программы МУП
Среди программ CBM, разработанных на протяжении десятилетий:
- учреждение церквей через молитвенные собрания, учение и проповедь. Часто община сначала развивалась как проповеднический центр, а когда община создавалась, она посылала евангелистов в другие проповеднические центры, чтобы основать еще больше церквей.
- строительство и укомплектование школ включая начальные и средние школы и библейские школы. Основной библейской школой была Библейская школа Кулпа, которая теперь стала Библейским колледжем Кулпа. KBC предлагает обучение после окончания средней школы для министров EYN и находится в штаб-квартире EYN. Hillcrest School, миссионерская школа-интернат с 1 по 12 классы, предлагающая образование в американском стиле, была сначала создана для обслуживания детей миссионерских семей, но затем начала принимать нигерийских учащихся и других детей-экспатриантов, живущих в Нигерии. На сегодняшний день она продолжает работать как международная школа в своем первоначальном кампусе в центральном нигерийском городе Джос.
- строительство амбулаторий и больниц для оказания медицинской помощи. Больницы располагались в Гаркиде, Лассе и Нгоше. Диспансеры и клиники были построены и во многих других местах. Лепрозорий в Виргви обслуживал людей, страдающих проказой или болезнью Хансена, и размещал их во время лечения.
- Программа сельского здравоохранения Лафии была открыта в 1971 году для предоставления базовой медицинской помощи и санитарного просвещения через сеть нигерийских сотрудников, которые работали в сельской местности. Лафия «получила широкое признание за свои практические услуги и высокое качество», — отмечалось в статье в журнале. Братская энциклопедия.
- развитие сельских районов стала неотъемлемой частью программы CBM, начиная с 1930 года под руководством Гарольда Ройера. С 1957 по 1969 год программа «смешанного фермерского кредита», которую возглавлял фон Холл из CBM со своей женой Элси. Программа помогла фермерам осознать преимущества работы с тягловыми животными и предоставила небольшие ссуды на покупку волов и плугов, а также другие сельскохозяйственные принадлежности. В Библейской школе Кулпа преподавали усовершенствованные методы ведения сельского хозяйства, а выпускники работали агентами по распространению сельскохозяйственных знаний.
- Развитие сообщества. В 1969 году программа развития сельских районов переключилась на развитие сообщества, согласно статье М. Уларама С. Тлизы, руководителя Программы интенсивного развития сообщества округа Уба, опубликованной в ежегоднике, посвященном 50-летию Лардина Габаса. По-прежнему под руководством Холлов «программа будет стремиться охватить всех людей в сообществе, независимо от племени или религии», — написал Тлиза, используя открытый демократический процесс, который побуждает сообщества анализировать потребности, решать, над какой проблемой работать. решения и принятия основного и ответственного участия в выполнении работы. Работы по развитию сообщества включали ремонт дорог, рытье колодцев, уборку села, ремонт рынка, детские поликлиники и многое другое. В 1972 году 13 сельских рабочих были направлены в районы Убинского района.
- программа для копания колодца для сообществ, нуждающихся в доступе к безопасной питьевой воде, возникла в результате программы развития сообществ, и в течение многих лет ею руководил миссионер Американских братьев Оуэн Шенкстер.
- техникум в Гаркиде который предлагает обучение механике, обслуживанию транспортных средств и т. д. После того, как сотрудник американской миссии Ральф Мейсон погиб в автокатастрофе в Нигерии, школа была названа в его честь.
Развивающаяся философия миссии
Сдвиги в философии и политике миссии произошли за десятилетия существования миссии Церкви Братьев в Нигерии. Один крупный сдвиг произошел в 1942 году, когда лидеры американских миссий пересмотрели свой подход к образованию в Нигерии, спустя примерно 20 лет после начала деятельности миссии.
На ежегодной конференции МУП в Гаркиде 28 нояб.-дек. 9 сентября 1941 года миссия решила закрыть все существующие школы, поддерживаемые миссией, в первую очередь из-за опасений по поводу наложения их системы образования на нигерийцев, перспективы отчуждения детей от старших и разрушения общины, а также из-за пагубного воздействия на местную экономику. Вместо этого они решили работать над программой обучения взрослых, которая уже началась понемногу. «Их цель состояла в том, чтобы создать грамотные сообщества, в которых взрослые и дети объединены общей программой, а племенной контроль действует», — говорится в статье М. Пиндара Бану в «Пятидесяти годах в Лардине Габасе».
В результате в течение полутора лет, с 1942 по 43 год, школьной программы не было. Однако в 1943 году была проведена встреча с нигерийским руководством, чтобы обсудить открытие начальных школ. Присутствовали представители общин нигерийских братьев в Лассе, Мараме и Гаркиде. «Они решили, что начальные школы должны быть открыты для обеспечения образования детей христианских общин, но что другие дети также могут посещать их при условии, что их родители соблюдают условия, установленные церковью, поскольку школы должны были управляться церковью и контролироваться церковью. ", - написал Бану.
Начальные школы в «больших станциях» — Гаркида, Ласса и Марама — были вновь открыты в 1944 г. под управлением местных школьных советов. Успех начальных школ привел к открытию средних и средних школ. Поскольку миссионерские школы были признаны правительством, правительство начало брать на себя основную часть расходов на школы.
К тому времени, когда школы были переданы правительству через местные органы образования (LEA) после обретения Нигерией независимости в 1968 году, Братская церковь основала и организовала в общей сложности более 40 школ.
Предыдущая<< >> Следующая