“Tusipende kwa maneno au kwa usemi, bali kwa matendo na kweli.”
— 1 Yohana 3:18 .
KWA UKWELI
“Ukweli unaweza kuonekana kama msiba katika nchi ya mambo ambayo hayajasemwa.” —Joy Harjo, Mvskoke/Creek Nation, Mshindi wa Tuzo ya Mshairi wa Marekani
Kama watu wa Mungu na wafuasi wa Kristo, tumeitwa kusema ukweli.
Kama Ndugu:
- Tunaamini katika amani—kuishi katika uhusiano sahihi na wale wanaotuzunguka.
- Tunaamini katika maisha rahisi—kusonga kirahisi katika dunia hii, kama tunavyojua si mali yetu, bali ni ya Mungu.
- Tunaamini kuwa pamoja—kama sisi huwa bora zaidi tunapokuwa katika jumuiya.
Imani hizi za msingi kuhusu sisi ni nani inamaanisha kwamba hatuwezi kunyamaza mbele ya dhuluma, iwe imepotea kwa historia au mpya na mpya.
Kwa hiyo, hati hii inataja dhuluma za historia ya kanisa na watu wa kiasili, inawaalika
washiriki wa madhehebu ili kujifunza na kuelewa uhusiano changamano kati ya kanisa na mataifa ya Wenyeji, na kuandaa Kanisa la Ndugu na msingi kwa ajili ya hatua ya baadaye.
Sisi, kama washiriki wa Kanisa la Ndugu, tunaomboleza na kutafuta kutubu Fundisho la Uvumbuzi—hati zilizoandikwa na itikadi zilizoenea zilizofuata—ambazo zimetumika kwa mamia ya miaka kuhalalisha kutiishwa kikatili na kijeuri kwa watu wa kiasili. kote ulimwenguni na Amerika Kaskazini.
Tunaomboleza jinsi walowezi wa Kizungu, ambao kihistoria wametia ndani washiriki wa kanisa letu, wamewaondoa Wenyeji kutoka nchi zao na kusababisha jeuri, madhara, na vifo.
Tunasikitika kupoteza maisha ya Wenyeji, utamaduni, lugha, ardhi na hadithi.
Wakati uo huo, tunasherehekea uthabiti wa mataifa ya Wenyeji na tamaduni mbalimbali za Wenyeji, zinazoendelea kukiwa na matatizo.
Tunakumbuka kwamba, kama wenyeji wamevumilia katika historia, wataendelea kujenga upya, kuunda, kupumzika, kuwasiliana, kupenda, na kuishi mbali katika siku zijazo.
Tunatafuta kuibua ngano nyingi tulizoambiwa kuhusu historia ya nchi yetu na badala yake kujifunza mambo ya kale kupitia macho ya watu wa asili.
Tunatafuta kutengua sehemu hizo za taasisi zetu ambazo zinafanya kazi kama vizuizi kwa haki.
Tutachunguza wajibu wetu kama kanisa kuhusiana na fidia, dhana ya kurudisha kile kinachodaiwa na wakazi wa asili wa nchi hii.
Tunajitolea kutembea bega kwa bega na Wenyeji tunapoota mustakabali wenye haki pamoja.
Je! Mafundisho ya Ugunduzi ni nini?
"Mazingira ya mwishoni mwa karne ya ishirini yamejaa miili ya jamaa zetu. Wenyeji katika nchi hii walikuwa asilimia 100 ya idadi ya watu miaka mia chache iliyopita. Sasa tuko nusu ya asilimia 1. Vurugu ni mada iliyoenea katika historia ya nchi hii." - Joy Harjo
"Doctrine of Discovery" ni sheria ya kimataifa ya ukoloni.1 Haikuwa hati moja, bali ni msururu wa maandishi na fahali za papa au amri zilizotengenezwa na Kanisa Katoliki la Roma na baadaye kupitishwa na vikundi vingi vya Kikristo. Mafundisho ya Ugunduzi yalisaidia ukoloni wa ulimwengu kwa kuanzisha uhalali wa kiroho, kisiasa, na kisheria kwa ajili ya kutiishwa kwa watu wa kiasili na kunyakua ardhi yoyote ambayo haikukaliwa na Wakristo. Misingi ya fundisho hili inaweza kupatikana katika maandishi mapema kama miaka ya 1100, lakini fahali mbili za kipapa ni muhimu: "Romanus Pontifex," na Papa Nicholas V mnamo 1455, na "Inter Caetera," na Papa Alexander VI mnamo 1493. Fundisho hilo linawaagiza wafalme wa Ulaya “kuvamia, kukamata, kushinda, na kutiisha . . . wapagani na maadui wengine wa Kristo. . . ili kupunguza nafsi zao katika utumwa wa kudumu. . . na. . . kuchukua mali na mali zao zote” (Papa Nicholas V).2
Hati hizi zimetumika kwa mamia ya miaka kuhalalisha mauaji ya kimbari ya Kikristo Ulaya na
utumwa wa wenyeji, na kutawala ardhi na maji, katika Afrika, Asia, Australia, New Zealand, na Amerika. Ingawa hati za asili zilikuwa za Kikatoliki, makanisa mengi tofauti ya Kikristo na serikali za kitaifa zilipitisha mawazo haya na kuyatumia kwa njia zao wenyewe kuwatiisha wenyeji.
Mafundisho haya ya Ugunduzi yamethibitishwa na maamuzi ya kisheria na kuanzishwa katika hatua za kisheria na kiutendaji. Ilitumiwa mwaka wa 1823 na Mahakama Kuu ya Marekani kuchukua ardhi kutoka kwa watu wa kiasili. Ilitumika hivi majuzi mnamo 2005 katika uamuzi wa Mahakama ya Juu ulioidhinishwa na Jaji Ruth Bader Ginsberg kuhalalisha kizuizi cha haki na uhuru wa makabila ya Asili.3 Mawazo haya mbovu na yenye chuki hata yameingia kwenye mitaala ya vyombo vya habari na shuleni.
Athari za imani hizi za ukuu wa Kikristo hazijapatikana katika siku za nyuma. Wanarudia kutoka zamani hadi sasa, na kwa bahati mbaya wataendelea kuwa na athari katika siku zijazo.
Kanisa la Ndugu na Wenyeji
Uelewa wa pamoja wa uhusiano wa Kanisa la Ndugu na Wenyeji unaonyeshwa katika taarifa ya 1994 “Jumuiya: Kabila la Manyoya Mengi,” inayosema kwamba “kwa kuwa Ndugu kwa ujumla hawakushiriki katika jeshi, hawakuhusika moja kwa moja. uharibifu wa mapokeo ya asili, ardhi, na watu.”4 Kuna njia nyingi za kushiriki katika uharibifu huo, hata hivyo. Ingawa Ndugu huenda hawakuwa na uhusiano wa wazi wa kutiishwa kwa watu wa kiasili kama, pengine, madhehebu yaliyoendesha shule za bweni, Ndugu hawana lawama. Lazima tukubali na kuomboleza njia ambazo tumesababisha madhara.
Washiriki wa Kanisa la Ndugu, kama kanisa la wazungu kihistoria, ni walowezi katika ardhi ya Wenyeji na wamefaidika kutokana na kuondolewa kwa Wenyeji. Ndugu wamehusika katika unyanyasaji dhidi ya Wenyeji kwa njia ambazo sisi hujadili mara chache sana—kwa mfano, katikati ya miaka ya 1900, Huduma ya Kujitolea ya Ndugu ilituma watu wa kujitolea katika shule za bweni za Wenyeji, ikiwa ni pamoja na Shule ya Phoenix Indian na Intermountain Indian School.5 Sambamba na itikadi kuu za wakati huo, wafanyikazi wa shule za bweni na wafanyikazi wa Huduma ya Kujitolea ya Ndugu walijaribu kuzima tamaduni na tamaduni za wanafunzi wachanga na kuchukua mahali pao na mazoea ya kizungu, ya Kikristo. Kiwewe cha ufutaji huu ni wa vizazi-kinaonekana katika akili na miili ya watu kwa vizazi vingi, na wazee wengi wa Wenyeji na familia zao bado wanapona kutokana na majeraha ya shule za bweni leo.
KWA VITENDO
"[Hadithi] ya uumbaji inaishi ndani yangu na pengine ndiyo sehemu yenye nguvu zaidi katika muundo wa DNA ya familia yangu." - Joy Harjo
Hakuna kitu kama "kuondoa" madhara yaliyofanywa dhidi ya watu wa kiasili. Hata hivyo, tunaweza kutaja madhara hayo, kutengua mifumo yetu inayoendelea kusababisha vurugu, na kuunda mustakabali bora kwa mwongozo wa viongozi Wenyeji. Kusema ukweli ni muhimu sana, lakini si sawa na kuchukua hatua za kweli kuhakikisha kwamba hatuendelei mzunguko hatari na wa kikatili wa ukoloni na ukuu wa wazungu.
“Tangu mwanzo, Kanisa la Ndugu limepata shahidi wa amani wa Biblia kuwa msingi wa maisha na imani yetu,” yasema taarifa ya Mkutano wa Kila Mwaka wa 1991, “Kuleta Amani: Wito wa Watu wa Mungu Katika Historia.”6 Kama watu wanaoamini katika kuleta amani kali, tayari tunayo misingi ya kusema kwa ujasiri dhidi ya taasisi zisizo za haki. Taarifa hiyo inaendelea kusema, “Hatuwezi kurudi nyuma kutoka kwa ulimwengu. . . . Ni lazima tutambue ukosefu wa haki uliokithiri na jeuri iliyofichika kwa hila katika ulimwengu wa leo, tuchunguze jinsi tunavyohusika, na tujitambulishe bila jeuri na watu wanaoonewa na kuteseka. . . . Tunatazamia wakati ujao ambao utakuwa wenye amani, haki, na heshima zaidi kwa uumbaji wa Mungu.”
Kupitia vitendo vifuatavyo, tunajitahidi kufanya hivyo tu—kuchunguza kuhusika kwetu katika dhuluma iliyokithiri na fujo fiche iliyofichika ambayo inaunda kutengwa kwa watu wa kiasili katika ardhi hii.
Mapendekezo
- Kwamba Kanisa la Ndugu lijitolee kwa utetezi unaoendelea, mazungumzo, elimu, na kujenga uhusiano kuhusu haki za Wenyeji wa Marekani.
- Mialiko hiyo ipelekwe kwa wawezeshaji wa Zoezi la Blanketi7 kutoka Kairos Kanada ili kuandaa vipindi vya uongozi wa Kanisa la Ndugu na wafanyakazi na kuwasilisha katika matukio ya kanisa husika, kama vile Kongamano la Mwaka.
- Hudhurio hilo la viongozi wa Kanisa la Ndugu na wafanyakazi katika kongamano la Muungano wa Kitaifa wa Uponyaji wa Shule ya Bweni ya Wenyeji wa Amerika.8 kufadhiliwa. Wanaohudhuria wanaweza kujumuisha washiriki wa Dine' kutoka kwa jumuiya huko Lybrook, NM, wafanyakazi wa Huduma za Kitamaduni, na viongozi wengine wa madhehebu.
- Kwamba Kanisa la Ndugu lishauriane na mashirika na makabila ya Wenyeji ili kuendeleza mchakato wa sharika, wilaya, na dhehebu kuzingatia ulipaji wa ardhi kufuatia uongozi wa mataifa au mashirika ya Wenyeji.
Bodi ya Misheni na Huduma katika mkutano wake wa Jumapili, Machi 12, 2023, ilipitisha “Kwa Matendo na Ukweli: Maombolezo ya Mafundisho ya Ugunduzi” kwa ridhaa ya pamoja na kuipeleka kwa Kongamano la Mwaka la 2023 ili kupitishwa.
1"Mafundisho ya Ugunduzi: Sheria ya Kimataifa ya Ukoloni,” Robert J. Miller, 2019.
2 "Romanus Pontifex," Papa Nicholas V, 1455.
3 Jiji la Sherrill dhidi ya Oneida Indian Nation of New York, 544 US 197 (2005).
4 "Jumuiya: Kabila la Manyoya Mengi,” Taarifa ya Kanisa la Ndugu, 1994.
5 The Gospel Messenger, makala mbalimbali, 1950s.
6 "Kuleta Amani: Wito wa Watu wa Mungu katika Historia,” Taarifa ya Kanisa la Ndugu, 1991.
7 www.kairosblanketeexercise.org
8 https://boardingschoolhealing.org/