Trại Hòa bình 2012 tại Bosnia-Herzegovina: Suy ngẫm về BVS

Báo cáo sau đây về Trại Hòa bình 2012 được tổ chức tại Bosnia-Herzegovina là của nhân viên Dịch vụ Tình nguyện viên Anh em (BVS), Julianne Funk, ban đầu được xuất bản trong bản tin BVS Châu Âu. Kristin Flory, điều phối viên của Dịch vụ Anh em ở Châu Âu, lưu ý rằng “20 năm trước, vào năm nay, chúng tôi đã bắt đầu gửi các BVS đến các nhóm hòa bình ở Nam Tư cũ”:

Trong nhiều năm, CIM (Trung tâm Xây dựng Hòa bình) đã tổ chức “Trại Hòa bình” tại Bosnia-Herzegovina, một thời gian và không gian dành cho thanh niên từ mọi vùng miền của đất nước, mọi dân tộc, mọi tôn giáo và không tôn giáo, dành thời gian bên nhau và tìm hiểu về chuyển hóa xung đột. Cuối cùng thì năm nay tôi cũng được tham gia.

Trại Hòa bình ở Bosnia-Herzegovina phát sinh từ một sự kiện thường niên rất giống với Thánh Katarinawerk của Thụy Sĩ. Vahidin và Mevludin, giám đốc CIM, là một phần của việc thành lập tổ chức này ở Bosnia-Herzegovina vào cuối những năm 1990 và cuối cùng tự tổ chức tổ chức này.

Mỗi ngày của Trại Hòa bình bắt đầu bằng buổi cầu nguyện hoặc suy niệm buổi sáng, nhưng mỗi ngày có những truyền thống khác nhau dẫn đến nghi thức ngắn này. Để bắt đầu, tôi đã trình bày một bài suy niệm của Anh giáo từ Sách Cầu nguyện chung, ngày hôm sau những người Công giáo hướng dẫn chúng tôi cầu nguyện, sau đó là Chính thống giáo, Hồi giáo và cuối cùng là những người không theo tôn giáo nào.

Sau mỗi lời cầu nguyện hoặc suy niệm, có một khoảng thời gian im lặng để mọi người cầu nguyện theo cách riêng của họ, sau đó chúng tôi hát một bài hát đơn giản để định hướng cho cả ngày với mục đích chung của chúng tôi: “Hỡi sức mạnh vĩ đại của hòa bình, bạn là mục tiêu duy nhất của chúng tôi . Hãy để tình yêu phát triển và biên giới biến mất. Mir, mir, oh mir. (Mir là từ có nghĩa là hòa bình trong các ngôn ngữ Xla-vơ.) Khi bắt đầu Trại hòa bình, rõ ràng là có sự hoài nghi và khó chịu với những lời cầu nguyện cũng như bài hát này, nhưng cả hai nhanh chóng được chấp nhận với sự đánh giá cao sâu sắc. Bài hát đã trở thành câu thần chú của chúng tôi.

Mỗi ngày bắt đầu với bữa sáng và sau đó là “làm việc theo nhóm lớn”, thường bao gồm một số lời dạy của Vahidin và Mevludin, cộng với một nhiệm vụ phải làm hoặc một chủ đề để thảo luận trong các nhóm nhỏ. Trong nhóm nhỏ sáu người của tôi, chúng tôi đã đi sâu tìm hiểu bản chất của giao tiếp – nó là gì và làm thế nào để đạt được nó. Các buổi chiều muộn được dành riêng cho một loại hình thực hành: các nhóm nhỏ dạy một khía cạnh của giao tiếp bất bạo động cho nhóm. Các phiên này có tính tương tác cao và đề cập đến các chủ đề như khẳng định, lắng nghe tích cực, mất mát và đau buồn, tức giận, buông bỏ quá khứ, giống nhau và khác biệt. Những buổi học này nói với chúng tôi như thể chúng tôi là những đứa trẻ, với mục đích trang bị cho tất cả những người tham gia cách dạy giao tiếp bất bạo động ở mức độ ít nhất là của trẻ em.

Buổi tối muộn là thời gian để đối thoại về nhiều chủ đề khác nhau. Tôi nhận thấy các cuộc thảo luận về tiến trình hòa giải ở Bosnia-Herzegovina khá thú vị. Ngoài ra, chia sẻ về những vấn đề cụ thể ở quê hương của mỗi người. Một buổi tối, Miki Jacevic, một nhà xây dựng hòa bình có một chân ở Bosnia-Herzegovina và một chân khác ở Mỹ, đã nói về việc xung đột giống như một tảng băng chìm với những vấn đề tiềm ẩn bên dưới bề mặt cần giải quyết như thế nào.

Nhìn chung, có một cảm giác thực sự rằng những người tham gia Trại Hòa bình nghiêm túc trong việc tham gia sâu, lắng nghe và học hỏi lẫn nhau cũng như phát triển bản thân. Ngay từ đầu, những người tham gia đã cam kết xây dựng hòa bình và không cần thuyết phục.

Trại Hòa bình năm 2012 có đặc điểm độc đáo: nhóm năm nay bao gồm nhiều người Serb. Nhìn thấy họ tham gia sâu sắc và cố gắng mang lại hòa bình trong môi trường của chính họ đã truyền cảm hứng.

Khoảnh khắc biến đổi mạnh mẽ nhất là phiên xem xét chu kỳ xung đột so với chu kỳ hòa giải, khi những câu chuyện rất khó khăn nảy sinh từ chiến tranh. Cha của một phụ nữ Hồi giáo đã bị người bạn thân nhất của mình giết hoặc phản bội khi cô ấy mới chỉ là một đứa trẻ sơ sinh, và kết quả là cô ấy đã khép mình lại để phát triển tình bạn thân thiết; cô ấy thể hiện bản thân ở giai đoạn tổn thương và đau khổ.

Một thanh niên người Serbia kể về trải nghiệm thời thơ ấu khi cha anh trở về từ quân đội, trông và hành động khác hẳn, và để bộ râu rậm gợi nhớ đến các linh mục Chính thống giáo. Hình ảnh này đã khắc sâu trong tâm trí anh và làm anh bối rối.

Một phụ nữ khác, người Serb, chỉ là một cô gái trẻ trong chiến tranh, đã bị cưỡng hiếp cùng với mẹ và thậm chí cả em gái.

Những câu chuyện này gợi lên nhiều nỗi đau, và tất cả chúng tôi dường như cùng nhau than khóc những nỗi đau này. Không hiểu tất cả những gì đang được chia sẻ, tôi đồng nhất với cảm giác chung về một vùng an toàn đặc biệt để nói và được lắng nghe. Người ta chia sẻ để nói lên nỗi khổ của mình, nhưng tôi cũng cảm nhận mỗi câu chuyện là một món quà từ những người kể đã hết sức yếu đuối khi kể lại những điều đã bị chôn vùi quá lâu.

Điều này có thể thực hiện được nhờ thời gian căng thẳng dành cho nhau, tránh xa những vai trò và ảnh hưởng của cuộc sống hàng ngày. Nhưng theo tôi, điều đó cũng có thể xảy ra vì mục tiêu chung là phá bỏ các biên giới đã tồn tại giữa những người ở Bosnia-Herzegovina trong 20 năm qua và thay thế chúng bằng sự gặp gỡ và hiểu biết.