“… Nuru yenu na iangaze mbele ya watu…” - Mathayo 5: 16b
HABARI
1) Halmashauri Kuu inazingatia utume, upendo, na umoja.
1b) La Junta Nacional considera la misión, el amor, y la unidad.
2) Bodi inaona matokeo ya kwanza kutoka kwa masomo ya sosholojia ya Ndugu.
3) Moderator anarudi kutoka kwa ziara na sifa kwa kanisa la Nigeria.
Feature
4) 'Kufungua Injili' inatoa mafunzo ya msingi ya uinjilisti.
Ili kupokea Newsline kwa barua pepe au kujiondoa, nenda kwa http://listserver.emountain.net/mailman/listinfo/newsline. Kwa habari zaidi za Kanisa la Ndugu, nenda kwa http://www.brethren.org/, bofya "Habari" ili kupata kipengele cha habari, zaidi "Brethren bits," na viungo vya Ndugu katika habari, albamu za picha, mkutano. kuripoti, matangazo ya wavuti, na kumbukumbu ya Newsline.
1) Halmashauri Kuu inazingatia utume, upendo, na umoja.
Halmashauri Kuu ya Kanisa la Ndugu ilikutana Machi 9-12 katika Ofisi Kuu za Kanisa la Ndugu huko Elgin, Ill. Mwenyekiti Jeff Neuman-Lee aliongoza mkutano juu ya mada, "Kuendeleza Misheni," kutoka Mathayo 5.
Ajenda ililenga misheni na ripoti kutoka kwa misheni ya Church of the Brethren huko Brazili na Haiti, na pia ilijumuisha ripoti ya muda kutoka kwa kamati inayosoma chaguzi za huduma katika Kituo cha Huduma cha Brethren huko New Windsor, Md., kati ya vitu na ripoti zingine za biashara.
Matukio maalum yalijumuisha ripoti ya utafiti mpya wa sosholojia wa Ndugu, ripoti kutoka kwa msimamizi wa Mkutano wa Mwaka Belita Mitchell kuhusu safari yake ambayo imekamilika hivi punde kwenda Nigeria, na wasilisho la mwandishi wa “Unbinding the Gospel: Real Life Evangelism” (tazama hadithi hapa chini. )
Misheni nchini Brazili:
Marcos na Suely Inhauser, waratibu wa misheni nchini Brazili na viongozi wa Igreja da Irmandade (Kanisa la Ndugu katika Brazili), waliripoti uzoefu wa kanisa jipya katika miaka yake sita ya kwanza. Waliishukuru bodi kwa nafasi ya kushiriki maendeleo na masikitiko. "Ni kazi ngumu kwangu kuwa hapa leo," Marcos Inhauser alisema alipokuwa akizungumzia kuvunjika moyo kwake kutokana na vikwazo katika mwaka uliopita au zaidi.
Halmashauri iliidhinisha kuanza kwa misheni mnamo Machi 2001. Wiki kadhaa baadaye, kanisa lilikuwa tayari limefanya ibada yake ya uzinduzi, na katika majuma machache zaidi watu wapatao 150 walikuwa wakiabudu. Katika miaka michache iliyofuata, Inhausers ilisaidia kanisa kuita uongozi wa kichungaji, kuweka watu kumi na wawili katika mafunzo ya kitheolojia, na kuanzisha makutano matano.
"Msisimko sio kujitolea sawa," Inhauser alisema alipoorodhesha baadhi ya "masomo magumu yaliyopatikana." Viongozi wa makanisa ya Brethren wanakabiliwa na shinikizo la kitamaduni na upinzani kwa sababu "wanafanya mtindo tofauti wa kanisa kuliko Wabrazili walivyozoea," alisema, ambayo imesababisha mvutano wa ndani kati ya viongozi. Vikwazo vingine ni kufungwa kwa makutaniko mawili na kupungua kwa mahudhurio katika mengine, na matatizo ya kifedha. Katika kisa cha kutatanisha ambacho kinazidi kuwa kawaida nchini Brazili, mweka hazina wa kanisa alitekwa nyara na kulazimishwa kutoa pesa za kanisa kutoka benki.
Inhausers pia husherehekea huduma tendaji kama vile kufundisha kazi za mikono kwa watu wa kipato cha chini ili kuwasaidia kukimu familia zao, huduma ya matibabu ya kimatibabu ambayo Suely Inhauser hutoa, na tovuti ya kanisa ambayo hutumiwa mara kwa mara kama nyenzo na wachungaji katika madhehebu mengine. Ndugu wa Brazili wametiwa moyo na kuwasili kwa wafanyakazi wawili wapya wa kufikia jamii, waliowekwa kupitia Huduma ya Kujitolea ya Ndugu.
"Hata tunapokuwa na matatizo, Mungu hutusaidia," Marcos Inhauser aliambia bodi, akiongeza kwamba anaweza kuona dalili za matumaini. Wajumbe wa Bodi na wengine walijibu kwa kukusanyika karibu na Inhausers, wakiwazunguka kwa kuwawekea mikono na maombi.
Misheni huko Haiti:
Ludovic St. Fleur, mratibu wa misheni huko Haiti na mchungaji wa Eglise des Freres Haitiens huko Miami na Orlando (Fla.) Haitian Fellowship, aliripoti pia. "Huko Haiti kuna habari mbaya na njema," alisema.
Mwaka wa 2003 Mtakatifu Fleur aliitwa kurudi Haiti ili kuanza misheni ya Kanisa la Ndugu. Kwa muda wa miaka minne, kutaniko na mambo mawili ya kuhubiri yameanzishwa. Kanisa limebatiza zaidi ya watu 35.
Hata hivyo, utekaji nyara pia unaitia hofu Haiti, ambako mahudhurio ya kanisa yamepungua na huduma ya watoto imeathiriwa kwa sababu watu wanaogopa kuondoka nyumbani kwao. Wizara ya watoto imeshuka hadi kufikia mahudhurio ya takriban 75, kutoka juu ya karibu 125, St. Fleur alisema.
Lakini kanisa linaendelea katika imani na linaendelea kukutana. Mtakatifu Fleur alitoa mifano ya watu waliojitolea ambao ni sehemu ya kanisa, ikiwa ni pamoja na Dada Mary, ambaye alikuwa sehemu ya kanisa huko Miami na baada ya kurudi Haiti aliandaa mkutano wa kwanza wa Ndugu nyumbani kwake. Ameaga dunia.
Changamoto nchini Haiti ni pamoja na hitaji la kuhamisha jengo la kanisa kwa sababu liko katika eneo lililotengwa kwa ajili ya maendeleo na serikali.
"Tunahitaji maombi yenu kwa jinsi Mungu anavyoweza kufungua milango kwa Kanisa la Ndugu huko Haiti," St. Fleur alisema. Aliongeza ombi la maombi kwa ajili ya mkutano wake huko Miami, ambao umekuwa msaidizi mkuu wa misheni hiyo. Kufuatia mipango ya awali ya Baraza la Mipango ya Misheni na Wizara (MMPC) na Halmashauri Kuu, hadi sasa ujumbe huo umepokea msaada mdogo wa kifedha kutoka kwa bodi. Ripoti ya Mtakatifu Fleur pia ilihitimishwa kwa kuwekewa mikono na sala.
Matatizo ya kutafuta na kuajiri ufadhili kwa ajili ya kazi ya utume ilikuwa mada ya majadiliano wakati wa ripoti za fedha na kufuatia ripoti kutoka Brazili na Haiti. Kwa sehemu ya kushughulikia hili, bodi ilipitisha azimio likiwataka maafisa wa Mkutano wa Mwaka “kutoa fursa ya kila mwaka katika Kongamano la Mwaka kwa ajili ya masoko ya wizara za Halmashauri Kuu hasa kwa msisitizo wa sasa.”
Kituo cha Huduma ya Ndugu:
"Tunaamini Kituo cha Huduma cha Ndugu kinapaswa kuendelezwa, kuimarishwa, na kufungwa kwa maono mapya," ilisema Kamati ya Uchunguzi ya Chaguzi za Huduma ya Kituo cha Huduma ya Ndugu, katika ripoti ya muda iliyowasilishwa na mwenyekiti Dale Minnich.
Kamati imebainisha misheni kuu mbili za kituo: harambee ya mashirika yanayokidhi mahitaji ya binadamu, na ushawishi kwa watu binafsi wanaopitia. "Kituo cha Huduma ya Ndugu kinahusu juhudi za kukidhi mahitaji ya kibinadamu, ambayo yanaendelea kuwa muhimu kwa haraka," Minnich alisema. Alilitaja kama "hifadhi ya shauku" kwa wale ambao wamefanya kazi au kujitolea huko. Wizara mbili za Halmashauri Kuu ziko katika kituo hicho–Kituo cha Mikutano cha New Windsor na Wizara za Huduma–zinakabiliwa na baadhi ya changamoto za usimamizi, alisema, lakini akaongeza kuwa “tunaamini kuwa wizara zote katika Kituo cha Huduma ya Ndugu zinaweza kuwa na uwezo wa kifedha kwa siku zijazo zinazoonekana.”
Kamati italeta rasimu ya kazi ya ripoti ya mwisho kwa Halmashauri Kuu mnamo Juni 30 katika mkutano wake wa kabla ya Mkutano wa Mwaka huko Cleveland, Ohio. Kufuatia hilo, kamati inapanga "msimu wa maoni na maswali yanayokaribishwa" ikijumuisha mikutano katika New Windsor na kwingineko. Ripoti hiyo itakuja kwa bodi ili kufanyiwa kazi mwezi Oktoba.
Katika biashara nyingine:
Bodi ilisikia kuhusu kazi inayoendelea ya kusasisha hati ya “Maadili katika Mahusiano ya Wizara” ya 1996 na ilipokea ripoti kutoka kwa safari ya Kamati ya Utendaji katika Pwani ya Ghuba (kwenda http://www.cobwebcast.bethanyseminary.edu/ kwa utangazaji wa mtandao kutoka safari, nenda kwa www.brethren.org/genbd/ersm/ExCommTourGulfStates2007.pps kwa wasilisho la powerpoint), Mfuko wa Kimataifa wa Mgogoro wa Chakula, Msafara wa Imani kwenda Vietnam, na ripoti za kifedha, miongoni mwa zingine.
Kamati ya Utendaji ilimthibitisha Stephen L. Longenecker kuwa muhula wa miaka minne katika Kamati ya Kihistoria ya Ndugu. Longenecker ni mwenyekiti wa Historia na Sayansi ya Siasa katika Chuo cha Bridgewater (Va.).
Bodi pia iliidhinisha ripoti ya mwaka, ilitumia muda katika majadiliano ya vikundi vidogo kuhusu changamoto za teknolojia mpya ya habari na mawasiliano, na kusikia pongezi kwa wafanyakazi wanaostaafu. Toleo lilipokea zaidi ya dola 1,500 kwa Hazina ya Usaidizi ya Wizara, ambayo husaidia mawaziri katika shida.
St. Fleur na Inhausers waliongoza kufungua na kufunga ibada mtawalia. Yesu alifundisha mambo mawili kwa uwazi kabisa, Mtakatifu Fleur alisema: umoja na upendo. "Leo nahimiza... Halmashauri Kuu kufanya kila juhudi kudumisha umoja." Suely Inhauser alihubiri mahubiri akiwaita viongozi wa kanisa kutafuta mabadiliko yao binafsi kupitia Yesu Kristo. “Haitoshi kuwa kiongozi. Ni muhimu kuwa na mabadiliko,” alisema. “Ninataka hili kwa ajili ya kanisa langu, nataka hili kwa ajili yenu, nataka hili kwa ajili ya ulimwengu.”
Neuman-Lee aliongoza ibada ya Jumapili asubuhi, akizungumza juu ya safari ya Yesu ya Jumapili ya Mitende ndani ya Yerusalemu. “Unapoenda kwa kumtumaini Mungu, na kuwapenda wengine, kutakuwa na ufufuo,” akasema.
Asubuhi ya mwisho bodi ilitoa wito kwa wanachama na wafanyakazi wake kujiunga katika agano la maombi. Agano linahimiza maombi ya kila siku kwa ajili ya programu na huduma za Konferensi ya Mwaka na Mashirika ya Kanisa la Ndugu—Baraza Kuu, Chama cha Walezi wa Ndugu, Seminari ya Bethany, Matumaini ya Manufaa ya Ndugu, na Amani ya Duniani. Washiriki pia wanaagana kuomba kila wiki na mshirika wa maombi.
“Sisi…tumehisi changamoto ya wito wa Bwana wetu kwa upendo na umoja,” agano lilisema, “kwa upendo wa Mungu na umoja wa kujumuisha kazi na mahusiano yetu yote.”
1b) La Junta Nacional considera la misión, el amor, y la unidad.
La Junta Nacional de la Iglesia de los Hermanos se reunió del 9 al 12 de marzo en sus oficinas generales en Elgin, Illinois. Rais, Jeff Neuman-Lee alijiunga na kuungana tena kwenye mada ya Mateo 5, “Continuando la Misión.”
Entre otros asuntos la agenda se enfocó en la misión, hubo informes de las misiones de las Iglesias de los Hermanos huko Brasil na Haiti na también hubo un informe interino del comité que estudia opciones de ministerio en el de los Centro Hermanos Wind , MD.
Los eventos especiales incluyeron un informe del nuevo estudio sociológico de los Hermanos, taarifa za moderadora de la Conferencia Annual, Belita Mitchell, acerca de su reciente viaje Nigeria na una presentación del mwandishi wa habari “Evangeliodos alcando: en la Vida Real” (vea historias abajo).
La Misión huko Brasil:
Marcos y Suely Inhauser, coordinadores de la misión en Brasil y líderes de la Igreja da Irmandade (Iglesia de los Hermanos en Brasil), reportaron las experiencias de la nueva iglesia durante sus primeros seis años. Dieron gracias a la Junta por la oportunidad de compartir tanto el progreso como las desilusiones. “Es difícil estar aquí hoy,” ambaye ni Marcos Inhauser aliandika makala hii kwa muda mrefu zaidi.
La Junta autorizó el comienzo de la misión en marzo del 2001. Unas semanas más tarde, la iglesia tuvo un culto de inauguración, y unas semanas después más de 150 personas asistieron a la iglesia. Durante los próximos 2 años los Inhauser ayudaron a nombrar líderes, enviar una docena de personas a seminarios teológicos na plantar cinco congregaciones.
"La emoción no es equivalente a un compromiso," ambayo Inhauser inachangia watu wengine "difíciles lecciones aprendidas." Los líderes de la iglesia allí se encuentran presiones culturees y oposición porque están “usando un estilo diferente de iglesia a la que los brasileños están acostumbrados,” hii ni, lo que significa tensiones internas entrees los. Además de dificultades financieras, hubo otros percances como el cierre de dos congregaciones y la poca asistencia en otras. En un incidente preocupante que se ha vuelto común en Brasil, el tesorero de la iglesia fue secuestrado y forzado a sacar fondos de la iglesia del banco.
Los Inhauser también celebran ministerios activos como la enseñanza de artesanías a gente de pocos ingresos para ayudarse con la manutención de sus familys, un ministerio de terapia clínica que ofrece Suely Inhauser, y el sitio de Internete de la kawaida recurso por pastores de otras denominaciones. Los hermanos brasileños están muy animados por la llegada de dos nuevos trabajadores comunitarios, quienes están haciendo Servicio Voluntario de los Hermanos.
Marcos Inhauser alijiunga na Junta que “aun cuando tenemos problemas, Dios nos ayuda,” na anakubali kwamba esperanza. En respuesta, los miembros de la Junta y otros inawasilisha rodearon a los Inhauser, les immpusieron las manos y oraron por ellos.
La Misión huko Haiti:
Ludovic St. Fleur, coordinador de la misión en Haiti y pastor de la Eglise des Freres Haitiens en Miami y el Orlando Haitain Fellowship también dio un informe. Dijo que “en Haiti hay buenas y malas noticias”.
Mnamo mwaka wa 2003 St. Fleur alifuata jina la Haiti kwa ajili ya kupata utume wa Iglesia de los Hermanos. Durante cuatro años se empezó una congregación na dos lugares de predicación. La iglesia ha bautizado zaidi ya watu 35.
Sin embargo, los secuestros también están aterrorizando a Haiti, por lo que la asistencia se ha ido a la deriva y el ministerio de niños ha sido afectado porque la gente tiene miedo de salir de sus casas. Según St. Fleur, la asistencia del ministerio de niños bajó de 125 a 75.
Pero la iglesia continua en fe y continua reuniéndose. St. Fleur dio algunos ejemplos del compromiso de algunas personas de la congregación, incluyendo a la hermana Mary, quien fue miembro de la iglesia huko Miami, y después de regresar a Haiti, fue anfitriona de la primera reuninoen ya los Hermaquinoen de los wewe.
Algunos de los desafíos en Haiti incluyen la necesidad de cambiar de edificio por estar en in an area designado para el desarrollo del gobierno.
"Necesitamos sus oraciones for que Dios abra las puertas for la Iglesia de los Hermanos in Haiti," na St. Fleur. También pidió una oración por su congregación in Miami, que ha tomado la meya responsabilidad financiera de la misión. Siguiendo el plan original del Concilio de Planeamiento de Ministerios de Misión (MMPC) na la Junta Nacional, la misión ha recibido mínimo apoyo financiero kwa Junta Nacional. El informe de St. Fleur también terminó con la imposición de manos y oración.
Después de los informes de Brasil y Haiti se habló de cómo localizar na reclutar fondos para el trabajo de misión. En parte for mencionados mencionados anteriormente, la Junta aprobó una resolución pidiendo que los oficiales de la Conferencia Annual “den oportunidad de mercadotecnia para los ministerios de la Junta Nacional durante las Conferencias Anules, espencial confectional conferencia.”
El Centro de Servicio de los Hermanos:
Katika ripoti ya Interino del Comité de Exploración del Centro de Servicio de los Hermanos, el presidente, Dale Minnich, ambao "creemos que el Centro de Servicio de los Hermanos inaendelea na huduma ya fortalecido na apoyado na maono."
El comité ha identificado dos misiones principales del centro: la sinergia de agencias resolviendo necesidades humanas y su influencia en individuos que van de paso. "El Centro de Servicio de los Hermanos funciona alrededor de esfuerzos for solver necesidades humanas, lo que continua siendo urgentemente relevante," alisema Minnich. Lo makala kama vile “una reserva de pasión” para aquellos que han trabajado o servido como voluntarios allí. Dos de los ministerios de la Junta Nacional localizados en el centro– el Centro de Conferencias de New Windsor na los Ministerios de Servicio– están pasando por retos de operación, dijo Minnich, pero “también creemos que todos de Centrois de Centrois Hermanos pueden ser viables financieramente en el futuro inmediato.”
Durante la junta en preparación for the Conferencia Annual in Cleveland, Ohio, 30 de junio, el comité presenterá un informe tents reporte final la Junta Nacional. Después de eso, el comité planeará una “estación de comentarios y preguntas” incluyendo audiencias en New Windsor y otros lugares. El reporte se presentará a la Junta en octubre for tomar decision.
Katika otros asuntos:
La Junta lilipata taarifa kuhusu maendeleo ya poner al día un documento del 1996 yenye jina la “Éticas para Relaciones de Ministerio”, así como inaarifu del viaje del Comité Ejecutivo a la Costa del Golfo (para un informe del viaje vaya a http://www. .cobwebcast.bethanyseminary.edu/, kwa ajili ya uwasilishaji wa PowerPoint vaya kwenye www.brethren.org/genbd/ersm/ExCommTourGulfStates2007.pps) , Mfuko wa Kimataifa wa Mgogoro wa Chakula, msafara wa Vietnam na nchi nyingi kutoa taarifa za kifedha.
El Comité Ejecutivo inamthibitisha Stephen L. Longenecker katika maisha yake ya zamani katika Comité Histórico de los Hermanos. Longenecker es el presidente de Historia na Ciencia Política katika Chuo cha Bridgewater (Virginia).
La Junta también aprobó el informe anual, como un grupo discutió los desafíos de las tecnologías nuevas de información y comunicación, y hubo comentarios de empleados que están a punto de pensionarse. También se colectó una ofrenda de $1,500 for el Fondo de Asistencia del Ministerio, el cual ayuda a ministros en crisis.
St. Fleur y los Inhauser dirigieron tanto el culto inicial como el de clausura. Jesús nos enseño dos cosas claras, dijo St. Fleur: unidad y amor. "Ninawasihi Junta Nacional kwamba ninaweza kufanya hivyo kwa njia ya unidad." Katika mahubiri, Suely Inhauser hizo na llamado a los líderes de la iglesia para que busquen su propia transformación a través de Jesuscristo. "Hakuna kinachofaa zaidi. Es necesario tener una transformación,” alisema. "Hii ni swali ambalo linatokea kwa ajili ya nchi yangu, na hali hii inatokea kwa watu wengine, ambayo ni ya ulimwengu wote."
Neuman-Lee aliimba wimbo wa adoración del domingo, na al hablar del Domingo de Palmas pamoja na Jesús kuingia Jerusalén, pamoja na “Cuando confías en Dios, por amor a los demás, habrá resurección.”
Durante la última mañana, la Junta llamó a sus miembros na empleados a unírse en un pacto de oración. Este pacto ecourta of oración diaria for los programas and ministerios de la Conferencia Mwaka na mashirika ya Iglesia de los Hermanos– la Junta Nacional, Associación de Cuidadores de los Hermanos, el Brethren Benefit Trust, En la Tierra Semina Semina . Los washiriki se comprometieron a orar cada semana con un compañero de oración.
“Nosotros… hemos sentido el desafío del llamado de amor y unidad de nuestro Maestro,” dice el pacto, “para que el amor de Dios y la unidad abarquen todo nuestro trabajo na nuestras relaciones.”
2) Bodi inaona matokeo ya kwanza kutoka kwa masomo ya sosholojia ya Ndugu.
Baraza Kuu lilikuwa kundi la kwanza kuona matokeo kutoka kwa maelezo mafupi ya "Ndugu Mwanachama wa 2006," yaliyowasilishwa na Carl Desportes Bowman, mkurugenzi wa mradi, na profesa wa Sosholojia katika Chuo cha Bridgewater (Va.). Utafiti huu, unaofanyika katika Kituo cha Vijana cha Chuo cha Elizabethtown (Pa.) cha Utafiti wa Vikundi vya Wanabaptisti na Wapietist, umeungwa mkono na mashirika ya Mkutano wa Mwaka, kwa ufadhili wa ukarimu pia kutoka kwa madhehebu mengine yaliyojumuishwa katika mradi mpana wa "Wasifu wa Wanachama wa Kanisa": Kanisa la Mennonite Marekani na Ndugu katika Kristo.
Bowman alisisitiza kwamba uchunguzi huo ni “uchunguzi wa sisi ni nani, si tunataka kuwa nani,” kwani aliwasilisha habari mbalimbali kuhusu jinsi ulivyofanywa, aina mbalimbali za maswali yaliyoulizwa na mada zilizoshughulikiwa, na yale ambayo yanaweza kufanywa. kugunduliwa kwa kutumia data.
"Haya yote yanaendelea," Bowman alisema, akielezea kuwa bado anafanya kazi katika usindikaji wa data. Ripoti kamili ya utafiti itakuja katika mfumo wa kitabu anachoandika kwa Brethren Press, na makala au mfululizo utakaochapishwa katika jarida la "Messenger". Zaidi ya miaka 20 iliyopita, Bowman pia alifanya uchunguzi wa kina wa dhehebu hilo, ambao ulichapishwa kama kijitabu cha Brethren Press na katika mfululizo wa makala za "Messenger" mwaka wa 1986.
Utafiti wa sasa unatokana na dodoso zilizorejeshwa na sampuli ya kisayansi ya wanachama 1,826 wa Brethren kote Marekani bara. Wilaya zote 23 zinawakilishwa, na makutaniko 127 yanawakilishwa. Utafiti ulifanyika kati ya Februari na Mei, 2006. Kwa kiwango cha kurudi cha zaidi ya theluthi mbili, "Nimefurahi, na nina uhakika sana katika data," Bowman alisema.
Akitoa maoni yake kwamba, "Mimi ni mwanasosholojia, na napenda kufikiria kuhusu mahali ambapo Ndugu wanasimama kinyume na jamii nyingine," Bowman aliwajibu wajumbe wa Halmashauri Kuu ambao walishangaa kuhusu chanzo na hoja nyuma ya baadhi ya maswali. Baadhi ya maswali yalirudiwa kutoka kwa uchunguzi wa 1986 ili kulinganisha mienendo kwa wakati, alielezea, wakati wengine waliulizwa kutoa data linganishi na madhehebu mengine.
Baadhi ya matokeo ya jumla: Akina ndugu ni “weupe sana, na wanaishi katika maeneo yasiyo ya mijini” huku kukiwa na makutaniko matatu tu kati ya 100 yaliyoainishwa kuwa ya kikabila au ya mijini. Majimbo yanayoongoza kwa idadi ya Ndugu ni Pennsylvania ya kwanza, Virginia ya pili, na Ohio ya tatu, na karibu theluthi mbili ya Ndugu wote (asilimia 63) wanaishi katika majimbo manne tu: Pennsylvania, Virginia, Maryland, na West Virginia. Asilimia sitini ya kanisa ni wanawake; theluthi mbili ni 50 au zaidi; Asilimia 70 wanaishi katika mji mdogo au nchi ya wazi. Nusu wamekuwa wanachama kwa zaidi ya miaka 30, wakati asilimia 20 wamekuwa wanachama kwa miaka 10 au chini ya hapo.
Maswali ya uchunguzi pia yalilenga maswala ya utambulisho wa Ndugu, mitazamo kuhusu Kongamano la Mwaka na athari za mahudhurio ya Mkutano juu ya kuridhika kwa wanachama na mashirika ya Ndugu, teolojia ya wahojiwa kama vile maoni ya Yesu na wokovu, shahidi wa amani, umuhimu wa masuala ya maadili na maadili. , na ahadi za imani. Maswali mengine yalihusu mitazamo ya kisiasa pamoja na mitazamo kuhusu masuala yenye utata ikiwemo uavyaji mimba na ushoga.
Urefu wa utafiti–kurasa 20–huruhusu urejeleaji mtambuka wa majibu kwenye maswali mbalimbali, na huruhusu watafiti “kuweka muktadha” majibu, Bowman alieleza. Kwa mfano, matokeo ya uchunguzi yanaweza kutumika kujifunza jinsi wale ambao si washiriki wasiotenda (asilimia 20) wanatofautiana na wale walio hai kanisani, katika majibu yao kwa maswali fulani.
Kama data zote za uchunguzi, matokeo ya Wasifu wa Mwanachama wa Ndugu yatategemea tafsiri mbalimbali, Bowman alibainisha. Kwa mfano, wakati majibu ya wahudhuriaji wa mara kwa mara katika Kongamano la Mwaka yanalinganishwa na majibu ya wasiohudhuria kwa kurejelea shahidi wa amani, asilimia 78 ya wahudhuriaji wa mara kwa mara wanakubaliana na tamko kwamba “Vita vyote ni dhambi,” huku asilimia 46 tu ya wasiohudhuria. -wahudhuriaji wanakubali. Maoni hayo yalimfanya mtu mmoja katika mkutano atoe tafsiri yake, kwamba Mkutano wa Mwaka hauwezi kuwa mwakilishi wa dhehebu. Mtu mwingine haraka alitoa tafsiri tofauti: kwamba Kongamano la Mwaka na mahudhurio ya Mkutano inaweza kuwa muhimu sana katika kuunda utambulisho wa Ndugu.
Bowman alibainisha kuwa matokeo kamili ya uchunguzi yatachapishwa wakati wa sherehe zijazo za maadhimisho ya miaka 300 ya kanisa. "Tunahitaji kusherehekea na kuwa wa kweli kwa wakati mmoja," alisema alipokuwa akihitimisha ripoti yake.
3) Moderator anarudi kutoka kwa ziara na sifa kwa kanisa la Nigeria.
Msimamizi wa Mkutano wa Mwaka Belita Mitchell, mchungaji wa First Church of the Brethren huko Harrisburg, Pa., amerejea hivi punde kutoka kwa safari ya kwenda Nigeria iliyofanyika Februari 26-Machi 9, na kutoa ripoti ya kulazimisha kwa Halmashauri Kuu.
Akiwa na mumewe, Don Mitchell, na Merv Keeney, mkurugenzi mtendaji wa Global Mission Partnerships wa bodi hiyo, alitembelea maeneo mengi ya Ekklesiyar Yan'uwa ya Nigeria (EYN–Kanisa la Ndugu nchini Nigeria). Viongozi wa EYN Filibus Gwama, rais, na YY Balami, katibu mkuu, waliandamana na kundi hilo, kama alivyofanya David Whitten, mratibu wa misheni ya bodi ya Nigeria.
"Tulikaribishwa kwa uchangamfu kama dada na kaka katika Kristo na kama washiriki wa kanisa lao mama," Mitchell alisema. Alielezea kama "kunyenyekeza" heshima ya EYN kwa Kanisa la Ndugu huko Marekani, na wamisionari wa Ndugu wa mapema nchini Nigeria, pamoja na shukrani za kina za kanisa la Nigeria kwa kuendelea na uhusiano na US Brethren.
Alibainisha njia nyingi ambazo kanisa la Marekani linaweza kujifunza kutoka kwa kanisa la Nigeria katika maeneo ya ukuaji wa kanisa na upangaji wa huduma. Alipata "kushangaza" idadi ya huduma ambazo zimeendelea kukua na kubadilika tangu mwanzo zilizoanzishwa na wamisionari wa Ndugu. "EYN inaonekana kufanya kazi nzuri ya kutambua mahitaji katika jumuiya yao ya kidini na jumuiya kwa ujumla, na kisha kurekebisha huduma zao ili kukidhi mahitaji hayo kwa umuhimu na ufanisi," alisema.
Alikuwa na sifa pia kwa ZME (EYN women's fellowship). “Ni muungano uliopangwa vyema, uliohamasishwa sana wa wanawake ambao wana msisimko kuhusu Bwana na wanashughulika katika kazi ya kushiriki Injili. Wana idadi ya huduma za kimisionari na za uinjilisti ambazo zimeundwa kufanya wanafunzi, kupata roho, na kuwawezesha wanawake kuishi maisha yenye afya na utulivu zaidi,” alisema.
Mitchell hakusahau jukumu lake kuu kama mwanamke wa kwanza mwenye asili ya Kiafrika kuhudumu kama msimamizi wa Mkutano wa Mwaka. Katika makao makuu ya EYN huko Mubi na katika Chuo cha Theolojia cha Kaskazini mwa Nigeria (TCNN) huko Bukuru, alitoa changamoto kwa kanisa la Nigeria kuzingatia kuwatawaza wanawake kama wachungaji. Gwama na Balami walijibu kwa uwazi ujumbe wake, alisema.
Wizara nyingine muhimu zinazohusiana na Ndugu ambazo wajumbe walitembelea ni Shule ya Hillcrest huko Jos; Idara ya Afya Vijijini, Shule ya Ufundi ya Mason, na mkwaju wa kihistoria ambapo ibada ya kwanza ya Ndugu ilifanyika, huko Garkida; na Shule ya Sekondari Kabambe, Chuo cha Biblia cha Kulp, na mpango wa Elimu ya Theolojia kwa Ugani huko Mubi.
Ajenda kuu ya safari hiyo ilikuwa kuwasilisha mshikamano na makutaniko ya EYN ambayo yalikumbwa na vurugu katika ghasia za kidini. Watu wa Maiduguri wanazungumza kuhusu tarehe ya ghasia, Februari 18, 2006, kama Wamarekani wanavyozungumza kuhusu Septemba 11, Mitchell alisema. "Nilipewa heshima kubwa kualikwa kuzungumza katika...kanisa la Dala EYN," mojawapo ya makanisa matano ya EYN yaliyoharibiwa au kuharibiwa katika ghasia hizo, alibainisha. Karamu ya upendo na ushirika vilikuwa sehemu ya ibada.
Kanisa la Marekani limetoa zaidi ya dola 43,000 kwa ajili ya kujenga upya na kusaidia kazi ya amani na upatanisho kufuatia ghasia hizo, katika Sadaka ya Upendo iliyoanzishwa na Halmashauri Kuu. Keeney aliripoti, “Tulisikia pia maneno ya uthamini mkubwa kwa Sadaka ya Upendo.”
Ilikuwa ni ziara ya kwanza ya Mitchell nchini Nigeria, na barani Afrika. "Kila mtu wa rangi ninayemfahamu ambaye amesafiri barani Afrika amesema kuwa uzoefu umekuwa wa kubadilisha maisha," alisema. "Narudia hisia hiyo. Ningetarajia matokeo ya miunganisho iliyofanywa na ndugu na dada wa Kiafrika kuimarisha na kukua.”
"Ni muhimu kuunganisha msimamizi wa Kongamano la Mwaka na kanisa la kimataifa," Keeney aliona baraza hilo, "kwa ajili ya kupanua mtazamo wa msimamizi na pia kusaidiana na kutiana moyo na makanisa katika nchi nyingine. Kutiwa moyo na changamoto ya Dada Belita kwa kaka na dada wa Nigeria katika Kristo itakuwa mwangwi na kuzaa matunda kwa miaka mingi ijayo.”
–Janis Pyle ni mratibu wa miunganisho ya misheni, kwa ofisi ya Global Mission Partnerships ya Halmashauri Kuu.
4) 'Kufungua Injili' inatoa mafunzo ya msingi ya uinjilisti.
"Tunaposhiriki zaidi katika maombi, ndivyo Mungu anavyopata nafasi zaidi ya kufanya kazi nasi," Martha Grace Reese aliambia Halmashauri Kuu alipokuwa akiwasilisha matokeo ya utafiti wa miaka minne wa uinjilisti katika makanisa makuu ya Kiprotestanti. Mhudumu katika Kanisa la Kikristo (Wanafunzi wa Kristo), Reese ni mwandishi wa "Unbinding the Gospel: Real Life Evangelism" (Chalice Press, 2006; matokeo ya utafiti yalitolewa Januari 1 mwaka huu).
Mbali na kutoa mada ya jioni kwa bodi, pia alikutana na wafanyakazi wa Timu za Maisha za Kutaniko kwa njia isiyo rasmi.
Reese aliongoza utafiti wa uinjilisti, unaofadhiliwa na Lilly Endowment. “Mradi wa Utafiti wa Uinjilisti Mkuu” ulitokana na uchunguzi wa makutaniko 150 na mahojiano na zaidi ya watu 1,000.
Kitabu hiki kinawasilisha matokeo ya mradi na kinatumika kama mwongozo wa masomo kwa makutaniko yanayopenda kufanya kazi ya uinjilisti. Inatoa kutia moyo na ushauri kwa wachungaji, na inatoa jinsi ya kuanza. Pia inahusu mradi wa majaribio wa Wanafunzi wa Kristo katika uamsho wa makutaniko.
Utafiti wa uinjilisti ulilenga kwa makusudi sehemu ya kanisa la Kikristo linalofanya “mabaya zaidi” katika uinjilisti: hasa makutano ya wazungu kaskazini na magharibi mwa nchi. Reese alielezea katika kitabu hicho matarajio “finyu” kwa Ukristo wa Kiprotestanti: katika kipindi cha miaka 40 madhehebu kuu yamepoteza asilimia 20 ya uanachama wao, wakati ambapo idadi ya watu wa Marekani iliongezeka kwa milioni 100. "Ikizingatiwa kama asilimia ya idadi ya watu, washiriki wa kanisa kuu walipungua karibu asilimia 50 katika miaka 40."
Kwa muundo, somo lilichukua kutoka kwa makutaniko ya vikundi vya kusini na makabila/makabila, ambayo yamekuwa yakifanya vyema katika kuleta waumini wapya. "Unaweza kusema kwamba makanisa yetu ya Kusini na ya rangi/kikabila 'yanafunika' hasa makanisa ya Caucasia," Reese alieleza katika kitabu hicho. “…Kimsingi makanisa ya wazungu yanajificha nyuma ya takwimu bora ambazo si zao! Kwa hivyo tuliamua kwamba ingefaa zaidi kuangalia bila kubadilika.
Madhehebu saba kuu ya Kiprotestanti yalijumuishwa: Kanisa la Kiinjili la Kilutheri huko Amerika, Kanisa la Presbyterian la Marekani, Kanisa la United Methodist, United Church of Christ, Disciples of Christ, Reformed Church of America, na American Baptist Church Marekani. Katika madhehebu haya ambayo yanafanya ubatizo wa watoto wachanga, watafiti walichagua makutaniko ambayo yalikuwa yamebatiza waumini watano au zaidi watu wazima kwa mwaka-ambayo yalikuja kwa makutaniko 150 tu kati ya 30,000 kote Amerika, Reese alisema.
Ni nini sifa ya uinjilisti wenye mafanikio? Kuna mambo matatu ya kufanikiwa, Reese alisema: makutaniko yenye mafanikio yanampenda Yesu, washiriki wao na wachungaji wanajua jinsi ya kueleza imani yao na kuzungumza juu ya maana yake katika maisha yao, na uongozi wa kichungaji uko wazi kwa mambo mapya.
"Ni nadra sana kupata kanisa kuu lenye motisha ya kufanya uinjilisti," alisema, "na wachungaji ni wabaya zaidi kuliko watu wa kawaida. Hawajui jinsi ya kuzungumza juu ya imani yao, na wachungaji hawajapata mafunzo (ya seminari)” jinsi ya kuzungumza juu ya imani yao kibinafsi, alisema.
Kutoka kwa mahojiano yake ya kina na mwingiliano na wachungaji wakuu, aliripoti kwa uwazi, "Tuna makasisi wasioamini kwamba Mungu ni Mungu, au makasisi waliochoka."
Reese mwenyewe alikuja kumjua Kristo kupitia ushirika wa imani wa rafiki wa chuo kikuu. Reese alikua mtu asiye na kanisa kabisa, na rafiki yake wa chuo kikuu alikuwa “Mkristo wa kwanza mwenye akili aliyezungumza kulihusu. Alizungumza kuhusu Yesu kana kwamba alikuwa halisi,” Reese alikumbuka.
Lakini pendekezo lake kuu kwa makutaniko na wachungaji wanaopenda uinjilisti ni kuanza na maombi. Mfano ulikuja kutokana na uhusiano wake wa kwanza na Kanisa la Ndugu, alipokuwa akichunga kutaniko lililokuwa na matatizo, na kikundi kikaanza kutumia “Watu wa Agano,” mfululizo wa funzo wa kikundi kidogo uliochapishwa na Brethren Press. “Uligeuza kutaniko!” aliwaambia Ndugu. Uzoefu wa Watu wa Agano "ulibadilisha roho nzima ya mkutano," alisema. "Walisoma, waliomba."
Alipoulizwa jinsi ya kufanya uinjilisti huku tukidumisha utambulisho wa Ndugu, Reese alijibu kwamba “kujaribu kusababu watu katika ufasiri wetu wa Injili hakufanyi kazi.” Anahimiza njia ya kushiriki imani ambayo si ya kujilinda, na inathamini mtazamo wa mwingine. Uinjilisti wa uhusiano hufanya kazi, alisema, “na kuwa mwaminifu kuhusu imani yetu. Huo ndio mchezo mzima wa mpira. Hicho ndicho kitu pekee kinachofanya kazi katika utamaduni wetu.”
Kwa kuongeza, alishauri Halmashauri Kuu "kusogeza mbingu na dunia kutambua uongozi changa," hata kufikia hatua ya kuelekeza fedha na rasilimali kutoka kwa wizara nyingine ambazo zinaonekana kuwa muhimu. "Fanya chochote unachoweza kufanya ili kupata kizazi cha wachungaji na wapanda makanisa," alisema kwa Timu za Maisha ya Usharika. Hata swali rahisi la makusanyiko, “Una nani ambaye unaweza kumwita kwenye uongozi?” inaweza kubadilisha utamaduni wa kanisa, alisema. Pia alihimiza kupandwa kwa makutaniko mapya.
Je, dhehebu kama letu lina wakati ujao? mfanyakazi wa Timu ya Maisha ya Usharika alimuuliza Reese. “Sijui,” akajibu, “lakini najua tunaweza kufanya jambo fulani, ikiwa kila mtu ataanza kusali na kuuliza la kufanya.”
"Kuondoa Injili: Uinjilisti wa Maisha Halisi" inaweza kuagizwa kutoka kwa Brethren Press kwa $19.99 pamoja na usafirishaji na ushughulikiaji, piga simu 800-441-3712. Kwa habari zaidi kuhusu somo la uinjilisti nenda kwa http://www.gracenet.info/.