 |
Чи може ринок сіяти мир і безпеку? Або наша всесвітня економічна система неминуче виключає бідних і малозабезпечених? Це були два ключові питання, поставлені на розгляд панелі під час напруженої пленарної сесії в стилі ток-шоу 21 травня. «Мир на ринку» був темою дня на Міжнародній екуменічній конвокації миру (IEPC).
Ямайський ведучий ток-шоу Гарнетт Роупер, який також є богословом і президентом Ямайської теологічної семінарії, фасилітував дискусію. Учасниками дискусії були Омега Була, виконавчий міністр глобальної юстиції та економічних відносин Об’єднаної церкви Канади; Еммануель Клапсіс, православний богослов із комітету планування IEPC; Родерік Х'юітт, служитель Об'єднаної Церкви на Ямайці та викладач Університету Квазулу Натал у Південній Африці; і єпископ Валентин Моківа з Танзанії, президент Всеафриканської конференції церков.
«Там, де стикаються праця та капітал, це все більше стає грубим інструментом», — заявив Ропер, починаючи сесію. «Ми стурбовані тим, що людська гідність... стає мірилом того, чи дійсно ринок працює».
Окрім розповідей із власних ситуацій та критики поточної економічної системи, Ропер попросив учасників дискусії поговорити про те, що церква може зробити у відповідь. Як негативний приклад він навів церкву, яка орендувала приміщення під час відкриття найбільшого у світі торгового центру в Міннеаполісі/Св. Павлівська площа. За його словами, церква закликала віруючих приходити одягненими в магазини. «Малелуя!» — вигукнув він, і його однослівний опис проблеми викликав сміх у натовпу. «Церква була не стільки в торговому центрі, скільки в тому, що торговий центр був у церкві», – пояснив він.
У Танзанії гірничодобувна промисловість і соціальна ситуація, яку вона створює для країни, створюють мікросвіт світової економічної проблеми. Моківа розповів, як церкви почали досліджувати, що гірничодобувна промисловість робить із громадами в регіоні. За його словами, це «ситуація, коли люди гинуть». Люди навколо шахт страждають від дедалі більшої бідності, відсутності медичної допомоги та хвороб, спричинених забрудненням. Ціанід використовується в процесі видобутку, і він також забруднює повітря. За його словами, тварини також гинуть.
Під час особистого візиту в цей район Моківа побачив разючі відмінності між рівнями життя. Рівень життя працівників компаній, які живуть у воротах шахтарських комплексів, еквівалентний стандартам Сполучених Штатів, порівняно з людьми, які живуть у халупах за стінами.
За його словами, гірничодобувні компанії працюють у Танзанії, щоб «отримувати 100-відсотковий прибуток». За його словами, з Танзанії було експортовано золота на 2.5 мільярда доларів, тоді як країна отримала лише мільйони від промисловості.
Поточний ринок «заснований на домінуванні, експлуатації та присвоєнні життя людей і засобів до існування», який за своєю природою є жорстоким, сказав Була, коли інші учасники дискусії пропонували критичний аналіз світової ринкової економіки. Одним із сприяючих факторів, за її словами, є те, що світ був втягнутий лише в одну модель того, як має працювати економіка, а іншим альтернативним моделям не дають місця чи можливості для втілення в життя. Іншим фактором, що сприяє цьому, є те, що в сучасній світовій економічній системі корпорації можуть вільно йти куди завгодно і робити що завгодно, тобто в багатьох країнах національні ресурси є безкоштовними.
Людська солідарність має бути дедалі більшим елементом у церкві, сказав Клапсіс, який запропонував теологічну основу для дискусії. У ситуації, коли можновладці «намагаються забезпечити своє становище шляхом структурного насильства», церква повинна впливати на тих, хто проводить економічну політику, і працювати з громадянським суспільством, щоб змінити систему, водночас висловлюючи співчуття та турботу про тих, хто постраждав від це.
Ще одна важлива річ, про яку християни повинні пам’ятати, додав він, це те, що економічна несправедливість впливає на людей як у багатих, так і в бідних країнах, навівши приклад безробіття в Сполучених Штатах і Європі. «Ми шукаємо нову економічну систему», яка б розподіляла ресурси більш справедливим чином, сказав він, підкресливши, що нинішня система нежиттєздатна.
Критика Г’юїта визнавала співучасть церкви в ринку та глобалізації. «Наші руки нечисті», — сказав він. «Церква також є партнером у проекті глобалізації… Потрібен душевний пошук».
Церква висловлювала і продовжує надавати богословську довіру тим, хто має владу, наприклад, коли вона виправдовувала рабство в минулому, і в сьогоденні, коли вона каже бідним чекати своєї нагороди на небесах – те, що Г’юітт назвав «шахрайськими вченнями…». Церква стала частиною фінансової кризи».
«Можливо, одна з перших речей, які нам потрібно зробити, — це встати на коліна й трохи зізнатися», — сказав Хьюїтт.
Була додала свою стурбованість тим, що церковні пенсійні плани та інвестиції залежать від ринку та спричиняють страждання, спричинені світовою економікою.
Але критика комісії була не лише негативною.
Клапсіс підкреслив, що церква здатна працювати над економічними проблемами та досягати успіху на тому, що він назвав «мікрорівнем», на відміну від «макрорівня», на якому, за його словами, «сили жорстокі». У них немає людського обличчя». Але на мікрорівні «церква може зробити багато», наприклад, шляхом гуманізації стосунків, пропагування солідарності та навчання у бідних.
Була, під час заключного часу для запитань і відповідей, попросив церкву пам’ятати про силу жінок і те, що вони можуть зробити. «Ми — більшість у церкві. Переносимо церкву... Ми є центром церкви», – сказала вона. «Нам потрібно підштовхнути церкву до визнання того, що економічна справедливість є питанням віри, і ми повинні покаятися у своїх гріхах».
Г’юїт охарактеризував це скликання як «кайрос-можливість… для нас зробити сміливу заяву» щодо глобалізації та жадібності. «Щоб мати справу з «великим ринком М», – сказав він, – церкві, можливо, доведеться знову навчитися мучеництва. Ви не можете торкнутися цього ринку, якщо ви не готові померти... Чи готові ми зіткнутися з ціною, зіштовхнутися з цими чудовими проблемами?» запитав він. «Чи готова Всесвітня рада церков померти для себе? …Чи готова моя церква?»
- Шеріл Брамбо-Кейфорд — директор новин Церкви братів. Більше доповідей, інтерв’ю та журналів заплановано з Міжнародної екуменічної конвокації миру на Ямайці до 25 травня, якщо доступ до Інтернету дозволить. Запускається фотоальбом за адресою http://support.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?view=UserAlbum&AlbumID=14337 . Співробітники свідків миру Джордан Блевінс почали вести блог із скликання, відвідайте блог Братів за адресою https://www.brethren.org/blog/. Знайдіть веб-трансляції, надані WCC на www.overcomingviolence.org.