Gazeti la Kanisa la Ndugu
Agosti 14, 2017
Samuel K. Sarpiya, msimamizi wa Kongamano la Mwaka la Kanisa la Ndugu, ameshiriki tafakari hii kujibu matukio ya wikendi huko Charlottesville, Va. Hii ni ya kwanza katika mfululizo wa tafakari kuhusu mada ya Mkutano wa 2018, “Mifano Hai”
“Hapo hapo mwanasheria mmoja alisimama ili kumjaribu Yesu. Akasema, Mwalimu, nifanye nini ili niurithi uzima wa milele? Akamwambia, Imeandikwa nini katika torati? Unasoma nini hapo?' Akajibu, Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa nguvu zako zote, na kwa akili zako zote; na jirani yako kama nafsi yako. Akamwambia, Umejibu vyema; fanya hivi nawe utaishi. Lakini akitaka kujihesabia haki, akamuuliza Yesu, Na jirani yangu ni nani?’” ( Luka 10:25-29 )
Na jirani yangu ni nani?
Yesu hakujibu swali hili kwa kipimo cha dhiraa. Wala hakurejelea uhusiano wa kabila au mababu. Badala yake, alitoa mfano. Mfano wa Msamaria Mwema ulirejelea "siasa za utambulisho" na "vita vya kitamaduni" vya wakati huo. Ni hadithi inayotoa changamoto kwa nani anafanya kazi takatifu ya Mungu—kuhani, aliyepita; Mlawi, msaidizi wa kuhani aliyepita; au Msamaria ambaye alikuwa nusu Myahudi tu na kimapokeo hakushirikiana na Wayahudi bali alimsaidia mtu aliyeibiwa.
Yesu anauliza mwanasheria, “Unafikiri ni yupi kati ya hawa watatu aliyekuwa jirani yake yule aliyeangukia mikononi mwa wanyang’anyi?”
Bado tunatafuta jinsi ya kujibu swali la Kristo. Kama mwanasheria angejua, kuhani na Mlawi walikuwa wakifuata sheria na desturi zinazowakataza kugusa kitu chochote kilicho najisi—pamoja na damu ya mtu aliyejeruhiwa. Hata hivyo, katika hadithi ya Yesu wao si shujaa. Heshima hiyo inakwenda kwa Msamaria, kabila ambalo kwa kawaida huepukwa na watu “waliochaguliwa” kuwa watu wa nje. Kama Wakristo, mara nyingi tunajiona kama "waliochaguliwa" pia. Ndani ya madhehebu yetu wenyewe, tuna mwamko wa kufanya mzaha kuhusu "mchezo wa jina la Ndugu" kama njia ya kujua ni nani amechaguliwa na nani asiyechaguliwa. Hata hivyo, ili kuelewa na kuishi katika mfano wa Msamaria Mwema, ni lazima tuwe tayari kukiri kwamba majirani zetu wanatia ndani wale ambao ni wachafu, wale wanaotoka katika makabila mbalimbali, na wale ambao kwa kawaida hatuwezi kushirikiana nao.
Maandamano ya Charlottesville mwishoni mwa juma, ambayo yalisababisha maandamano na mikutano mingine, yamewaacha wengi nchini humo wakihangaika na nini cha kufanya baadaye. Mafundisho ya Yesu hayana majibu mepesi, badala yake tunabaki na maswali zaidi: Je, sisi Wakristo, tunawajibuje majirani zetu? Ni nani tunaowaona majirani zetu wakati watu wengi wamejeruhiwa? Je, ni rahisi kuwahurumia watu wasio na hatia au maafisa wa polisi wanaofanya kazi zao tu? Je, tunataka kuwa majirani kwa wale wanaoandamana kwa amani? Lakini vipi wale waliokuja Charlottesville wakiwa na bunduki, marungu, na vitoa machozi? Je, ni wazungu waliojeruhiwa majirani zetu? Je, tunaweza kupanua sitiari hiyo, ili wale wanaofundisha wengine kuchukia wawe wanyang’anyi ambao wameiba uwezo wa kupenda? Je, ni "Antifa" ambao wana nia ya kuwazuia Wanazi mamboleo, bila kujali gharama, majirani zetu? Hata wanapopiga nyuma? Je, sisi ni bora tunapoamini kwamba ubaguzi wa rangi ni mbaya, lakini ukae nyumbani? Je, tunaweza kuamini kwamba sisi ni ujirani na watu weusi ambao uzoefu wao wa kila siku wa ubaguzi wa rangi ungetutaja kama wahalifu? Tunawezaje kuwa majirani, wakati labda kila mmoja wetu ni kuhani, Mlawi, mtu aliyepigwa, mwizi? Je, baadhi ya wizi na kupigwa ni mbaya zaidi kuliko nyingine? Je, tunawezaje kumhukumu mwizi au kasisi, bila kujihukumu wenyewe kwa jeuri tunayofanya na nyakati tulizopita?
Tunataka kuwa Msamaria, Msamaria mwema. Katika maneno ya Mika 6:8 (KJV), “Ee mwanadamu, yeye amekuonyesha yaliyo mema; na Bwana anataka nini kwako, ila kutenda haki, na kupenda rehema, na kwenda kwa unyenyekevu na Mungu wako. ”
Katika kukabiliana na vurugu huko Charlottesville, mkusanyiko wa watu weupe wanaoamini kuwa watu wa kizungu, ongezeko la uhalifu wa chuki, na ufahamu wa ukosefu wa haki wa kijamii, haitoshi kusoma mifano. Ni lazima tuunganishe maneno ya imani yetu na matendo yetu. Katika matembezi ya imani ambayo yamenyenyekezwa mbele za Mungu, ni lazima tukubali njia ambazo tunashirikiana na mamlaka na enzi na njia ambazo tumefaidika kutokana na ukosefu wa haki. Tunapoomba rehema, ni kwamba tusamehewe kama tunavyosamehe. Kwa kuwa mifano hai katika miji yetu, majimbo yetu, na nchi yetu, tunajitahidi kuwa kama Msamaria Mwema kwa kuonyesha rehema na huruma kwa wote, kuonyesha upendo wetu kwa Mungu kupitia upendo wetu kwa wengine.
Kwenda www.brethren.org/Newsline kujiandikisha kwa huduma ya habari ya barua pepe ya Kanisa la Ndugu za Kanisa bila malipo na kupokea habari za kanisa kila wiki.