224-та щорічна конференція Братської Церкви
Пітсбург, Пенсильванія — 4 липня 2010 р
Марліс Гершбергер, пастор Братської Церкви Холлідейсбурга (Пенсильванія), проповідував на недільній ранковій службі на тему «Життя в очікуванні». Фото Гленна Рігеля |
проповідник: Марліс Гершбергер, пастор Братської Церкви в Голлідейсбурзі (Пенсильванія).
Тексти пісень: Люк 1: 26-55
Отже, Марія чекала! Можна сказати вагітна, з дитиною, виношує або виношує дитину. «Очікувати» особливо доречно, оскільки людина живе в очікуванні, очікуючи особливого дня виконання. Очікування — час очікування, очікування, тривоги, навіть страху.
Мої власні найяскравіші спогади про вагітність – це моменти страху та запитань.
• Чи зможу я правильно це зробити, ну — вагітність, пологи?! Ой, якою я буду мамою? Чи буду я розчаруванням, особливо для своїх дітей?
• Зі своєю першою дитиною я відвідувала уроки пологів. Я навчився доглядати за своїм тілом і дитиною, яка росте всередині. Нас з чоловіком навчили чекати, коли прийдуть пологи. Походіть, подихайте — пологи триватимуть довго. Але мої пологи почалися днями раніше, і біль прийшов швидко й сильно. Який слабенький, подумав я. Якщо це ранній матеріал, я ніколи цього не встигну. Я повзала по підлозі від болю, щоб закінчити пакувати щітку для волосся. За годину ми були в місцевому пологовому відділенні, і голова Джеремі була готова пройти, коли перша медсестра перевірила!
• З другою дитиною, Стівеном, я пішла до лікаря та лікарні подалі. Стурбована ще більш ранніми, швидшими пологами, я запитала доктора Грабба, що робити, якщо дитина почала народжуватися занадто швидко. «Тепер не поспішай, — сказав він. «Від ДТП гине більше людей, ніж народжується. Якщо ця дитина так сильно хоче прийти, вона просто вискочить».
• Під час моєї третьої вагітності я злякалася, коли під час одного візиту лікар слухав і слухав, а потім ще більше слухав серцебиття, рухаючи стетоскопом навколо мого витягнутого живота. Нарешті, через те, що здавалося цілою вічністю, він відклав стетоскоп і сказав: «Ну, у вас будуть близнюки». З полегшенням, що нічого не сталося, я захихікав. Мій чоловік Террі був сильною, тихою, заспокійливою силою у всьому цьому, поки він не почув новини про близнюків. Але це його історія.
В очікуванні! Сорок тижнів очікування. Сорок — це біблійне число випробувань, очікування. Сорок тижнів життя в очікуванні, коли відбуваються трансформації — коли нове життя розвивається всередині, росте, готове вийти, бути розкритим.
Але це точно не пасивний час. Скоріше, це час активного очікування — увага до правильного харчування та балансу між відпочинком і фізичними вправами, пошук порад експертів і обмін думками з усіма, хто буде слухати.
Це час очікування, сповнений надії. Висаджується насіння, і в темряві лона матері формується нове життя. Є нові можливості.
Центр життя зміщується. Кожне рішення приймається з урахуванням дитини, враховуючи поточний час формування, а також майбутній день народження.
Марія збентежена розмірковувала над словами ангела. Так стурбований, ангел заговорив. «Не бійся, Мері», — сказав він. Чого боялася Марія? Які були її питання? Її очевидне запитання, яке було записане, було «Як? Як це станеться?»
Але з таємничою відповіддю ангела щодо діяльності Святого Духа Марія погодилася на цей заклик, це служіння. "Гаразд. Я тут. Нехай так буде." Сміливе, сміливе «так».
Чому Мері? ми дивуємось. У тексті немає чіткої відповіді, окрім того, що Марія була відкрита Богові та дії Святого Духа. Вона була готова повірити, що Бог опиниться в цій новій ситуації і зробить її добре, виправить її — принесе хороший результат насінням, які він посадив.
Вона шукала підтримки у сестри у вірі, і саме під час її благословенної духом зустрічі з Єлизаветою Марія вибухнула в тому, що називається «Піснею Марії» або «Магніфікатом», що означає «висловлювання хвали». У своїх словах Мері виявила надзвичайне знання. Барбара Браун Тейлор каже: «Її дитина не більша за ніготь великого пальця, але вона вже розповідає про його досягнення. . . Її віра в те, що не видно, віра, що приходить до неї ззовні, і тому ми називаємо її блаженною». 1
Марія відчула, що вона народила Христа, Спасителя Ізраїлю, Спасителя всіх народів — нове сповнює старе. «Бог пам’ятає дотримані завіти і виконує дані обіцянки»2—мир, справедливість, кінець гнобленню, екстравагантна любов і милосердя—прийде Царство Боже. І хоча Марія не могла знати, як Бог досягне всього цього, вона була готова позбутися свого страху, послухатися Божого заклику і дозволити Богу творити могутні речі — у ній і через неї.
Чи наше служіння як церкви в сучасну епоху сильно відрізняється від служіння Марії? Ну, ми живемо як Марія в епоху «вже, а ще ні». Ми живемо в часи, коли Царство Боже було відкрито, відкрито в житті, смерті та воскресінні Ісуса Христа, і в той час, коли Царство Боже ще не присутнє у всій своїй повноті. Ще не все відновлено і не налагоджено. Ми живемо в цьому створеному Богом світі, який кишить божевіллям — хаосом і самозадоволенням.
Апостол Павло використовує мову вагітності та пологів, щоб описати наше служіння в цьому віці. У восьмому розділі Послання до римлян Павло говорить: «Усе створіння стогне в пологах аж досі», і ми також, які отримали перші плоди Духа, «стогнемо всередині» (Римлянам 8:22-23). У своїй книзі «Просте учнівство» Лі Кемп пише: «Лише болю матері в пологах з дитиною достатньо, щоб зрозуміти природу нинішнього існування як творіння, так і церкви».
Далі він порівнює наш досвід цього віку
«до матері, скажімо, на восьмому місяці вагітності, яка розмовляє по телефону зі давньою подругою, яка почула новину про вагітність, але не знала передбачуваної дати пологів: «У вас уже є дитина?!» може запитати старий друг. На що мати, безсумнівно, подумала б: «Так! — Звичайно, у мене є дитина, про яку мені нагадують у кожній частій поїздці, щоб полегшити мій сечовий міхур, або щоразу, коли кохана вирішує перевернутися в утробі матері, або щоразу, коли вона загрібає своїми милими рученятами по мене живіт. Але знову ж таки, у неї ще немає дитини. Невизначено довго залишатися на восьмому місяці вагітності було б не чим іншим, як мукою. І ось вона чекає дня — і день настає, з болем і сльозами. Тіло матері трансформується, і все змінюється. Плач змінюється сміхом, лайка змінюється радістю, стогін змінюється життям. А поки майбутня мама повинна жити з повагою до дня. Жити без поваги до дня було б не що інше, як катастрофа. Вагітна мама вже мама. Який жах для вагітної матері жити розпусним, [розпусним, поблажливим] життям, не дбати ні про своє тіло, ні про дитину всередині, або зловживати своїм тілом. Таким же чином церква живе, поважаючи день—царство ще не повністю присутнє, але воно вже тут—і жити по-іншому — це не що інше, як катастрофа”.3
Ми живемо в вагітний час. Час очікування, очікування. Час уважності до нашого стану та дії Бога в Його творінні.
Чи наше служіння як церкви сильно відрізняється від служіння Марії? Хіба ми також не покликані до вагітного життя — чоловіки й жінки, молоді й старі? Ян Річардсон погоджується, кажучи: «Ми вагітні люди, тому що Бог кличе кожного з нас народити Христа»4.
Саме через свідчення Біблії, свідчення наших духовних предків, які жили згідно з Божим покликанням з часів Палестини 1-го століття, навіть багатьох серед нас, ми все ще просимо звільнити місце для Бога в нашому житті. Коли ми приймаємо Божий заклик, ми завагітніли внутрішнім Богом через роботу Святого Духа. І оскільки саме в Ісусі ми найповніше пізнаємо Бога, Ісус Христос стає центром нашого життя. Кожне рішення приймається з огляду на нього.
Уважні до нового життя, яке росте всередині нас, ми почуваємося найкраще, коли перебуваємо в активному, очікувальному очікуванні — уважні до харчування тіла й душі, живучи зі здоровим балансом між відпочинком і фізичними вправами, шукаючи розуміння й ділячись думками — плекаючи нове життя, повне обіцянок.
Отже, у Божий час ми приносимо Христа всьому творінню, ділячись доброю новиною про спасіння та нове життя. Я народжую Христа тут, ви там, моє зібрання там, ваше зібрання там, а потім знову я, потім ви і ви. Справжні речі, які змінюють життя: допомога людям усвідомити свою цінність, цінність, яка походить від Божого творчого задуму для них, а не від їх зовнішнього вигляду, любовного життя, банківського рахунку, їхньої мирської влади; допомагати людям прощати і любити себе у світлі дивовижної Божої благодаті; допомагаючи людям відкрити їхні дари та надаючи їм можливість застосувати свої дари та відчути справжнє задоволення та цілісність, не перешкоджаючи Святому Духу, який є очевидним і діє в їхньому житті; допомагаючи людям знову побачити красу та цінність життя, зосередженого на Христі, у новому столітті, слухняного Божій волі та шляхам, переданим нам у Писанні та постійному одкровенні Святого Духа. Бог вирішив працювати через Марію, вас і мене, і ми живемо Його царством на землі. Ми можемо, тому що Бог може.
Вагаєтеся, боїтеся, невпевнені щодо Божого поклику до вас? Марія звернулася до сестри по вірі, щоб отримати запевнення, і Дух благословив її проникливістю, яка перевершила її розум. Ми, Брати, збираємося як спільноти віри в наших церквах і в цьому місці, і коли ми зосередитися на Ісусі Христі—який живе в наших вагітних животах, наш центр—ми знаходимо розуміння та силу поза нами самими. Послухайте історії віри, якими ми поділилися цього тижня під час наших богослужінь, доповідей, сесій та обідніх програм. Ознайомтеся з літературою на багатьох стендах і поспілкуйтеся з тими, хто працює в міністерствах, які вони представляють. Святкуйте те, як Бог створює нове життя серед нас і навколо нас.
Бог кличе нас, просить дозволити Його насінню впасти на нас, наповнити нас, зародити нове життя миру, справедливості та екстравагантної любові та милосердя – засіяти Його Царство на землі, як на небі.
Ось уже липень. Чи бачили ви ріст на полях під час ваших подорожей сюди?
«Одного разу в липні фермер сидів перед своєю халупою і курив свою люльку. Прийшов незнайомець і запитав: «Як справи з твоєю бавовною?»
«Немає», — була відповідь. «Нічого не садив. «Боїться довгоносика».
«Ну, як твоя кукурудза?»
«Нічого не саджав. «Боїться посухи».
«А як щодо вашої картоплі?»
” Немає жодного. Scairt o' tater bugs.'
«Незнайомець нарешті запитав: «Ну що ти посадив?»
«Нічого», — відповів фермер. «Я просто перестрахувався». «5
Мері могла перестрахуватися. Вона могла сказати: «О, Габріелю, Бог вимагає занадто багато. Мені потрібно знати більше, перш ніж взятися за це служіння—ця вагітність. Ні, не буду». Натомість вона сказала: «Так, буду».
Бог працює, щоб звільнити й зцілити стогне створіння. Бог може зробити для нас і через нас те, чого ми ніколи не змогли б зробити самі. Бог прагне діяти як Бог-в-нас, у Христі, якого ми носимо, через роботу Святого Духа.
Живімо сміливо, у вдячному та радісному очікуванні, поважаючи день, коли все створіння відчує повноту Божого правління.
-----------
1 Барбара Браун Тейлор, процитована в «Священні подорожі» Яна Річардсона, с. 31.
2 Фред Креддок, «Лука», у «Тлумачення», стор. 23-24
3 Lee C. Camp, “Mere Discipleship: Radical Christianity in a Rebellious World,” Brazos Press, 2008, p. 71.
4 Ян Річардсон, “Священні подорожі”, Книги Верхньої кімнати, 1996, стор.19.
5 Джеймс С. Хьюетт, «Illustrations Unlimited», Tyndale, 1988, стор. 204.
----------------
До команди новин щорічної конференції 2010 року входять письменники Карен Гаррет, Френк Рамірез, Френсіс Таунсенд; фотографи Кей Гаєр, Джастін Холленберг, Кіт Холленберг, Гленн Рігель; співробітники веб-сайту Емі Гекерт і Ян Фішер Бахман; і директор новин і редактор Шеріл Брамбо-Кейфорд. контакт cobnews@brethren.org .
До www.brethren.org/Newsline підписатися на безкоштовну службу новин електронною поштою The Church of the Brotheren Newsline і отримувати церковні новини кожні два тижні.