Por Kevin Shorner-Johnson
Elizabethtown (Pa.) Church of the Brethren estava cheia de congregantes representando diversas igrejas Brethren e tradições anabatistas para a palestra da Elizabethtown College Peace Fellowship. Drew Hart, professor assistente de teologia no Messiah College, apresentou “um tópico não leve” de como a supremacia branca e o cristianismo estão entrelaçados. Usando a metáfora de “vestir nossos jeans”, Hart encorajou os ouvintes a encontrar e seguir a mensagem de Jesus sobre apegos ao poder e afiliações culturais.
Vivemos em um mundo de telefones celulares de alta velocidade, tweets, discórdia e vastos desafios geopolíticos que parecem insuperáveis, onde muitos de nós sentimos que não podemos acompanhar as crises e as mudanças tecnológicas. Nesse contexto, muitos podem argumentar que a presença e adoração anabatista é uma tradição ultrapassada que não fala mais com a velocidade do presente.
No entanto, é exatamente essa crise e exatamente essa velocidade que tornam nossas tradições anabatistas relevantes. Abraçando a riqueza de nossa herança de fé, podemos trazer amor, esperança, testemunho e ser contraculturais ao momento presente. Nosso trabalho no Elizabethtown College procura reimaginar como uma herança de presença, testemunho vulnerável, não-violência, humildade e centralidade no relacionamento dá uma visão à esperança compartilhada, reconciliação e restauração.
Nosso novo Mestrado em Educação Musical, com ênfase na construção da paz, afiliado ao Centro de Compreensão e Paz Global, está reimaginando por meio de podcasts como a teologia vivida pode “recuperar espaço para conexão e cuidado”. E nosso movimento em programas relacionados à engenharia, terapia ocupacional, assistentes médicos, psicologia, educação e muitos outros cursos nos ensinou sobre como uma herança anabatista pode informar o cuidado humano e o trabalho ético em direção ao bem maior. Esses fios comuns do patrimônio são poderosamente relevantes para os dias atuais.
Em seu discurso, Hart falou sobre “inclinar-se [para]” o que significa “ser seguidores de Jesus”. Embora ele não se identificasse como Anabatista em sua formação inicial, seus encontros de hospitalidade radical, lições de “levar Jesus a sério” e uma vontade de abordar as preocupações sociais plantaram as sementes da vida anabatista em sua formação. Enquanto trabalhava em sua dissertação, ele experimentou essas sementes criando raízes.
Essas raízes nos encorajam a “vestir nossos jeans”, entrando no trabalho de antirracismo e restauração. Hart acredita que do “espaço vulnerável, o Espírito renova nossas mentes e transforma nossas vidas para entender o poder e a sabedoria de Deus. Isso não tem nada a ver com a maneira dominante de ver as coisas e tudo a ver com seguir a Jesus” (“Trouble I've Seen: Changing the Way the Church Views Racism”, Harrisonburg, Virgínia: Herald Press, 2016; p. 116 ). Ele fala a um chamado para se mover em “solidariedade contraintuitiva com aqueles que estão à margem”.
Esta é uma das mensagens contraculturais do Dr. Drew Hart – uma que nos reimagina e nos renova enquanto vivemos em relacionamentos restaurados e amorosos de comunidade. A vida de nossa tradição de fé está no desafio que ela apresenta para nos renovar e viver em relacionamentos de paz e cuidado justos. E neste tempo, a profundidade da esperança dentro de nossa tradição nunca foi tão relevante para contextos contemporâneos de dor, mágoa e desconexão.
— O relatório de Kevin Shorner-Johnson da Palestra da Bolsa de Estudos para a Paz da Elizabethtown College deste ano foi fornecido à Newsline por Kay L. Wolf, gerente de programa do Centro para Compreensão Global e Construção da Paz da faculdade.