Лента новин за 13 травня 2015 року

ПАМ'ЯТАЮЧИ ПРО ГЕНОЦИД ВІРМЕН
1) У Вашингтонському національному соборі вшановують пам'ять геноциду вірмен

2) Геноцид вірмен став причиною 100-річної реакції Братів на катастрофи та конфлікти

3) «Я вирішив залишитися зі своїми сиротами»: Пам’ятаючи про роботу братів під час геноциду

НОВИНИ
4) Щорічні збори NCC знаменують новий екуменічний фокус на міжконфесійному миротворстві, масовому ув’язненні

5) Братські міністерства стихійних лих спрямовують 70,000 XNUMX доларів на спільне реагування в Непалі, серед інших грантів

6) Intercultural Retreat об’єднує веселку людства, щоб сказати «Амінь!»

7) Семінар християнського громадянства 2015 розглядає тему імміграції

8) Другий гаїтянський семінар миру проводиться в Маямі

МАЙБУТНІ ПОДІЇ
9) Генеральний секретар Церкви Братів отримає почесний ступінь від Манчестера

ОСОБЛИВОСТІ
10) Проект «Аляска» отримує грант Going to Garden для підтримки садівництва «крайньої півночі».

11) Церква Маунт Морріс вшановує іммігрантку Ізабель Крол

12) Братські фрагменти: внесок у книгу пам’яті для генерального секретаря, Тіма МакЕлві, призначеного на нову посаду віце-президента в Манчестері, День дій проти ударів безпілотників США та багато іншого від Офісу громадських свідків, День матері 5K за мир у Нігерії, звіти нігерійського телебачення про візит Братів до Чібока, більше

---

ЦИТАТА ТИЖНЯ:

«Поки ми надаємо державі право призову, марно сподіватися на мир».

— Джордж, молодий американець, який відмовлявся від військової служби через сумління, був ув’язнений за свої переконання та відмову дотримуватися урядових правил для тих, хто відмовлявся від військової служби через сумління під час Другої світової війни. Його історію розповідає Вільям Е. Стаффорд у своїй книзі «В моєму серці». Під час Другої світової війни Стаффорд був письменником, поетом і прихильником Церкви Братів. «Down in My Heart» був опублікований у 1947 році видавництвом Brethren Press, у якому розповідається про досвід Стаффорда в CO. Newsline пропонує цю цитату, щоб вшанувати осіб, які відмовляються від військової служби через сумління, у всьому світі в Міжнародний день тих, хто відмовляється від військової служби через сумління, який відзначається щорічно 15 травня.

---

ПАМ'ЯТАЮЧИ ПРО ГЕНОЦИД ВІРМЕН

1) У Вашингтонському національному соборі вшановують пам'ять геноциду вірмен

Головною подією для збору християнської єдності Національної ради церков 6-9 травня поблизу Вашингтона, округ Колумбія, стало вшанування геноциду вірмен у Вашингтонському національному соборі. У цьому 2015 році виповнюється століття з початку геноциду в 1915 році, здійсненого Османською Туреччиною, під час якого 1.5 мільйона людей загинули під час масових вбивств, які тривали до 1923 року.

Богослужіння 7 травня під назвою «Святі мученики геноциду вірмен: молитва за справедливість і мир» було спільно спонсоровано Національною радою церков Христа в США (NCC) і Конференцією католицьких єпископів США.

Головна частина собору була заповнена вірменськими родинами з усієї країни, які представляли покоління, що походять від тих, хто пережив геноцид, і біженців, яких радо прийняли в Сполучені Штати.

Віце-президент Байден був серед тисяч людей, які були присутні разом із президентом Республіки Вірменія Сержем Саргсяном, православними лідерами, Його Святістю Верховним Патріархом і Католікосом усіх вірмен Гарекіним II і Його Святістю Арамом I Католицісом з Великого дому Кілікії, головуючим єпископом Катаріном. Джеффертс Шорі, який привітав зібрання в єпископській катедрі, генеральний секретар Всесвітньої ради церков Олав Фіксе Твейт, який виголосив проповідь, а також численні екуменічні та міжконфесійні представники.

Представниками Братської Церкви на службі були Венді Макфедден, видавець Brethren Press, і Шеріл Брамбо-Кейфорд, директор служби новин.

Президент Вірменії Саргсян у своїй промові відзначив роль Сполучених Штатів, хоча уряд США ще не визнав цю бійню геноцидом на знак політичної поваги до Туреччини. «У нашій столітній боротьбі за справедливість і правду ми постійно відчували підтримку США серед інших держав», - сказав Саргсян. «Набагато більше загинуло б і доля багатьох тих, хто вижив, була б жорстокішою, якби дружні країни, зокрема США, не підтримали наш народ у той важкий період».

Релігійні лідери, які виступили з посланнями, закликали до продовження зусиль у розголошенні правди та визнання геноциду, а також до роботи в напрямку примирення та запобігання будь-яким майбутнім геноцидам. Доповідачі нагадали про інші геноциди, яких зазнав світ за останні 100 років – єврейський Голокост, геноциди в Боснії, Камбоджі, Дарфурі, Руанді – а також про триваючі переслідування православних та інших християн на Близькому Сході, в Сирії, Іраку, і в інших місцях.

«Примирення… означає прийняття правди, як сказано в Біблії, правда звільняє нас», — сказав лідер вірменської православної церкви Арам I у посланні, яке було зустрінуте бурхливими оплесками та оваціями. «Правда звільняє нас від егоцентризму... від усіх форм зарозумілості та невігластва. Дійсно, це християнський шлях, і я вірю, що це людський шлях. Давайте побудуємо світ, у якому несправедливість буде замінена справедливістю…нетерпимість примиренням. Це шлях».

Єпископський головуючий єпископ Схорі зачитав заяву Правління NCC, яка підтвердила виживання вірменського народу та його «воскресіння» з попелу геноциду. «Ми знаходимо натхнення у заклику вірменського народу протистояти злу геноциду, де б і коли б він не здійснювався», — йдеться у частковій заяві.

«Ми святкуємо воскресіння вірменського народу. Християнська віра полягає в надії та в перемозі життя над смертю. Подібно до Ісуса Христа, який піднявся з могили, щоб дати життя світові (Івана 8:12), вірменський народ піднявся з попелу геноциду, щоб знову стати живим народом серед усіх народів світу. Вони є потужним свідченням віри у воскресіння та глибоким свідченням Божої обіцянки пам’ятати тих, хто на Нього прибігає (Псалом 18:30). І на це ми кажемо: «Амінь».

Повний текст заяви Національної Ради Церков:

Вшанування 100-річчя геноциду вірмен

Сьогоднішній вечір пам'яті є урочистою подією. Ми зібралися разом з нашими сестрами та братами у Вірменській Православній Церкві та більш широкій вірменській громаді, щоб свідчити про геноцид вірмен. Ми також зібралися з ними, щоб визнати їхню віру та стійкість перед обличчям таких труднощів. Тому ми збираємося разом, щоб згадати, посумувати, знайти натхнення і навіть відсвяткувати.

Ми пам’ятаємо, що геноцид вірмен був першим геноцидом 20-го століття, і що він ознаменував початок того, що зазвичай називають найкривавішим, найжорстокішим століттям в усій історії людства. Протягом жахливого періоду, який розпочався в 1915 році і тривав до 1923 року, було вбито понад 1 мільйон вірмен (та інших), а сотні тисяч інших були переміщені. Померлих ховали на землі, де вони жили поколіннями. Біженці були розсіяні по всьому світу, а деякі – у Сполучені Штати, де їхні майбутні покоління тепер стали друзями та сусідами, з якими ми стоїмо сьогодні.

Оплакуємо загиблих. Сьогодні ми стоїмо серед дітей, онуків і правнуків тих, хто загинув. Ми прислухаємося до мови вірменського народу, до його великої та гордої спадщини. Молимося молитвами їхньої давньої Церкви, благаючи Божого милосердя над народом і народом, який першим в історії став християнським. Сьогодні в знак солідарності їхні предки стають нашими предками, їхня мова стає нашою мовою, а їхні молитви стають нашими молитвами.

Ми знаходимо натхнення у заклику вірменського народу протистояти злу геноциду, де б і коли б він не здійснювався. А в минулому столітті геноцид здійснювався занадто часто і в багатьох місцях: у Європі (Голокост) у 1930-х і 1940-х роках; у Камбоджі наприкінці 1970-х років; в Руанді в 1994 р.; у Боснії в середині 1990-х рр.; і в Дарфурі на початку 2000-х років. Крім того, сьогодні в багатьох частинах світу, особливо в Африці, Азії та на Близькому Сході, продовжують здійснюватися масові звірства та злочини проти людства. Перед обличчям такого зла, стоячи серед наших вірменських братів і сестер, ми стверджуємо, що наша робота з припинення геноциду не завершена.

Нарешті ми святкуємо воскресіння вірменського народу. Християнська віра полягає в надії та в перемозі життя над смертю. Подібно до Ісуса Христа, який піднявся з могили, щоб дати життя світові (Івана 8:12), вірменський народ піднявся з попелу геноциду, щоб знову стати живим народом серед усіх народів світу. Вони є потужним свідченням віри у воскресіння та глибоким свідченням Божої обіцянки пам’ятати тих, хто на Нього прибігає (Псалом 18:30). І на це ми кажемо: «Амінь».

— З моменту свого заснування в 1950 році Національна рада Церков Христа в США була провідною силою спільного екуменічного свідчення серед християн у Сполучених Штатах. 37 громад членів NCC з широкого спектру протестантських, англіканських, православних, євангельських, історичних афроамериканських церков і церков Живого миру включають 45 мільйонів людей у ​​понад 100,000 XNUMX конгрегацій по всій країні. Для отримання додаткової інформації про NCC відвідайте www.nationalcouncilofchurches.us .

2) Геноцид вірмен став причиною 100-річної реакції Братів на катастрофи та конфлікти

Відзначення 100-річчя від початку геноциду вірмен у 1915 році також відзначає майже століття милосердної відповіді Церкви Братів тим, хто постраждав від катастроф і конфліктів. Приблизно 1.5 мільйона вірмен загинули від рук турків-османів під час геноциду, який стався з 1915 по 1923 рік. Брати почали реагувати на потреби вірмен, що вижили, і біженців, починаючи з 1917 року.

«У 1917 році саме серце церкви було сколихнуто новиною про геноцид вірмен», — пояснив генеральний секретар Братської церкви Стенлі Дж. Ноффсінгер у листі, надісланому конгрегаціям цієї деномінації. «Знання про такі звірства було більшим тягарем, ніж могли брати стерпіти. Щорічна конференція 1917 року проголосувала за те, щоб скасувати існуючі вказівки для місій в інших країнах, щоб забезпечити фінансування та підтримку вірменського народу, який так жахливо постраждав від насильства та переміщення.

«Було призначено тимчасовий комітет для керівництва діяльністю з надання допомоги. Крім того, делегати також схвалили відрядження співробітників до Американського комітету допомоги на Близькому Сході, щоб гарантувати, що фінансування та підтримка вірменського народу здійснюватимуться без втручання».

Ноффсінгер зазначив, що з 1917 по 1921 рік «наша церква, яка налічувала приблизно 115,000 267,000 членів, внесла 4.98 2015 доларів США на ці зусилля, що еквівалентно XNUMX мільйонам доларів у XNUMX році, використовуючи обчислення індексу споживчих цін.

«Факт реагування Братів на людську трагедію не змінився за минулі роки», — додав Ноффсінгер, порівнюючи поточне реагування на кризу в Нігерії з реакцією церкви 100 років тому. «У жовтні 2014 року правління виділило 1.5 мільйона доларів США (1 мільйон доларів із деномінаційних активів і 500,000 1 доларів із Фонду ліквідації надзвичайних ситуацій) для початку заходів з надання допомоги в Нігерії. З тих пір окремі особи та громади перерахували понад XNUMX мільйон доларів до Нігерійського кризового фонду, і подарунки продовжують надходити.

«У той час, коли багато хто ставить під сумнів актуальність і життєздатність церкви в Сполучених Штатах, — писав Ноффсінгер, — я хочу крикнути з найвищого пагорба: «Дякую Богові за щедрість, співчуття та любов, яку виявили Брати. для людей доброї волі в Нігерії – так само, як вони робили 100 років тому для вірменського народу та разом з ним!»

Наступний текст взято з брошури, наданої Єпархією Вірменської Церкви Америки (Східної):

Сто років тому, в ніч на 24 квітня 1915 року, почався геноцид понад 1,500,000 мільйона вірмен. Першими були виділені та вбиті лідери та інтелектуали вірменських громад Османської Туреччини; коли вона закінчилася, двоє з трьох вірмен, що проживали в цій країні, загинули – жертви систематичного винищення вірменського населення Туреччини.

Все вірменське населення було вигнано зі своєї корінної батьківщини, яку воно населяло понад 3,000 років.

Сотні вірменських церков, монастирів, шкіл і культурних центрів Османської Туреччини були зруйновані.

Рафаель Лемкін, який вперше ввів термін «геноцид» і вважається батьком Конвенції ООН про геноцид 1948 року, навів долю вірменського населення Османської Туреччини як приклад того, що є геноцидом.

Своєю жорстокістю турки-османи задали тон 20-му століттю: жахливий тон, який знову звучатиме в нацистських таборах смерті, у Камбоджі під владою червоних кхмерів, у Боснії та Герцеговині, у Руанді та Дарфурі. І це зловісно лунає в наш час, у безвихідних місцях, де «етнічна чистка» стала політикою держави, а не злочином перед людьми і Богом.

Темний епізод, який став відомий як геноцид вірмен, тривав до 1923 року і шокував світову громадськість того часу. Турецькі жорстокості, вчинені проти чоловіків, жінок і дітей вірменського походження, були широко задокументовані в свідченнях очевидців, в офіційних архівах урядів Сполучених Штатів, Великої Британії, Франції, Австрії та Німеччини, а також у світовій пресі. «Нью-Йорк Таймс» опублікувала понад 194 новинні статті, включно з розповідями американських і європейських дипломатів, тих, хто пережив масові вбивства, та інших свідків, про тяжке становище вірменського народу.

І все ж – неймовірно – через 100 років турецький уряд все ще заперечує, що геноцид вірмен взагалі мав місце. Аргументи та тактика, яку вони використовують у своїй кампанії заперечення, є нещирими та інтелектуально банкрутськими; але вони, на жаль, знайомі серйозним науковцям та історикам, яким останніми роками довелося вести боротьбу проти заперечувачів Голокосту, радянського терору та інших епізодів інституціоналізованої нелюдяності.

Для тих вірменських американців, які пережили геноцид і знайшли притулок у цій країні, 24 квітня залишається днем ​​пам’яті — про втрачених близьких, вирваних із корінням життів і жорстокого злочину проти цілого народу. Але це також день роздумів про святість життя, благословення виживання та зобов’язання, яке ми маємо перед нашими ближніми, не залишати їх у годину відчаю.

Вірменських дітей, які втратили дитинство в 1915 році, в основному вже немає. У житті вони несли свої гіркі спогади з мужністю і гідністю; але через 100 років їхні нащадки все ще чекають справедливості, неспокійні душі мучеників все ще чекають миру. Їхні нащадки зобов'язуються завжди пам'ятати про геноцид вірмен.

Що повинні пам'ятати всі сумлінні люди:

У цей знаковий рік згадайте жертв першого геноциду 20-го століття, а також усіх інших людей у ​​всьому світі, які постраждали від злочинів проти людства.

«Я віддав наказ моїм загонам смерті винищувати без милосердя та жалю чоловіків, жінок і дітей, які належать до польськомовної раси. Тільки таким чином ми можемо отримати життєво важливу територію, яка нам потрібна. Адже хто сьогодні пам’ятає про винищення вірмен?» Адольф Гітлер, 22 серпня 1939 року, напередодні нацистського вторгнення до Польщі.

— Текст і зображення для брошури про геноцид вірмен — Крістофер Закян, Артур Петросян і Каріне Абалян. Для отримання додаткової інформації про геноцид вірмен візит www.armenian-genocide.org , www.armeniangenocidecentennial.org та www.agccaer.org .

3) «Я вирішив залишитися зі своїми сиротами»: Пам’ятаючи про роботу братів під час геноциду

Френк Рамірез

«Повідомляється, що десять тисяч вірмен були вбиті, і зараз французькі війська евакуювали місто. Я вирішила залишитися зі своїми сиротами і взяти те, що буде. Можливо, це мій останній лист. Що б не трапилося, будьте певні, Бог на небесах і все добре. Я працюю вдень і часто вночі в лікарні швидкої допомоги. Повірте, війна – це пекло».

Так написала Евелін Тростл (1889-1979), гуманітарна працівниця Братства з Макферсона, штат Канзас, 10 лютого 1920 року з Мараша в Малій Азії, де геноцид, який турецький уряд і народ заподіяли вірменському населенню, не припинявся. .

Оскільки Брати визнають і пам’ятають незліченні страждання вірменського народу, які почалися в квітні 1915 року і призвели до смерті від одного до п’яти мільйонів людей, важливо також визнати, що відповідь Братів була непропорційною розміру наша церква.

Люди доброї волі в усьому світі, включаючи американців, навіть у розпал Першої світової війни були шоковані повідомленнями, які надходили з регіону. Братські місіонерські журнали розповідали про інтенсивну та безпрецедентну бійню невинних дітей, жінок і чоловіків.

Брати перш за все відповіли небаченою щедрістю. 250,000 1920 доларів, зібраних людьми на лавках до 3 року, коштували б сьогодні від 4 до XNUMX мільйонів доларів.

Крім того, в епоху, коли екуменізм був майже нечуваним, Брати працювали разом з християнами з різних верств населення через Американський комітет допомоги на Близькому Сході.

У звіті про щорічні збори за 1920 рік було схвалено А. Дж. Куллера за його роботу в організації спільних зусиль Братства у Вірменії, зазначивши, що «гроші були надані більше з бажанням врятувати голодуюче людство, ніж для будь-якої особистої вигоди чи кредиту, який міг отримати індивідуально Церква братів».

Коли політична ситуація погіршилася, гуманітарні працівники, включаючи більшість братів, були евакуйовані, але, як зазначається у звіті: «Сестра Евелін Тростл, яка була розміщена в Мараші Близькосхідним комітетом, була свідком деяких жахливих масових вбивств, про які ви читали під час зимові місяці. Вона воліла залишатися на посаді, довірившись Богу за захист, ніж покинути своїх сиріт на милість жорстокого турка. Вона є благородним прикладом самовідданої праці гуманітарних працівників».

Тростл врятувала життя сотням дітей своєю присутністю під час різанини на початку 1920 року. Вірмени, яким вона служила, підбадьорили її повернутися до Сполучених Штатів, щоб розповісти свою історію, що вона зробила з великим ризиком, проїжджаючи на коні сотні миль небезпечної території.

Тростл, яка раніше була викладачем у коледжі Макферсона, продовжувала проводити більшу частину свого життя на Західному узбережжі, збираючи гроші для допомоги вірменам і розповідаючи історію про те, що вона спостерігала. Відносини Братства з вірменським народом продовжувалися активним партнерством через Університет Ла Верна в південній Каліфорнії.

– Френк Рамірез є пастором Братської церкви, письменником, істориком і частим дописувачем Newsline і Messenger. Його джерела для цієї історії включають протоколи річних зборів 1920 р., стор. 38-39; The New York Times, 10 березня 1920 р.; та особисті інтерв’ю автора. Дивіться також «Хто захистить дітей?» у книзі Раміреза «Найзліша людина в окрузі Патрік та інші малоймовірні герої братів» (Brethren Press, 2004). Замовляйте книгу за адресою www.brethrenpress.com/ProductDetails.asp?ProductCode=8593

НОВИНИ

4) Щорічні збори NCC знаменують новий екуменічний фокус на міжконфесійному миротворстві, масовому ув’язненні

Національна рада церков Христа в США (NCC) провела своє друге щорічне зібрання християнської єдності 7-9 травня поблизу Вашингтона, округ Колумбія. Зустріч була зосереджена на міжконфесійному миротворстві та масовому ув’язненні, а також на пов’язаних з цим темах, включаючи реакцію християн на жорстокість поліції. Присутні були близько 200 осіб, у тому числі лідери з широкого спектру християнських традицій.

Співробітники Братської Церкви на зібранні були Натан Хослер, директор Офісу громадських свідків, і Шеріл Брамбо-Кейфорд, директор служби новин. Венді Макфедден, видавець Brethren Press, також відвідала головну подію зібрання – вшанування пам’яті геноциду вірмен у Вашингтонському національному соборі. Богослужіння, присвячене 100-річчю геноциду вірмен у 1915 році, відвідали тисячі нащадків тих, хто пережив геноцид. Віце-президент Байден був серед присутніх релігійних і політичних сановників. Дивіться звіт Newsline за адресою www.brethren.org/news/2015/armenian-genocide-is-commemorated.html .

Сфери екуменічного фокусу

Наразі НКЦ займається двома основними напрямками екуменічної роботи: розбудова міжконфесійних відносин з наголосом на миротворчості та припинення масового ув’язнення. До обох виступили основні доповідачі та учасники дискусії на цьому зібранні 2015 року.

Напередодні зібрання NCC виступив спонсором листа до Генерального прокурора США із закликом до повного розслідування ситуації в Балтіморі, підтримуючи запит мера Ролінгс-Блейкер щодо зразкового та практичного розслідування в Департаменті поліції Балтімора.

За результатами зібрання Рада керівних органів NCC виступила із заявою «Заклик до реформи поліції та оздоровлення громад», у якій закликала федеральні, державні та місцеві органи влади вжити позитивних заходів у відповідь на випадки жорстокості поліції та вбивства африканців. американців поліцією.

«Інциденти жорстокості поліції, що призводять до серйозних травм і смертей, відбуваються настільки часто, що ми ледве встигаємо за повідомленнями», – йдеться у заяві. «Це національна проблема, яка потребує реагування на федеральному рівні, у штаті та на місцевому рівні». Дивіться повний текст заяви Правління NCC нижче.

Міжконфесійні та міжнародні спікери

Лідер американських баптистів Рой Медлі, який очолює Правління NCC, зауважив значення Святого Письма екуменічного та міжконфесійного діалогу, коли першого ранку запросив молитися для зібрання: «Робота, яку ми прийшли сюди виконувати, є важливою для служіння примирення було доручено нам. І тому нам потрібно молитися».

Лауреат Нобелівської премії миру Лейма Ґбоуї з Ліберії виступила з доповіддю на першій ранковій сесії, але була лише одним із видатних доповідачів, запрошених виступити або взяти участь у панельних дискусіях. Також на вечірньому бенкеті, спонсорованому Всесвітньою радою церков (ВРЦ), виступив Олав Фіксе Твейт, генеральний секретар ВРЦ, який представив широку дискусію про всесвітні наслідки спільної роботи християнських церков щодо справедливого миру.

Серед учасників міжконфесійної дискусії були Наїм Баїг, президент Ісламського кола Північної Америки та модератор «Релігії заради миру»; рабин Джеральд Серотта, виконавчий директор Міжконфесійної ради Вашингтона; Джаред Фельдман, віце-президент і директор Єврейської ради громадських справ у Вашингтоні; і Саїд М. Саїд, національний директор Управління міжконфесійних і громадських альянсів Ісламського товариства Північної Америки.

В одній панелі, присвяченій взаємозв’язку між міжконфесійним миротворством і проблемою масового ув’язнення в США, брали участь Гбоуі, Фельдман і Саїд, а також Уолтер Фортсон, який має ступінь магістра кримінології та є науковим радником виправної колонії Маунтінв’ю для молоді в Нью-Джерсі, і Анжелік Вокер-Сміт, національний заступник директора з афроамериканських та африканських церковних залучень у Bread for the World.

Комісія відзначила високий відсоток американців, які постраждали від ув’язнення або вразливі до нього, зокрема афроамериканської спільноти, а також кількість «мотивацій» для суспільства США продовжувати утримувати велику кількість людей у ​​в’язниці. Сприяючими факторами є расизм, бідність, недоліки в національній системі освіти, приватизація в'язниць, мілітаризація поліції та поділ системи кримінального правосуддя на багато різних державних і місцевих систем, серед іншого.

З огляду на цю багатогранну проблему, доповідачі закликали церкви більше працювати над залученням людей, які особисто постраждали від ув’язнення, і тих, хто найбільш вразливий до ув’язнення. Вокер-Сміт закликав християн різних традицій «об’єднатися, щоб створити простір до, під час і після ув’язнення». Вона порадила церквам не розділяти служіння, а об’єднати служіння, такі як комори їжі та наставництво студентів, із тюремними служіннями, щоб задовольнити потреби найбільш уразливих верств населення та допомогти запобігти їхньому ув’язненню.

Інші закликали до міжконфесійного руху для боротьби з масовим ув'язненням. «Зараз слушний час для міжконфесійної спільноти зібратися разом, щоб визначити рамки щодо проблеми масового ув’язнення», — сказав Фельдман. За його словами, релігійна спільнота є єдиною в країні, яка може «внести моральний контекст» у той час, коли в політичному дискурсі про масове ув’язнення домінує питання вартості.

«Робота з проблемою масового ув’язнення необхідна для побудови справедливого суспільства, для якого ми працюємо», – сказав Фельдман зібранню.

Скликальні столи

Під час зібрання також відбулися засідання чотирьох «соборних столів». Оскільки NCC було реорганізовано протягом останніх кількох років і більше не є представницьким органом прийняття рішень, структуру столу для скликання було створено разом із Керівною радою, що складається з глав громад церков-членів. Восени 2012 року розпочалася реструктуризація та перегляд NCC (див. звіт Newsline «Реструктуризація основних екуменічних організацій США» на www.brethren.org/news/2013/ecumenical-bodies-restructure.html ).

Скликальні столи – це можливість для зустрічей і обговорень між персоналом деномінацій чи громад, а також церковними волонтерами й активістами, які працюють у чотирьох сферах. За столами зібрання разом обговорюють можливості та пріоритети для спільної роботи та спільних зусиль з адвокації. Вони також діляться інформацією та ресурсами.

Чотири столи для скликання:
— Християнська освіта, формування екуменічної віри та розвиток лідерства
— Теологічний діалог і питання віри та порядку
— Міжрелігійні відносини
— Спільні дії та адвокація справедливості та миру.

Співробітники Церкви братства Нейт Хослер є частиною спільної діяльності та захисту справедливості та миру. Генеральний секретар Стенлі Дж. Ноффсінгер був частиною Правління, хоча він не зміг бути присутнім на цьогорічному зібранні.

Джеймс Е. Вінклер — генеральний секретар і президент NCC. Він колишній генеральний секретар Об’єднаного методистського генерального комітету Церкви та суспільства. У 2013 році NCC залишив свою історичну штаб-квартиру в Нью-Йорку, переїхавши до офісів у Вашингтоні, округ Колумбія.

Нові ресурси

Досліджуючи основну тему збору християнської єдності, NCC пропонує два нові ресурси щодо масового ув’язнення: Список ресурсів щодо масового ув’язнення та Стартовий набір, зібраний його Християнською освітою, формуванням екуменічної віри та розвитком лідерства. Таблиця. Обидва доступні на сторінці пріоритету масового ув’язнення веб-сайту NCC за адресою http://nationalcouncilofchurches.us/about/massincarcerationpriority.php .

NCC також запрошує на вебінар WCC на тему «Євангелізація та церкви мігрантів», частину серії про євангелізацію в 21-му столітті, організовану WCC у співпраці з NCC та за консультації з Канадською радою церков. Вебінар також підтримується Об’єднаною методистською генеральною радою учнівства. Реєстрація на вебінар за адресою http://nationalcouncilofchurches.us/pages/webinar-4 .

Нижче наведено повний текст заяви Правління NCC щодо реформи поліції:

Заклик до реформи поліції та зцілення спільнот: заява керівної ради Національної ради церков

У своєму крику «Ні справедливості, ні миру» протестувальники у Фергюсоні, Балтиморі, Нью-Йорку та в інших містах по всій країні висловлюють такі ж почуття розчарування та розчарування, як і пророк Авакум, коли він проголошував:

«Господи, доки я буду кликати про допомогу,
   а ти не будеш слухати?
Або кричати вам "Насильство!"
   а ти не збережеш?
Чому ти змушуєш мене бачити кривду?
   а подивись на біду?
Руйнування й насильство переді мною;
   виникають сварки та суперечки.
Отже, закон стає млявим
   і справедливість ніколи не перемагає» (Авакума 1:2-4а).

Корінням справедливості та миру є моральна віра у внутрішню цінність усього людського життя. Розвиток технологій і використання соціальних медіа виявили тривожну правду: життя афроамериканців, особливо тих, хто живе в бідних громадах, не цінується так високо, як життя багатих і заможних людей. Невірна політика «Війни з наркотиками» та «жорсткої боротьби зі злочинністю» останніх десятиліть породила мілітаризовані поліцейські сили, які не найкращим чином служать людям і громадам, які вони мають захищати.

Гучні випадки смерті неозброєних афроамериканців від рук поліції у Фергюсоні, Стейтен-Айленді, Північному Чарльстоні та нещодавно в Балтіморі не є поодинокими випадками. Інциденти жорстокості поліції, що призводять до серйозних травм і смерті, відбуваються настільки часто, що ми ледве встигаємо за повідомленнями. Це національна проблема, яка потребує реагування на федеральному рівні, у штаті та на місцевому рівні.

Згідно з веб-сайтом Mapping Police Violence (http://mappingpoliceviolence.org/), приблизно 304 афроамериканці були вбиті поліцією в 2014 році. Ця документація є спільним проектом приватних дослідників і активістів, оскільки жодна публічна чи федеральна база даних не зберігає цю інформацію.

У такі часи можна почути, як люди запитують: «Де тут релігійна громада» або «Чи церква актуальна?» Відповіді можна знайти там, де релігійна спільнота перебуває в центрі болю та зцілення. Особи, пов’язані з NCC через наші спільноти-члени, служать тюремними та поліцейськими капеланами; це поліцейські та особи, які відбувають покарання, громадяни та члени сімей, які повертаються, жертви та злочинці, пастори та лідери громад. У розпал громадянських заворушень, що спалахують у містах по всій країні, наші релігійні лідери були в авангарді мирних акцій протесту та надавали душпастирську опіку громаді.

Ми схвалюємо та підтримуємо правоохоронні органи, які є зразком ефективної поліцейської діяльності в громаді, і відповідно до традиції захисту справедливості та миру та за натхненням пророка Ісаї служити «ремонтувальниками порушень», ми закликаємо до капітального перегляду системи правосуддя, що призведе до примирення та відновлення. З цією метою ми рекомендуємо наступні кроки до реформування поліції:

— Включити тренінги з трансформації конфліктів як частину підготовки поліції та стандартну альтернативу або додатковий варіант розгляду правопорушень і кримінальних правопорушень.

— Винагороджуйте поліцейські департаменти та офіцерів за ефективні стратегії охорони громадського порядку, а не арешти та квоти квитків.

— Зробити навчання обов’язковим і продовжувати оновлювати для всіх правоохоронних органів питання культурної чутливості, взаємодії з психічно хворими та реагування на сексуальні насильства.

— Запровадити загальнонаціональне обов’язкове використання натільних камер і забезпечити федеральне фінансування для громад, які не можуть собі їх дозволити. Ми відкидаємо спроби муніципалітетів сховатися за законами про свободу інформації та іншими обмеженнями.

— Притягувати до дисциплінарної відповідальності поліцейських, які не носять жетони або не надають візитну картку з іменем і номером жетона на вимогу.

— Звернути увагу на мілітаризацію поліцейського департаменту та неправомірне використання надлишкової військової техніки.

— Вирішити основну проблему надмірної криміналізації та невибіркового застосування законів, що впроваджуються місцевими відділами поліції, а також вплив, який це має на громади та сім’ї.

Видано Керівною Радою Національної Ради Церков з нагоди Збору християнської єдності, 7-9 травня 2015 р.

— З моменту свого заснування в 1950 році NCC був провідною силою спільного екуменічного свідчення серед християн у Сполучених Штатах. 37 громад членів NCC з широкого спектру протестантських, англіканських, православних, євангельських, історичних афроамериканських церков і церков Живого миру включають 45 мільйонів людей у ​​понад 100,000 XNUMX конгрегацій по всій країні. Для отримання додаткової інформації про NCC див www.nationalcouncilofchurches.us .

5) Братські міністерства стихійних лих спрямовують 70,000 XNUMX доларів на спільне реагування в Непалі, серед інших грантів

Співробітники Brothren Disaster Ministries спрямували грант у розмірі 70,000 XNUMX доларів від Братського фонду надзвичайних ситуацій (EDF) для допомоги у фінансуванні спільного реагування в Непалі з Всесвітньою службою церкви (CWS) і Lutheran World Relief, Heifer International та місцевими партнерами.

Інші нещодавні асигнування EDF продовжують фінансування проекту відбудови Братських міністерств стихійних лих у Спотсвуді, штат Нью-Джерсі; підтримує відповідь CWS на переміщення мільйонів іракців після років збройного конфлікту в їхній країні; і підтримує реакцію CWS на руйнування, спричинені весняними штормами по всій території США.

Непал

Виділення EDF у розмірі 70,000 25 доларів США на спільне реагування на землетрус у Непалі сталося після землетрусу магнітудою 7.8 XNUMX квітня, який спричинив масові руйнування та загибель людей, які поширилися на сусідні країни – Індію, Китай і Бангладеш. «Як одна з найменш розвинених країн у світі, можливості Непалу реагувати на масові гуманітарні потреби обмежені, і уряд Непалу звернувся до міжнародної спільноти з проханням про допомогу», — йдеться у запиті на грант.

Братські міністерства стихійних лих працюватимуть з давніми партнерами CWS, Lutheran World Relief і Heifer International, а також розвиватимуть нові відносини з непальськими організаціями. Цей грант спрямований на надання екстреної допомоги деяким із найбільш уразливих сімей шляхом надання 30,000 30,000 доларів США CWS/Lutheran World Relief, 10,000 XNUMX доларів США Heifer International і до XNUMX XNUMX доларів США на підтримку нових партнерств у Непалі.

30,000 XNUMX доларів США для допомоги CWS/Lutheran World Relief підтримають матеріали для тимчасового притулку; екстрене харчування; потреби у воді, санітарії та гігієні; психосоціальна допомога та освіта.

30,000 10,000 доларів США для Heifer International підтримають екстрену допомогу у вигляді матеріалів для тимчасового притулку, продуктів харчування, ковдр та побутових товарів для більш ніж XNUMX XNUMX фермерів Heifer, які постраждали від землетрусу.

Додаткові гранти, що підтримують ці реагування, будуть надані на основі пожертвувань на це реагування, відповідно до Братських міністерств стихійних лих.

Спотсвуд, Нью-Джерсі

Братські міністерства стихійних лих скерували EDF на виділення 30,000 XNUMX доларів США на продовження підтримки проекту відновлення в Спотсвуді, штат Нью-Джерсі. Раніше цей проект фінансувався за рахунок гранту від Американського Червоного Хреста на ремонт і відновлення будинків, пошкоджених або зруйнованих суперштормом Сенді.

З січня 2014 року волонтери Братства працюють над ремонтом і реконструкцією будинків у різних районах округу Монмут, штат Нью-Джерсі, у партнерстві з Довгостроковою групою відновлення округу Монмут, Habitat for Humanity та двома іншими партнерами. Окружна група тепер призначає Братським міністерствам стихійних лих більш ніж половину схвалених випадків відновлення та підтвердила, що допомога буде потрібна принаймні до кінця 2015 року.

«Протягом цього часу 489 волонтерів BDM виконали 31,800 85 робочих годин на ремонті та новому будівництві понад XNUMX будинків у п’яти округах, більшість з яких перебувала в окрузі Монмут з ​​нашої фабрики Спотсвуд», – повідомили співробітники Братського міністерства стихійних лих.

Ірак

Грант EDF у розмірі 7,500 доларів США підтримує CWS у відповідь на переміщення мільйонів іракських чоловіків після років збройного конфлікту в їхній країні. «За оцінками Центру моніторингу внутрішнього переміщення, станом на листопад 3 року в Іраку залишаються переміщеними особами понад 2014 мільйони людей, у тому числі багато етнічних меншин», — йдеться у запиті на грант. «Крім того, станом на січень 2015 року, за оцінками, приблизно 32,000 XNUMX іракських біженців живуть в Ірані після насильства».

Цей грант допоможе CWS надати допомогу до 37 сімей іракських біженців в іранському місті Кум та його околицях у придбанні власних матеріалів для житла та їжі.

Сполучені Штати

Грант EDF у розмірі 2,000 доларів США призначений для реагування CWS на пошкодження та руйнування, спричинені весняними штормами по всій території США. Цей грант забезпечить навчальні заходи CWS на місці, зосереджені на довгострокових потребах у відновленні в конкретних районах, які постраждали від цих штормів. Кошти також будуть використані для доставки матеріальних ресурсів, включаючи комплекти CWS, місцевим партнерам і церквам для задоволення потреб постраждалих.

Для отримання додаткової інформації про Фонд надзвичайних ситуацій перейдіть за адресою www.brethren.org/edf .

6) Intercultural Retreat об’єднує веселку людства, щоб сказати «Амінь!»

Двоє організаторів міжкультурної зустрічі 2015 року, що відбулася на початку травня в Гаррісбурзі, штат Пенсільванія, пишуть свої враження від зустрічі:

 

Intercultural Gathering розглядає, що означає бути міжкультурною церквою в 21 столітті

Автор Мері Етта Рейнхарт

«Усі Божі люди кажуть амінь» — це була хвилююча тема для надихаючого міжкультурного відпочинку на вихідних у Першій братській церкві в Гаррісбурзі (Пенсильванія), де Беліта Мітчелл служить головним пастором. Для участі у цьому триденному заході зібралося майже 150 осіб із 9 округів Церкви Братства. Реколекція була спільно спонсорована Атлантичним північно-східним округом і конгрегаційним життєвим служінням Церкви Братства з п’ятниці по неділю, 1-3 травня. Численні лідери та доповідачі запропонували учасникам широкий вибір досвіду та поглядів на те, що означає бути частиною міжкультурної церкви у 21 столітті.

Серед запрошених доповідачів був Дрю Харт, «Ана-Блекактивіст», який відомий своїм навчанням і проповідуванням про християнську відповідь на питання расової та етнічної приналежності. Він заохочував усвідомлювати різні способи, як наша американська культура реагує на кольорових людей, описуючи свій особистий життєвий досвід у світі освіти та життя в громаді.

Джоел Пенья, який є пастором Братської церкви Альфа й Омега, зростаючої та активної іспаномовної конгрегації в Ланкастері, штат Пенсільванія, провів пленарне засідання, яке спонукало до роздумів, описуючи зростання населення першого, другого та третього поколінь людей Латиноамериканське походження в Сполучених Штатах. Учасникам було запропоновано подумати про те, як наша країна та наші церковні громади виглядатимуть через 50 років, оскільки ця тенденція зростання триватиме.

Інше лідерство включало Лію Хілеман, яка активно бере участь у незалежній християнській рок-сцені та є пастором. Вона провела творчу сесію, де поділилася прикладами того, як культурне середовище може впливати на наші стилі музики, так що та сама музика гімну може звучати дуже по-різному залежно від культурного походження музикантів.

У неділю вранці ЛаДонна Нкосі, пастор Першої братської церкви в Чикаго, штат Іллінойс, поділилася змістовною сесією, описуючи свій погляд на теологію визволення. Виконавчий міністр північно-східного округу Атлантики Крейг Сміт поділився ранковим посланням на тему «Вийти зі своєї колії» на недільному ранковому богослужінні, яке відбулося після цього.

На додаток до всіх цих лідерів, протягом вихідних проходили короткі духовні сесії, які проводив Джонатан Брім, пастор Першої братської церкви в Брукліні (Нью-Йорк); Доріс Абдулла, ліцензований священик Brooklyn First; і Рон Тіллі, виконавчий директор Братської спільноти міністерств Гаррісбурга Першого. Співробітники конгрегаційного життєвого служіння, зокрема Джонатан Шівлі, Стен Дуек і Гімбія Кеттерінг, також забезпечили керівництво та участь у сесіях і заходах у вихідні дні.

Суботній вечірній Концерт поклоніння Хвалі вибуху був одним із кульмінаційних моментів заходу. Музику для богослужіння очолювала енергійна команда богослужінь під керівництвом Лії Гілеман і Джосії Людвіка, помічника пастора в Harrisburg First і програмного помічника bcmPEACE. Численні інші учасники доклали свої таланти, щоб зробити цей вечір захопленим прославленням і поклонінням.

Спільний бранч у неділю був чудовим часом для учасників і віруючих із Harrisburg First, щоб поспілкуватися та відпочити від повноцінного та змістовного досвіду ретриту, який благословив багатьох оновленим баченням того, як ми можемо жити своєю вірою в мінливому міжкультурному світі. Велике спасибі пастору Беліті Мітчелл і відданим членам Harrisburg First за всю їх віддану роботу в організації цієї помітної події!

— Мері Етта Рейнхарт є директором відділу Свідків і пропаганди Північно-східного округу Атлантичного братства.

Веселка людства бачиться на "Усі Божі люди кажуть амінь"

Від Gimbiya Kettering

З лав і в проходах люди піднімали голоси, щоб сказати «Амінь»—наприкінці молитви, на підтримку ораторів, щоб символізувати своє співчуття розповіддю, а також на знак хвали та поклоніння. Під час Міжкультурного зібрання 2015 року перша Братська церква в Харрісбурзі (Пенсильванія) була заповнена людьми з усієї країни, з громади навколо церкви – навіть брат, який представляв EYN, який приїхав з Абуджі, Нігерія. Уявна веселка людства від немовлят до людей похилого віку, від пасторів до нових віруючих; це було справді зібрання всього Божого народу.

Тема «Усі Божі люди кажуть амінь» була особливо гострою, оскільки «амінь» — це слово, яке транслітерується — однакове всіма мовами, не потребуючи жодного перекладу на зібранні, яке було багатомовним.

У вечір відкриття Джонатан Шівлі, виконавчий директор конгрегаційного служіння життя, розповів про вплив «міської культури» на всі наші громади. У суботу Дрю Харт, анабаптистський докторант Лютеранської теологічної семінарії та блогер «Christian Century», розповів про расове примирення в нашій країні. Джоель Пенья, головний пастор Alpha and Omega в Ланкастері, штат Пенсільванія, використав демографічні тенденції серед латиноамериканців, щоб обговорити, як ми виконуємо місію та пропагуємо. Керівництво семінару також включало Стена Дуека, який обговорював учнівство, і Лію Хілеман, яка вела сесію про музичне служіння.

Значна частина розмови, що базується на Святому Письмі та вірі, торкалася поточних подій і проблем. Занепокоєння, які можуть здаватися такими далекими в новинах, виявились актуальними для всіх нас, як сестер і братів у Христі. Люди ділилися своїми особистими історіями і отримали благословення, почувши одне одного.

Звичайно, жодна міжкультурна зустріч не обходиться без музики. Від традиційних гімнів до хвалебних хорів, пісні були знайомі. І пісні були нові, якими ділилися автори пісень, які їх виконували. Тексти пісень були англійською та іспанською мовами. Іноді це був один голос, а іноді більше сотні. Всі прославляють славу Божу. Амінь!

Міжкультурне зібрання було спільним проектом, підтриманим Міністерствами конгрегаційного життя Церкви Братства, Атлантичного північно-східного округу та Першої братської церкви Гаррісбурга.

— Гімбія Кеттерінг — директор Міжкультурного служіння Церкви братів.

7) Семінар християнського громадянства 2015 розглядає тему імміграції

Двоє старшокласників, які брали участь у цьогорічному семінарі християнського громадянства, звітують про подію та її вплив:

Молодь обговорює зв'язок між імміграцією та вірою

Дженна Волмер

18 квітня молодь Церкви братів зібралася в Нью-Йорку на початок Християнського громадянського семінару (CCS), конференції, яка дозволяє молоді досліджувати зв’язки між конкретною темою та нашою вірою. Цього року темою була імміграція.

Кульмінацією семінару стали візити до Конгресу у Вашингтоні, округ Колумбія. Протягом усього семінару ми обговорювали важливість зв’язку нашої віри з громадянством і те, як імміграція впливає на наше життя. Це насичений тиждень, наповнений навчанням, веселощами та духовним зростанням. Нижче наведено скорочену версію того, що відбувається в CCS.

Прогулянка нью-йоркською Таймс-сквер з багажем на буксирі – це безумовно пригода. Ми захоплювалися місцями міста, але ми пройшли багато кварталів, щоб знайти наш готель. Після того, як ми відновилися після довгої прогулянки та пішли на вечерю, ми провели нашу першу сесію під керівництвом Нейта Хослера та Браяна Хенгера з Офісу громадських свідків. Нейт обговорював зв’язок імміграції з Біблією. Потім Браян представив теми для наших візитів до Конгресу.

Наступного дня ми розділилися й пішли по церквах міста. Я відвідав Меморіал Джадсона, церкву, пов’язану з баптистами та Об’єднаною церквою Христа. Ця церква була зовсім іншою і не такою, як я очікував, але я точно бачив себе в ній. Проповідник був досить соціалістично налаштований, і вся громада сприймала всіх: хворих на СНІД, гомосексуалістів, іммігрантів. Вони також пропагували політичну та громадську активність.

Мене зацікавило те, що проповідника заарештували разом із Дороті Дей і Сезаром Чавесом. Пізніше ввечері промовцем був проповідник, якого ми слухали того ранку в Джадсоні. Вона розповідала історію за історією про іммігрантів, яким допомогла. Це розвинуло емоційний зв’язок із фактами, які ми вже почали вивчати. Додавання історії до фактів важливо для зв’язку з візитами до Конгресу.

У понеділок ми розпочали день із пастора з Ріверсайдської церкви, який обговорив системні проблеми імміграції та загальний процес. Після цієї сесії багато хто вирушив до Організації Об’єднаних Націй для екскурсії та іншого освітнього досвіду. В ООН група дізналася про права людини. Я б рекомендував кожному хоча б раз відвідати Організацію Об’єднаних Націй, тому що це відкриває очі на те, над чим працює світ у цілому.

Нарешті день подорожей! Поїздка на автобусі – це один із перших випадків, коли ви спілкуєтеся з великою групою людей. Потім ми прибули до Вашингтона, округ Колумбія. У нас була зустріч із Джулі Чавес Родрігез, заступником директора Офісу із залучення громадськості Білого дому. Ми мали можливість побувати на кампусі Білого дому! Нас винюхав собака-наркотик. Я навіть бачив фонтан, який ви завжди бачите по телевізору, і в мене є фотографії зовнішнього вигляду Західного крила та всіх машин секретної служби. Джулі Чавес Родрігес розповіла нам про порядок денний президента Обами щодо імміграції. Вона також розповіла нам про програму стажування в Білому домі.

Після вечері Джеррі О'Доннелл дав нам перший повний урок про те, як розмовляти з нашими представниками. Він сказав нам використовувати особистий досвід і визнати умови уряду на даний момент. Крім того, він нагадав нам, що ми говоримо від імені тих, хто не має права голосу, іммігрантів.

У середу вранці у нас була ще одна законодавча сесія. Ця сесія дала нам приклади у формі удаваної зустрічі, що робити, а чого не робити в офісі. Ми також ще раз обговорили наші головні моменти, тому вони були свіжі в нашій пам’яті. Доповідач сказав нам почати розповідь про те, як імміграція вплинула на наше життя. Вона також сказала нам, що конгресмени не демілітаризують кордон, бо бояться. Вони не займаються імміграційною реформою і не дають права іммігрантам, тому що бояться. Ці моменти запам’яталися мені, коли ми об’єдналися у власні групи та готувалися до візитів у Хілл.

Моя група пішла до офісу сенатора Боба Кейсі. Ми запитали його про демілітаризацію кордону. Кейсі - демократ. Він голосує за те, щоб залишити військових на кордоні, тому що республіканці хочуть зберегти імміграційну реформу. Помічник пояснив, що Кейсі «дає» республіканцям, щоб отримати щось інше натомість. Увечері ми з більшою групою обмірковували наші візити.

Наша остання сесія розповідала про тиждень і про те, як ми виросли розумово та духовно. Після сеансу ми зробили багато фотографій, обмінялися обіймами та попрощалися. Наш пастор прибув із нашим мікроавтобусом, і ми поїхали, готові бути учнями Христа, тепер здатні поширювати інформацію про імміграцію серед наших громад, щоб змінити світ на краще.

Коли ми починаємо активну участь у політиці та розпізнаємо, які проблеми близькі та дорогі нашому серцю, пам’ятайте про зв’язок із вірою. Не забувайте говорити за тих, хто не може говорити за себе. Нарешті, не забувайте діяти без страху.

— Дженна Уолмер — старшокласниця з Братської церкви Пальміри (Пенсильванія), яка також веде блог на сайті Dunker Punks.

Роздуми семінару християнського громадянства

Коррі Осборн

Групові молодіжні поїздки самі по собі є особливою річчю, але Християнський громадянський семінар (CCS) є ще більш унікальним у тому факті, що його учасники мають змогу дізнатися та вжити політичних дій щодо певної теми. На цьогорічному семінарі Християнського громадянства ми продовжували пам’ятати кілька основних моментів. Ми дізналися, що, як християни, важливо піклуватися про людей незалежно від того, мають вони документи чи ні, що іммігранти допомагають нашій економіці, а не шкодять їй, і що немає жодних обґрунтованих причин не допускати іммігрантів.

Проповідь стосувалась турботи про отару, не звертаючи уваги на те, кому ви допомагаєте – це включало іммігрантів. Один із наших доповідачів, пастор Меморіальної церкви Джадсона та політичний активіст, який багато років займався політичною діяльністю, розповів нам історію приблизно 30 жінок-поліцейських у Нью-Йорку, які зголосилися відповісти на дзвінки допомоги від іммігрантів без документів, які зазнали насильства. Щоб уберегти їх від депортації, офіцерам доводиться не реєструвати відвідування. Іншими словами, офіцери обирають те, що, на їхню думку, є морально правильним, щоб мати перевагу над кроками, до яких їх закликає зруйнована імміграційна система.

Ми дізналися, що важливо бути освіченим щодо предмету, а також діяти так, як це стосується вас. Іноді краще схилятися до милосердя та гостинності, а не до букви закону.

Хоча депортація нелегальних іммігрантів може здатися несуттєвою, приблизно 11 мільйонів уже проживають у Сполучених Штатах. Їхня робота в основному пов’язана з фізичною працею, сільським господарством, ресторанним бізнесом і допомогою по дому. Одним із частих аргументів проти іммігрантів, які живуть у США, є те, що вони забирають доступні робочі місця у «народжених і вихованих» американців. Навпаки, працівники без документів щороку сплачують податок на соціальне страхування приблизно від 6 до 7 мільярдів доларів США. Ця статистика не включає мільйони доларів зарплати, яка виплачується під столом.

Правда полягає в тому, що працівники з документами та без документів однаково виконують роботу, яку не багато американських громадян хотіли б виконувати самі. Крім того, податки на соціальне страхування з незадокументованих працівників ніколи не принесуть результатів; гроші йдуть у великий пул, розподілений серед законних громадян. По суті, ці іммігранти без документів платять за те, щоб ми вийшли на пенсію.

Щоб краще зрозуміти проблему, ми зустрілися з кимось, хто має власний досвід роботи з особистими та політичними аспектами проблеми імміграції – Джулією Чавес Родрігес, дочкою Сезара Чавеса. Ми стали свідками того, як вона зв’язується з групами по всій країні та збирає історії, щоб надати людському обличчю політиці президента Обами. Основна її думка полягала в тому, що немає жодних якісних аргументів, які б виправдовували недопущення іммігрантів.

Дві проблеми, які викликають найбільше суперечок, це відсутність особистого зв’язку з сім’єю іммігрантів і недостатня освіченість у цьому питанні. Як і в багатьох інших випадках, дезінформація призводить до страху. Дехто каже, що імміграційна система «зламана», але кілька відомих діячів підозрюють, що складна урядова піраміда формує імміграційну політику, яка навмисно є нечіткою, щоб створити глухий кут. Це крихке політичне середовище дозволяє легко заробляти політичні бали як політику. Позиція політика щодо імміграції може вплинути на всю його платформу та змінити результат перегонів.

Підсумовуючи, ми дізналися, що ключовим компонентом проблеми імміграції є відсутність співчуття та дегуманізація іммігрантів. Для нас, як для церкви, важливо бути відкритими та привітними, тому що це те, до чого ми покликані. Однак ми помітили, що політики, з якими ми спілкувалися, не відповіли прямо на запитання, які ми поставили, частково тому, що вони могли бути не зовсім знайомі з темою, яка розглядається, а також тому, що характер їхньої роботи вимагає, щоб вони не віддавати занадто багато. На жаль, ставати партизаном дуже небезпечно навіть у своїй політичній групі.

Найважливіше те, що ми зрозуміли, що найкраще, що ми можемо зробити для вирішення цієї проблеми, — взяти те, чого ми навчилися, із собою, щоб використати це пізніше в житті, коли з’явиться нагода.

— Коррі Осборн — учениця старших класів Братської церкви Манчестера в Північному Манчестері, Індія.

8) Другий гаїтянський семінар миру проводиться в Маямі

Джеррі Еллер

З вечора п’ятниці, 24 квітня, до полудня неділі, 26 квітня, у церкві братів l'Eglise des Freres у Маямі, штат Флорида, проходив Другий гаїтянський семінар миру. Протягом триденної конференції зареєструвалося 100 учасників. З них зареєстровані 22 молоді. Учасники реєстрації представляли п’ять гаїтянських церков у Флориді та Церкву братів на Гаїті.

Щедрий грант у розмірі 1,500 доларів США від Глобальної місії та служіння Церкви братів зробив цю подію можливою. Спонсором заходу виступила команда Південно-Східного Атлантичного округу «Дії за мир».

Сесії та доповідачі цьогорічного семінару були:
— Новини щодо Гаїті, представлені Джеффом Бошартом і пастором Івом
— Біблійні основи миротворчості та свідчення миру, представлені Александром Гонсалвесом
— Природа конфліктів і розв’язання, представлена ​​Джеррі Еллером
— Програма мирного вирішення конфліктів на землі, представлена ​​Александром Гонсалвесом
— Проблеми, з якими стикаються сім’ї Гаїті (Мова та асиміляція, панельна дискусія
— Youth Roundup представлений Александром Гонсалвесом
— Гаїтянська молодіжна танцювальна група, виконана як попередній перегляд їхньої участі в щорічній конференції
— Значення миротворчості та служіння в житті Згромадження, панельна дискусія
— Devotions Saturday Morning, представлений Вейном Саттоном, і Devotions Sunday Morning, представлений Founa Augustin

Організаторами конференції були Роуз Кадетт і Джеррі Еллер. Лідерами перекладу були Фуна Августин, Джонатан Кадетт, Роуз Кадетт і Джефф Бошарт. Представником On Earth Peace був Александр Гонсалвес, студент магістра богослов’я з Бразилії, який зараз відвідує теологічну семінарію Віфанії. Пані Сент-Флер організувала закупівлю їжі, наглядала за багатьма гаїтянськими жінками, які готували їжу, і відповідала за подачу їжі.

Учасниками панелі були Фуна Огюстен, Джонатан Кадетт, К. Гасен (молодіжний лідер), Бріттані Кадетт та інша молодь. Джефф Бошарт, член Глобальної місії та сервісного персоналу, забезпечив безцінне загальне керівництво під час семінару як керівник семінару, фасилітатор групи та перекладач. Пастор Людовік Сент-Флер доклав усіх своїх талантів, щоб семінар відбувся і став такою значущою подією, якою він був.

Відбулася незапланована зустріч Джонатана Кадетта, Джеррі Еллера та Джеффа Бошарта. Ці троє людей вирушили на Гаїті після землетрусу в 2010 році у складі медичної групи з надання допомоги постраждалим від катастроф.

Креольський переклад заяви Братської церкви 1970 року про війну був знайдений Уейном Саттоном і копії були розповсюджені на семінарі.

Церква Гаїтянської братської громади в Сполучених Штатах зростає і змінюється. Вона намагається зберегти свою культуру та мову недоторканими, навіть коли вона змінюється, щоб стати більш американізованою. Гаїтянська молодь знаходиться в авангарді цих змін. Вони є динамічним населенням і, здається, прагнуть прийняти цінності та принципи Церкви братів. Церква братів має унікальну можливість служити цій молоді, коли вона починає ставати лідерами завтрашнього дня. Вони могли б стати сильними провідниками в церкві, якщо їх виховувати та надавати їм можливості.

Цей семінар висвітлював мир як християнський спосіб життя та миротворчість як спосіб вирішення та вирішення конфліктів, від індивідуальної до глобальної перспективи. Кілька учасників семінару підсумували те, що вони пережили: «Нам потрібне це повідомлення. Будь ласка, повернутися."

— Джеррі Еллер підготував цей звіт від імені команди Атлантичного південно-східного округу «Дії за мир».

МАЙБУТНІ ПОДІЇ

9) Генеральний секретар Церкви Братів отримає почесний ступінь від Манчестера

З випуску Манчестерського університету

У неділю, 17 травня, генеральний секретар Братської церкви Стенлі Дж. Ноффсінгер отримає звання почесного доктора гуманних наук від Манчестерського університету в Північному Манчестері, штат Індіана. Ця подія є частиною діяльності університету, яка також включає службу бакалавра в 11 ранку в Cordier Auditorium, де Ноффсінгер є запрошеним доповідачем. Початок церемонії відкриття о 2:30 у Центрі фізкультури та відпочинку.

Ноффсінгер, випускник Манчестера 1976 року, є обличчям Церкви Братів до світу. Будучи генеральним секретарем з 2003 року, Ноффсінгер є вищим адміністратором деномінації, яка заснувала Манчестерський університет, задаючи духовний тон і проводячи церкву через триваючу боротьбу сучасної віри.

На світовій арені він є послідовним і сміливим голосом пригноблених людей, який виступає за соціальну справедливість і просування справи миру у світі, пронизаному війною та насильством. Надзвичайний досвід Ноффсінгера варіюється від святкування Всесвітнього дня миру з Папою Бенедиктом XVI в Італії до обговорення шляхів побудови миру та взаєморозуміння з 300 міжнародними та політичними лідерами в Нью-Йорку. Він був свідком поширення деномінації в бідному та зруйнованому землетрусом Гаїті, і він приєднався до інших християнських лідерів як гість президента Обами в Білому домі.

Син пастора Церкви братів, Ноффсінгер був успішним бізнесменом, перш ніж відповісти на покликання працювати в церкві. До того, як стати генеральним секретарем, Ноффсінгер був виконавчим директором Братського сервісного центру в Нью-Віндзорі, штат Меріленд, де він керував церковною програмою реагування на надзвичайні ситуації та служіння. Як екуменічний офіцер церкви він служив у правлінні Конференції США Всесвітньої ради церков і віце-президентом Національної ради церков.

Ноффсінгер залишить свій пост генерального секретаря 1 липня 2016 року. Молодший із двох його синів, Калеб, навчається в Манчестері.

Прочитайте випуск Манчестерського університету на www.manchester.edu/graduation/honorarydegrees.htm

ОСОБЛИВОСТІ

10) Проект «Аляска» отримує грант Going to Garden для підтримки садівництва «крайньої півночі».

Унікальний садівничий проект на Алясці є одним із місць, які отримують гранти в рамках ініціативи Going to the Garden від Братської церкви Глобального фонду продовольчої кризи (GFCF) і Office of Public Witness. «Я був просто приголомшений тим, що вони роблять», — прокоментував менеджер GFCF Джефф Бошарт.

Зусилля на Алясці є особистою місією Білла та Пенні Гей та проектом їхньої громади в Братській церкві Плезант-Дейл у Декатурі, штат Індіана.

Робота геїв у садівництві «далекої півночі» почалася в 2003 році, коли Білл поїхав у навчальний тур до Арктик-Віллідж, штат Аляска, з проектом New Community Project. «Відтоді я повертався на Аляску щороку», — сказав він, і його дружина Пенні не менше залучалася.

«Нас привели туди, щоб посадити набагато більше насіння, ніж посадити насіння для садів», – пояснив Білл.

Робота, спрямована на допомогу корінним громадам Аляски у розвитку садівництва, дозволила виростити свіжі овочі та покращити харчування в місцях, де запаси їжі обмежені, що є надзвичайно важливим аспектом роботи. Але робота геїв над садівництвом поширилася від фізичної до освітньої та духовної, і включала поширення християнської Євангелії. Серед побічних переваг: Геї навчили молодь основам садівництва. І вони вітали нового члена у спільноті віри, коли один із чоловіків, які живуть у Арктик Віллідж, охристився.

Цього року подружжя в захваті від нової та ще складнішої перспективи: допомогти корінним громадам далекої півночі Аляски перейти від садівництва до сільськогосподарського виробництва. «Тепер настав час по-справжньому взятися за роботу», — сказав Білл у нещодавньому телефонному інтерв’ю. «Тепер я знаю, чому ми тут. Тепер я знаю, чому Бог повертає нас щороку».

Більше ніж посадка насіння

Робота в саду на Алясці була викликана розмовою з сім’єю в Арктик-Віллідж, яка страждала від кишкових захворювань. Білл припустив, що вирощування власних свіжих овочів може допомогти, але йому сказали, що садівництво далеко на півночі важко, якщо не неможливо. «Дайте мені спробувати», — сказав він їм.

«Спочатку вони сміялися з нас», — згадував Білл. «Але на другий рік їх уже не було». Застереження та застереження щодо садівництва на крайній півночі не виправдалися, оскільки робота Геїв почала досягати успіху.

«Це було нелегко, це не було гламурно», – сказав Білл. «Ми б били себе до кісток, живучи в наметі, але це спрацювало».

Спочатку вони ходили від дому до дому, пропонуючи допомогти родинам підготувати сад. Вони допомагали сім’ям садити їхні сади, а потім передавали власність на сади сім’ям для утримання. Багато сімей вважали роботу в саду лікувальною, сказав Білл. Це стало способом позбутися щоденного стресу, а також способом включити в раціон свіжі овочі.

«Ми виявили, що це більше резонує з дітьми», – сказав Білл. Діти допомагали розкручувати сади, виявили Геї. «У моїх батьків є сад, а у вас немає?» Білл почув, як діти говорили між собою.

Незважаючи на успіх, робота фізично важка. Спочатку Білл їде на Аляску, а Пенні зустрічає його там після закінчення навчального року. До того часу, як вона приїде, він, можливо, втратив цілих 25 фунтів через чисте фізичне навантаження, яке він докладає. Праця в саду на півночі вимагає більше, ніж нахилятися, нахилятися та копати сад у південному кліматі – це також включає перенесення води. А сади на Алясці вимагають інших методів, таких як використання насипів і піднесених грядок, оскільки вічна мороз є проблемою.

До 2011 року після п’яти років роботи в Arctic Village було від 25 до 30 садів. Того року геї востаннє працювали в Arctic Village, перемістивши зусилля до Circle на запрошення місцевого лідера з Аляски в цій громаді.

Від садівництва до фермерського виробництва

У Circle робота, спрямована на допомогу людям у розвитку садів, починає переходити до концепції фермерського виробництва. Білл пояснив, що люди в Circle почали розуміти, що у сільськогосподарському виробництві є перспективи для роботи та грантових грошей, яких немає у громадському садівництві.

Перехід до сільськогосподарського виробництва з розвитку садів займе деякий час, можливо, кілька років, і вимагатиме більше інвестицій і ресурсів від корінної громади Аляски. Але це дуже цікава перспектива для геїв.

Однак Білл зазначив, що доступність і доступність садівництва тримає його на першому місці. «Вам не потрібно витрачати гроші, лише трохи наполегливо попрацювати».

На даний момент геї планують ще два роки роботи в Circle, а потім сподіваються на ще п’ять років роботи в інших громадах Аляски, «і подивіться, куди ми можемо працювати», — сказав Білл. «Зараз ми облаштувалися, і вже дев’ятий рік. Вони знають, що ми повернемося».

"Я не можу повірити, що я частина цього"

Хвилювання та відданість Білла садівництву на Алясці прозвучали голосно й чітко: «Переваги продовжуються і продовжуються, і продовжуються», — сказав він. «Це просто принизливо бути в змозі допомогти такій кількості людей. Ця місіонерська робота визначила нас. Я просто не можу повірити, як ми з дружиною стали частиною цього».

Проект, який почався з малого, «розвинувся й надихнув багатьох людей. Воно було того варте."

Протягом багатьох років до них приєднувалися церковні групи для проектів служіння, а також вони проводили час, працюючи в Habitat for Humanity. Вони привернули велику увагу засобів масової інформації на Алясці, і навіть Discovery Channel звернувся до них для телевізійного шоу, яке вони відхилили, оскільки така увага не відповідає місії. «Це не велика винагорода, яку ми очікуємо», — пояснив він.

«Я не міг бути щасливішим», — просто сказав Білл. «Це я точно знаю».

Перехід до саду субсидії

Глобальний продовольчий кризовий фонд Братської церкви (GFCF) надав два гранти по 1,000 доларів кожен протягом багатьох років церкві Плезант-Дейл для роботи в саду в Серкл, Аляска. Існує розмова між геями та менеджером GFCF Джеффом Бошартом про більший грант від GFCF для підтримки наступних кроків.

Гранти Going to the Garden допомогли оплатити будівництво теплиці в Circle. Більшість сайтів, які отримують гранти Going to the Garden, розташовані в конгрегаціях Церкви Братства або в їхніх районах. Проте проект на Алясці знаходиться за тисячі миль від найближчого збору. Незважаючи на відстань і географічну розділеність, геї вважають сади на Алясці просвітницьким проектом своєї громади в Індіані.

Докладніше про Going to Garden див www.brethren.org/peace/going-to-the-garden.html .

Додаткову інформацію про Глобальний фонд продовольчої кризи див www.brethren.org/gfcf .

Щоб подати заявку на грант Going to the Garden, зверніться до менеджера GFCF Джеффа Бошарта, jboshart@brethren.org , або директор Office of Public Witness Нейт Хослер, nhosler@brethren.org .

Знайдіть статтю Fairbanks «News Miner» про роботу Білла та Пенні Гей під назвою «Newsflash: Gardens Can Grow in the Arctic» на www.newsminer.com/newsflash-gardens-can-grow-in-the-arctic/article_89c567d5-746b-5203-99b3-7471d8a278a8.html?mode=story .

11) Церква Маунт Морріс вшановує іммігрантку Ізабель Крол

Дайан Свінгел

Братська церква Маунт-Морріс (штат Іллінойс) минулої неділі провела службу та святкування для члена Церкви Ізабель Крол у 50-ту річницю її офіційного отримання громадянством Сполучених Штатів. Вона приїхала до США з Бельгії після Другої світової війни. Нижче наведено частину історії її життя, взяту з інтерв’ю Дайан Свінгел:

Ізабель народилася 4 червня 1930 року в Дорі, Бельгія. Незважаючи на нейтралітет на початку правління гітлерівського режиму, Німеччина вторглася в Бельгію (близько 9 мільйонів людей) у травні 1940 року. Бої тривали 18 днів, і війська були кинуті в невелику кишеню на північному сході країни. Король Леопольд III настільки боявся знищення невеликої бельгійської армії, що здався німцям. Це було дуже непопулярно серед співвітчизників, і деякі бельгійці втекли до Сполученого Королівства та створили уряд і армію у вигнанні.

Ізабель (10) жила у великому будинку в Дурі, який належав сестрам Мюїр, зі своєю матір'ю Розою, сестрою Генрієттою (7) і братом Луї (5). Вони орендували житло у родини Хармегні, яка успадкувала будинок, і її мати могла прожити в тому самому будинку 70 років свого життя. Можливо, будівлю використовували для військових під час Першої світової війни, оскільки нагорі на вікнах були грати, а також розповідали казки про колодязь, у якому ховали важливі речі від німців. Власний сімейний будинок Роуз був окупований німецькими військами під час Першої світової війни. Доур знаходився дуже близько до французького кордону, і тому мав важливе значення для німців. Це було на шляху до Англії через Північне море.

У воєнні роки її мати прала та прибирала будинки; її батько перебував у психіатричній лікарні під час війни через важку депресію і помер у 1946 році. Раніше він завжди працював на вугільних шахтах. Часи для них були дуже важкими, і часто її матері доводилося брати брата з собою на роботу, оскільки дівчата навчалися в школі. Їжі та грошей було мало, вони часто були голодні, але вони мали достатньо, завдяки доброті родичів та друзів. Була одна старша двоюрідна сестра з Франції, яка змогла перетнути кордон і підкрасти їм масло та каву, які вона сховала за поясом. Коли Ізабель щодня ходила до школи, вчитель давав їй смачний бутерброд; ця сама вчителька зробила таку саму доброту для її власної матері, коли вона була в школі.

У воєнні роки Ізабель могла проводити один місяць кожного літа в Швейцарії, яка була нейтральною країною. Це було частиною програми для бідних дітей з охоплених війною країн, згідно з якою діти залишалися в приватних будинках. Її брат зміг залишитися в Швеції, за подібною там програмою. Там їх добре годували, набирали вагу. Сестра залишилася з матір'ю. Сім'я також отримала деякі продуктові посилки, а також одяг зі Швеції, Швейцарії та США.

Ізабель пам’ятає, що німецькі війська завжди були помітні, і від усіх очікували співпраці з ними. Вона пам'ятає звуки солдатів, що марширують кам'яними вулицями, і співають. За освітою стежили німці, особливо не дозволяючи викладати про них щось негативне. Проте в Ізабель був вчитель, який зміг прокрасти цю контрабанду, щоб поділитися з учнями. Проте була певна міра доброзичливості, оскільки німці мали позашкільну програму для молодших дітей і надавали невелику кількість їжі.

Її дядько працював на німців, оскільки хотів бути поліцаєм у місті, а це означало більше їжі для його сім’ї. Був двоюрідний брат, який працював у підпіллі, його врешті розкрили і забрали в концтабір. У їхньому місті трьох маленьких єврейських дівчаток з Голландії привезли в дім і видали за «племінниць», щоб вони могли відвідувати школу і їх не забрали німці.

У 1944 році американці заходили в їхній район, і вона пам'ятає звуки пролітаючих літаків і бомбардування доріг. Усім у місті довелося піти в підвали заради безпеки. У великому будинку, в якому вони жили, вона з неприємністю згадує павуків, які завжди були навколо, а особливо в підвалі під час набігів.

Коли американці набирали перевагу над німцями, Ізабель пригадує, як бачила, як американці приземлялися на своїх парашутах. Місцеві дівчата шили сукні з парашутного матеріалу. На вулицях була якась бійка. Після звільнення країни восени 1944 року більшість американських солдатів базувалися в сусідньому Монсі, де досі є американська база.

Коли війна закінчилася, люди, які пережили концтабори, як і її двоюрідна сестра, повернулися. Її дядька вважали колабораціоністом з німцями, рік переховувався. Коли його знайшли, його та інших колабораціоністів провели містом, люди закидали їх яйцями, і їх ув’язнили.

Бельгія втратила близько 1 відсотка свого населення під час війни, але її економіка не постраждала так, як багато інших країн. Відбулося швидке економічне відновлення, частково в результаті плану Маршала.

Ізабель і Зенон

Ізабель і Зенон [з Польщі] познайомилися в танцювальному клубі, і він навчив її різних танців, як-от вальс, танго і ча-ча, яких навчився в таборі для переміщених осіб. Вони були заручені один рік, одружені пастором і жили з матір’ю Ізабель. Ізабель працювала прибиральницею та нянею, а він працював у компанії з виробництва фарби, яка належала роботодавцям Ізабель.

Після двох років шлюбу вони вирішили покинути Бельгію, оскільки там не було багато майбутнього для переміщеного працівника. Спочатку думали про Німеччину, але потім вирішили поїхати в Америку, бо там для них буде більше можливостей. Для польських віз було небагато, але більше для бельгійських. Ізабель відвідала курс базової розмовної англійської.

Вони були спонсоровані Всесвітньою службою Церкви, і 7 квітня 1954 року вони вирушили до Айдлвайлда в Нью-Йорку, маючи лише 365 доларів і не мали особистих контактів у США. В аеропорту їх зустрів пан Куліч із Всесвітньої служби церкви та відвіз до дому місіс Джин Бівер, висвяченого старійшини пресвітеріанської церкви. Вона була вдовою Гілберта Бівера, лідера руху Y і лідера за мир у всьому світі. Їхній великий будинок був релігійною конференц-фермою, і вона шукала молоду пару, щоб допомогти їй. Дім місіс Бівер був дуже великим, з 17 спальнями, на ділянці площею 100 акрів. Зенон працював доглядачем, а Ізабель допомагала з прибиранням. Їхнє спілкування з місіс Бівер було обмеженою формою англійської. Вони прожили з місіс Бівер вісім років.

Місіс Бівер запропонувала їм продати 10 акрів землі. На цій ділянці Зенон збудував гарний білий будинок. Зрештою вони продали свій дім і переїхали на гору Кіско, штат Нью-Йорк, де вони орендували, ремонтуючи старий будинок на фермі. Потім вони переїхали до Кротон-Фоллз, де Зенон працював субпідрядником, закінчив будинок і переїхав. Діти процвітали в дуже хорошій шкільній системі Брюстера. Згодом Зенон придбав ще один старий будинок за містом, щоб його відремонтувати та використовувати як літнє місце.

Вони обидва пройшли курс «Англійська для іноземних народжених», а потім стали громадянами США 30 квітня 1965 року.

Ізабель стала дияконом у пресвітеріанській церкві, а Зенон сказав, що піде на пенсію, коли закінчиться її термін. Отже, коли це сталося, вони продали дім у Нью-Йорку за чудовий прибуток, вирушили в довгу подорож південним сходом США і врешті-решт придбали будинок на аукціоні у Фултоні, штат Кентуккі. Вони прожили там близько восьми років. Згодом у Зенона почалися проблеми з пам'яттю, і вони вирішили переїхати ближче до дочок Катерини та Роуз.

Вони працювали з ріелтором, який припустив, що з точки зору ціни було б розумніше подивитися на гору Морріс. Приблизно у 2000 році вони придбали свій дім і після церковних покупок у місті їх запросили відвідати Братську церкву та продовжили її відвідувати. Ізабель була вражена наголосом церкви на мирі. Теплі та привітні телефонні дзвінки Білла Пауерса справили на неї враження, і вона приєдналася, коли Річі-Мартіни були пасторами. Ізабель служила в команді керівництва церкви, допомагала в дитячій кімнаті та служила дияконом.

Зенон мав постійні труднощі та наростаючу деменцію, і він залишився в центрі здоров’я Діксона. Він помер у 2008 році. Ізабель продовжує жити в будинку на Лінкольн-стріт зі своїм собакою Шедоу.

— Даян Свінґел є членом Братської церкви Маунт-Морріс у Маунт-Морріс, штат Іллінойс.

12) Братські біти 

Члени Церкви Братів з усієї деномінації запрошені взяти участь у спеціальному святкуванні вірного служіння генерального секретаря Церкви Братів Стенлі Дж. Ноффсінгера, яке планується на щорічній конференції в Тампі, штат Флорида. Разом із плануванням святкування Команда, група ремесел і землеробства Братської церкви Елізабеттауна (Пенсильванія) створює книгу пам’яті, яка буде доступна для підписання всім учасникам щорічної конференції, а потім буде представлена ​​генеральному секретарю. Для тих, хто не може бути присутнім на щорічній конференції, привітання можна надіслати заздалегідь електронною поштою. «Якщо ви не будете в Тампі, але бажаєте висловити подяку та побажання Стену, будь ласка, надішліть своє привітання в електронному вигляді до 1 червня», — йдеться в запрошенні від Пам Рейст, члена групи планування святкування та місії. та колегія міністерства. «Дякуємо, що допомогли зробити цю особливу подію на знак визнання відданого та чудового служіння церкві!» Електронні листи мають містити одне або два речення привітання, ім’я та прізвище відправника, конгрегацію та район. Відправити haldemanl@etowncob.org .

— Тіма МакЕлві призначено на нову посаду віце-президента Манчестерського університету з академічних ресурсів, Мелані Хармон, виконавчий директор з розвитку, обійме його посаду віце-президента з питань просування, згідно з повідомленням університету. МакЕлві — випускник Манчестера 1 року. Він має вчений ступінь Університету Пердью та Теологічної семінарії Бетані. Протягом п’яти років він працював директором офісу Церкви Братів у Вашингтоні, округ Колумбія. Він працював у Манчестерському університеті на різних посадах, зокрема як пастор кампусу, директор з розвитку, віце-президент з питань просування та ад’юнкт-професор з питань миру і політологія. У 1978 році він повернувся до Манчестера, щоб стати віце-президентом з питань просування по службі. Цю посаду він обіймав кілька років в коледжі Олбрайт у Пенсільванії. На цій новій посаді віце-президента з академічних ресурсів МакЕлві керуватиме трьома з чотирьох коледжів університету: мистецтва та гуманітарних наук, бізнесу та освіти та соціальних наук. Він також буде наглядати за новим Центром студентського досвіду та Центром ефективного викладання та навчання. Щоб дізнатися більше про Манчестерський університет, відвідайте www.manchester.edu .

— Шеріз Ґлюнц розпочинає роботу 8 червня як програмний асистент у Церкві Братів зі зв’язків із донорами департаменту, щоб працювати в Генеральному офісі деномінації в Елгіні, штат Іллінойс. Вона мешкає в Елгіні та закінчила Університет Джадсона зі ступенем у галузі богослужіння та спеціалізується на медіа. Вона також має сертифікат керівництва богослужінням Школи поклоніння Quad Cities у Давенпорті, штат Айова. З серпня 2013 року вона працювала на кампусі в громадській церкві Віллоу-Крік у С. Барінгтоні, штат Іллінойс.

— На п’ятницю, 15 травня, оголошено «День дій проти ударів безпілотників США». Братська церква Офісу громадських свідків запрошує братів взяти участь у підтримці Заяви щорічної конференції 2013 року з боротьби з дронами. Учасників закликають зателефонувати своїм представникам і сенаторам у Конгресі США (знайти інформацію на House.gov і Senate.gov), щоб розповісти обраним посадовим особам про занепокоєння віруючих, про моральні наслідки війни безпілотників і необхідність щоб зупинити удари безпілотників. «Попросіть їх публічно закликати адміністрацію оприлюднити всі страйки на сьогоднішній день», — йдеться в повідомленні Управління громадських свідків. У попередженні зазначалося кілька моментів, про які Братам слід знати, включно з веденням адміністрацією США «таємної війни через ЦРУ шляхом створення «списку вбитих» без суттєвого контролю та підзвітності з боку Конгресу чи американського народу. Це величезна сила, і її надто небезпечно залишати без контролю», – йдеться в повідомленні. Інші проблеми включають політику використання військових безпілотників для розширення бойових дій у всьому світі, те, як військові безпілотники використовувалися для націлювання на людей за їхню приналежність незалежно від їхнього розташування, а також вплив військових безпілотників, які травмують або витісняють громади, а також відсутність реальна безпека чи мир в результаті бойових дій безпілотників. «Глобальний тероризм зростає, а екстремістські угруповання використовують травму, завдану ударами безпілотників, як інструмент вербування», — зазначається в повідомленні. Повний текст сповіщення незабаром буде надіслано електронною поштою до списку інтересів Офісу громадських свідків. Підпишіться, щоб отримувати сповіщення за адресою www.brethren.org/advocacy/actionalerts.html .

— Церква Братського офісу громадських свідків підписала лист із закликом припинити затримання сім’ї в центрах утримання іммігрантів. Загалом 188 конфесій та інших релігійних і гуманітарних груп і організацій підписали національний лист. У листі закликали президента припинити затримання дітей і матерів, які тікали від насильства в Центральній Америці. Наступні принципи слугували основними пунктами та заголовками в листі: «Сім’ї не повинні піддаватися затриманню, за винятком виняткових обставин…. Сім'ї повинні отримати повну належну правову процедуру на кордоні... Сім'ї не повинні затримуватися з метою стримування... Сім'ї не повинні розлучатися.... DHS має використовувати інші інструменти, крім затримання, щоб зменшити ризик втечі, якщо є продемонстрована стурбованість». Лист завершувався особистою заявою президенту: «DHS не повинна утримувати дітей та їхніх батьків у тюремних установах. Ми закликаємо вас скасувати жорстку політику утримання сімей, встановлену влітку 2014 року, і застосувати більш справедливий і гуманний підхід. Сімейне утримання не повинно бути вашою спадщиною. Настав час покінчити з цим раз і назавжди». Повний текст листа шукайте в Інтернеті за адресою www.aclu.org/letter/sign-letter-president-obama-re-call-end-family-detention .

— Офіс громадських свідків також підписав лист до Генерального прокурора США, спонсорований Національною радою церков. закликаючи до повного розслідування ситуації в Балтіморі, на підтримку запиту мера Роулінгса-Блейкера щодо зразкового та практичного розслідування в Балтиморському відділенні поліції. Понад 20 членів релігійної спільноти, пов’язаної з NCC, підписалися під листом, який було надіслано під егідою Коаліції громадянських прав з питань реформи поліції. Коаліція «об’єдналася як єдиний колектив, щоб терміново вимагати, щоб ви розпочали кримінальне провадження або відпрацювали розслідування проти Департаменту поліції Балтімора. Після вбивства Фредді Ґрея країна знову усвідомила проблеми та занепокоєння іншої міської поліції. Проте жителі Балтімора, особливо кольорові громади, роками скаржилися на ці проблеми», – йдеться в листі. «Хоча Міністерство юстиції розпочало розслідування смерті Фредді Грея та збирає інформацію, щоб визначити, чи мало місце будь-яке порушення громадянських прав, яке може переслідуватися, ми вважаємо, що необхідно розширити розслідування на весь департамент поліції в світлі тривалого історія скарг і занепокоєнь жителів Балтімора».

— День матері 5K за мир у Нігерії відбувся в Бріджвотер, штат Вірджинія, у неділю, зібрав 5,295 доларів США, з яких 4,460 доларів США було пожертвовано на роботу Братських міністерств стихійних лих без урахування витрат. Захід організував Пітер Гамільтон Барлоу.

— NBC News опублікував репортаж із району Мічіка на північному сході Нігерії неподалік від штаб-квартири EYN був захоплений Боко Харам у жовтні минулого року поблизу міста Мубі. «Уздовж головних доріг, що прямують на північ від столиці штату Адамава Йола, у містах відновилася деяка торгівля, але очевидні примарні кишені та неприємні нагадування про захоплення повстанцями», — йдеться у звіті. «Приблизно через три місяці після закінчення бойових дій запах гнилих трупів все ще відчувається в повітрі біля штаб-квартири Церкви братів поблизу Марараби». Доповідь зосереджена на ситуації тих, хто вижив, і переміщених осіб, які повертаються до своїх домівок, які стикаються з гострою нестачею їжі та голодом. Знайдіть звіт за адресою www.nbcnews.com/storyline/missing-nigeria-schoolgirls/nigerias-boko-haram-survivors-now-face-battle-against-hunger-n356931 .

— Нігерійський телеканал опублікував відеозвіт про візит до Чібока, Нігерія, Ребекка Далі з Ekklesiyar Yan'uwa, Нігерія (EYN, Братська церква в Нігерії) і Джон Ендрюс, який був у Нігерії з Церквою Братської групи. У звіті показано роздачу гуманітарної допомоги людям у Чібок, у тому числі родинам викрадених школярок і людям, які залишилися переміщеними через насильство, скоєне ісламістським екстремістським угрупованням Боко Харам. Далі заснував і очолює CCEPI, Центр співчуття, розширення можливостей і мирних ініціатив, одну з нігерійських НУО, які співпрацюють з EYN і Церквою братів у програмі реагування на кризу в Нігерії. Переглянути відео за адресою https://docs.google.com/file/d/0B9nHTH_3NJjtSkNPUFprTHRWUVE/edit?usp=drive_web . Дізнайтеся більше про реагування на кризу в Нігерії на www.brethren.org/nigeriacrisis .

— Вебінар із циклу «Справи сімейні» розповість про складнощі сімейного життя на чолі з ведучою Мері Хоус. Вебінар, який відбудеться 19 травня о 2:30 (за східним часом) під назвою «Від колиски до могили», він запропонує ідеї та способи, як ширша церковна спільнота може підтримати та зміцнити сім’ї, коли вони мають справу з різними викликами. Хоуз служить національним радником Церкви Англії у справах дітей та молоді в Лондонській єпархії, а також парафіяльним священиком англіканської конгрегації в південному Лондоні. Безкоштовний вебінар пропонує 0.1 одиницю безперервної освіти для служителів, які беруть участь у події в прямому ефірі. Цей вебінар є одним із тих, що спільно спонсоруються Церквою конгрегаційного життєвого служіння Братів разом із партнерами у Сполученому Королівстві. Більше інформації та реєстрація за адресою www.brethren.org/webcasts . Із запитаннями звертайтеся до Стена Дуека, директора Transforming Practices, за адресою sdueck@brethren.org .

— «Ось як ми можемо підтримати Братське служіння стихійних лих! Кілька наших BDM-майстрів збираються на аукціон Шенандоа 15-16 травня. Вони беруть два предмети для участі в аукціоні», – йдеться в повідомленні Бертона та Хелен Вулф. Одним із предметів є дерев’яна таця, яка «ходила туди-сюди між нашими двома районами», — йдеться в повідомленні, маючи на увазі піднос, виготовлений Діком і Пет Віа. Другий предмет — афганський в’язаний одяг від Ненсі Джексон із братської спільноти пенсіонерів. «Найдивовижніше те, що вона сліпа», — йдеться в повідомленні. «Вона сподівається, що афганець принесе принаймні 200 доларів за BDM…. Ми з нетерпінням чекаємо на допомогу нашим братам і сестрам в окрузі Шенандоа».

— Дональд Крейбілл отримає почесний ступінь Елізабеттаунського коледжу (Пенсильванія). на церемонії відкриття в суботу, 16 травня, згідно з релізом. Цього дня коледж святкуватиме два випуски: об 11:112 514-й випуск, у якому 77 випускників отримають 126 ступенів магістра наук, 282 ступенів бакалавра мистецтв, 15 ступені бакалавра наук, 14 ступенів бакалавра музики та 4 ступенів бакалавра. у соціальній роботі; і о 178:40 церемонія випуску Школи безперервного та професійного навчання (SCPS) для 111 студентів, у тому числі 27 здобули ступінь магістра ділового адміністрування, 2015 отримали ступінь бакалавра та XNUMX наукових ступенів. Е. Роу Стемпс IV, засновник Stamps Leadership Scholars, виступить доповідачем на традиційній церемонії, і перші три стипендіати Елізабеттаунського коледжу Stamps Scholars закінчать випуск XNUMX року. Спікером для випускників SCPS є Дана Кріст, генеральний директор Jay Group . Разом із Крейбіллом, який йде на пенсію як старший науковий співробітник Молодого центру анабаптистських і пієтистських досліджень, почесні ступені будуть надані Філу Клеменсу з Stamps і Chryst and Hatfield Foods, активному члену High Center коледжу.

— З нагоди Міжнародного дня осіб, які відмовляються від військової служби з переконань 2015 року, який щорічно відзначається 15 травня, Форум миру в Першій світовій війні проведе церемонію пам'яті на Тавісток-сквер, Лондон, Сполучене Королівство. «Серед доповідачів будуть Шейла Тріггс з Міжнародної жіночої ліги за мир і свободу, яка цього року святкує своє сторіччя, і Міа Тамарін, молода жінка, яка відбула чотири терміни ув’язнення за те, що відмовлялася від військової служби в Ізраїлі», — йдеться в повідомленні новин Ekklesia. службою та аналітичним центром із партнерами в анабаптистській мережі організацій є Менонітський центр у Великобританії та Християнська команда миротворців у Великобританії. «Під час церемонії будуть зачитані імена інших осіб, які відмовляються від військової служби через сумління, з усього світу, а квіти покладуть до каменя тих, хто відмовляється від військової служби на площі». Церемонію вшанування тих, хто відмовляється від військової служби через сумління, організовує Форум миру у Першій світовій війні, який у випуску описується як коаліція, що складається з Conscience, Fellowship of Conciliation, Movement for the Abolition of War, Network for Peace, Pax Christi, Peace News, Peace Pledge Union, Quaker Peace and Social Witness, Right to Refuse to Kill group і Міжнародна жіноча ліга за мир і свободу. Знайдіть більше новин і поглядів від Ekklesia на www.ekklesia.co.uk .

---

Серед співавторів цього випуску Newsline – Каріне Абалян, Пітер Гамільтон Барлоу, Джефф Бошарт, Браян Хенгер, Елізабет Харві, Хіджін Хван, Гімбія Кеттерінг, Стівен Д. Мартін, Ненсі Майнер, Стен Ноффсінгер, Коррі Осборн, Артур Петросян, Френк Рамірез, Мері Етта Рейнхарт, Діанна Свінгел, Дженна Уолмер, Рой Вінтер, Крістофер Закіан і редактор Шеріл Брамбо-Кейфорд, директор Служби новин Церкви братів. Наступний регулярний випуск Newsline запланований на 19 травня. Newsline створено Службою новин Церкви Братства. Звертайтесь до редакції за адресою cobnews@brethren.org . Новини виходять щотижня, за потреби випускають спеціальні випуски. Історії можуть бути передруковані, якщо Newsline вказано як джерело.