H. Kendall Rogers trình bày phần hiểu biết sâu sắc về các Anh em thời kỳ đầu và tình trạng độc thân
Nhiều thế hệ những người truyền giáo dưới sự hướng dẫn của sử gia Floyd Mallot của Các Vị Thẩm Quyền Anh Em nhớ rằng ông đã viết như thế nào vào năm đầu tiên và năm ngoái mà theo đó các Vị Thẩm Quyền Trung Ương đầu tiên đã chủ ý thực hành đời sống độc thân, sau khi đã tìm thấy giấy chứng nhận cho điều đó trong nghiên cứu thánh thư của họ. Sau đó, đập nhẹ vào giữa, anh ấy viết năm mà Alexander Mack Jr. được hình thành, thường là trước tiếng cười chung vì tất cả đều phản ánh việc thực hành những gì được rao giảng có thể khó khăn như thế nào.
H. Kendall Rogers của Chủng viện Thần học Bethany đã cố gắng tách huyền thoại khỏi huyền thoại khỏi thực tế trong phiên họp hiểu biết sâu sắc vào tối thứ Sáu của mình, “Các anh em đầu tiên và sự độc thân trong hôn nhân.”
Rogers nhắc lại một số sự kiện trọng tâm của lịch sử Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương. Alexander Mack và phần còn lại của Hội Anh em đầu tiên đã va chạm với những người theo đạo Tin lành cấp tiến, người theo đạo Anabaptist – cả trên trang giấy lẫn ngoài đời thực – cũng như các nhà thờ hợp pháp chính thống trong vùng. Vì vậy, khi trả lời câu hỏi về việc liệu Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương đầu tiên có thực hành tiết dục ngay cả trong hôn nhân hay không, ông đề nghị có ba câu trả lời khả thi:
1) Có, bởi vì họ là những người theo chủ nghĩa cực đoan triệt để.
2) Không, với tư cách là người Anabaptists, đức tin của họ bắt nguồn từ thế giới vật chất cũng như thế giới tâm linh.
3) Có gì đó không ổn với câu hỏi!
Theo Biên niên sử Ephrata, được viết vào năm 1786 nhiều thập kỷ sau sự thật, các Anh em thực hành đời sống độc thân trong hôn nhân từ năm 1708-1715. Alexander Mack Jr. sinh năm 1711 và sinh năm 1712. Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương khác cũng sinh con trong thời kỳ này.
Sử gia quá cố của Hội Anh Em Donald F. Durnbaugh nhấn mạnh rằng Biên Niên Sử có thể có sai sót. Chúng được xuất bản nhiều thập kỷ sau đó, và Conrad Beissel là người ủng hộ chủ nghĩa độc thân, vì vậy Durnbaugh cho rằng tính chính xác của các bản ghi có thể bị nghi ngờ.
Nhưng những người sẽ trả lời "Có!" Theo Rogers, sẽ nói rằng những người theo chủ nghĩa Pietical cấp tiến mà các Anh em đầu tiên có liên kết chặt chẽ, tin rằng nhân loại ban đầu là ái nam ái nữ, rằng mong muốn về thế giới vật chất đã dẫn đến sự sa ngã và sự phân biệt giữa nam và nữ. Với sự trở lại sắp xảy ra của Chúa Giê-su, khi mà một ngàn năm trị vì trên đất sẽ bắt đầu, các tín đồ thật của Đấng Christ—họ tin rằng—sẽ chuẩn bị trở thành cô dâu của Đấng Christ là Đấng sẽ trị vì trên đất.
Những người sẽ trả lời “Không!” (bao gồm cả Durnbaugh), sẽ gợi ý rằng ảnh hưởng của những người theo chủ nghĩa Đạo đức đã suy yếu khi Các anh em, được truyền cảm hứng từ các bài viết của người theo chủ nghĩa Anabaptist cũng như những vị khách, đã phá vỡ hoàn toàn khi họ thiết lập Lễ tình yêu, Lệnh cấm và phép báp têm bằng cách ngâm mình. Các văn bản Anabaptist như Golden Apples và Silver Bowls có ảnh hưởng đặc biệt, cũng như những lời dạy của Menno Simons. Sau lễ rửa tội đầu tiên, Hội Anh Em không có ý định trở thành một hội thánh vô hình. Họ đã chọn một con đường khác bằng cách chọn các giáo lễ và kỷ luật hữu hình. Độc thân, được những người theo đạo Pietist đánh giá cao, là “nhiều nhất là ba năm bất thường.”
Rogers gợi ý rằng lựa chọn thứ ba, “Có điều gì đó không ổn với câu hỏi,” có thể cung cấp sự hiểu biết sâu sắc hơn về câu hỏi về Tình huynh đệ và tình trạng độc thân. Sự đoạn tuyệt với Thuyết đạo đức cấp tiến đã không xảy ra ngay lập tức với lễ báp têm đầu tiên vào tháng 1708 năm XNUMX. Hochmann von Hochenau, một nhà lãnh đạo đạo đức tin cấp tiến mà Alexander Mack đã đi cùng, đã chấp thuận phép báp têm thông qua một lá thư từ trong tù nếu Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương cảm thấy họ được Thánh Linh dẫn dắt. , và tính chi phí.
Rogers tin rằng có bằng chứng cho thấy các Anh em thực hành độc thân trong hôn nhân trong khoảng thời gian ba năm từ 1708-1710. Dần dần trong thời gian đó, ảnh hưởng của những người theo chủ nghĩa Pietical cấp tiến suy yếu và ảnh hưởng của các nhà văn Anabaptist tăng lên.
Mặc dù vậy, Rogers cảnh báo, thật khó để biết điều gì đã thực sự xảy ra. Ông nói: “Sự hiện diện của một đứa trẻ ngụ ý rằng đã có hoạt động tình dục, nhưng sự vắng mặt của một đứa trẻ không có nghĩa là không có hoạt động tình dục”.
Bốn cặp vợ chồng của Hội Anh Em Sinh Con trong khoảng thời gian bảy năm mà Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương được cho là sống độc thân. Rogers khẳng định rằng điều quan trọng nhất về toàn bộ vấn đề là: “Các Anh Em Thẩm Quyền Trung Ương có thể thay đổi ý kiến của họ về một vấn đề rất quan trọng.” Sau khi sử dụng cách giải thích thần bí về Sáng thế ký 1-2 cũng như các câu từ 1 Cô-rinh-tô 7 để biện minh cho tình trạng độc thân trong hôn nhân, Các Anh em dường như đã xem lại thánh thư và đã chọn một cách giải thích khác cho cuộc sống chung của họ.
— Frank Ramirez cung cấp báo cáo này.