 |
| Ảnh của Wendy McFadden |
| Rita Nakashima Brock, diễn giả của Bữa Tiệc Thánh Chức Toàn Cầu, trước đó trong Hội Nghị đã ký tên vào các sách của cô tại hiệu sách Brethren Press trong phòng triển lãm. Hiển thị ở đây, cô ấy trò chuyện với một độc giả. |
Bởi Frank Ramirez
“Chúa Giê-xu phải mất một ngàn năm mới chết.” Rita Nakashima Brock, giám đốc của Faith Voices for the Common Good, đã bắt đầu bài thuyết trình của mình với tuyên bố gây sửng sốt này.
Cô ấy nói, ý của cô ấy là “không có hình ảnh của anh ấy bị treo trên thập tự giá cho đến năm 960.” Brock nói rằng nhờ nghiên cứu của cô ấy về nghệ thuật Cơ đốc giáo sơ khai, "Chúng tôi bắt đầu thấy một thông điệp hoàn toàn khác về đức tin Cơ đốc giáo."
Phát biểu tại Bữa tối Mục vụ Toàn cầu vào ngày 5 tháng 2011, trong Hội nghị Thường niên năm 500, cô ấy thừa nhận rằng việc cô ấy là một nhà thần học Tin lành bị ám ảnh bởi nghệ thuật có vẻ hơi kỳ lạ, nhưng cô ấy nhắc nhở người nghe rằng cho đến khi phát minh ra máy in vào khoảng năm XNUMX nhiều năm trước, hầu hết các Cơ đốc nhân không có Kinh thánh. Hầu hết không thể đọc, nhưng những hình ảnh và nghi lễ của nhà thờ bao gồm các bài đọc, bài hát và đám rước đã kể câu chuyện về đức tin. Điều quan trọng hơn nữa là nghệ thuật đã tô điểm cho tất cả các nhà thờ.
Cô ấy nói: “Trí nhớ của chúng ta phần lớn là hình ảnh và không gian. “Mọi người đi ngang qua nhà thờ sẽ thấy hình ảnh đức tin trong nhà thờ.”
Ý tưởng về sự chuộc tội không có trong nghệ thuật và thần học của nhà thờ đầu tiên, Brock nói. Cô ấy minh họa bài nói chuyện của mình bằng các tác phẩm nghệ thuật từ các nhà thờ. Tác phẩm đầu tiên, từ Nhà thờ dành cho Giám mục thành Rome, một vương cung thánh đường do Constantine tặng cho Giám mục thành Rome, cho thấy các yếu tố tiêu biểu của nghệ thuật. Có một hình ảnh về Chúa Giê-su với tư cách là người cai trị tất cả, đôi khi được gọi là “pantokrator”. Chúa Giê-su được tìm thấy trên cánh đồng màu xanh thẫm giống như vòm trời.
“Có một chút bí ẩn. Nước bao phủ trái đất, như bạn đã biết từ câu chuyện Sáng tạo. Phía trên vòm trời là vương quốc của Chúa. Exodus ám chỉ nó là màu của sapphire.” Cô ấy chỉ vào một số hình ảnh có cánh và nói thêm, “Có các Seraphim, những sinh vật trên trời. Chúa Giêsu là hóa thân kết nối trời và đất.”
Cô ấy chỉ vào “một bàn tay nhỏ bên phải của Chúa. Đó là tất cả những gì bạn thấy về Chúa trong nghệ thuật Kitô giáo cổ đại, cánh tay phải của sự ban phước. Và bạn có chim bồ câu Chúa Thánh Thần, phun nước từ mỏ của nó. Dòng nước chảy đằng sau một cây thánh giá bằng vàng.”
Người ta nhìn thấy con nai đang uống nước, tượng trưng cho con người khao khát nước của Chúa. Một đặc điểm nhất quán khác của nghệ thuật cổ đại này là bốn con sông chảy ra từ dòng suối, bốn con sông trong Kinh thánh từ Sáng thế ký 2 chảy vào khắp thế giới.
“Thần học ở đây là nhà thờ tin rằng khi Chúa Giêsu chịu phép rửa và Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Người sau khi Người bị dìm xuống sông Giođan, Người hiện ra trong chiếc áo choàng vinh quang. Tất cả nước là phước lành của thiên đàng, từ vườn địa đàng. Phép báp têm là sự cứu rỗi vào thiên đàng trên thế giới này.”
Brock đã trích dẫn từ những người cha đầu tiên của nhà thờ để chứng minh rằng ý nghĩa của nghệ thuật này là nhà thờ được trồng để trở thành thiên đường trên thế giới này. “Đây là hình ảnh của sự cứu rỗi không bị trì hoãn, nhưng được giải cứu ngay lập tức khi người ta trồi lên khỏi mặt nước.”
Tiếp theo là các slide khác, trong đó các yếu tố cơ bản này xuất hiện lặp đi lặp lại. Một hình ảnh bổ sung, đó là Sự Biến Hình, biểu thị, “Khi bạn nhận được Đức Thánh Linh, bạn sẽ nhận được đôi mắt đầy dẫy Thánh Linh.”
Cũng có biểu tượng gắn liền với Bí tích Thánh Thể, bởi vì “sau khi bạn được rửa tội, bạn đã dự tiệc Thánh Thể đầu tiên của mình, do Chúa Giêsu chủ sự. Chúa Giêsu là chủ nhà của bữa ăn. Anh ấy được miêu tả rõ ràng theo những cách phi hoàng gia.
Brock đề cập đến câu chuyện phúc âm trong chương thứ tư của sách Lu-ca, nơi Chúa Giê-su mở cuộn sách đến Ê-sai 61. “Chúa Giê-su bảo họ công việc của hội thánh là thực hiện công việc mà các nhà tiên tri đã nói đến. Cho người đói ăn, chữa bệnh cho người bệnh, giải phóng những người bị giam cầm, đứng lên chống lại các chính quyền và thế lực trên thế giới. Chức vụ của Chúa Giê-su thể hiện điều mà Đức Chúa Trời muốn tất cả chúng ta làm.”
Sự chuộc tội không phải là một phần của nghệ thuật nhà thờ này, Chúa Giêsu cũng không bị treo chết trên thập tự giá. Nhà thờ được coi là hiện thân sống động của Chúa Kitô.
Các vị khách quốc tế và đại kết cùng với nhân viên của Global Ministry Partnerships đã được giới thiệu tại bữa ăn. Bữa tối kết thúc với phần trình bày âm nhạc của Nhóm Thanh niên Du lịch Hòa bình năm 2011 bao gồm Mark Dowdy, Tyler Goss, Kay Guyer và Sarah Neher.
Tin tức về Hội nghị Thường niên 2011 do Nhóm Tin tức gồm Jan Fischer-Bachman, Mandy Garcia, Karen Garrett, Amy Heckert, Regina Holmes, Frank Ramirez, Glenn Riegel, Frances Townsend, và biên tập viên kiêm giám đốc tin tức Cheryl Brumbaugh-Cayford đưa tin. Wendy McFadden phục vụ với tư cách là giám đốc điều hành của Brethren Press. Liên hệ cobnews@brethren.org