Washiriki walipokea riboni za rangi walipokuwa wakiingia kwenye kikao cha mawasilisho Alhamisi asubuhi. Riboni hizo zilichapishwa kwa ahadi tofauti za amani na haki. Mwishoni mwa mkutano huo, msimamizi aliwaalika watu kubadilishana riboni na majirani zao.
Mada nne za Kongamano la Kimataifa la Amani la Kiekumene kila moja yanapokea umakini wa siku moja, pamoja na kikao cha asubuhi cha mashauriano na vipindi vya semina vya “misimamo ya ndani” ya alasiri.
Amani katika Jumuiya
Jana, Mei 19, kusanyiko hilo lilizingatia mada "Amani katika Jumuiya," na jopo la wasemaji akiwemo Martin Luther King III, mkurugenzi wa Kituo cha Mfalme cha Mabadiliko ya Kijamii Yasio na Vurugu.
"Tunaishije kwa tumaini hili (la amani) katika jumuiya zetu?" aliuliza msimamizi na wafanyakazi wa kiekumene wa United Church of Christ Karen Thompson, akiweka mada ya siku hiyo. “Na ukweli tunaokabiliana nao ni upi? …Makundi mengi ya jumuiya zetu mara nyingi huwa ya kikandamizaji na ya kibaguzi.” Jopo lilishughulikia masuala ya unyanyasaji dhidi ya "wanyonge na walio hatarini" kama vile watoto, wanawake, jamii za kikabila na Dalits.
Mbali na King, watoa mada walijumuisha mwanaharakati wa Dalit Asha Kowtal anayefanya kazi ya kuwawezesha wanawake nchini India; Muna Mushahwar, Mkristo wa Kipalestina na mtangazaji wa hati ya Kairos Palestina; Ram Puniyani, profesa, mwandishi, na mwanaharakati wa maadili ya kilimwengu nchini India; Tania Mara Vieira Sampaio, profesa katika Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Brasilia; na Deborah Weissman, rais wa Baraza la Kimataifa la Wakristo na Wayahudi na mwanaharakati katika harakati za amani za Israeli.
Hadithi zilizosimuliwa zilivunja moyo. Kowtal alisimulia hadithi baada ya hadithi ya jinsi mfumo wa tabaka unavyoendeleza vurugu dhidi ya mamilioni katika bara Hindi. Hadithi ya wanandoa wa Dalit ambao hivi majuzi tu walishambuliwa na kundi la watu, mwanamke alibakwa, mumewe alitekwa nyara na kuuawa. Mamia ya wanawake wa Dalit wanabakwa na wanaume wa tabaka kubwa, Kowtal alisema. Vijana wanajiua badala ya kuishi katika hali zao. Watoto wananyanyaswa, hata katika shule zao wenyewe. Vurugu dhidi ya Dalits ni "sifa ya utamaduni ambao una jeuri yenyewe," Kowtal alisema.
Ombi lake kwa jumuiya ya Kikristo ya ulimwengu: “Ninachotaka, kwa leo, ni sisi kuwafikiria Dalits kama wanadamu.”
Puniyani alizungumzia unyanyasaji wa vikundi vya kidini vilivyo wachache nchini India, akisema kwamba wanasiasa wanadanganya utambulisho wa kidini ili kuibua vurugu dhidi ya walio wachache - hasa Waislamu na Wakristo - kwa malengo yao ya kisiasa na kushikilia mamlaka. Pia alisimulia mambo ya kutisha, familia ya wamishonari kuchomwa moto hai, msikiti wa kihistoria kuharibiwa, na kusababisha vurugu zaidi. Wenye nguvu nchini India wamedai dini kama kifuniko cha mapambano yao ya kusalia madarakani, alisema. Alishiriki hofu yake kwamba India inakabiliwa na hali sawa na ile ya Ujerumani baada ya Vita vya Kidunia vya pili, wakati chama cha Nazi kilipoingia madarakani - kilichoashiria upotezaji wa demokrasia na ukandamizaji wa sekta dhaifu za jamii.
Changamoto yake kwa Wakristo: kumbuka onyo kutoka kwa uzoefu wa kanisa katika Ujerumani ya Nazi, "Kwanza walikuja kwa ajili ya ...."
Mushahwar alizungumzia wanawake wa Kipalestina wanaoishi katika jamii ya kijeshi, ambapo hata kuzaa kunaweza kuchukuliwa "kitendo cha kupinga" dhidi ya uvamizi wa Israeli. Aliyataja masuala ya wanawake nchini Israel/Palestina kama aina ya sanduku la Pandora, akisema kuwa mamlaka katika pande zote zinasitasita kushughulikia unyanyasaji na ukandamizaji wa wanawake– kisiasa na katika mazingira ya nyumbani–kwa sababu “hakuna kueleza ni wapi kunaweza kusababisha. ”
Ombi lake kwa makanisa: acha kutumia tafsiri za uwongo za maandiko zinazohalalisha taifa la Israeli.
Weissman, akizungumza kutoka kwa mtazamo wa Kiyahudi, alipinga kwa hoja kwamba dini inaweza pia kuwa sababu nzuri ya kukuza mazungumzo ya amani. Yeye mwenyewe ni sehemu ya kikundi cha kidini kinachojaribu kukuza picha nzuri zaidi za "nyingine." Lakini aliuliza ni nini kuhusu dini inayoruhusu jeuri kali kama hiyo. Ni "imani kamili" ambayo wengi hushikilia ambayo hairuhusu ukweli mwingine, alisema. Dini, hata hivyo, inaweza kutoa jumuiya na hali ya utambulisho, ambayo yote yanaweza kuleta uwajibikaji kwa watu wengine. "Tunaweza kujifunza matumaini kutokana na dini," alisema.
Pendekezo lake kwa makanisa: kuwa na lengo la kuwezesha kila kundi katika jamii.
King, mwana wa kiongozi wa Haki za Kiraia Martin Luther King Jr. na Coretta Scott King, walipitia kazi ya wazazi wake kwa ajili ya utu na haki za binadamu za wote. Wazazi wake wote wawili, pamoja na babu na babu yake, walikuwa wanaharakati wa haki za binadamu–mama yake akishughulikia masuala ya wanawake hata kabla ya kukutana na kuolewa na baba yake. "Mapambano yanayoendelea ya utu ni changamoto ya kiekumene," alisema, akiongeza kuwa sote tuna wajibu kwa hilo. Alinukuu orodha ya babake ya maovu matatu yatakayotokomezwa: umaskini, ubaguzi wa rangi, na kijeshi. "Ulimwengu wetu bado haujajifunza somo hilo," alisema.
Ombi lake la kusanyiko: kufikiria jinsi tunavyoishi kwa kila mmoja na kwa mazingira. "Chaguo la wakati wa kuanza kuishi ndoto ni la kila mmoja wetu. Iko mikononi mwetu.”
Amani na Dunia
Leo, Mei 20, mada "Amani na Dunia" ilikuwa mada kwa jopo lingine la wasemaji kwenye kikao cha asubuhi. “Uumbaji unaugua. Je, tunaweza kuisikia ikiugua?” aliuliza msimamizi Lesley Anderson, alipokuwa akitambulisha mada. Yeye ni mchungaji wa Kimethodisti huko Trinidad na Tobago na rais wa mkutano wa Makanisa wa Karibiani. "Mabadiliko makubwa ni muhimu na mabadiliko haya yanawezekana," aliendelea, akiorodhesha mabadiliko ya akili na mabadiliko ya maisha kama sehemu ya utunzaji wetu kwa uumbaji. "Mchakato huu wa mabadiliko tayari unafanyika na Wakristo tayari wanahusika."
Wawasilishaji walikuwa Tafue Lusama, katibu mkuu wa Kanisa la Kikristo la Congregational la Tuvalu, taifa la kisiwa cha Pasifiki la kusini lililotishiwa na kupanda kwa kina cha bahari; Elias Crisostomo Abramides wa Patriarchate ya Kiekumene ya Kiorthodoksi nchini Argentina na mwakilishi wa mikutano ya Umoja wa Mataifa kuhusu mabadiliko ya tabianchi; Kondothra M. George, mkuu wa Kitivo cha Theolojia cha Othodoksi kusini mwa India; Ernestine Lopez Bac, mwanatheolojia asilia kutoka Guatemala aliyeunganishwa na Baraza la Maaskofu wa Guatemala wa Kanisa Katoliki; na Adrian Shaw, ofisa mradi wa Kanisa la Scotland mwenye wajibu wa makutaniko ya mazingira.
Video kuhusu hali mbaya inayomkabili Tuvalu iliweka sauti ya asubuhi, ikifuatiwa na uwasilishaji wa Lusama. Viongozi wa taifa la atoll-watu 12,000 wanaoishi katika kilomita za mraba 26 za ardhi kwenye visiwa vinane vidogo na vinavyopungua kwa haraka-wanaangalia uhamishaji kama "Mpango B," bado wana matumaini ya kuweza kuokoa nchi yao dhidi ya kushindwa na Pasifiki.
"Ni afadhali tujitahidi kuokoa nchi yetu," Lusama alisema. Aliorodhesha hatari ambazo watu wangekabiliana nazo ikiwa uhamishaji utakuwa suluhisho la mwisho: kupoteza utambulisho, ukosefu wa makazi, hali ya ukimbizi.
Matatizo ya Tuvalu huanza na kupanda kwa kina cha bahari kunakosababishwa na mabadiliko ya hali ya hewa, lakini hayaishii hapo. Miamba ya matumbawe ambayo imesaidia kukinga visiwa kutokana na nguvu kamili ya bahari inauawa na kuongezeka kwa joto la bahari. Hii ina maana zaidi ya ardhi inamomonyoka na mawimbi. Wakati wa mawimbi makubwa, Lusama alisema ardhi inaweza kutoweka kabisa na inaonekana miti na nyumba zinaelea juu ya maji. Na mabadiliko ya hali ya hewa yamemaanisha ukame pamoja na kuongezeka kwa mzunguko wa vimbunga.
Kifo cha matumbawe kinaathiri mazingira ya samaki ambao wamekuwa chanzo kikuu cha protini katika lishe ya kisiwa hicho. Samaki hao wanasonga mbele zaidi baharini, na kufanya uvuvi kuwa mgumu na wa gharama kubwa zaidi. Wakati huo huo, maji ya chumvi yanavamia eneo la maji chini ya visiwa na kuharibu bustani za jadi ambazo zinategemea maji ya chini. Kushindwa huku kwa kilimo na uvuvi kunaongeza umaskini na uhaba wa chakula.
Chanzo kikuu cha yote hayo, kwa mujibu wa Lusama? Mabadiliko ya hali ya hewa "ni matokeo ya mfumo usio wa haki," alisema, mfumo wa kiuchumi ambao unanufaisha wachache na matajiri.
Ombi lake kwa makanisa: Tuvalu inahitaji msaada. "Tumeishi kwenye visiwa hivi vidogo kwa maelfu ya miaka (lakini) athari za mabadiliko ya hali ya hewa ni kubwa sana kwetu."
Swali la Lusama lilipewa jibu wakati Shaw alipozungumza kama jopo la mwisho, akiwasilisha mawazo thabiti na ya vitendo kwa makanisa ya mtaa kufanya kazi ili kuzuia mabadiliko ya hali ya hewa. Alianza na maswali kwa makutaniko: Je, unajua kanisa lako linatumia nguvu ngapi? Je, unaweza kutayarisha alama ya kaboni ya matumizi ya nishati ya kanisa lako?
Kanisa la Scotland linatoa wito kwa makutaniko yake kupunguza nyayo zao za kaboni kwa asilimia 5 kwa mwaka. Ni kazi ngumu ya kiufundi, Shaw alikubali, na ambayo inahitaji kazi ya vitendo na ya kiroho, alisema. Lakini makutaniko yanafanikiwa, kutia ndani “kutaniko moja la mazingira” kwenye kisiwa cha Orkney ambako kasisi huendesha gari linalochochewa na mafuta ya kupikia yaliyorejeshwa, turbine ya upepo hutoa umeme, na pampu ya joto ya chanzo cha ardhi husaidia joto la jengo.
Malipo yake matatu kwa makanisa ulimwenguni kote: fahamu athari za mabadiliko ya hali ya hewa, chukua hatua, na ujihusishe.
- Cheryl Brumbaugh-Cayford ni mkurugenzi wa Huduma za Habari kwa Kanisa la Ndugu. Ripoti zaidi, mahojiano na majarida yamepangwa kutoka Kongamano la Kimataifa la Amani la Kiekumeni nchini Jamaika, hadi Mei 25 kadri ufikiaji wa Intaneti unavyoruhusu. Albamu ya picha iko http://support.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?view=UserAlbum&AlbumID=14337. Wafanyakazi wa mashahidi wa amani Jordan Blevins ameanza kublogu kutoka kwenye kusanyiko, nenda kwa www.brethren.org. Pata matangazo ya wavuti yaliyotolewa na WCC kwa www.overcomingviolence.org.