Mazungumzo ya maono ya kuvutia yalikuwa sehemu kuu ya Kongamano la Kila Mwaka la 2019 lililofanyika Julai 3-7 huko Greensboro, NC Shughuli nyingine ziliwekwa kando–isipokuwa mambo muhimu kama vile uchaguzi na ripoti–ili kupata muda wa mchakato unaokusudiwa kusaidia Kanisa la Ndugu kutambua. maono yenye mvuto wa kuliongoza dhehebu katika siku zijazo.
Mkutano huo uliongozwa na msimamizi Donita Keister, msimamizi mteule Paul Mundey, na katibu James Beckwith.
Kiasi kikubwa cha data kilikusanywa kutoka kwa baadhi ya makundi 120 ya jedwali ya wajumbe na wasiondelea, ili kujibu mfululizo wa maswali (tazama orodha kamili katika www.brethren.org/ac/documents/compelling-vision/annual-conference-2019.pdf ) Data hii itatathminiwa katika miezi ijayo na Timu ya Mchakato wa Maono ya Kuvutia na Kikundi Kazi cha Maono ya Kuvutia. Lengo ni kuleta taarifa ya maono ya kuzingatiwa na Mkutano wa 2020.
Karamu ya upendo ilifuata mazungumzo, na ilikuwa wazi kwa wote waliokuwepo. Ilikuwa ni mara ya kwanza katika miongo kadhaa kwamba karamu ya upendo imeadhimishwa na Mkutano kamili.
Mazungumzo ya maono ya kuvutia
Wajumbe waliketi katika vikundi vidogo kwenye meza za pande zote, na wawakilishi waliojiandikisha kushiriki waliketi kwenye sehemu ya meza nyuma ya wajumbe. Makundi ya jedwali ya watu wapatao sita hadi wanane walitumia saa nyingi kila siku, Alhamisi, Julai 4, hadi Jumamosi, Julai 6, wakijadili maswali yaliyoulizwa na Timu ya Mchakato wa Maono ya Kuvutia.
Timu ya mchakato inayoongozwa na Rhonda Pittman Gingrich ni pamoja na Michaela Alphonse, Kevin Daggett, Brian Messler, Alan Stucky, Kay Weaver, msimamizi wa 2018 Samuel Sarpiya, msimamizi wa 2019 Donita Keister, msimamizi wa 2020 Paul Mundey, na mkurugenzi wa Mkutano Chris Douglas. Katika miezi ijayo watafanya tathmini ya data inayofanya kazi na Kikundi Kazi cha Dira ya Kulazimisha ambacho, pamoja na wasimamizi watatu na mkurugenzi wa Mkutano, pia inajumuisha katibu mkuu David Steele na watendaji wa wilaya Colleen Michael wa Wilaya ya Pasifiki Kaskazini Magharibi na John Jantzi wa Wilaya ya Shenandoah.
Meza kila moja ilikuwa na mwezeshaji na kinasa sauti. Jedwali la mwisho lilichapa majibu na majibu kwenye kompyuta kibao zilizotolewa na CoVision, kampuni ambayo huduma zake zilihusishwa na timu ya mchakato ili kuwezesha mchakato huu wa kukusanya data nzito ya kiteknolojia. Wanachama wa wafanyakazi wa CoVision walikuwepo kusaidia timu ya mchakato, ambayo iliketi kwenye meza yake ili kufuatilia majibu kwa wakati halisi.
Majibu yalipoandikwa kwenye kompyuta ya mkononi, yalirekodiwa kiotomatiki na kukusanywa kwa siku zote tatu. Majedwali yalihimizwa kuwasilisha kila wazo lililoonyeshwa kama ingizo la mtu binafsi. Baadhi ya majedwali pia yaliingiza majibu ya kikundi. Majibu yaliwekwa nambari kiotomatiki kama yalivyopokelewa, na hayakutambuliwa na jedwali isipokuwa mtu anayeandika maoni ajumuishe nambari ya jedwali.
Baada ya kila kipindi cha mazungumzo vidonge vilikabidhiwa kuzunguka meza ili kila mtu aandike tathmini yake ya kipindi hicho. Tathmini hizi zilisaidia timu ya mchakato kutambua ni nini kilikuwa kikifanya kazi na matatizo gani yalikuwa yakitokea, na kufanya marekebisho inavyohitajika.
Kama majibu yalivyojitokeza kwa wachunguzi wao, timu ya mchakato ilikuwa na dakika chache kuunda "picha" ya majibu kwa kubainisha machache ambayo yalijitokeza kwa sababu moja au nyingine, kupanga majibu ambayo yalionekana kuwa sawa au yana mambo sawa, au kuashiria majibu fulani ya kunukuu neno moja kwa moja kwenye Mkutano. Kufuatia kila swali, mshiriki wa timu ya mchakato alishiriki "picha" hiyo kabla ya kwenda kwa swali linalofuata. Maswali yalirudiwa kwa maneno katika Kreyol ya Kiingereza, Kihispania, na Kihaiti, na yalionyeshwa katika lugha hizo tatu kwenye skrini kubwa.
Mara kadhaa timu ya mchakato iliomba uchunguzi wa haraka kuhusu mada fulani na mara moja ikachapisha kwenye skrini kubwa hesabu ya majibu makuu kwa asilimia.
Maswali yalitofautiana sana lakini yalilengwa katika maeneo fulani kwa siku fulani. Swali la ufunguzi siku ya Alhamisi, likiwauliza washiriki kufikiria kanisa katika miaka 10 na jinsi maisha yetu yanavyoweza kuwasilisha kwa ulimwengu wakati huo, lilirudiwa katika moja ya maswali ya mwisho Jumamosi likiwauliza washiriki kufikiria itachukua nini ili kuwa. kanisa hilo.
Maswali mengine—mengi yakiwa yamejikita katika maandiko na wito wa majibu yanayomlenga Kristo—yaliwasukuma washiriki kuendelea kutumia mawazo yao pamoja na uzoefu wao wa kibinafsi na uzoefu wa makutaniko yao. Waliombwa kushiriki kuhusu huduma zinazotia moyo, mahitaji katika jumuiya zao, jinsi kanisa linavyoweza kukidhi mahitaji, "mawazo makubwa" ya kuwekeza, na zaidi. Baadhi ya maswali yalilenga Agizo Kuu na Amri Kuu, na kusababisha mazungumzo kuhusu jinsi haya yanaweza kuwa na upatanifu. Baadhi ya maswali yaliulizwa kuhusu ushuhuda wa amani wa kanisa, huku mengine yakichochea mazungumzo kuhusu kanuni na desturi za Ndugu.
Umesikia nini wakati wa mazungumzo ya maono ambayo yanakusisimua au kukupa tumaini kuhusu wakati wetu ujao kama Kanisa la Ndugu?” lilikuwa swali la mwisho kuulizwa kwenye Mkutano huo.
'Kama maji ya kunywa kutoka kwenye bomba la moto'
Pittman Gingrich alielezea mchakato wa kufuatilia majibu yanayokuja kama "kidogo kama maji ya kunywa kutoka kwa bomba la moto." Dakika chache tu baada ya swali la kwanza kuulizwa, kwa mfano, majibu 850 tayari yalikuwa yamepokelewa.
Katika hotuba yake kwa Kongamano hilo, alielezea mchakato mzima–kuanzia katika Kongamano la 2018 na kuendelea kwa mwaka uliopita katika wilaya na katika Kongamano la Kitaifa la Vijana na Kongamano la Vijana Wazima miongoni mwa maeneo mengine–kama "ya kushangaza, ya kukatisha tamaa, yenye kutia nguvu, yenye kufedhehesha."
Wale wanaohusika katika kutathmini data ambayo imekusanywa hawataweza kutoa ripoti ya kina hadi baada ya kupata nafasi ya kusoma na kutafakari kila moja ya maelfu ya majibu. Hilo halitafanyika hadi baadaye mwaka huu, Pittman Gingrich alisema.
Wakati fulani, Keister alikubali wasiwasi kwamba mchakato huo haushughulikii wasiwasi wa kina kuhusu mgawanyiko katika kanisa. "Ninawahakikishia kuwa kazi hii inafanyika karibu na kitengo chetu, kwa njia inayofanana," alisema. "Hatupigi teke kopo barabarani .... Uongozi unawafahamu tembo wanaotuzunguka.”
Matumizi yake ya taswira ya "tembo chumbani" yalichukuliwa mara kadhaa katika maoni yaliyofuata. Keister alipoipanua hadi taswira ya tembo wakicheza kuzunguka chumba, Mkutano ulijibu kwa kicheko cha huruma.
Licha ya wasiwasi juu ya mchakato huo, wakati vikundi vya meza vilijiunga katika karamu ya upendo pamoja sauti ya mazungumzo na vicheko vilivyosikika kwenye meza nyingi zilionyesha hisia ya kuongezeka kwa uhusiano.
Hii iliunga mkono maombi ya Pittman Gingrich kwa mazungumzo. “Fungua mioyo na akili na mawazo yetu,” alisali kabla ya swali la kwanza kuulizwa. “Tukifuata mfano wako tuwe wapole sisi kwa sisi…. Na tuweze kukua pamoja kama mwili wako."
Kwa zaidi kuhusu mchakato wa maono unaovutia tazama www.brethren.org/ac/compelling-vision .
Sikukuu ya upendo
“Mkaribie Mungu na upokee alama hizi takatifu kwa faraja yako.” Kwa maneno haya ya kitamaduni, msimamizi wa Mkutano wa Mwaka Donita Keister aliwaalika wote waliokuwepo kupokea ushirika.
Vikundi vidogo viliendelea kuketi pamoja kwenye meza zao kwa sehemu nne za jadi za ibada ya karamu ya upendo. Wakati wa kuungama na maombi ulifuatiwa na kunawa miguu, kukiwa na chaguzi za eneo la wanaume, eneo la wanawake, eneo la jinsia pamoja, na unawaji mikono kwa wale wenye ulemavu. Kwa sababu kituo cha kusanyiko hakikuruhusu maji kutumiwa, miguu na mikono ilioshwa juu ya beseni za mfano kwa kuipangusa kwa taulo kubwa zilizokuwa na unyevunyevu kabla.
Mlo huo rahisi ulitolewa katika masanduku ya keki ya kadibodi kwa kila meza: mikate ya mikate iliyotengenezwa na makutaniko mbalimbali, kuenea kutia ndani siagi ya njugu na jeli, na vikombe vya michuzi. Vikundi vya mezani vilihudumiana huduma ya ushirika katika mtindo wa Ndugu kwa kujaza vikombe vidogo vya mtu binafsi na maji ya zabibu na kuvunja vipande vya mkate wa ushirika usiotiwa chachu uliotengenezwa nyumbani.
Ibada ya saa mbili ilikuwa tukio la kufunga la biashara na hitimisho la ibada kwa mazungumzo ya maono ya kuvutia. Walioongoza walikuwa msimamizi Keister, msimamizi-mteule Paul Mundey, na msimamizi wa hapo awali Samuel Sarpiya.