Френк Рамірез
Ближче до кінця своєї презентації на тему «Роблення церкви на незвіданій території» під час бізнес-сесії щорічної конференції Тод Болсінгер закликав усіх присутніх розповісти історію з історії своєї церкви. Розповідь може бути про героя, про «заповітну мить, яка переказується знову і знову. Такий, який говорить: «Це те, про що ми насправді». Такий, у якому сказано: «Це був момент, коли я найбільше пишався нами». Такий, у якому сказано: «Тоді я зрозумів, що знайшов свою церкву».
Мета, за його словами, полягає в тому, щоб відокремити прагнення церкви від того, «ким ми є насправді».
Ця історія, за його словами, є «харизмою», використовуючи католицький термін — сповнена благодаті характеристика, яка служитиме болю та потребам громади, в якій проживає кожна церква. Це те, куди церква повинна спрямовувати свою енергію, сказав він, і це забезпечить рамки того, що це означає для кожної окремої громади, коли справа доходить до «церковної діяльності».
Болсінгер, віце-президент і професор Теологічної семінарії Фуллера, припустив, що пандемія дозволяє конгрегаціям трансформуватися, щоб служити зміненому світу. Більшість семінарій готують лідерів для служіння в християнському світі, сказав він, це опис того, чим були американські церкви півстоліття тому, коли християнство було стандартним середовищем. Але в цьому постхристиянському світі потрібен інший тип лідерства.
Частина того, що кожна церква має зробити, це визначити, ким вона є насправді. Справа не в тому, щоб докладати більше зусиль, сказав він на конференції, а в тому, щоб змінити людей церкви, особливо керівництво. Болсінгер навів приклад того, як хтось на каное опинився в сухому руслі річки. Веслувати сильніше не допоможе.
«Сьогодні ми опинились там», — сказав Болсінгер. «На незвіданій території адаптація — це все. Що ми візьмемо з собою і що залишимо?»
Наводячи Єремію 29 як приклад, він запитав: «Як нам адаптуватися до вигнання, щоб царювання і правління Бога стали очевидними? … Коли ми пропонуємо себе не як колонізаторів чи людей великої влади чи нав’язування своєї волі оточуючим, завдяки актам щедрості й любові ми приходимо до розуміння того, як наше зібрання може вплинути на наш світ на краще».
Це процес, сказав він, зазначивши, що Святе Письмо нагадує нам, що «Ісус зростав у мудрості та зрості». Подібно до апостола Павла, «ми просуваємося».
Одним з ключових кроків є відновлення того, ким ми є насправді, отже, необхідно розповідати історії про наше зібрання, які визначають наші цінності. «Щоб зміни тривали, це має бути здорова адаптація ДНК групи, наших основних цінностей. Це головне».
Протягом минулого року світ пережив пандемію здоров’я, економічну епідемію та соціальне повстання проти несправедливості. «Усі наші церкви були зворушені цією реальністю, цією комбінованою, складною реальністю, якої ніхто з нас ніколи раніше не відчував». Болсінгер сказав,
Пригода або смерть. У вас є вибір.
На окремому заході, який проводився у четвер тижня конференції, Болсінгер виступив на «модераторському форумі», який спонсорував модератор щорічної конференції Пол Манді.
Вибір великий, але цифри незаперечні. Дослідження показують, що коли лікарі стикаються зі словами: «Якщо ти не зміниш своє життя сьогодні, ти помреш», 90 відсотків помруть. Усі вони вирішують змінитися, але лише 10 відсотків досягають успіху.
Болсінгер наполягає, що церкви сьогодні стоять перед тим же вибором. Змініть те, як ми відвідуємо церкву, або помріть. Проблема полягає в тому, що більшість пасторів, голів правлінь і членів церков діють згідно з припущеннями 50, 60 або 70 років тому, коли американці жили в християнському світі. «Кожен вважав, що центром культури є закон, освіта та християнська релігія, навіть якщо вони не були християнами... Це привілей, перевага домашнього корту».
Сам Болсінгер і більшість пасторів і церковних провідників були навчені працювати в християнському світі, хоча насправді працювали в постхристиянському світі. Багато хто «глибоко заперечує». Популярні методи змін не працюють, сказав він, посилаючись на дослідження Алана Дойчмана, автора книги «Змінись або помри» та інших. Ці техніки — страх, факти і сила. «Страх змусить людей тимчасово змінитися. Страх не викликає тривалих змін. Факти не викликають змін. Ми можемо знайти способи сперечатися навколо фактів». А щодо сили: «Ви не можете змусити людей змінитися. Можливо, тимчасово, але не надовго».
Отже, що працює?
Болсінгер каже, що Церкви повинні мати стосунки, повторювати та переформатувати: ставитися до нових спільнот, визнаючи, що спільноти іммігрантів життєво важливі та живі; повторювати нові практики, зростаючи один з одним і підтримуючи один одного; і змінити те, як ми шукаємо світ, приймаючи нові способи мислення.
Потрібні радикальні зміни, а не просто налаштування. «Ви не можете внести радикальні зміни, змінюючи межі», — сказав він. «Під радикальними я не маю на увазі безрозсудних чи безжальних. Дізнайтеся першопричину, ключ до проблеми, яка стоїть перед нами». Фундаментальне завдання лідерства полягає в тому, щоб розрізняти те, що потрібно зберегти, і те, що потрібно змінити.
«Дух Божий часто випереджає нас», – нагадав він. Покладайтеся на розпізнавання Духа замість того, щоб покладатися на нашу власну інституційну силу, радимо. Це вимагає «свого роду смирення та відкритості... У своєму серці глибоко вірте, що Божий Дух діє по всьому світу».