chương trình CBM
Trong số các chương trình CBM đã phát triển trong nhiều thập kỷ:
- thành lập nhà thờ thông qua các buổi nhóm cầu nguyện, giảng dạy và rao giảng. Thông thường, một hội thánh được phát triển đầu tiên với tư cách là một điểm rao giảng, và sau khi một hội thánh được thành lập, hội thánh đó sẽ cử những người truyền giáo đến nhiều điểm rao giảng hơn để mở rộng thêm nhiều hội thánh.
- xây dựng và biên chế trường học bao gồm các trường tiểu học và trung học và các trường Kinh thánh. Trường Kinh thánh chính là Trường Kinh thánh Kulp, nay đã trở thành Trường Cao đẳng Kinh thánh Kulp. KBC cung cấp chương trình đào tạo sau trung học cho các bộ trưởng của EYN và được đặt tại trụ sở chính của EYN. Trường Hillcrest, một trường nội trú truyền giáo từ lớp 1 đến lớp 12 cung cấp nền giáo dục kiểu Mỹ, ban đầu được thành lập để phục vụ trẻ em của các gia đình truyền giáo nhưng sau đó bắt đầu nhận học sinh Nigeria và trẻ em nước ngoài khác sống ở Nigeria. Cho đến nay, nó vẫn tiếp tục là một trường quốc tế trong khuôn viên ban đầu ở thành phố Jos, miền trung Nigeria.
- xây dựng trạm xá, bệnh viện để cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế. Các bệnh viện được đặt tại Garkida và Lassa và Ngoshe. Các trạm y tế và phòng khám cũng được xây dựng ở nhiều nơi khác. Leprosarium ở Virgwi phục vụ những người mắc bệnh phong hoặc Bệnh Hansen, và cho họ ở trong khi họ được điều trị.
- chương trình y tế nông thôn Lafiya được khánh thành vào năm 1971 để cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe cơ bản và giáo dục sức khỏe thông qua mạng lưới nhân viên người Nigeria làm việc tại các làng xã. Lafiya “đã được công nhận rộng rãi vì dịch vụ thiết thực và sự xuất sắc của nó,” một bài báo trên Anh em bách khoa toàn thư.
- phát triển nông thôn đã trở thành một phần không thể thiếu của chương trình CBM bắt đầu từ năm 1930 dưới sự lãnh đạo của Harold Royer. Từ năm 1957-1969, chương trình “cho vay nông nghiệp hỗn hợp” do Von Hall của CBM dẫn đầu cùng với vợ là Elsie. Chương trình hoạt động nhằm giúp nông dân nhận ra lợi ích của việc làm việc với động vật kéo và cung cấp các khoản vay nhỏ để mua bò và máy cày, cũng như các vật dụng nông nghiệp khác. Các phương pháp canh tác cải tiến đã được giảng dạy tại Trường Kinh thánh Kulp và những sinh viên tốt nghiệp được tuyển dụng làm đại lý khuyến nông.
- phát triển cộng đồng. Năm 1969, chương trình phát triển nông thôn chuyển sang phát triển cộng đồng, theo một bài báo của M. Ularam S. Thliza, người giám sát Chương trình Phát triển Cộng đồng Tăng cường của Quận Uba, được xuất bản trong kỷ yếu kỷ niệm 50 năm Lardin Gabas. Vẫn dưới sự lãnh đạo của Halls, “chương trình sẽ cố gắng tiếp cận tất cả mọi người trong cộng đồng bất kể bộ tộc hay tôn giáo,” Thliza viết, sử dụng quy trình dân chủ cởi mở khuyến khích cộng đồng phân tích nhu cầu, quyết định giải quyết vấn đề gì. tham gia chủ yếu, có trách nhiệm trong việc thực hiện công việc. Công việc phát triển cộng đồng bao gồm sửa chữa đường xá, đào giếng, dọn dẹp làng xóm, sửa chữa chợ, phòng khám cho trẻ em, v.v. Năm 1972, 13 Công nhân được đào tạo tại làng đã được phân công đến các khu vực trên khắp Quận Uba.
- chương trình đào giếng cho các cộng đồng cần tiếp cận với nước uống an toàn đã xuất hiện từ chương trình phát triển cộng đồng và được lãnh đạo trong nhiều năm bởi nhà truyền giáo của Hội Anh Em Người Mỹ Owen Shankster.
- một trường kỹ thuật ở Garkida cung cấp đào tạo về cơ khí, bảo trì phương tiện, v.v. Sau khi nhân viên truyền giáo Hoa Kỳ Ralph Mason thiệt mạng trong một vụ tai nạn xe hơi ở Nigeria, trường được đặt tên để vinh danh ông.
Một triết lý sứ mệnh đang phát triển
Những thay đổi trong triết lý và chính sách truyền giáo đã xảy ra trong nhiều thập kỷ của Church of the Brethren Mission ở Nigeria. Một sự thay đổi lớn đã xảy ra vào năm 1942 khi các nhà lãnh đạo truyền giáo người Mỹ đánh giá lại phương pháp giáo dục của họ ở Nigeria, sau khoảng 20 năm kể từ khi bắt đầu nỗ lực truyền giáo.
Tại một hội nghị thường niên của CBM ở Garkida vào ngày 28 tháng 9 đến ngày 1941 tháng XNUMX. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX, phái bộ quyết định đóng cửa tất cả các trường học hiện có được hỗ trợ bởi sứ mệnh chủ yếu vì lo ngại về việc áp đặt hệ thống giáo dục của họ lên người Nigeria, viễn cảnh trẻ em xa lánh người lớn tuổi và phá vỡ cộng đồng, đồng thời gây bất lợi cho nền kinh tế địa phương. Thay vào đó, họ quyết định thực hiện một chương trình giáo dục dành cho người lớn, vốn đã bắt đầu từ một quy mô nhỏ. Một bài báo của M. Pindar Banu trong cuốn Năm mươi năm ở Lardin Gabas cho biết: “Mục đích của họ là tạo ra các cộng đồng biết chữ, trong đó người lớn và trẻ em thống nhất trong chương trình chung và sự kiểm soát của bộ lạc là hợp lệ.
Kết quả là trong khoảng thời gian một năm rưỡi, từ 1942-43, không có chương trình học nào. Tuy nhiên, vào năm 1943, một cuộc họp đã được tổ chức với lãnh đạo Nigeria để nói về việc mở lại các trường tiểu học. Các đại diện từ các cộng đồng Anh Em Nigeria ở Lassa, Marama và Garkida đã tham dự. “Họ quyết định rằng các trường tiểu học sẽ được mở để cung cấp giáo dục cho trẻ em của các cộng đồng Cơ đốc giáo nhưng những đứa trẻ khác cũng có thể theo học miễn là cha mẹ chúng tuân thủ các điều kiện do nhà thờ đặt ra vì trường học sẽ do nhà thờ điều hành và nhà thờ kiểm soát. ”, Banu viết.
Các trường tiểu học ở “các nhà ga lớn” – Garkida, Lassa và Marama – được mở cửa trở lại vào năm 1944, do hội đồng trường địa phương quản lý. Sự thành công của các trường tiểu học dẫn đến việc mở các trường trung học cơ sở và trung học cơ sở. Khi các trường truyền giáo được chính phủ công nhận, chính phủ bắt đầu đảm nhận phần lớn chi phí của các trường.
Vào thời điểm các trường học được chuyển giao cho chính phủ thông qua Cơ quan Giáo dục Địa phương (LEA) sau khi Nigeria độc lập, vào năm 1968, Giáo hội Anh em đã thành lập và tổ chức tổng cộng hơn 40 trường học.