Hội nghị thường niên lần thứ 224 của Giáo hội Anh em
Pittsburgh, Pennsylvania - ngày 6 tháng 2010 năm XNUMX
Người thuyết giáo: Nancy Fitzgerald, mục sư của Nhà thờ Anh em Arlington (Va.)
Bản văn: Đánh dấu 10: 17-22
 Nancy Fitzgerald, mục sư của Nhà thờ Anh em Arlington (Va.), đã thuyết giảng cho buổi thờ phượng tối về chủ đề, “Tất cả những gì chúng ta có thể trở thành.” Ảnh của Justin Hollenberg |
Thật tuyệt vời khi thánh thư không chỉ là một trải nghiệm thính giác sao? Tôi thích xem cách người khác 'xem' thánh thư vì tôi thường bị bỏ mặc cho riêng mình tâm thần hình ảnh và tôi không bao giờ biết tâm trí của tôi có thể đưa tôi đến đâu.
Trong hầu hết các câu chuyện phúc âm, tôi thấy cảnh điển hình của những người mặc áo choàng đầy bụi và chân đi dép. Nhưng đối với văn bản cụ thể này, tôi thấy có gì đó khác. Tối nay (Với sự giúp đỡ từ những người bạn của tôi) bạn có một đỉnh cao trong tâm trí tôi khi tôi nhìn thấy hình ảnh về trải nghiệm mà tôi đã có trong một mùa mua sắm Giáng sinh. Đây là những gì tôi hình dung về câu chuyện của Chúa Giêsu và người đàn ông.
(BIỂU DIỄN)
Cánh tay của tôi thường đầy đủ, còn bạn?
Bức tranh tinh thần này là thực tế của tôi về một cuộc sống tràn đầy. Có lẽ tôi là điển hình. Tôi có rất nhiều tài sản và thậm chí còn đầy hơn cánh tay của tôi là cuốn lịch của tôi. Nó chứa đầy danh sách những việc CẦN LÀM của tôi.
Có danh sách những cuốn sách cần đọc, những bộ phim cần xem, những cuộc họp cần sắp xếp, những người cần đến thăm, những cuộc điện thoại cần thực hiện…. Đó chỉ là danh sách ngắn hạn của tôi về những việc “CẦN LÀM”.
Tôi cũng có các danh sách VIỆC LÀM dài hạn, danh sách VIỆC LÀM “một lúc nào đó trong đời” và danh sách kế hoạch nghỉ hưu trong tương lai.
Bạn THẤY bức tranh phải không?
Nếu có thể, tôi sẽ cho bạn thấy một hình ảnh tinh thần khác mà tôi có về cuộc đời mình; một cái xô đầy đặt dưới vòi nước đã bật đầy. . . .Có nhiều đổ ra khỏi xô như đổ xô vào.
Tôi thấy mọi người xung quanh tôi sống cuộc sống 'đầy đủ' mỗi ngày.
Nhiều người trong chúng ta quá no đến nỗi thậm chí không dừng lại để đặt câu hỏi về sự sống và cái chết, người đàn ông trong câu chuyện của Marcô chạy đến hỏi Chúa Giêsu: “Tôi phải làm gì…?”
Bởi vì chúng tôi LÀM danh sách đã quá đầy đủ.
Chúng ta giống như người đàn ông này trong phúc âm của Mark. Khi chúng ta nhận ra sự viên mãn quá mức của mình và thử để đón nhận Chúa Giêsu một cách nghiêm túc, chúng ta nỗ lực để KHẮC PHỤC tình hình theo cách hiện đại điển hình.
Đây là nỗ lực của tôi trong một bản sửa lỗi ĐƠN GIẢN, i-touch của tôi.
Bạn thấy đấy, thiết bị nhỏ này đã thực sự ĐƠN GIẢN HÓA cuộc sống của tôi. Đó là một kho báu thực sự; Tôi không còn bị ràng buộc vào sổ hẹn vì lịch của tôi ở đây trên tập giấy nhỏ này.
Tôi không cần phải mang theo sách học Kinh thánh, hoặc máy tính xách tay để làm việc, vì tôi có một ứng dụng đọc Kinh thánh và Internet WIFI để truy cập các tài nguyên.
Danh bạ nhà thờ ở ngay đây, không cần mang theo. Tất cả các danh sách là trên một ứng dụng. (Đã qua rồi những ghi chú dán vô tận.)
Tôi không cần kiểm tra máy trả lời tự động vì tin nhắn của tôi được gửi qua email cho tôi dưới dạng tệp thoại. Điều này cho bạn biết TẤT CẢ e-mail QUAN TRỌNG của tôi cũng có sẵn ở đây, cả ba tài khoản email của tôi.
Tôi không cần báo chí. Tôi nghe dự báo thời tiết VÀ xem bản đồ radar Doppler, ngay tại đây.
Tôi được kết nối với mọi người trên khắp thế giới thông qua TWITTER và Facebook.
Tôi không cất bản đồ dưới ghế ô tô vì ở đây tôi có Google Maps để chỉ đường cụ thể tới bất kỳ nơi nào tôi phải đến.
Ồ, và tất cả âm nhạc của tôi ở đây, gần một tuần phát liên tục VÀ một bộ phim dài tập nếu tôi kết thúc chuyến bay mà không có dịch vụ xem phim trên máy bay.
Thậm chí còn có một hoặc hai trò chơi nếu tôi có thời gian để chơi.
Tất cả điều này trên một, MỘT thiết bị. Hãy xem cuộc sống của tôi đơn giản hơn bao nhiêu? . . .
RÕ RÀNG, TÔI ĐANG LỪA ĐẢO BẢN THÂN MÌNH khi gọi đây là SỐNG ĐƠN GIẢN.
Trên thực tế, trọng lượng của thiết bị DUY NHẤT này có thể gây áp lực. Tôi vẫn còn nặng gánh với các gói hàng, giờ là điện tử, và tôi đã chất đầy danh sách những việc CẦN LÀM luôn sẵn sàng của mình.
Đối với nhiều người trong chúng ta, việc xem lịch hoặc 'Danh sách việc cần làm' của chúng ta sẽ cho biết thêm về cuộc sống ĐẦY ĐỦ của chúng ta như một bản kiểm kê tài sản của chúng ta.
Tôi có thể nhìn vào ví hoặc túi của bạn và thấy điện thoại thông minh, pda của bạn, hoặc tôi có thể thấy cuốn sổ hẹn nặng nề của bạn và đoán rằng cuộc sống của bạn cũng đầy đủ như của tôi.
Nhưng Chúa Giê-su có cách nhìn vào mắt của một người nào đó và xem cuộc sống của họ đầy đủ như thế nào và những điều gì đè nặng lên họ.
Danh sách của chúng tôi, các gói của chúng tôi và thậm chí cả lời nói của chúng tôi cho người khác thấy những gì chúng tôi nghiêm túc. Chúa Giê-su đã nhìn thấu cuộc sống của người đàn ông (giấu tên) này khi nghe ngôn ngữ thừa kế của anh ta (1) và ngay lập tức nhìn thấy một người đàn ông đang cố gắng đảm bảo rằng anh ta có được tất cả những gì anh ta có quyền.
Chúa Giê-su đã nghe anh ta cố gắng sắp xếp một cuộc sống đầy đủ bằng cách hỏi anh ta có thể LÀM gì tiếp theo. Chúa Giê-xu nhìn thấy một người tốt đang cố gắng giữ luật thánh của Đức Chúa Trời và Ngài cũng nhìn thấy một người đàn ông (đang) cố gắng trở thành tất cả những gì anh ta có thể.
Chúa Giê-xu cắt bỏ tất cả các danh sách CẦN LÀM xuống một ĐIỀU DUY NHẤT còn thiếu. “Hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời.”
Thậm chí tôi có thể nhìn thấy những hình ảnh trong đầu của người đàn ông. Bạn có thể?
“Cho đi TẤT CẢ? Mọi thứ?
Xóa danh sách, làm trống tài khoản?
Và không còn gì? Làm thế nào để bạn làm điều đó?"
Chúng ta có thể dễ dàng đồng ý với giáo sư Dawn Wilhelm của Chủng viện Bethany, rằng đây là bản văn khó nhất trong Kinh thánh (2), ít nhất là đối với hầu hết chúng ta đang sống ở Hoa Kỳ.
Bạn chắc chắn đã nghe số liệu thống kê về sự tích lũy hàng hóa của chúng tôi trước đây. Số lượng lớn đơn vị lưu trữ cho thuê chứng tỏ người dân Hoa Kỳ khó có thể tìm đủ không gian để theo kịp mức tăng trưởng tiêu dùng hàng hóa cá nhân hàng năm của chúng tôi.
Cuộc Đại suy thoái đang dần thay đổi tốc độ tiêu dùng của chúng ta, nhưng tất cả chúng ta đều biết rằng mình có “nhiều của cải”, như bản văn của Mác nói về người đàn ông này.
Chúa Giê-su giải quyết vấn đề về tất cả những gì CHÚNG TA CÓ so với những gì mà rất nhiều người trên thế giới KHÔNG CÓ, khi ngài ra lệnh cho người đàn ông này bán và cho người nghèo.
Vào thời Chúa Giêsu, sự giàu có là một trò chơi có tổng bằng không. Nếu một người giàu có, một người khác thì không. Bạn có được sự giàu có bằng cách lấy tiền hoặc tài sản từ người khác. Chúng tôi gọi đây là gian lận. Tiềm năng vô hạn của một người phải trả giá bằng khả năng tồn tại của người khác. Họ không có cảm giác về sự phát triển không giới hạn và cơ hội vô biên bao trùm cuộc sống của người Mỹ.
Hơn một thập kỷ trước, Timothy Weiskel đã viết rằng chúng ta đang sống theo một “tín điều thiêng liêng” đe dọa tính mạng mà ông gọi một cách lừa bịp là “thuần túy và đơn giản; càng nhiều càng tốt và tăng trưởng tốt.” “Bất kỳ ai bày tỏ sự nghi ngờ về cương lĩnh này sẽ sớm bị khiển trách trước công chúng và chế giễu cá nhân rằng thật báng bổ khi đặt câu hỏi về quy tắc vàng của chủ nghĩa tăng trưởng này.” (3)
Khi đợt suy thoái đầu tiên bắt đầu, bạn có nhớ những gì chúng ta đã nói không? “Hãy đi, mua và TIÊU DÙNG, những công dân tốt và kho báu của bạn sẽ giúp ích cho tất cả chúng ta.” Hầu hết chúng ta có tích lũy được nhiều hơn cha mẹ chúng ta và nhiều hơn ông bà chúng ta rất nhiều. Một phần của Giấc mơ Mỹ là kiếm được nhiều tiền hơn, CÓ NHIỀU HƠN và ĐƯỢC HƠN THẾ NỮA so với thế hệ trước. Và các chỉ số hoàn thành của chúng tôi đang chồng chất.
Chúng tôi không chỉ tích lũy điều nhưng đã chấp nhận lý tưởng của thành tựu vô tận của con người. Chúng ta gắn liền với cảm giác thỏa mãn của cá nhân đi kèm với thành tích và hoàn thành công việc. Và chúng ta thường không để ý xem liệu việc thực hiện mục tiêu của mình có loại bỏ bất kỳ ai khác trên đường đi hay không. Khi chúng ta thêm lo lắng về các cuộc khủng hoảng toàn cầu vào danh sách của mình, có lẽ đã đến lúc nhìn mọi thứ qua đôi mắt của Chúa Giê-su.
Đối với chúng tôi, thành tích được đánh đồng với bản sắc. “Be All You Can Be” không chỉ là một logo tuyển dụng quân sự. Chúng tôi đã biến nó thành hiện thực hóa giấc mơ Mỹ. Có lẽ đó là di sản Mỹ của chúng tôi; cuộc sống vĩnh cửu được tìm thấy trong những thành tựu vô tận. Đó là quyền của chúng ta, “theo đuổi hạnh phúc” và hạnh phúc được định nghĩa là đạt được vị trí, có được những thứ chất lượng và phát huy hết tiềm năng của chúng ta.
Chúng ta cần thấy những gì Chúa Giê-su thấy để hiểu ngài một cách nghiêm túc. Chúng ta cần hiểu việc quản lý tốt các món quà của mình có liên quan như thế nào đến việc buông bỏ. Đặc biệt là khi chúng ta rất dễ bị tổn thương trước mong muốn có được mọi thứ có thể từ cuộc sống và chắc chắn là từ từng đồng đô la. Có lẽ đó là lý do tại sao các Anh em rất nhạy cảm với tiệc tự chọn ăn thỏa sức. —- Đó là lý do tại sao tôi cố gắng không kết thúc buổi thờ phượng sớm, tôi muốn cho mọi người xứng đáng với đồng tiền của họ….
Đôi khi, chúng tôi nhìn vào Ban Truyền giáo và Mục vụ cũng như các Nhân viên Địa hạt của chúng tôi với cùng một con mắt cố gắng thu được tất cả những gì có thể từ mỗi đô la. Là họ là tất cả những gì họ nên là? Chúng tôi hỏi.
Chúng tôi thậm chí đã thấy các bậc cha mẹ tối đa hóa cuộc sống của con cái, mang đến cho chúng những cơ hội trong tuần để khuyến khích chúng 'lấy mọi thứ chúng có thể' từ mùa hè. Lịch của trẻ em của chúng tôi phù hợp với lịch của người lớn; quá đầy đủ với các cơ hội để được và để làm.
Theo đuổi hạnh phúc của chúng ta LÀ theo đuổi nhiều hơn nữa. Chúng tôi tìm cách tìm lại chính mình bằng cách bổ sung và cuộc sống tràn đầy của chúng tôi cho thấy những gì CHÚNG TÔI còn thiếu. Để coi trọng Chúa Giêsu, có lẽ chúng ta nên trừ đi. (không nói thêm) Đã có lúc việc làm môn đồ nghiêm túc có nghĩa là trút bỏ những gánh nặng của cuộc sống.
Cách đây nhiều thế kỷ, có một ngày khi các Kitô hữu quay lưng lại với thế giới 'làm nhiều hơn và nhận được nhiều hơn' của họ để đến với sự thưa thớt của sa mạc để tìm thấy chính mình trong bàn tay của Thiên Chúa.
Richard Foster viết,
“Xã hội hiện đại không thoải mái giống như thế giới mà [Những người cha của sa mạc] đã tấn công [và bỏ lại phía sau]
“Thế giới của họ hỏi, 'Làm thế nào tôi có thể kiếm được nhiều hơn?'
“Các Cha Sa mạc hỏi, 'Tôi có thể làm gì nếu không có?'
“Thế giới của họ hỏi, 'Làm thế nào tôi có thể tìm thấy chính mình?'
“Các Cha Sa mạc đã hỏi, 'Làm sao tôi có thể đánh mất chính mình?'
“Thế giới của họ hỏi, 'Làm thế nào tôi có thể kết bạn và ảnh hưởng đến mọi người?'
“Các Cha trong sa mạc hỏi, 'Làm thế nào tôi có thể yêu Chúa?' “ (4)
Các tu sĩ đã từ bỏ NHỮNG THỨ và tất cả TIỀM NĂNG của cuộc đời họ để biết “con mắt đơn sơ hướng về Thượng Đế”.
Chúng tôi muốn nói rằng họ đã trở nên ÍT HƠN hơn tất cả những gì họ có thể… để mở rộng vòng tay đón nhận cơ nghiệp của Chúa.
Sự đơn giản của sa mạc lúc đó khó nắm bắt như một cuốn sổ hẹn trống ngày nay. Chúng tôi đã làm việc chăm chỉ để tích lũy các gói, vị trí và thành tích của mình. Không dễ để làm trống danh sách của chúng ta để chúng ta có thể coi trọng Chúa Giê-xu. Tuy nhiên, Đấng mà chúng ta noi theo đã từ bỏ mọi thứ, thậm chí từ bỏ chính sự sống. . .
Chúng ta có thể nhìn vào tâm trí mình như cách Chúa Giêsu nhìn vào mắt và thấy một điều chúng ta còn thiếu không?
'Kho báu' điện tử duy nhất của tôi làm giảm trọng lượng chiếc ví của tôi nhưng nó lại làm tăng thêm sự nặng nề cho cuộc sống của tôi. Chúng ta cần hai bàn tay trắng để đón nhận kho tàng Chúa Giêsu trao ban cách trọn vẹn.
Khi chúng tôi hỏi, làm thế nào chúng ta có thể HƠN?
Chúa Giê-su nói: “Hãy đi và đến theo ta”.
---------
1 Bình minh Ottoni Wilhelm Rao giảng Tin Mừng Marcô (Louisville: WJK, 2008) tr. 176-182
2 Sđd
3 Ti-mô-thê C. Weiskel “Một số ghi chú từ bữa tiệc của Bên-xát-sa” trong Sống Giản Dị, Sống Từ Bi (Denver: Morehouse: 2008) tr. 168 nhà xuất bản gốc, Sống Tin Mừng (Denver: 1999)
4 Richard J. Foster, “Simplicity Among the Saints” trong Sống Giản Dị, Sống Từ Bi (Denver: Morehouse: 2008) tr. 168 nhà xuất bản gốc, Sống Tin Mừng (Denver: 1999)
————————————————–
Nhóm Tin tức cho Hội nghị Thường niên 2010 bao gồm các nhà văn Karen Garrett, Frank Ramirez, Frances Townsend; các nhiếp ảnh gia Kay Guyer, Justin Hollenberg, Keith Hollenberg, Glenn Riegel; nhân viên trang web Amy Heckert và Jan Fischer Bachman; và giám đốc kiêm biên tập tin tức Cheryl Brumbaugh-Cayford. Liên hệ cobnews@brethren.org .
Truy cập www.brethren.org/Newsline đăng ký dịch vụ tin tức e-mail miễn phí của Church of the Brethren Newsline và nhận tin tức về nhà thờ mỗi tuần.