Боже життя, веди нас до справедливості та миру: інтерв’ю з лідерами Всесвітньої ради церков

Співробітники Всесвітньої ради церков Олав Фіксе Твейт, генеральний секретар, і Наташа Клюкач, керівник програми церковних та екуменічних відносин, були прийняті Братською церквою протягом трьох днів у середині серпня. У неділю, 11 серпня, Твейт виголосив проповідь у Церкві братів сусідства в Монтгомері, штат Іллінойс, а 12-13 серпня два співробітники ВСЦ відвідали Церкву генеральних офісів Братства в Елгіні, штат Іллінойс.

Їхній візит відбувся, коли ВРЦ готується до своєї асамблеї 2013 року, всесвітнього зібрання християн, яке відбувається кожні сім років. Членські спільноти надсилають делегатів, а ВРЦ також запрошує спільноти, які не беруть участі, і міжконфесійну спільноту. Оскільки досвід сягає далеко за межі 350 громад-членів WCC та їхніх 550 мільйонів членів і включає велику делегацію католиків, асамблеї вважаються найважливішим часом, коли християни збираються разом. Ця 10-та Асамблея WCC відбудеться в Пусані, Республіка Корея (Південна Корея), 30 жовтня-листопада. 8.

Під час перебування в Генеральному офісі керівники WCC зустрілися з комунікаторами Братів, зокрема з директором новин Шеріл Брамбо-Кейфорд, заступником директора зі зв’язків із донорами Менді Гарсіа та редактором «Messenger» Ренді Міллером. Генеральний секретар Стен Ноффсінгер також брав участь у розмові. Ось уривок:

Запитання: Асамблеї ВСЦ – це час і місце, коли Дух може рухатися в нових напрямках. Чи очікуєте ви нового напрямку в цій майбутній асамблеї?

Олав Фіксе Твейт: Готуючи його разом з нашими церквами-членами, ми молимося: «Боже життя, веди нас до справедливості та миру». Якщо Бог відповість на цю молитву через це зібрання, ми ясніше побачимо, як Бог веде нас, щоб зробити свій внесок у справедливість і мир у світі, і як ми можемо зробити це більше разом.

Ця асамблея торкнеться всіх нас, коли ми слухаємо боротьбу один одного за справедливість і мир, а також коли ми слухаємо внесок один одного. Щось, що може вийти з цієї асамблеї, полягає в тому, що питаннями справедливості та миру займаються не лише деякі церкви чи активісти чи деякі офіси церкви. Справді бути християнином означає брати участь у тому, як ми разом молимося за справедливість і мир, і бути доведеними до справедливості і миру. Я вірю, що це буде асамблея, на якій ми побачимо, що це не один трек серед багатьох інших, а справді кровотік, який проходить через усе екуменічне товариство.

З: Церква братів дуже зацікавлена ​​у справедливому мирі. Що, на вашу думку, відбувається з цією філософією в ширшій церкві? Чи бачите ви, що інші християни це підхоплюють?

Твіт: Я сподіваюся, що багато церков хотіли б ідентифікувати себе як церква миру. І що ми маємо мир не лише як історичне визначення деяких церков, але й як програму для багатьох церков.

Справедливий мир як тема, як бачення було розроблено особливо добре в цей період, що передував цій асамблеї, як на Міжнародному екуменічному мирному скликанні, яке ми мали на Ямайці в 2011 році, де ваша церква його значно підтримала і була значною мірою присутня, але також у зобов’язанні зробити це чимось у центрі буття церкви. Рішення Центрального Комітету WCC мати тему асамблеї «Боже життя, веди нас до справедливості та миру» також відображає те, як наші програми після цього можуть отримати спільне бачення через цю перспективу.

Усе це показує, що існує імпульс, який виходить за межі обговорення цього питання лише деякими церквами. Я був присутній на дводенній консультації в червні в Берліні, де представники різних церков у Німеччині хотіли обговорити, як це концепція, яка вже дає напрямок, але також концепція, яку ще потрібно обговорити. Дискусія про те, що це означає, не закінчена. Але це продовжує залишатися порядком денним і баченням, яке ми хочемо розвивати.

У цьому Екуменічному заклику до справедливого миру, який був розроблений і схвалений Центральним комітетом ВСЦ, ми говоримо про справедливий мир з чотирьох вимірів: один – мир у громадах, мир із природою, мир на ринках – економічна справедливість як питання та мир між народами. Це чотиривимірне розуміння справедливого миру об’єднує багаторічну спадщину ради, але також веде нас до дуже важливих, сподіваємося, нових програм і нових проектів, які ми зможемо робити разом.

Деякі церкви підняли критичний голос щодо справедливого миру. У деяких частинах світу це розглядається як спосіб опису американських геополітичних інтересів. Особливо в Індонезії деякі лідери церков сказали мені, що ми повинні знати про це. А в Азії загалом це [розглядається] як формула pax Americana.

З цієї причини також важливо обговорити, що ми насправді маємо на увазі. Це спосіб замінити дискусію про справедливу війну? З часів середньовіччя в церкві точиться дискусія про те, за яких умов християни можуть бути воїнами. Ми не можемо сказати, що відтепер ніхто не повинен обговорювати справедливу війну, тому що це не нам вирішувати. Але ми можемо спробувати сказати, що набагато важливіше вести дискусію про те, як ми, як церкви, сприяємо справедливому миру, ніж те, як ми робимо внесок в дискусію про те, коли прийнятно підтримувати націю, яка вступає у війну.

Є деякі питання, пов’язані з цією проблемою справедливої ​​війни, які дійсно належать до порядку денного справедливого миру. Наприклад, у вас є дискусія про дрони, яка фактично є дискусією про те, чи є зброя, яку ми однозначно повинні засуджувати іншим способом, ніж інші? У нас були деякі дискусії, пов’язані з ядерною зброєю. Навіть з точки зору справедливої ​​війни ядерна зброя була засуджена, оскільки неможливо сказати, що існує розумна мета для використання цієї зброї. Використовувати цю зброю можна лише щось знищити, відновити нічого не можна.

Я вважаю, що ми повинні бути відкритими, щоб змінити ці дискусії, щоб уникнути дискусій або про справедливу війну, або про справедливий мир. Нам потрібно рухатися вперед у вирішенні найважливіших питань і того, як ми сприяємо миру, який є дійсно справедливим, а не просто миром, який прикриває несправедливість.

З: Під час війни у ​​В’єтнамі наші брати зосереджувалися на позиційній пропаганді проти війни. Ми продовжуємо цей голос, але з розуміння євангельського послання, щоб бути примирниками людей з Богом і людей між собою. Чи проявляється це в нашій поведінці та нашій присутності?

Твіт: Ось чому я дуже хотів приїхати сюди, щоб дізнатися більше і побачити, де ви зараз знаходитесь відповідно до цієї спадщини, але також куди ви прямуєте? І які ваші виклики виникають під час виконання цього заклику? Частиною мого служіння є відкриті та справжні розмови з нашими церквами-членами не лише про те, ким ми хочемо бути, але й про те, ким ми є. І як розвинути своє бачення на основі реальності, в якій ми перебуваємо.

Наскільки я знаю Братську Церкву, ви завжди робили свій внесок, піднімаючи цю перспективу. Це не означає, що вас усі слухають, але важливо, щоб у когось був послідовний голос, що ми не повинні воювати, ми повинні вирішувати свої проблеми іншим шляхом. Я думаю, що це вплинуло.

Наташа Клюкач: Ваше використання слова «примирення» є дуже значущим, тому що я думаю, що воно все більше входить у публічний дискурс, особливо в Північній Америці. Я міг би назвати кілька різних сфер: робота з корінними американцями та корінними народами в Канаді, расові проблеми в Сполучених Штатах, проблеми економічної нерівності. Я вважаю це місцем, де Церква Братів через свої сильні сторони, через свою історію, через свою послідовну роботу в розумінні миру може бути частиною методології примирення.

Я думаю про кількість місць у світі, де зараз є комісії правди та примирення для різних цілей. Канада має один, звичайно Південна Африка, та інші місця. Це сфера, де є щось більше, ніж просто порядок денний миру, тому що мова йде про те, як ми розмовляємо один з одним, як ми чуємо досвід, як ми емпатично входимо в іншу реальність і таким чином змінюємо стосунки. Йдеться не лише про розуміння конфлікту, а й про зміну та формування нового майбутнього разом. Я думаю, що Брати особливо готові бути лідерами в цьому, і потреба є дуже важливою та дуже терміновою.

Твіт: Це частина мого виклику Церкві Братів: як ви можете використати свій досвід і свою відданість у цій новій ситуації, де мова йде не лише про те, чи варто Америці йти на війну чи ні, а про набагато різноманітніші питання про те, як зробити внесок у мир.

Це інтерв’ю було відредаговано для використання в Newsline Шеріл Брамбо-Кейфорд. У жовтневому номері журналу «Месенджер» буде представлена ​​повна версія розмови (підпишіться на www.brethren.org/messenger/subscribe.html , річна підписка становить 17.50 доларів США для особи або 14.50 доларів США за церковний клуб чи подарунок, або 1.25 доларів США на місяць для студентів).

Щоб дізнатися більше про 10-ту Асамблею WCC, перейдіть за http://wcc2013.info/en .

Для проповіді Твейта в сусідській церкві братів у неділю, 11 серпня, перейдіть на www.oikoumene.org/en/resources/documents/general-secretary/sermons/for-where-your-treasure-is-there-your-heart-will-be-also .

Реліз WCC про поїздку Твейта до США див www.oikoumene.org/en/press-centre/news/justice-and-peace-in-focus-during-wcc-general-secretary2019s-visit-to-us .

Щоб переглянути відеозапис розмови між двома генеральними секретарями, Твейтом і Ноффсінгером, перейдіть за посиланням www.brethren.org/gensec . Дякуємо Brethren Benefit Trust і Браяну Солему за допомогу у створенні цього відео.