«Якщо світ ненавидить тебе, то знай, що спочатку він зненавидів мене… Але Я вибрав вас зі світу, і ви не належите до світу» (Івана 15:18a і 19b, Common English Bible).
5-ТА ВСЕСВІТНЯ АССАМБЛЕЯ БРАТІВ
— Репортаж Шеріл Брамбо-Кейфорд і Френка Раміреза
1) Долина Маямі, штат Огайо, вітає 5-ту Всесвітню асамблею братів.
2) Цитовані брати: 5-та Всесвітня асамблея братів у звукових фрагментах.
3) Доступні відеозаписи Всесвітньої асамблеї братів.
4) «Ми вражені»: оновлення щорічної конференції 2013 року.
5) Братські фрагменти: наслідки суду над Циммерманом, новини Нью-Йорка, вакансії, примітки персоналу, спеціальна конференція в С. Огайо тощо.
Цитата тижня:
«Душа, яка любить Бога
Знаходить тугу в цьому світі.
Що воно любить поза Ісусом
Охоплений жахом і лихом.
Тому Ісус закликає до цього
«Прийди, в мені радість і мир».
— Поезія Олександра Мака молодшого, представлена Карен Гарретт під час її розгляду поезії Братства на 5-й Всесвітній асамблеї Братів у Бруквіллі, штат Огайо, 11-14 липня. Це англійський переклад Семюеля Хекмана оригінальної німецької мови Мака, надрукований у «Релігійній поезії Олександра Мака молодшого». (Видавництво «Братство», 1912). Братська всесвітня асамблея — це зібрання духовних нащадків віруючих, яких очолював Олександр Мак-старший і які провели своє перше хрещення в Шварценау, Німеччина, у 1708 році. Асамблею спонсорує Рада братської енциклопедії. Цього року його організував Центр спадщини Братства в долині Майамі в Огайо, унікальному місці, яке може похвалитися принаймні однією конгрегацією від кожного з головних організацій Братства в Північній Америці. Знайдіть фотоальбом зі зборів за посиланням www.brethren.org/album .
1) Долина Маямі, штат Огайо, вітає 5-ту Всесвітню асамблею братів.
Вітаючи всіх присутніх на 5-й Всесвітній асамблеї братства 11-14 липня в Бруквіллі, штат Огайо, секретар правління Центру спадщини братства Ларрі Е. Хейсі зазначив унікальне місце проведення зустрічі. Усі сім основних братських груп у Північній Америці, що походять від віруючих, зібраних Олександром Маком-старшим у Шварценау, Німеччина, представлені в районі Маямі-Веллі поблизу Дейтона, штат Огайо.
«Це робить нас унікальними в Brethrendom», — сказав Хейсі.
Духовність братів була темою асамблеї, яка проводиться кожні п’ять років за підтримки Ради енциклопедії братства. Асамблея 2013 року була організована Brethren Heritage Center, некомерційною організацією, що базується в Бруквіллі і розпочала роботу в 2001 році, щоб зберегти історичну та поточну інформацію про різні організації Братів.
Кілька осіб, у тому числі Дональд Міллер, колишній генеральний секретар Церкви братів і почесний професор семінарії Віфанії, відзначили унікальність спільного підприємства між цими братськими групами, яких зараз налічується сім, під час асамблеї. Він назвав поштовхом до таких розмов ікону миротворчості та засновника організації On Earth Peace М. Р. Зіглера, який також допоміг створити Братську енциклопедію.
До групи планування асамблеї 2013 року входили представники шести із семи головних організацій Братства в Північній Америці: голова Роберт Е. Аллі, Церква Братства; Джефф Бах, Церква братів; Бренда Колійн, Братська церква; Мілтон Кук, Брати Дункард; Том Джулієн, Братство церков Благодаті; Гері Коххайзер, Conservative Grace Brethren Churches, International; Майкл Міллер, Старонімецька братська церква баптистів – Нова конференція. Хоча вони не входять до команди планування, старонімецькі брати-баптисти представлені в Раді братської енциклопедії та в Центрі братської спадщини.
Зустріч, скликана правлінням Братської енциклопедії, у Центрі спадщини Братства була справжньою справою — як арахісове масло та шоколад, або, можливо, більше як шоколад і навіть більше шоколаду. Братська енциклопедія Inc. з моменту свого заснування забезпечувала платформу для спільної роботи та планування між Братськими організаціями, що походять від хрещення 1708 року. Центр спадщини Братства є прикладом такої ж співпраці та товариства між усіма групами Братства в Долині Маямі, навіть якщо вони продовжують відчувати розколи, засновані на відмінностях у доктринах і практиках.
Хоча відмінності в одязі, віруваннях і звичаях були відразу очевидні на зборах, зібрання вдалось значною мірою тому, що це не була ділова зустріч, а замість цього місце, де Брати могли бути присутніми одне з одним і з Богом. Учасники висловили бажання навчати та дізнаватися більше про спільну спадщину, а також просто бути разом як віруюча сім’я.
Презентації, панелі, екскурсії, поклоніння та морозиво
Асамблея розпочалася з основних доповідей про духовність Братів у 18, 19 та 20 століттях. Інші основні сесії були зосереджені на місці Ісуса в духовності Братів, Слові та Духі в духовності Братів, аспектах спільноти духовності Братів та обрядах Братів, таких як бенкет любові, омовіння ніг і помазання
Семінари та панельні дискусії дали зрозуміти євангелізацію та місію як форму духовності Братів, роль Біблії в духовності Братів, духовне формування Братів, практику поклоніння Братів, відокремлення Братів від світу та взаємодію зі світом, Гімнод Братів, духовне свято Братів література та поезія, а також духовні твори та поезія Олександра Мака молодшого. Група молоді та дорослої молоді дала відповіді, щоб завершити презентації.
Автобусні екскурсії відвідали учасників, щоб побачити місця Маямі-Веллі, важливі для історії братства. Включено сайти, пов’язані з розколами 1880-х років, коли «консерватори», які стали Старонімецькими баптистськими братами, і «прогресисти», які стали Братською церквою та Братами Благодаті, вперше організувалися та відокремилися від тіла, яке продовжується як Церква братів. Екскурсії також відвідали Братську церкву Нижнього Майамі, «батьківську» конгрегацію для братських церков цього району, та інші цікаві місця.
Кожного вечора члени зібрання їли та разом поклонялися в місцевій конгрегації, яку приймали Братська церква Бруквіль Грейс і Салемська братська церква. Суспільство морозива завершувало дні.
Незважаючи на те, що подію назвали «всесвітньою» асамблеєю, більшість братів, які були присутні, були зі Сполучених Штатів, багато з яких проживали в долині Маямі. Група нігерійців відвідала Ekklesiyar Yan'uwa з Нігерії (EYN – Церква братів у Нігерії). Бернд Юліус, який був членом комітету з планування асамблеї 2008 року в Шварценау на 300-річчя Братів, привіз вітання з села в Німеччині, де почався Братський рух.
Ключові доповідачі досліджують духовність Братів крізь століття
Нюанси духовності могли проявлятися або переживатися різними способами та різними мовами протягом 18, 19 та 20 століть, але одна незмінна нитка полягала в тому, що вона виражалася через відданість Святому Письму та молитві, у спільноті, і вважалася найбільш вірною, коли виражалася таким чином, щоб оживити євангелію Ісуса Христа.
«Немає такого поняття, як загальна духовність», — сказав Джефф Бах, директор Молодого центру анабаптистських і пієтистських досліджень у Елізабеттаунському коледжі (Пенсильванія), коли він підходив до теми духовності братів XVIII століття, але він, тим не менш, шукав загальні елементи складної історії.
Перші брати остерігалися базувати свою духовність на життях «святих людей», але релігійні джерела, такі як «Дзеркало мученика», надихнули їх великим натхненням. Ці анабаптистські джерела мали глибокий вплив на духовність, яка надихнула братів на практики та обряди. Перші брати віддавали перевагу спонтанній молитві перед зовнішніми практиками та «зовнішнім молитовником».
Бах вирішив зосередитися на менш відомих братах XVIII століття, включаючи Джона Лобаха, Кетрін Хаммер, Майкла Франца та Якоба Столла.
Лобач (1683-1750) писав у своїй автобіографії, що він займався тими ж практиками до і після свого духовного пробудження, але навіть у дитинстві він вважав ці практики фальшивими та безплідними. Після яскравого навернення в 1713 році він виявив, що спів гімнів, читання Святого Письма та молитва тепер є важливою частиною особистих стосунків з Богом. У 1716 році він був заарештований і засуджений до каторжних робіт як один із «Братів Золінгена», хоча зрештою був звільнений. Його досвід у в’язниці призвів до глибшої ідентичності зі стражданнями Ісуса та глибшого бажання любити і прощати ворогів.
Майкл Франц (1687-1748), служитель конгрегації Конестога в Пенсільванії, написав свої «Доктринальні сповіді», які включали короткий пролог духовного самоперевірки, довгий опис різноманітних практик і доктрин Братів (обидва ці розділи у віршах), і прозовий твір, який заохочував невідповідність, але попереджав, серед іншого, що «пишатися простим одягом може стати найбільшою зарозумілістю з усіх».
Кетрін Хаммер (р. 1762) зі збору Білого Дуба в Пенсільванії знайшла вираження могутньої духовності у снах і видіннях, записаних сепаратистською громадою Ефрати. Її попередження про кінець часу та її видіння хрещення після смерті, виражені в її потужній проповіді, знайшли вираження в текстах гімнів і продемонстрували, що їхня духовна цінність знаходилася не лише у співі, але й у декламуванні та роздумі над цими віршами.
Старійшина Конестога Джейкоб Столл, чиї релігійні твори були опубліковані посмертно в 1806 році, використовував вірші з Біблії як відправну точку для коротких релігійних віршів, які широко читали брати. Його твори були «наймістичнішими з братів», але залишалися закріпленими в громаді. Містичний союз із Христом, виражений у подружжі, все ще спирався на зібрану спільноту.
«Як дорогоцінний камінь (духовність) має багато граней», – сказав Дейл Р. Стоффер, який говорив про духовність Братів 19-го століття. Стоффер є старійшиною Братської церкви, професором історичної теології та колишнім академічним деканом Теологічної семінарії Ешленда.
Він зазначив, що хоча католицька духовність ґрунтується на містицизмі, а протестантська містика ґрунтується на правильній доктрині та внутрішньому приватному досвіді, духовність Братів «впорядкувала все життя під пануванням Христа».
Святе Письмо, збірники гімнів, релігійна література видань Sauer і Ephrata, а зрештою і періодична література братства, яка починалася з «Щомісячного євангельського відвідувача» Генрі Курца, були складовими духовності, яка протягом століття стикалася з Відродженням і Рухом святості. . Це було особливо очевидним у відмінностях у категоріях, включених до німецьких та англійських гімнів Братів.
«Брати, як і анабаптисти та пієтисти, не розрізняли доктрину та духовність або доктрину та практику», — сказав Стоффер. Він привернув увагу до творів Генрі Курца, Пітера Ніда та Авраама Харлі Касселя, але для більшості присутніх відкрила око історія Чарльза Х. Бальсбо (1831-1909), який, отримавши постійну та болісно інвалідність, тим не менш написав понад 1,000 статей, розкиданих по різних періодичних виданнях. Балсбо зізнався, що він перейшов від позиції законника до людини, яка виявила, що «Христос продемонстрував, як живе Бог і як Святий Дух зробив для нас можливим жити таким же життям».
Говорячи про Братів 20-го століття, Вільям Костлеві з Братської історичної бібліотеки та архіву в Церкві Братських генеральних офісів проілюстрував широту впливу ліберального, консервативного та євангельського християнства на духовність Братів.
«Як дістатися від Готфріда Арнольда до містера Зіглера?» — спитав Костлеві, а потім продовжив: — А що таке духовність? Жодне інше слово не було предметом стільки непорозумінь і марних суперечок».
Він припустив, що рух Кесвіч, заснований у північній Англії, мав великий вплив на американський протестантизм і братів. Теологія Кесвіча наполягала на тому, що «гріховну природу не знищено, а протиставлено» християнською духовністю, на противагу сподіванням Братів, що трансформація призведе до життя, більш подібного до Христа. Костлеві також вказав на вплив школи Дуайта Л. Муді, яка вимагала віддатися Христу та наголошувати на хресті замість життя Ісуса.
Було розглянуто різноманітних особистостей Братів 20-го століття, таких як AC Wieand, один із засновників Теологічної Семінарії Віфанії, який заохочував Братів шукати «вищого християнського життя»; професор Бетані Флойд Маллот, який «завжди підозріло ставився до релігійної емоційності»; Анна Моу, яка знайшла суть духовності у вивченні Біблії, спільному поклонінні та молитві; і особливо Ден Вест, засновник Heifer Project, нині Heifer International, який, за словами Костлеві, «часто дратував своє начальство, його поведінка була непостійною, він міг бути їдким і не був нездатним образити деномінацію, яка йому платила». За словами Костлеві, Вест особливо вплинув і навіть мав культових прихильників серед Братів, можливо, тому, що він мав духовну сторону, виражену в поезії та діях, незважаючи на те, що він був «нетерплячий до ортодоксії».
Відроджена Церква віруючих, як характеризував Братський рух впливовий історик 20-го століття Дональд Ф. Дарнбо, знайшла духовне вираження в авторитеті Христа, авторитеті Святого Письма, відновленні новозавітної церкви, відділенні від світу та, як не парадоксально. , екуменічні залучення.
Докладніше про 5-ту Братську Всесвітню Асамблею
Знайдіть фотоальбом зі зборів за посиланням www.brethren.org/album . Доступні DVD-диски з кожною основною презентацією та богослужінням, а запис був зроблений відеооператором Церкви Братів Девідом Солленбергером та командою. DVD-диски коштують 5 доларів США за кожен або будь-які три за 10 доларів США з додаванням вартості доставки. Перегляньте історію нижче, щоб дізнатися більше, або зверніться до Центру братської спадщини, 428 Wolf Creek St., Suite #H1, Brookville, OH 45309-1297; 937-833-5222; mail@brethrenheritagecenter.org ; www.brethrenheritagecenter.org .
— Це висвітлення 5-ї Всесвітньої асамблеї братів Френка Раміреза, пастора Братської церкви в Еверетті (Пенсильванія), і Шеріл Брамбо-Кейфорд, директора служби новин Церкви братів.
2) Цитовані брати: 5-та Всесвітня асамблея братів у звукових фрагментах.
«Цитовані цитати» з 5-ї Всесвітньої асамблеї братів надають відтінок трьох днів презентацій, дискусій, проповідей тощо:
«Брати були духовними людьми, навіть якщо вони повільно писали про духовні практики».
— Джефф Бах, директор Молодого центру досліджень анабаптистів і пієтизму в Елізабеттаунському коледжі (Пенсильванія).
«Що взагалі таке духовність? Жодне інше слово не було предметом стільки непорозумінь і марних суперечок».
— Вільям Костлеві, директор Братської історичної бібліотеки та архіву Церкви Генеральних Офісів Братства.
«Як дорогоцінний камінь (духовність) має багато граней... Брати (19-го століття) не робили різниці між доктриною та духовністю чи доктриною та практикою… усе це мало одну мету: зростати в Ісусі».
— Дейл Р. Стоффер, старійшина Братської церкви та професор історичної теології та колишній академічний декан Теологічної семінарії Ешленда.
«Ми схильні робити Ісуса на свій образ».
— Браян Мур, старійшина Братської церкви, давній пастор і двічі національний модератор Братської церкви, у своїй презентації на тему «Місце Ісуса в братській духовності». Він додав, що «наслідування за Ісусом було першочерговим (для перших Братів), незалежно від ціни…. Базове радикальне учнівство тоді було торговою маркою Братів. Ця риса стала основою наших переконань».
«Наслідувати Ісуса – це важко».
— Бренда Колійн, старійшина Братської церкви та професор кафедри тлумачення Біблії та богослов’я в Ашлендській теологічній семінарії, чия презентація на тему «Слово і Дух у братській духовності» відбулася після презентації Браяна Мура. Колійн говорив про те, як для Братів «і зовнішнє Слово, і внутрішнє Слово (Дух) свідчать про Живе Слово Бога».
«Спільнота була не випадковою чи випадковою, а навмисною».
— Джаред Беркголдер із Товариства братських церков Благодаті, доцент кафедри історії коледжу Грейс у Вайнона-Лейк, штат Індіана. Він говорив на тему «Спільнота, сім’я та особистість у братській духовності».
«Ми живемо в, мабуть, найважливішу епоху історії з часів розп’яття та воскресіння Ісуса... Наша робота величезна. Зараз не час крутити пальцями. Це час для молитви».
— Роджер Пі, давній місіонер у Німеччині, який зараз викладає місіонерство в коледжі та семінарії Грейс, школі Церкви братства Грейс. Він проповідував про важливість молитви під час вечірнього богослужіння у четвер.
«Є щось унікально американське у вимогах необмеженого вибору, і це також стосується релігії».
— Аарон Джервісс, докторант історії в Університеті Теннессі, який особливо цікавиться історією церков миру. Він виступив із презентаціями про духовні твори та поезію Олександра Мака-молодшого, сина засновника руху «Братство», який вирішив залишити церкву та приєднатися до спільноти Єфрати на десять років, перш ніж повернутися до зборів у Джермантауні. Джервісс припустив, що Мак мав таке ж право ходити до «церковних покупок», як і будь-хто інший.
«Кілька років тому космологія сказала нам, що Всесвіт стискається. Тепер нам кажуть, що воно розширюється. Мені здається, що те саме можна сказати про богослужіння в Братській Церкві».
— Майкл Хостеттер, пастор Салемської братської церкви, прослідковує зміни у своїй рідній церкві. У той час як за 30 років до його народження всі пісні співалися акапельно, на той час, коли він народився, церква мала орган, фортепіано та хор, який співав антифони та відповіді під час богослужіння. «Нас інформує та живить ширша християнська спільнота», — зазначив він, описуючи прийняття дотримання таких сезонів, як Великий піст.
“З самого початку обряди лежали в основі Братської духовності… Обряди поєднують духовне з конкретною дією”.
— Деніз Кеттерінг-Лейн, доцент кафедри братознавства в Теологічній семінарії Віфанії та ліцензованій Церкві Братства. Її презентація про обряди Братів описувала пошуки Братів правильного способу виконання обрядів на основі Христоцентричного та біблійно орієнтованого поєднання учнівства та послуху. Такі обряди, як бенкет любові та обмивання ніг, виконують навчальну функцію, зазначила вона, і через досвід особистих страждань стають пам’яттю про Ісуса.
«Це напруга, яка існує між нами, як ми надаємо форму руху Духа... Форма без Духа стає мертвою, але Дух без форми подібний до вогню без меж».
— Роберт Еллі, колишній модератор щорічної конференції Братської церкви, який пішов у відставку з довгострокового служіння в Братській церкві Бріджвотер (Вірджинія). Він виголосив заключну проповідь асамблеї, закликаючи громаду подумати над їхніми відповідями на запитання: «Що тепер?» після закінчення такого зібрання учасники роз’їжджаються додому. «Як паломники, ми подорожуємо до Христа», незалежно від нашого земного призначення, запевнив Аллі братів.
«Який це буде час, коли всі Божі діти сядуть вечеряти».
— Кіт Бейлі з Братів Дункард, пояснюючи, як його громада витрачає багато часу на духовну підготовку та проведення бенкету любові, обмивання ніг і причастя.
«Я пам’ятаю, як наприкінці одного з цих зібрань було проведено голосування, і Братство Братів Благодаті було відзначено як найменше Братство. Ми це заслужили».
— Джим Кастер з Братських церков Братства благодаті, говорячи про традиційні обряди та те, як деякі члени його громади відійшли від них на користь євангелізації та всесвітніх місій.
«Свято кохання – це християнське свято. Це не лише справа Братів».
— Пол Штутцман, служитель Церкви Братства та студент Братської академії для міністерського лідерства, який провів опитування практики серед районів Церкви Братів.
«Брати ніколи не намагалися бути винятковими Братами. Вони намагалися бути справжніми християнами... Бути справжніми Братами означає бути радикально слухняними Ісусу».
— Білл Джонсон з Братської церкви.
«Я думаю, що є справжній голод до автентичного свідчення Братів, особливо щодо спільноти… і послуху Ісусу».
— Джей Віттмайер, виконавчий директор Глобальної місії та служіння Братській церкві, під час дискусії про духовність як свідчення світу.
«Ми зіткнулися з цією проблемою піти в увесь світ і бути в усьому світі».
— Курт Вагонер, старонімецька баптистська братська нова конференція
«Кожен із нас має відповідальність і обов’язок свідчити про Ісуса Христа».
— Айк Грем, Conservative Grace Brethren Churches International
«Ми гарантуємо, що всі в EYN серйозно сприймають Велике доручення».
— Муса Мамбула з Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN–Церква Братів у Нігерії), під час панельної дискусії про всесвітні місії. Він перерахував багато етапів, через які проходять новонавернені, перш ніж бути повністю інтегрованими в конгрегацію EYN, додавши, що для нігерійських братів важливо розуміти й поважати ширшу мусульманську культуру та працювати з місцевими лідерами, щоб зробити євангелізацію ефективною. Відповідаючи на запитання про те, як нігерійці люблять бенкет, він описав версію EYN як горщик, у якому всі діляться, і на який усі раді, незалежно від того, чи можуть вони принести страву до столу.
«Біблія говорить нам, хто такий Ісус, що він зробив і чого він очікує від нас... Ми віримо, що Святий Дух все ще діє».
— Ден Ульріх, професор вивчення Нового Заповіту в Теологічній семінарії Віфанії та рукоположений служитель Церкви братів.
«Саме в Біблії я зустрів Господа Ісуса Христа, і я прославляю Бога за те, що Він дав мені благодать шукати Його правду».
— Курт Ваґонер із старонімецької баптистської братської конференції.
«Кожного разу, коли ми ділимося та формуємо заново, приблизно через три дні ми стикаємося з тією самою проблемою».
— Учасник асамблеї описує розколи в Братському русі та те, як ті самі проблеми, здається, знову виникають у нових органах, створених розколами, які відбувалися протягом історії Братів.
3) Доступні відеозаписи Всесвітньої асамблеї братів.
Відеозаписи доступні з 5-ї Всесвітньої Асамблеї братів. Записи у форматі DVD є основними презентаціями та богослужіннями, і надаються спонсорською організацією, Радою братської енциклопедії, через приймаючу організацію Центр спадщини братства в Бруквіллі, штат Огайо. Запис проводив відеооператор Brethren Девід Солленбергер та команда.
DVD-диски коштують 5 доларів США за кожен або будь-які три диски за 10 доларів США, до кожного замовлення додається плата за доставку:
Диск 1: Духовність братів у 18 столітті, презентація Джеффа Баха, духовність братів у 19 столітті, презентація Дейла Стоффера, духовність братів у 20 столітті, презентація Білла Костлеві.
Диск 2: місце Ісуса в духовній презентації братства Браяна Мура, слово і дух у духовній презентації братства Бренди Колійн і роль громади в духовній презентації братства Джареда Беркхолдера.
Диск 3: Презентація Братських обрядів Деніз Кеттерінг Лейн, панельна дискусія Братських обрядів.
Диск 4: Семінари з духовних творів Олександра Мака молодшого Аарона Джервісса та Братського гімноду Пітера Русакіса.
Диск 5: Семінар про відокремлення братів від світу та взаємодію зі світом Карла Боумена.
Диск 6: Семінари з духовної літератури та поезії братів Карен Гарретт і практики духовного формування Крісті Хілл.
Диск 7: Вечірнє богослужіння у четвер із проповіддю Роджера Пі.
Диск 8: п’ятничне вечірнє богослужіння з проповіддю Фреда Міллера.
Диск 9: Суботнє вечірнє богослужіння з проповіддю Роберта Еллі.
Диск 10: Панелі про духовність братів як свідчення світу.
Диск 11: Подорож братськими місцями в долині річки Маямі.
Замовляйте DVD-диски в Центрі братської спадщини, 428 Wolf Creek St., Suite #H1, Brookville, OH 45309-1297; 937-833-5222; mail@brethrenheritagecenter.org ; www.brethrenheritagecenter.org .
4) «Ми вражені»: оновлення щорічної конференції 2013 року.
— Підсумок щорічної конференції 2013 року на двох сторінках опубліковано за адресою www.brethren.org/ac2013 а також інші звіти про новини з конференції, яка відбулася в Шарлотті, Північна Кароліна, 29 червня – 3 липня. Підсумок у форматі pdf призначений для завантаження та поширення церквами в недільних бюлетенях чи інформаційних бюлетенях, або як роздача для звіти делегатів конференції.
— «Ми вражені», — сказав Classroom Central Шарлотта, штат Північна Кароліна, у веб-дописі про шкільне приладдя, подароване під час щорічної конференції: 26,682 9,216 олівці, 1,500 1,396 ручок, 1,026 384 упаковок кольорових олівців, 654 198 гумок, 165 127 упаковок фломастерів, 118 одиниці. зошити з предметів, рюкзаки 61 шт., лінійки 38 шт., клейові палички 43,183 шт., ножиці XNUMX шт., маркери XNUMX шт., композиційний зошит XNUMX шт., калькулятори XNUMX шт., всього XNUMX XNUMX шт. «Оскільки більше половини дітей у регіоні живуть за межею бідності або нижче, багато батьків не завжди можуть забезпечити своїх дітей основними речами, необхідними для навчання в школі», – зазначили в Classroom Central. «Благодійна пожертва Церкви братів матиме неймовірний вплив на шість округів, які ми обслуговуємо, надаючи потребуючим студентам необхідні інструменти для навчання! Дякуємо нашій контактній особі, Крісу, і всім членам церкви, завдяки яким це сталося». Повний допис див http://classroomcentral.wordpress.com/2013/07/09/we-are-wowed .
— Womaen's Caucus нагородив Памелу Брубейкер нагородою «Мати Кокусу» під час конференції 2013 року. Брубейкер є професором релігії в Каліфорнійському лютеранському університеті та автором книги «Вона зробила те, що могла: історія участі жінок у церкві братів» (1985, видавництво «Братська преса»), а також останніх томів про глобалізацію та інші проблеми, пов’язані з нею. жінкам та економіці, включаючи «Глобалізація якою ціною? Економічні зміни та повсякденне життя» та «Жінки не враховуються: проблема жіночої бідності для християнської етики». Вона брала участь у зустрічах між Всесвітньою радою церков, Міжнародним валютним фондом і Світовим банком у 2003 році, де вона виступала з доповідями про християнську віру та економічну справедливість, а також була доповідачем на Міжнародній екуменічній мирній конвокації на Ямайці. Вона є співголовою організації Sweatshop Action Committee of Progressive Christians Uniting у Лос-Анджелесі, була співголовою секції етики Американської академії релігії протягом трьох років і зараз є членом правління Товариства християнської етики. . Додаткову інформацію про Womaen's Caucus див http://womaenscaucus.wordpress.com/tag/womaens-caucus .
5) Братські фрагменти: наслідки суду над Циммерманом, новини Нью-Йорка, вакансії, примітки персоналу, спеціальна конференція в С. Огайо тощо.
— «Що нам робити після жахливої судової помилки?» — запитує Heeding God's Call, рух, що бореться проти насильства зі зброєю, який розпочався на конференції історичних церков миру у Філадельфії. Серед лідерів братства, які беруть участь у Heeding God's Call, є колишній модератор щорічної конференції та пастор із Гаррісбурга, штат Пенсільванія, Беліта Мітчелл. «Прислухаючись до Божого заклику, ми сумуємо через безглузду смерть Трейвона Мартіна від вогнепальної зброї, як і всі безглузді смерті та поранення від вогнепальної зброї, які трапляються щодня в цій країні. І ми беремо на себе зобов’язання продовжувати нашу сумлінну роботу, щоб зменшити ймовірність таких смертей і травм», – частково йдеться у сьогоднішньому повідомленні виконавчого директора Браяна Міллера. «Це має значення далеко за межами смерті Трейвона, яким би сумним і гнітючим це не було, особливо для людей у двох десятках або близько того штатів, включаючи Пенсільванію, де діють такі закони «Спочатку стріляй» і дозволяють людям легально носити приховану та заряджену зброю. публічно…. Ця смертоносна комбінація гарантує, що деякі майбутні суперечки, розбіжності, навіть фізичні бійки обернуться смертельними наслідками, оскільки один опонент приймає рішення про життя чи смерть, яке матиме вплив лише на іншого. Це смертельно нерівноважне і порівнюється з дозволом на вбивство. Помруть люди, які не повинні. Це різко і морально неправильно». У повідомленні йшлося про те, що Heeding God's Call «оновлює своє зобов’язання залучати віруючих до того, щоб стати активістами для запобігання насильству з використанням зброї», і зобов’язується «також взяти новий напрямок, а саме, ми будемо прагнути спрямувати релігійну спільноту на заходи щодо скасування поганих законів про зброю, таких як «Спершу стріляй» і законів про приховане носіння зброї, а також запровадження належного та ефективного регулювання зброї для запобігання насильству». Для отримання додаткової інформації перейдіть до www.heedinggodscall.org .
— Національна рада церков (NCC) поновила свій заклик до расової справедливості після виправдання Циммермана. Президент NCC Кетрін Лоре оприлюднила заяву, в якій, зокрема, говориться: «Цього літа, коли ми відзначаємо 150-ту річницю Прокламації емансипації та 50-ту річницю Маршу на Вашингтон, нам нагадують, що расизм живий і здоровий. Ми бачили це у нещодавньому визнанні Верховним судом недійсними частини Закону про виборчі права, а тепер у шокуючій безкарності, яку суд присяжних у Флориді надав чоловікові, який переслідував і вбив чорношкіру дитину. Але навіть коли заголовки зникають, ми щодня спостерігаємо в наших околицях, містечках і містах, як наша культура насильства полює на всіх нас, маючи найсмертельніший вплив на життя кольорових людей». У заяві також містилася підтримка заходів контролю над зброєю та дій проти збройного насильства, а також молитва «за сім’ю та друзів Трейвона Мартіна, за Джорджа Циммермана та його родину та друзів, за членів журі та їх сім’ю та друзів, а також за усі, хто постраждав і страждатиме внаслідок цієї трагедії. NCC включає низку членських спільнот з історичної спільноти чорношкірих християн. Для отримання додаткової інформації перейдіть до www.ncccusa.org/news/120326trayvon.html , www.ncccusa.org/NCCpolicies/endinggunviolence.pdf та www.ncccusa.org/NCCCalltoActionRacialJustice.pdf .
— Офіс Національної молодіжної конференції (Нью-Йорк) приймає заявки на молодіжний музичний конкурс і молодіжний конкурс виступів, а також заявки на посади молодіжних працівників для події 2014 року. Молодь, яка любить писати музику, запрошується написати пісню на тему «Покликані Христом, благословенні для спільної подорожі» (Ефесянам 4:1-7) і подати її до офісу Нью-Йорка. Переможець отримає можливість виконати пісню на сцені в Нью-Йорку. Молодь також запрошується з молитвою обміркувати, яке послання має тема NYC 2014 для них, їхніх конгрегацій і більшої деномінації, і висловити це у промові. Два переможці конкурсу промов поділяться своїми повідомленнями під час богослужіння в Нью-Йорку. Усі заявки на участь у двох конкурсах необхідно надіслати до 16 лютого 2014 року, завантаживши за посиланням на веб-сайті Нью-Йорка (незабаром) або надіславши поштою до офісу Нью-Йорка. Офіс Нью-Йорка приймає заявки на молодіжних працівників до 2 листопада. Молодіжні працівники – це віддані волонтери (віку коледжу й старше), які допомагають виконувати плани Національного молодіжного кабінету протягом тижня Нью-Йорка. Щоб отримати додаткові відомості про всі три ці можливості, перейдіть на сторінку www.brethren.org/yya/nyc/forms.html . З будь-якими запитаннями звертайтеся до офісу в Нью-Йорку за адресою cobyouth@brethren.org або 847-429-4385. Або відвідайте нещодавно оновлену веб-сторінку Нью-Йорка: www.brethren.org/NYC .
— Церква Братства шукає людину на погодинну посаду спеціаліста з медіа-підтримки повний робочий день, який є частиною комунікаційної та веб-команд і підпорядковується безпосередньо виробнику веб-сайту. Основні обов’язки включають створення та оновлення веб-сторінок Церкви Братства, включаючи щорічну конференцію та всі офіси та міністерства. Додаткові обов’язки включають форматування та публікацію PDF-файлів, підтримку Google-календаря деномінації, роботу з директором новин для підтримки архіву цифрових фото та відео та заповнення запитів на фото та відео, служіння дошкою для запитань щодо Інтернету, фотографії та відео та допомога за потреби з технічною підтримкою в офісі, включаючи підтримку засобів зв’язку в актуальному стані. Необхідні навички та знання включають кваліфіковане володіння HTML, CSS, Javascript, Photoshop, Adobe Premiere або іншим програмним забезпеченням для редагування відео, Convio/Blackbaud або іншими системами керування вмістом, а також програмними компонентами Microsoft Office, включаючи Outlook, Word, Excel і Power Point; знання структури веб-сайту, дизайну та зручності використання, а також коли використовувати різні онлайн-платформи (веб-сторінки, блоги, Twitter, Facebook, електронна пошта, опитування тощо); вміння працювати в команді, керувати кількома одночасними проектами та дотримуватись дедлайнів; відмінне ставлення до обслуговування клієнтів. Потрібна підготовка або досвід роботи з веб-технологіями та програмним забезпеченням, зокрема дизайном сторінок, а також диплом про середню освіту або еквівалент. Посада базується в Церкві Братів Генеральних офісів в Елгіні, Іллінойс.
Заявки розглядатимуться на постійній основі, доки вакансія не буде заповнена. Надішліть запит на пакет заявок, звернувшись до Управління людських ресурсів Церкви Братства, 1451 Dundee Ave., Elgin, IL 60120; 800-323-8039 дод. 367; humanresources@brethren.org . Церква Братства є роботодавцем рівних можливостей.
— Еріка Фітц прийняла посаду програмного координатора Центру служіння долини Сасквеханна (SVMC) і приступить до виконання своїх обов’язків 1 серпня. Пошуковий комітет у складі Донни Роудс, Девіда Хоторна, Дел Кіні та Крейга Сміта був створений для пошуку заміна Емі Мілліган, яка нещодавно залишила посаду координатора програми. Фітц виріс у Йорку (Пенсильванія) у Першій церкві братів і зараз є членом Lancaster Friends Meeting. Вона здобула ступінь магістра богослов’я в Теологічній семінарії Союзу та докторський ступінь в Університеті Еморі. Офіс SVMC розташований на кампусі Елізабеттаунського коледжу (Пенсільванія). SVMC є партнерством служіння округів Північно-Східної Атлантики, Південної Пенсільванії, Середньої Пенсільванії, Західної Пенсільванії та Середньої Атлантики разом із Братською академією міністерського лідерства та Теологічною семінарією Віфанії.
— Матеріали допомоги Всесвітній службі Церкви (CWS) були розповсюджені в Західній Вірджинії та Колорадо через програму матеріальних ресурсів Церкви Братства в Центрі братського обслуговування в Нью-Віндзорі, штат Меріленд. Поставки до Маундсвілла, Західна Вирджинія, та в різні місця в Colorado були виготовлені зі складів Brotheren, які обробляють, зберігають і відправляють товари для надання допомоги при стихійних лихах від імені CWS. Від імені CWS компанія Material Resources відправила 600 гігієнічних наборів, 500 відер для екстреного очищення, 75 наборів для немовлят і 60 ковдр до Appalachian Outreach у Маундсвіллі, де є єдиний склад у Західній Вірджинії для реагування волонтерських організацій після стихійних лих, зокрема нещодавньої повені та супершторму. Сенді, сказав реліз CWS. Близько 206 будинків в окрузі Роан і близько 140 будинків в окрузі Канауха в Західній Вірджинії постраждали від повені протягом останніх трьох тижнів, а в районах штату все ще проводяться ремонтні роботи після шторму Сенді. Спрінгсська адвентистська академія в Колорадо-Спрінгс, штат Колорадо, отримала партію з 1,020 ковдр, 510 шкільних наборів, 540 гігієнічних наборів і 500 відер для екстреного очищення для розповсюдження серед евакуйованих осіб, які постраждали від лісових пожеж, і осіб, які швидко реагують. Також до відділення Американського Червоного Хреста в Пайкс-Пік (штат Колорадо) було надіслано 300 відер для екстреного очищення та 300 гігієнічних наборів для розповсюдження евакуйованим особам із лісової пожежі та особам, які швидко реагують.
— Джон Мюллер розпочав 1 липня посаду виконавчого міністра південно-східного округу Атлантичного океану, працюючи на півставки. Він і його дружина Мері також служать співпасторами Братської церкви Джексонвілла (штат Флорида). Офіс південно-східного округу Atlantic переїхав до будинку Мюллерів. Нова адреса округу: 1352 Holmes Landing Drive, Fleming Island, FL 32003; 239-823-5204; asede@brethren.org . Колишнє місце розташування офісу в Себрінгу, штат Флорида, і колишня поштова скринька округу закрилися 30 червня. «Пересилання пошти не здійснюватиметься», — йдеться в повідомленні округу. «Будь ласка, переконайтеся, що ви починаєте використовувати нову адресу районного офісу».
— Завтра, 18 липня, коледж Бріджвотер (Вірджинія) розпочинає проект реконструкції та будівництва Nininger Hall вартістю 9 мільйонів доларів США. Церемонія запланована на 10:1988. Нінінгер є найстарішим спортивним об’єктом на конференції Old Dominion Athletic Conference і востаннє був відремонтований у 1958 році, йдеться в релізі коледжу. Трансформація Nininger, яка була побудована в 16,000 році, збільшить площу закладу на цілих XNUMX XNUMX квадратних футів і забезпечить відремонтований спортивний зал, оновлені аудиторії та лабораторії для програми охорони здоров’я та гуманітарних наук, відремонтовані кабінети викладачів і тренерів, нову камеру схову. кімнати, тренувальний/реабілітаційний центр, силовий/кондиційний центр і кімната для команд. Інші особливості включають нову гнучку роздягальню для різних видів спорту, новий фасад будівлі та лобі, а також нову зону святкування Залу спортивної слави. Jopson Field буде включено в реконструкцію, отримавши газон і встановивши освітлення. Компанія Bridgewater запустила капітальну кампанію зі збору коштів для проекту, який був розроблений архітектурною фірмою Moser Mayer Phoenix Associates із Грінсборо, штат Північна Кароліна, і виконуватиметься компанією Lantz Construction у Харрісонбурзі, штат Вірджинія.
— Братська волонтерська служба (BVS) оголошує про початок літньої орієнтаційної групи, яка відбудеться 16 липня-серпня. 3 у центрі обслуговування братів у Нью-Віндзорі, штат Меріленд. Цей підрозділ буде 301-м для BVS і складатиметься з 25 добровольців, включаючи 17 американців і 8 німців. Вони проведуть три тижні, досліджуючи можливості проекту та теми розбудови громади, миру та соціальної справедливості, віросповідання, покликання тощо. Перша Братська церква в Гаррісбурзі (Пенсильванія) приймає підрозділ на служіння серед вихідних.
— Семінар дияконського служіння буде запропоновано перед конференцією округу Західні рівнини. Семінар під керівництвом Донни Клайн, директора дияконського служіння деномінації, заплановано на 26 липня з 1:3 до 45:1 у Братській церкві Макферсона (Кан.). З 2:30 до 2:45 захід буде зосереджений на «Мистецтві слухання»; з 3:45 до XNUMX:XNUMX семінар буде присвячено «Пропонувати підтримку у часи горя та втрати».
— Округ Південний Огайо має спеціальну окружну конференцію 27 липня в Церкві Братів Принца Миру в Кеттерінгу. «Ця спеціальна окружна конференція буде зосереджена на вівтарях Кемп-Вудленд і рекомендаціях, які випливають з директив, прийнятих на окружній конференції в жовтні 2012 року», — говорилося в повідомленні. Рекомендації щодо Outdoor Ministries: 1. Реорганізувати та перейменувати поточні Outdoor Ministries, щоб охопити більший масштаб, змінивши назву на Camping Ministries, яка може включати як зовнішні, так і внутрішні служіння. 2. Об’єднати новоназвані Міністерства кемпінгу, Спільні служіння та Міністерства стихійних лих під новою назвою міністерства під назвою Connection Ministries. 3. Найняти помічника районного виконавчого директора міністерства зв’язку. Рекомендації щодо майна такі: 1. З 1 вересня припинити всі операції Woodland Altars. 2. Продати майно та приміщення Woodland Altars. Ознайомтеся з повним документом рекомендацій за адресою http://media1.razorplanet.com/share/511272-2452/resources/288707_Publication1.pdf . Графік відповідних районних рішень див http://media1.razorplanet.com/share/511272-2452/resources/288434_Timelinefinal.pdf . Окружний електронний лист містив вказівки щодо шанобливого спілкування, щоб допомогти окружній конференції “розпізнати Божий дух, що рухається серед нас. Нехай наша розмова буде приємною Богові, наші особисті бажання та потреби розділяються з повагою, а наші молитви будуть для добра інших і для розбудови тіла Христового».
— Інші проводять конференції округу в ті самі вихідні: Північний округ Огайо збирається 26-28 липня в Ешленді, штат Огайо; Південно-Східний округ збирається 26-28 липня в Марс-Хілл, Північна Кароліна; і округ Вестерн-Плейнс збираються 26-28 липня в церкві братів Макферсона (Кан.) і коледжі Макферсон на тему «Перемінені світлом Христа». Комітет з планування конференції району Вестерн-Плейнс запросив жителів округу втілити в життя свої концепції цієї теми в художніх роботах для демонстрації на конференції, і Вестерн-Плейнс також проводить свою першу місійну та службову вечерю ввечері від 27 липня.
— Християнські миротворчі команди (CPT) звертаються за допомогою до своїх прихильників, щоб замінити волонтерів, яким Ізраїль відмовив у в’їзді. «Минулого тижня ізраїльські чиновники в міжнародному аеропорту Бен-Гуріон у Тель-Авіві відмовили у в’їзді членам CPT, які прибули до Ізраїлю, щоб приєднатися до Християнської миротворчої команди на окупованому Ізраїлем Західному березі», — йдеться у повідомленні. 2 липня ізраїльська влада допитала резервіста CPT з Нідерландів і протримала його в аеропорту протягом 14 годин, перш ніж відправити його на рейс додому, а через три дні вони допитували резервіста CPT із США протягом 10 годин, перш ніж відправити його додому. Кожен раніше служив в Ізраїлі та Палестині. «Раптова нездатність CPT доставити членів команди в країну викликає особливе занепокоєння, враховуючи нещодавню заборону ізраїльською владою діяльності CPT біля мечеті Ібрагімі в Аль-Халілі, яка, очевидно, спрямована на припинення міжнародної ненасильницької захисної присутності в найбільш чутливому та нестабільному районі міста. ”, – йдеться у релізі. З травня прикордонна поліція Ізраїлю заборонила CPTers носити форму, жилети та головні убори, а також записувати перешкоди, створені для повсякденного життя палестинців між двома основними контрольно-пропускними пунктами, які контролюють рух повз комплекс мечеті, який також включає синагогу та відвідувачів. ' центр. У відповідь команда CPT у Палестині хоче ініціювати швидкий сплеск волонтерів, які подорожуватимуть Ізраїлем, щоб приєднатися до її проекту протягом наступних кількох тижнів. Дізнайтеся більше та прочитайте повний випуск на www.cpt.org/cptnet/2013/07/10/al-khalil-hebron-urgent-action-help-replace-volunteers-whom-israel-denied-entry-la .
— Всесвітня рада церков (ВРЦ) оголосила дати проведення Всесвітнього тижня миру в Палестині, Ізраїлі, 2013-22 вересня 28 року. Ініціатива Палестино-Ізраїльського екуменічного форуму (PIEF) ВСЦ, ця подія «запрошує церкви, релігійні громади, організації громадянського суспільства та інші організації, що працюють за справедливість, приєднатися до тижня молитви, освіти та захисту інтересів кінця до незаконної ізраїльської окупації Палестини та справедливого припинення конфлікту». Тема цього року: «Єрусалим, місто справедливості та миру». Різноманітність нових ресурсів, включаючи ресурси поклоніння, були створені партнерськими конгрегаціями та активістами миру. Знайдіть ресурси та додаткову інформацію на www.worldweekforpeace.org . Щоб поділитися деталями щодо місцевих планів на тиждень із WCC, зв’яжіться з Джоном Калхуном, керівником Всесвітнього тижня миру в Палестині, Ізраїль, за адресою calhoun.wwppi@gmail.com .
— У липні Brethren Voices представляє Джеррі О'Доннелла як спеціального гостя. Цю громадську телевізійну програму надає Братська церква миру в Портленді, штат Орегон. «Наша людина у Вашингтоні», ведучий Брент Карлсон, бере інтерв’ю в О’Доннелла про його особисту історію та роботу прес-секретарем конгресмена Грейс Наполітано. 38-й виборчий округ Каліфорнії. «Як другокласник, Джеррі О'Доннелл був єдиним учнем у своєму класі, який займався політичною діяльністю», — йдеться в оголошенні продюсера Еда Гроффа. «Під час президентських виборів 1992 року він носив ґудзик політичної кампанії. Для Джеррі О'Доннелла... це в ранньому віці стало ознакою його інтересу до уряду». О'Доннелл був активним у різних конгрегаціях, у тому числі в братських церквах Ройерсфорд і Грін-Трі. Він закінчив коледж Джуніата в Гантінгтоні, штат Пенсильванія, і служив у Братській волонтерській службі, а також у місії Церкви братів у Домініканській Республіці, працюючи з Ірвом і Ненсі Хейшман. Нещодавно він відзначив свій третій ювілей у штаті представника Грейс Наполітано. Серпневий епізод Brothren Voices також показуватиме, як О'Доннелл обговорюватиме, як спілкуватися з членами Конгресу та майбутнім законодавством. Приблизно 40 програм Brothren Voices можна переглянути на WWW.Youtube.com/Brethrenvoices . Зв'язатися groffprod1@msn.com замовити копію липневого епізоду на DVD.
Серед співавторів цієї лінії новин є Деб Брем, Леслі Кроссон, Чарльз Калбертсон, Террі Гроув, Тім Гейшман, Філіп Е. Дженкс, Філ Кінг, Френк Рамірез, Каллі Сурбер, Лоретта Вулф і редактор Шеріл Брамбо-Кейфорд, директор Служби новин для Братська церква.Новини створені Службою новин Церкви Братства. Звертайтесь до редакції за адресою cobnews@brethren.org. Новини виходять раз на два тижні, за потреби випускають спеціальні випуски. Історії можуть бути передруковані, якщо Newsline вказано як джерело. Щоб скасувати підписку або змінити налаштування електронної пошти, перейдіть до www.brethren.org/newsline.