Pamela Brubaker, thành viên của Giáo hội Anh em và là giáo sư tôn giáo tại Đại học Lutheran California ở Thousand Oaks, Calif., là diễn giả nổi bật cho các cuộc tham vấn của Hội đồng Giáo hội Thế giới (WCC) được tổ chức cùng với cuộc họp đầu tiên của WCC mới. Ủy ban Trung ương.
Cô ấy đã phát biểu cho một cuộc tham vấn vào ngày 5-6 tháng 40 để kỷ niệm 1966 năm Hội nghị Thế giới về Giáo hội và Xã hội năm 1966 mang tính bước ngoặt, nơi cô ấy đã đưa ra một bài báo có tựa đề, “Cách tiếp cận của Hội nghị Geneva 7 về Phát triển.” Cô ấy cũng đã tham gia một hội thảo từ ngày 9 đến ngày XNUMX tháng XNUMX với chủ đề “Cùng hành động để chuyển đổi”.
Tại hội nghị năm 1966, cộng đồng đại kết đã đưa ra cam kết lớn đối với mệnh lệnh đạo đức của sự phát triển, Brubaker cho biết trong một cuộc phỏng vấn qua điện thoại sau các cuộc tham vấn. Ví dụ, hội nghị năm 1966 là sự kiện WCC đầu tiên mà một nửa số đại biểu đến từ “miền nam bán cầu”. Sự kiện năm 1966 tập trung vào các cuộc cách mạng xã hội và kỹ thuật vào thời điểm đó, dự đoán các cuộc tranh luận sau này về giải trừ quân bị, phân biệt chủng tộc và Trật tự kinh tế quốc tế mới.
Vì công việc của bà vào những năm 1980 cho một luận án tiến sĩ về phát triển kinh tế, có tựa đề “Phụ nữ không được tính đến: Thách thức về tình trạng nghèo đói của phụ nữ đối với đạo đức Kitô giáo,” Brubaker được yêu cầu đưa ra một diễn giải và phê bình về cách trình bày về phát triển được đưa ra vào năm 1966 .Trong luận văn của mình, cô đã xem xét sự phát triển từ quan điểm của sự bần cùng hóa, và sự khác biệt giữa tình trạng nghèo của phụ nữ và nam giới.
Khi đánh giá về hội nghị năm 1966, Brubaker lưu ý rằng có rất ít phụ nữ tham gia và ít nhận ra các vấn đề liên quan đến phát triển kinh tế như ô nhiễm và nghèo đói. Cô ấy cũng nhận thấy sự căng thẳng giữa những người cho rằng xã hội phúc lợi xã hội là một mô hình tốt cho sự phát triển - những người có xu hướng đến từ phía bắc bán cầu, cô ấy nói - và những người khác đặt câu hỏi liệu đó có phải là một mô hình tốt cho xã hội của họ hay không. Bà nói, những người đặt câu hỏi về mô hình này chỉ ra rằng vẫn còn những người nghèo ở phía bắc và kết luận rằng mô hình này không hiệu quả. Brubaker nói thêm rằng cuộc tranh luận này vẫn là nguyên nhân gây căng thẳng tại cuộc họp gần đây nhất của WCC vào tháng XNUMX tại Brazil.
Tại hội thảo, những người tham gia tập trung vào quy trình “AGAPE” được khẳng định tại hội nghị WCC năm 2006. Brubaker giải thích rằng AGAPE đã xuất hiện từ cam kết của WCC nhằm kiểm tra toàn cầu hóa kinh tế và nó ảnh hưởng như thế nào đến cuộc sống của người dân ở phía nam bán cầu nói riêng, một cuộc thảo luận đã diễn ra cho đến nay thông qua các hội nghị khu vực ở nhiều khu vực khác nhau trên thế giới.
Brubaker cho biết các hội nghị khu vực bày tỏ mối quan ngại về toàn cầu hóa kinh tế, “lo ngại về việc ngày càng có nhiều người được cho là đang phải chịu đựng toàn cầu hóa cũng như trái đất đang phải chịu đựng,” Brubaker nói. Các hội nghị khu vực đã gửi thư cho người dân và các nhà thờ trong khu vực của họ, yêu cầu họ cũng chịu trách nhiệm và giúp giải quyết các vấn đề liên quan đến toàn cầu hóa kinh tế. Quá trình này được gọi là AGAPE, từ viết tắt của “Giải quyết toàn cầu hóa thay thế con người và trái đất”.
“Điều quan trọng về (AGAPE) không phải là một vài nhân viên” tại WCC đang thực hiện quy trình, mà được thực hiện bởi mọi người trên thế giới, Brubaker nói. Hội thảo mà cô ấy tham dự bao gồm khoảng 30 người từ nhiều quốc gia và truyền thống tín ngưỡng và lứa tuổi khác nhau, những người cùng nhau tìm kiếm các bước tiếp theo trong quy trình AGAPE. Cô ấy nói, hội thảo đã giúp WCC “xác định những điểm chính trong tương lai,” và cũng giúp tổ chức “tìm cách làm cho các nhà thờ thành viên nhận thức rõ hơn về quy trình AGAPE.” Ví dụ, Brubaker nhận thấy mối liên hệ giữa quy trình AGAPE của WCC và bài viết tại Hội nghị thường niên của Church of the Brethren năm nay nhằm hỗ trợ các Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của Liên hợp quốc.
Brubaker nói: “Thật tốt khi nhìn lại điều đó và tái khẳng định cam kết giải quyết các vấn đề công bằng kinh tế” được thực hiện lần đầu tiên vào năm 1966. Tuy nhiên, cô ấy cũng tán dương những cam kết mới của WCC, “đối với những thứ như quan tâm đến trái đất,” cô ấy nói. Các cuộc tham vấn cũng đặt ra những câu hỏi hay, chẳng hạn như toàn cầu hóa có lợi ích hay chỉ có tác động tiêu cực?
Bà nói: “Cần phải làm nhiều việc hơn nữa” về các vấn đề liên quan đến toàn cầu hóa. Bà nói: “Hiện đang có sự chỉ trích gay gắt đối với các mô hình toàn cầu hóa hiện tại,” chỉ ra nhu cầu đưa ra các giải pháp thay thế. Và những lựa chọn thay thế là có thể, cô ấy khẳng định. “Bạn không cần phải có một bản thiết kế chi tiết, nhưng chúng tôi có những phần của nó,” cô ấy nói, đưa ra các ví dụ về thương mại công bằng và phát triển vi mô. “Hãy giàu trí tưởng tượng khi nghĩ đến các giải pháp thay thế phát triển khác,” cô thúc giục.
Công việc của Brubaker với WCC trong những năm gần đây bao gồm một số cuộc tham vấn nhỏ khác, bao gồm cả việc tham gia vào các cuộc gặp với Ngân hàng Thế giới và Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF), nơi bà tham gia với tư cách là tác giả của một cuốn sách xuất bản năm 2001, “Toàn cầu hóa với giá nào? Thay đổi kinh tế và cuộc sống hàng ngày.” Cô cũng là đồng biên tập của cuốn sách xuất bản vào tháng 2006, “Công lý trong nền kinh tế toàn cầu: Chiến lược cho gia đình, cộng đồng và thế giới” (Nhà xuất bản Westminster John Knox/Nhà xuất bản Geneva, XNUMX), được biên tập bởi Rebecca Todd Peters và Laura A. Stivers.
Brubaker sẽ dạy một khóa học kéo dài ba tuần về “Đạo đức và Toàn cầu hóa” tại Chủng viện Thần học Bethany ở Richmond, Ind., vào mùa xuân. Khóa học sẽ được tổ chức vào ngày 16-17 tháng Hai, ngày 16-17 tháng Ba, và ngày 20-21 tháng Tư, 2007. Hãy liên lạc với chủng viện theo số 800-287-8822.
Để biết thêm thông tin về Hội đồng Giáo hội Thế giới, hãy truy cập http://www.oikoumene.org/.