Rais wa Seminari ya Bethany Ruthann Knechel Johansen alitoa wito wa hali mpya ya kustaajabisha katika wakati wa "kutokuwa na raha," alipokuwa akitoa hotuba kuu kwa Mkutano wa Ndugu Wanaoendelea wikendi hii iliyopita huko North Manchester, Ind.
 Rais wa Seminari ya Kitheolojia ya Bethany Ruthann Knechel Johansen alikuwa mzungumzaji mkuu katika Mkutano wa Ndugu wa Maendeleo wa 2010 uliofanyika N. Manchester, Ind., wikendi hii iliyopita. Picha na Joel Brumbaugh-Cayford |
Mkutano huo ulileta zaidi ya watu 200 kutoka kote nchini kukusanyika katika Kanisa la Manchester Church of the Brethren na Manchester College. Imefadhiliwa na Caucus ya Wanawake, Sauti za Roho Huru, na Baraza la Ndugu la Mennonite la Maslahi ya Wasagaji, Mashoga, Wapenzi wa jinsia mbili na Wanaobadili jinsia (BMC), mkutano uligundua mada "Songa Mbele Pamoja: Mazungumzo Kuelekea Jumuiya Iliyohuishwa."
Muda wa mkutano—wakati vikao vya Majibu Maalum kuhusiana na masuala ya kujamiiana vinafanyika katika kila wilaya ya Kanisa la Ndugu—yalifanya mazungumzo ya kimadhehebu kuwa msingi na muktadha wa majadiliano.
"Kwa nini au vipi wakati huu katika historia yetu ni tofauti kuliko wakati mwingine wote?" Johansen aliuliza–mojawapo ya maswali kadhaa ambapo alijumuisha "utaratibu takatifu" au "utaratibu wa huruma na haki" dhidi ya ushahidi wa kutoridhika na machafuko katika kanisa na jamii.
Akirejelea nyakati za machafuko katika rekodi ya Biblia na historia ya kanisa, na machafuko ya sasa ya kijamii, alisisitiza kwamba, "Tumenaswa katika thamani ya kitamaduni ya utawala usiojali." Hii inasababisha watu kuwaweka katika masuala, alisema, na kwa mitazamo kama vile ubaguzi wa kijinsia, kijeshi, chuki ya watu wa jinsia moja, ubaguzi wa rangi, kupenda mali.
“Tutajitengaje sisi wenyewe” tunapokabili matatizo yetu wenyewe? Aliuliza. Jibu lake lilielekeza kwenye mpangilio unaopatikana katika ulimwengu ulioumbwa, ulimwengu wa asili ambao anaona kuwa umepewa uwezo wa kuhama na kuunda upya. Mfano wa mfumo wa mizizi ya misitu ya redwood hutoa mfano wa utaratibu kwa wakati wa machafuko, alibainisha, kama mtandao wa miti ambayo bado inadumisha umoja.
Nyenzo nyingine ya kukabiliana na machafuko ni historia ya uvumilivu katika Kanisa la Ndugu, Johansen alisema. Alitaja matukio ambayo makutaniko hayajalazimishwa kufuata maamuzi ya Mkutano wa Mwaka, hata juu ya masuala ya kihistoria yenye utata kama vile kuwekwa wakfu kwa wanawake na shahidi wa amani.
Ustahimilivu, hata hivyo, unahitaji utambuzi-na "kutambua jukumu la mipaka au sheria ni ngumu sana kanisani," alisema, haswa wakati ulimwengu wa kilimwengu unahitaji migawanyiko mikali.
Suluhisho la mwisho ni kuwa "watu wenye mwili," alihitimisha. Watu waliopata mwili, alisema, ni wale wanaokubali mwaliko wa kupata mwili na Yesu Kristo, ambao wanakumbatia zawadi ya utu wa binadamu-na kujamiiana, na wanaochagua kuwa na uhusiano. Umwilisho unawezekana kwa njia ya Roho wa Mungu, na bila mwamko wa kiroho, alionya, kanisa halitamtambua Roho aliye katikati yake na halitaona kuta za mpaka tayari zimebomolewa.
"Lazima tuubebe mwili kutoka kwa Biblia, nje ya maandamano ya imani, na katika miili yetu wenyewe," alisema. Huko tunaweza kukutana sisi kwa sisi katika utofauti wetu wote mtakatifu.
Kwa kumalizia, kabla ya kuuliza maswali, Johansen alionyesha hisia ya kustaajabisha kama ufunguo wa kuishi katika mwili, na kupata "utaratibu mtakatifu" katika wakati mgumu. Wonder atasaidia kanisa katika kazi yake ya utambuzi, alisema. Ajabu pia inaweza kupunguza wasiwasi wetu, na kuturudisha kwenye somo la maandiko kwa usikivu zaidi, aliongeza.
Wonder inatoa uwezekano kwamba "vipimo vipya vya utawala wa Mungu vinaweza kutokea," alisema. "Ajabu ni, nadhani, udongo unaokuza upendo."
Mkutano huo pia ulijumuisha alasiri ya warsha, na ibada za kila siku. Ujumbe uliletwa na Debbie Eisenbise, kasisi wa Skyridge Church of the Brethren huko Kalamazoo, Mich., na Kreston Lipscomb, mchungaji wa Springfield (Ill.) Church of the Brethren. Ibada ya Jumapili asubuhi ilifanyika pamoja na Manchester Church of the Brethren. Shughuli za jioni zilijumuisha tamasha la Mutual Kumquat na densi ya mraba.
Chuo kiliandaa karamu Jumamosi jioni, iliyofuatwa na zoezi la kucheza lililouliza mkusanyiko kukadiria jinsi watu walivyohisi kuhusu jozi 15 za maneno chini ya kategoria kama vile “Kanisa letu” na “Tunachotaka” na “La kufanya.” Zoezi hilo lilionekana kuwa na lengo la kufichua jinsi Ndugu wanaoendelea kuhisi kuhusu dhehebu, na jinsi wanavyotaka kujibu maamuzi ya Mkutano wa Mwaka.
Katika kipindi cha shule ya Jumapili kilichofanyika baada ya ibada ya kufunga, washiriki katika mkusanyiko na washiriki wa usharika wa Manchester walishiriki uzoefu wa kuhudhuria vikao vya Majibu Maalum katika wilaya tofauti. Uzoefu ulitofautiana kutoka hasi sana hadi chanya kabisa, kutoka kwa kauli ya mwanamume mmoja kwamba, "Ni (mchakato) ulianzishwa kwa ajili ya kushindwa," hadi ushuhuda wa mwanamke kuhusu mchakato wa "kuzingatia" sana na ulioandaliwa vyema katika wilaya yake.
Hata hivyo, aina mbalimbali za wasiwasi kuhusu mchakato wa kusikilizwa zilitawala katika majadiliano yaliyofuata. Kikao kilipogeukia swali la jinsi ya kujibu yatakayotokea katika Kongamano la Mwaka la 2011, maoni yalitofautiana sana kutoka kwa wale wanaokaribisha kwa uwazi mgawanyiko katika dhehebu, hadi wale wanaohofia hali ya uharibifu ya mgawanyiko wa kanisa, hadi wale waliojitolea kubaki. katika dhehebu.
Carol Wise wa BMC alifunga mkutano kwa ombi la kutoa huduma kwa watu ambao wakati wa usikilizaji wa Majibu Maalum wanaweza kukabiliwa na maoni yenye kuumiza kwa sababu ya mwelekeo wao wa kimapenzi au ule wa wanafamilia. "Nina wasiwasi sana kuhusu hilo tunapoendelea na mchakato huu," alisema, "jinsi ambavyo tumeweka jumuiya fulani kwenye maonyesho na kesi."
(Habari kuhusu mchakato wa Mwitikio Maalum wa Kanisa la Ndugu uko kwenye www.cobannualconference.org/special_response_resource.html .)
Kwenda www.brethren.org/Newsline kujiandikisha kwa huduma ya habari ya barua pepe ya Kanisa la Ndugu za Kanisa bila malipo na kupokea habari za kanisa kila wiki nyingine.