224-та щорічна конференція Братської Церкви
Пітсбург, Пенсильванія — 6 липня 2010 р
проповідник: Ненсі Фіцджеральд, пастор Братської церкви Арлінгтона (Вірджинія).
Тексти пісень: Земля 10: 17-22
 Ненсі Фіцджеральд, пастор Братської церкви Арлінгтона (Вірджинія), проповідувала на вечірній службі на тему «Все, чим ми можемо бути». Фото Джастіна Холленберга |
Хіба це не чудово, коли Святе Письмо — це більше, ніж слуховий досвід? Мені подобається дивитися, як інші «бачать» Святе Письмо, тому що я надто часто наданий сам собі психічний фотографії, і я просто ніколи не знаю, куди мене може завести мій розум.
У більшості євангельських історій я бачу типову сцену людей у запилених мантіях і в сандаліях. Але для цього конкретного тексту я бачу дещо інше. Сьогодні ввечері (з маленькою допомогою моїх друзів) коли я бачу образ досвіду, який я мав під час одного різдвяного шопінгу, ти спадаєш мені на думку. Ось що я візуалізую для історії Ісуса та чоловіка.
(СКИТ)
Мої руки часто такі повні, а ваші?
Ця ментальна картина є моєю реальністю життя, яке насичене до надлишку. Можливо, я типовий. У мене багато майна, і мій календар повніший за мої руки. Він повний моїх списків речей, які ПОТРІБНО ЗРОБИТИ.
Ось мій список книг для читання, фільмів для перегляду, зустрічей для організації зустрічей, людей для відвідування, телефонних дзвінків для здійснення... Це лише мій короткостроковий список справ, які «СЛІД ЗРОБИТИ».
У мене також є довгострокові списки СПРАВ, СПРАВИ ЗРОБИТИ «якийсь час у цьому житті» і план майбутньої пенсії.
Ви бачите картину, чи не так?
Якби я міг, я дозволив би тобі побачити інший уявний образ мого життя; повне відро, що сидить під водопровідним краном, увімкненим на повну. . . .Там як багато ллє з відра, як і рветься.
Я бачу навколо себе людей, які щодня живуть повним життям.
Багато з нас настільки сповнені, що ми навіть не зупиняємося, щоб поставити питання про життя та смерть, а людина з історії Марка поспішає запитати Ісуса: «Що мені робити…?»
Тому що наші ЗРОБИТИ списки вже заповнені.
Ми подібні до цього чоловіка в Євангелії від Марка. Коли ми визнаємо свою надмірну повноту і намагатися сприймати Ісуса серйозно, ми спроба ВИПРАВИТИ ситуацію типово по-сучасному.
Ось моя спроба ПРОСТО виправити проблему, мій i-touch.
Розумієте, цей маленький гаджет справді СПРОСТИВ моє життя. Це справжній скарб; Я більше не прив’язаний до журналу зустрічей, тому що мій календар знаходиться тут, на цьому маленькому блокноті.
Мені не потрібно носити з собою Біблію для вивчення чи ноутбук на роботу, тому що у мене є програма для читання Біблії та WIFI Інтернет для доступу до ресурсів.
Церковний довідник тут, не потрібно його носити. Всі списки в одному додатку. (Зникли ті нескінченні наліпки.)
Мені не потрібно перевіряти автовідповідач, оскільки мої повідомлення надсилаються мені електронною поштою в голосовому файлі. Це означає, що тут також доступна моя ВСЯ ВАЖЛИВА електронна пошта, усі три мої облікові записи електронної пошти.
Мені не потрібні газети. Я слухаю погоду ТА дивлюся карту доплерівського радара прямо тут.
Я спілкуюся з людьми по всьому світу через TWITTER і Facebook.
Я не зберігаю карти під сидінням автомобіля, тому що тут у мене є Карти Google для конкретних напрямків до будь-якого місця, де я маю бути.
О, і вся моя музика тут, майже тиждень безперервного відтворення І повнометражний фільм, якщо я опинюся в літаку без послуги перегляду фільмів у польоті.
Є навіть одна-дві гри, якби я мав час пограти.
Все це на ОДНОМУ пристрої. Бачите, наскільки простіше моє життя? . . .
ОЧІВНО, Я ОБДУРЮЮ ЛИШЕ СЕБЕ, називаючи це ПРОСТИМ ЖИТТЕМ.
Насправді вага цього ЄДИНОГО пристрою може бути гнітючою. Я все ще обтяжений пакунками, тепер електронними, і завжди готовими списками речей, ЩО ЗРОБИТИ.
Для багатьох із нас погляд на наші календарі чи «Списки справ» розповідає більше про наше ПОВНЕ життя як інвентаризацію нашого майна.
Я можу зазирнути до вашої сумочки чи кишені й побачити ваш смартфон, ваш КПК або я можу побачити ваш важкий журнал зустрічей і здогадатися, що ваше життя таке ж насичене, як і моє.
Але Ісус умів дивитися комусь в очі і бачити, наскільки насиченим було їхнє життя і що їх обтяжувало.
Наші списки, наші пакунки і навіть наші слова показують іншим, у чому ми серйозні. Ісус побачив життя цього (неназваного) чоловіка, коли почув його мову спадщини (1) і одразу побачив чоловіка, який намагався забезпечити йому все, на що мав право.
Ісус почув, як він намагається виправити життя, обтяжене повнотою, запитуючи, що він може РОБИТИ далі. Ісус бачив хорошу людину, яка намагалася дотримуватися Божого святого закону, і він також бачив людину (яка) намагалася бути всім, ким міг бути.
Ісус скоротив усі списки ОБОВ’ЯЗКІВ до ОДНОЇ РІЧІ, якої не вистачало. «Піди, продай те, що маєш, роздай убогим, і матимеш скарб на небі».
Навіть я бачу образи в голові людини. Можеш ти?
«Віддати ВСЕ? все?
Очистити списки, очистити рахунки?
І нічого не залишилося? Як ти це робиш?"
Ми можемо легко погодитися з професором Bethany Seminary Доун Вільгельм, що це найважчий текст у Біблії (2), принаймні для більшості з нас, хто живе в Сполучених Штатах.
Ви напевно чули статистику про наше накопичення речей раніше. Велика кількість орендованих складських одиниць доводить, що населенню США важко знайти достатньо місця, щоб не відставати від щорічного зростання особистого споживання товарів.
Велика рецесія повільно змінює наш рівень споживання, але всі ми знаємо, що у нас є «багато майна», як сказано в тексті Марка про цю людину.
Ісус звертається до проблеми всього того, що МИ МАЄМО, проти того, чого НЕМАЄ багато світу, коли він наказує цій людині продавати та роздавати бідним.
За часів Ісуса багатство було грою з нульовою сумою. Якщо одна людина мала багатство, то інша – ні. Ви збагатилися, забравши гроші чи майно в інших. Ми називаємо це шахрайством. Необмежений потенціал однієї людини стався ціною здатності іншої вижити. У них не було відчуття необмеженого зростання та безмежних можливостей, які охоплюють американське життя.
Понад десять років тому Тімоті Вайскель писав, що ми живемо за небезпечним для життя «священним кредо», яке він назвав оманливо «чистим і простим; що більше, то краще, і зростання добре». «Будь-хто, хто висловлює побоювання щодо цього кредо, невдовзі стає навченим публічним докором і особистим глузуванням, що ставити під сумнів це золоте правило росту росту – це блюзнірство». (3)
Коли почалися перші провали рецесії, пам'ятаєте, що нам казали? «Ідіть, купуйте та СПОЖИВАЙТЕ, добрі громадяни та ваші скарби допоможуть нам усім». Більшість із нас мати накопичили набагато більше, ніж наші батьки та набагато більше, ніж наші бабусі й дідусі. Частиною американської мрії було заробляти більше, МАТИ БІЛЬШЕ та БУТИ БІЛЬШИМ, ніж минуле покоління. І наші показники досягнень накопичуються.
Ми не тільки накопичуємо речі але прийняли ідеал нескінченні людські досягнення. Ми пов’язані з особистим відчуттям задоволення, яке приходить із досягненнями та виконанням завдань. І зазвичай ми не дивимося, чи не залишає когось на цьому шляху реалізація наших цілей. Оскільки ми додаємо до наших списків занепокоєння глобальними кризами, можливо, настав час подивитися на речі очима Ісуса.
Для нас досягнення прирівнюються до ідентичності. «Be All You Can Be» — це більше, ніж просто логотип для найму в армію. Ми зробили це втіленням американської мрії. Можливо, це наша американська спадщина; вічне життя, яке можна знайти в нескінченних досягненнях. Це наше право «шукати щастя», а щастя визначається як досягнення позиції, придбання якісних речей і досягнення повного потенціалу.
Нам потрібно бачити те, що бачить Ісус, щоб сприймати Його серйозно. Нам потрібно зрозуміти, як добре управління нашими дарами пов’язане з відпущенням. Особливо, коли ми настільки вразливі до бажання отримати від життя все, що можемо, і, звичайно, кожен долар. Можливо, тому Брати так сприйнятливі до шведського столу, який можна з’їсти. —- Ось чому я намагаюся не закінчувати богослужіння раніше, я хочу віддати кожному його гроші…
Часом ми дивимося на нашу Місійну раду та Міністерську раду та на наші окружні штаби тими самими очима, які намагаються отримати все можливе з кожного долара. Є вони бути всім, чим вони повинні бути? Ми запитуємо.
Ми навіть бачили, як батьки максимізують життя дітей, наповнюючи їхні тижні можливостями, заохочуючи їх «отримати все, що вони можуть» від літа. Наші дитячі календарі відповідають календарям дорослих; переповнений можливостями бути і робити.
Наше прагнення до щастя ЦЕ прагнення до більшого. Ми прагнемо знайти себе, додаючи, і наше переповнене життя показує, чого НАМ ще бракує. Щоб сприймати Ісуса серйозно, можливо, нам слід відняти. (не додавати) Був час, коли серйозне учнівство означало звільнення від тягарів життя.
Був день багато століть тому, коли християни відвернулися від свого світу «роби більше й отримуй більше» до мізерної пустелі, щоб опинитися в руках Бога.
Річард Фостер пише,
«Сучасне суспільство дуже схоже на світ, який [батьки пустелі] напали [і залишили]
«Їхній світ запитав: «Як я можу отримати більше?»
«Отці пустелі запитали: «Без чого я можу обійтися?»
«Їхній світ запитував: «Як я можу знайти себе?»
«Батьки пустелі запитували: «Як я можу втратити себе?»
«Їхній світ запитував: «Як я можу завоювати друзів і впливати на людей?»
«Отці пустелі запитували: «Як я можу любити Бога?» (4)
Монахи зреклися РЕЧЕЙ і всього ПОТЕНЦІАЛУ свого життя, щоб пізнати «єдине око простоти до Бога».
Ми б сказали, що вони стали МЕНШИМИ, ніж усі, чим вони могли бути… щоб розкрити свої обійми для спадку Бога.
Тоді простоту пустелі було так само важко прийняти, як сьогодні порожній журнал зустрічей. Ми наполегливо працювали, щоб накопичити наші пакети, позиції та досягнення. Нелегко спустошити наші списки, щоб ми могли сприймати Ісуса серйозно. Проте Той, за ким ми йдемо, звільнив себе від усього, навіть відпустив саме життя. . .
Чи можемо ми зазирнути в свій розум і серце так, як Ісус дивиться в очі, і побачити те, чого нам бракує?
Мій єдиний електронний «скарб» зменшує вагу мого гаманця, але додає тяжкості в моєму житті. Ми повинні з порожніми руками, щоб отримати повний скарб дару Ісуса.
Коли ми запитуємо, як ми можемо бути БІЛЬШИМ?
Ісус каже: «Відпусти та йди за Мною».
---------
1 Світанок Оттоні Вільгельм Проповідь Євангелія від Марка (Луїсвіль: WJK, 2008) стор. 176-182
2 Там само
3 Тімоті С. Вайскель «Деякі нотатки з бенкету Валтасара» в Просте життя, співчутливе життя (Денвер: Morehouse: 2008) стор. 168 оригінальний видавець, Жити за Доброю Новиною (Денвер: 1999)
4 Річард Дж. Фостер, «Простота серед святих» у Просте життя, співчутливе життя (Денвер: Morehouse: 2008) стор. 168 оригінальний видавець, Жити за Доброю Новиною (Денвер: 1999)
———————————————––
До команди новин щорічної конференції 2010 року входять письменники Карен Гаррет, Френк Рамірез, Френсіс Таунсенд; фотографи Кей Гаєр, Джастін Холленберг, Кіт Холленберг, Гленн Рігель; співробітники веб-сайту Емі Гекерт і Ян Фішер Бахман; і директор новин і редактор Шеріл Брамбо-Кейфорд. контакт cobnews@brethren.org .
До www.brethren.org/Newsline підписатися на безкоштовну службу новин електронною поштою The Church of the Brotheren Newsline і отримувати церковні новини кожні два тижні.