Newsline Especial para Sexta-feira Santa 2017

Notícias da Igreja dos Irmãos
14 de abril de 2017

“Vocês que temem o Senhor, louvem-no! …Pois ele não desprezou nem abominou a aflição do aflito…. Todos os confins da terra se lembrarão e se converterão ao Senhor” (Salmos 22:23a, 24a, 27a).

A Sexta-Feira Santa de 2017 coincide com o terceiro aniversário dos sequestros de Chibok, e vem logo após os bombardeios do Domingo de Ramos contra cristãos coptas no Egito e repetidos ciclos de ação militar na Síria. As notícias de hoje trazem relatos de violência, fome e outras ocorrências que ameaçam a vida em vários lugares ao redor do mundo. Quando os irmãos se reuniram em torno da mesa do banquete de amor ontem à noite, sem dúvida muitas orações foram feitas pelas lutas de irmãs e irmãos próximos e distantes. Parece um dia apropriado para o Newsline oferecer uma edição especial focada em algumas dessas lutas, bem como vislumbres da esperança da ressurreição e da nova vida.

1) Alerta de ação para o terceiro aniversário dos sequestros de Chibok
2) Executivo de Missão e Serviço Global visita Chibok durante recente viagem à Nigéria
3) A Igreja dos Irmãos concede subsídios para a reconstrução de igrejas nigerianas
4) Lembrando Chibok na Mt. Vernon Nazarene University
5) Carregar a cruz sem medo: como a Igreja copta no Egito lida com a ameaça constante
6) Festa do amor em Princeton

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Frase da semana:

“Nesta Semana Santa no Iraque, cristãos e muçulmanos caminharão 140 quilômetros pela planície de Nínive em nome da paz e do fim da violência em uma área outrora habitada principalmente por cristãos. A marcha pela paz é apoiada pelo Patriarcado Caldeu, que declarou 2017 como 'O Ano da Paz'. … Estima-se que 100 pessoas do Iraque e de outros países caminharão por essas terras históricas. Durante a jornada de uma semana, os participantes irão rezar pelo renascimento dessas cidades abandonadas, bem como pela paz e pela vontade de superar todas as formas de violência.”

- De uma reportagem da Rádio Vaticano de 10 de abril. A marcha pela paz deveria começar em Ankawa, no norte do Iraque, após a missa do Domingo de Ramos, e terminar em Qaradosh, perto das ruínas das antigas cidades assírias de Nimrud e Nínive e a apenas 32 quilômetros de Mosul, disse o relatório. Encontre-o em http://en.radiovaticana.va/news/2017/04/10/christian_and_muslims_in_iraq_march_together_for_peace_/1304646 .

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Uma nota aos leitores: Domingo Nacional da Juventude, 7 de maio, é uma oportunidade de envolver os jovens na liderança da adoração nas congregações da Igreja dos Irmãos. Este domingo especial anual é patrocinado pelo Ministério de Jovens e Jovens Adultos e pelo Ministério de Vida Congregacional. O tema para 2017, “Gerações celebrando a fé” (Salmo 145:4 e Atos 2:42-47), conecta-se com a observância de maio como Mês do Idoso e a Inspiração 2017–Conferência Nacional do Idoso (NOAC) deste outono. Recursos de adoração para 7 de maio e uma versão de alta resolução do logotipo podem ser baixados gratuitamente em http://www.brethren.org/yya/national-youth-sunday.html . Mais informações sobre como conectar as gerações em maio serão incluídas na Newsline da próxima semana.

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1) Alerta de ação para o terceiro aniversário dos sequestros de Chibok

Do Gabinete de Testemunhas Públicas

Lembre aos seus representantes que já se passaram três anos desde que as meninas de Chibok foram sequestradas e que a crise alimentar na Nigéria continua.

Em 14 de abril de 2014, 276 meninas de Chibok foram sequestradas pelo grupo terrorista Boko Haram. Até agora, 195 meninas continuam detidas. Reconhecemos que esta sexta-feira não é apenas o terceiro aniversário do sequestro das meninas, mas também a Sexta-Feira Santa, um dia em que refletimos sobre o sofrimento e a esperança. Inúmeros nigerianos sofreram nas mãos do Boko Haram. Desejamos esperança por meio da ajuda humanitária e mais atenção do governo para a Nigéria neste momento sombrio de uma crise humanitária ainda mais ampla.

A declaração da Conferência Anual da Igreja dos Irmãos de 2014, “Uma Resolução em Resposta à Violência na Nigéria”, declara: “As circunstâncias na Nigéria chamaram a atenção do mundo e de nossa atenção como Irmãos. Irmãs e irmãos de Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, a Igreja dos Irmãos na Nigéria) sofrem sequestros, atentados, assassinatos em massa e incêndios de igrejas e casas. Apesar da conscientização global, a violência continua em um ritmo alarmante. Os líderes da EYN pediram jejum e oração pela situação da igreja e do povo da Nigéria”.

Pedimos foco contínuo e ampla resposta humanitária.

Faça uma ligação ou escreva uma carta para seus representantes usando o modelo a seguir para se inspirar.

Olá,

Eu sou _______ de ________ e membro da Igreja dos Irmãos. Estou ligando porque sinto muito por minhas irmãs na Nigéria que, em 14 de abril, estarão desaparecidas por três anos. 
A Igreja dos Irmãos está na Nigéria desde o início da década de 1920, com mais de um milhão de membros no Nordeste e contribuiu com quase US$ 5 milhões para financiar projetos de resposta a crises.

Em 14 de abril de 2014, 276 meninas de Chibok foram sequestradas pelo grupo terrorista Boko Haram. Comemoramos que algumas meninas foram liberadas, mas mais ações são necessárias.

Por que o governo dos Estados Unidos não está fazendo mais para lidar com as meninas sequestradas pelo Boko Haram?

Pedimos foco contínuo na fome emergente e um aumento na acessibilidade para uma resposta humanitária mais ampla.

Eu estaria interessado em conversar mais sobre isso com um de seus funcionários que trabalha com essas questões. Meu número de telefone é: ____ Meu endereço é: _________ Meu endereço de e-mail é: _______

Procure seus legisladores aqui: www.brethren.org/publicwitness/legislator-lookup.html .

- Emerson Goering é associado de construção da paz e política no Escritório de Testemunhas Públicas da Igreja dos Irmãos em Washington, DC Alertas de Ação são publicados periodicamente identificando ações de defesa relacionadas às declarações da Conferência Anual. Para receber alertas por e-mail acesse www.brethren.org/publicwitness/legislator-lookup.html .

2) Executivo de Missão e Serviço Global visita Chibok durante recente viagem à Nigéria

Vídeo de Chibok. postado por Missão Global da Igreja dos Irmãos na quinta-feira, 13 de abril de 2017.

Por Jay Wittmeyer

14 de abril, Sexta-feira Santa, marca o terceiro ano desde o sequestro brutal de 276 meninas da Escola Secundária de Meninas do Governo em Chibok, estado de Borno, Nigéria. A Igreja dos Irmãos tem orado pelas meninas muito especificamente desde que o evento ocorreu e pedimos que continuem orando. Pelo que sei, existem atualmente 197 meninas ainda desaparecidas e, acredito, muitas delas ainda estão vivas.

Eu fui a Chibok na semana passada. A segurança é extremamente apertada e há pouco espaço para fazer muito, mas me senti compelido a ir junto com três irmãos de Ekklesiyar Yan'uwa a Nigéria (EYN, a Igreja dos Irmãos na Nigéria): Marcus Gamache, Dr. Yakubu Joseph e o secretário distrital de Chibok. Foi parcialmente para meu próprio entendimento, parcialmente para encorajar a EYN e, mais especificamente, as famílias locais dos Irmãos que continuam a viver e cultivar em Chibok.

Chibok fica a pouco mais de uma hora de carro de Kwarhi, a sede nacional da EYN, e o local da sala de conferências onde participamos da 70ª Majalisa ou conferência anual da EYN.

Durante o Majalisa, o presidente da EYN, Joel Billi, “encarregou o governo federal a acelerar a ação no resgate das meninas remanescentes de Chibok abduzidas para mantê-las firmes na fé cristã”, conforme relatado no Nigeria's Leadership News. Ele foi citado no jornal nacional dizendo que a EYN não cederia em orar pelo retorno seguro das meninas e de seus pais, e instando um comitê presidencial a redobrar esforços para acelerar a reconstrução de locais de culto destruídos pela insurgência ( http://leadership.ng/news/580669/cleric-urges-fg-to-expedite-action-on-release-of-chibok-girls#respond).

A estrada de Kwarhi para Chibok é pavimentada através de Uba e em Askira, mas depois vira em direção à Floresta Sambisi e não é pavimentada e áspera na vila mercantil de Chibok. As Forças de Segurança da Nigéria têm forte presença na cidade e na área, e só pudemos entrar com permissão. Não nos foi dado acesso para visitar a escola secundária.

Visitamos duas igrejas em Chibok: uma igreja na periferia, que está em processo de construção de um prédio muito maior – para minha surpresa; e EYN No.2 no centro de Chibok, onde cerca de 100 crianças estavam alinhadas e marchando nas brigadas de meninos e meninas [o equivalente nigeriano de escoteiros e escoteiras]. As brigadas atuam como vigilantes, informando a comunidade se estão sendo atacadas.

Também visitamos a casa do secretário distrital da EYN e conhecemos sua esposa e várias famílias que se reassentaram com ele porque não podiam ficar nas aldeias vizinhas.

A Escola Bíblica de Chibok da EYN ainda está aberta e continua a treinar pastores em nível de certificado. Há 13 alunos na escola bíblica e dois professores. Em toda a cidade há escassez de água, especialmente na escola bíblica. Um sistema de coleta de água estava em mau estado.

Passamos muito tempo com uma velha família dos Irmãos. O pai foi batizado em 1958 por Gerald Neher, um funcionário da missão Church of the Brethren, e foi treinado como técnico de laboratório. Conhecemos sua família e netos. A certa altura, a família teve que fugir de Chibok por seis noites e se esconder no mato. Uma segunda vez eles partiram por duas noites. Fora isso, ele e sua família têm ficado, rezando e cultivando. Sua família teve uma boa colheita no ano passado, que incluiu 30 sacos de amendoim [amendoim].

Conversando com o pessoal de segurança nigeriano, descobrimos que muitos estão estacionados em Chibok há mais de oito anos. Não posso compartilhar os detalhes de suas histórias, mas foi comovente entender o quão profundamente eles têm sofrido. Um soldado pediu uma Bíblia, que prometemos enviar.

Voltei ainda mais preocupada em orar pelas meninas desaparecidas, mas também encorajada por haver um testemunho cristão em Chibok. Os irmãos nigerianos mantiveram seu testemunho, apesar de tudo. No ano passado, 21 das alunas sequestradas foram libertadas e pediram para serem batizadas. Oramos pelas meninas restantes.

 

- Jay Wittmeyer é diretor executivo de Missão e Serviço Global da Igreja dos Irmãos. Para mais informações sobre a Resposta à Crise da Nigéria, um esforço conjunto da Missão e Serviço Global e Ministérios de Desastres de Irmãos com Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria, acesse www.brethren.org/nigeriacrisis .

3) A Igreja dos Irmãos concede subsídios para a reconstrução de igrejas nigerianas

Por Jay Wittmeyer

A Igreja dos Irmãos concedeu $ 100,000 a Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, a Igreja dos Irmãos na Nigéria) para apoiar os esforços de reconstrução da igreja dos membros da EYN. As doações serão dadas a 20 igrejas por US$ 5,000 cada.

A seguir está a lista inicial de Conselhos de Igrejas Locais (LCC) que recebem esses subsídios, listados em seus Conselhos de Igrejas Distritais (DCC):

— Em DCC Biu: LCC Kwaya Kusar
— Em DCC Shaffa: LCC Shaffa No. 1
— Em DCC Kwajaffa: LCC Tashan Alade, LCC Kirbuku
— Em DCC Gombi: LCC Gombi No. 1, LCC Gombi No. 2
— Em DCC Mubi: LCC Giima, LCC Lokuwa
— Em DCC Gashala: LCC Bakin Rijiya
— Em DCC Uba: LCC Uba No. 1, LCC Uba No. 2
— Em DCC Whatu: LCC Whatu
— Em DCC Vi: LCC Vi No. 1
— Em DCC Michika: LCC Michika No. 1, LCC Lughu
— No DCC Askira: LCC Askira nº 1, Askira nº 2.
— Em DCC Gulak: LCC Gulak No. 1.
— Em DCC Ribawa: LCC Muva
— Em DCC Bikama: LCC Betso

A liderança da EYN estabeleceu vários critérios na gestão das subvenções. Excluiu áreas que ainda são muito voláteis para serem reconstruídas com segurança, incluindo Gwoza, Chibok, Wagga e Madagali. Decidiu apoiar a reconstrução de igrejas maiores, para que, uma vez reconstruídas, pudessem, por sua vez, apoiar a reconstrução das igrejas menores. Algumas igrejas no estado de Borno podem ser reabilitadas com fundos do estado.

Para igrejas menores, os $ 5,000 vão comprar um telhado de metal e estanho, enquanto as paredes podem ser construídas com materiais locais.

A Igreja dos Irmãos tem dois mecanismos principais para arrecadar fundos para a Nigéria: o Nigeria Crisis Fund, que é direcionado para ajuda humanitária; e o Fundo de Reconstrução de Igrejas, que ajuda a EYN a reconstruir suas igrejas.

- Jay Wittmeyer é diretor executivo de Missão Global e Serviço da Igreja dos Irmãos.

4) Lembrando Chibok na Mt. Vernon Nazarene University

Por Pat Krabacher

Pelo terceiro ano consecutivo, Kristie Hammond, da Olivet Church of the Brethren, em Ohio - agora no último ano da Mt. Vernon Nazarene University (MVNU) - organizou um palestrante de justiça social para comemorar cada ano que passa dos sequestros de Chibok. Ela diz que foi pessoalmente afetada por este evento horrível porque as meninas eram da sua idade, ou mais novas, e foram sequestradas por tentar obter uma educação pós-secundária, assim como ela está fazendo.

Das 276 meninas originais retiradas da Escola Secundária de Meninas do Governo em Chibok, Nigéria, em 14 de abril de 2014, 193 meninas ainda estão desaparecidas. A inação do governo nigeriano para procurar e resgatar as meninas que ainda estão desaparecidas está em desacordo com a percepção de interferência do governo nigeriano nas vidas das 83 meninas de Chibok que escaparam. Dos que escaparam, 57 escaparam durante a primeira noite e dia do sequestro. Os 26 que escaparam ou foram libertados desde maio de 2016 estão sob o equivalente a prisão domiciliar.

Meu marido, John Krabacher, e eu fomos os palestrantes convidados para o terceiro evento anual do MVNU para lembrar as alunas de Chibok. Mostramos slides e contamos histórias do Fellowship Tour de agosto de 2016 pelo nordeste da Nigéria, o Pegi Workcamp para reconstruir uma das igrejas EYN destruídas em janeiro e nossa visita de dois dias a EYN Wulari, acampamento do Conselho de Igreja Local de Maiduguri (LCC) para deslocados internos (pessoas deslocadas internamente) no estado de Borno de 8 a 10 de fevereiro deste ano. Incluímos slides destacando Chibok e as alunas. Um relatório verbal sobre a cidade de Chibok foi compartilhado com base na visita mais recente de Jay Wittmeyer, diretor executivo de Missão e Serviço Global da Igreja dos Irmãos.

Doze jovens fizeram perguntas que vão desde “Quem é o Boko Haram?” para “Algum muçulmano está lutando contra o Boko Haram?” Um folheto de um artigo de 18 de março escrito por Dionne Searcey e Ashley Gilbertson do New York Times, intitulado “Beneath Mask of Normal Life, Young Lives Scarred by Boko Haram”, ajudou-nos a responder a perguntas ao descrever vividamente a vida de crianças e adolescentes. sequestrado pelo Boko Haram ( www.nytimes.com/2017/03/18/world/africa/boko-haram-nigeria-child-soldiers.html ).

Encerramos o encontro de 90 minutos com um círculo de oração, onde oferecemos orações sinceras por todos os sequestrados, por aqueles que aguardam o retorno de um ente querido desaparecido, pela Nigéria, por educação para superar o mal que foi intencionado pelo Boko Haram , e até mesmo para os combatentes da insurgência. Lágrimas foram derramadas e olhos se abriram para a tragédia que ainda está acontecendo no nordeste da Nigéria.

Quando oramos por alguém ou algo, devemos ser compelidos a agir, ser uma voz para os que não têm voz ou fazer algo de bom. Nossos corações lembram os 276 de Chibok e suas famílias, juntamente com os milhares de outros que agora tentam juntar os pedaços de vidas despedaçadas e comunidades destruídas.

- Pat Krabacher é trabalhadora do Serviço Voluntário dos Irmãos, servindo na Resposta à Crise da Nigéria. Saiba mais sobre o esforço de resposta em www.brethren.org/nigeriacrisis .

5) Carregar a cruz sem medo: como a Igreja copta no Egito lida com a ameaça constante

Por Katja Buck, de um comunicado do Conselho Mundial de Igrejas

Os ataques brutais a duas igrejas em Alexandria e Tanta no Domingo de Ramos, com mais de 40 vítimas, não são os primeiros ataques a cristãos no Egito. Em janeiro, o chamado Estado Islâmico declarou uma ameaça contra os cristãos coptas e matou oito. Em dezembro de 2016, uma explosão na Catedral do Cairo matou 30 pessoas.

Como lidar com essa ameaça constante? E como evitar o ódio que cresce entre cristãos e muçulmanos? A Igreja Copta teve uma espécie de resposta por 2,000 anos: martírio – uma ideia esquecida na maior parte do mundo.

Na entrevista abaixo, o bispo copta Thomas explica por que o conceito de martírio tem muitas respostas para a vida no século XXI.

Questão: O tema do martírio voltou a ocorrer em fevereiro de 2015, quando 21 jovens coptas foram mortos pelo chamado Estado Islâmico na Líbia. Pessoas em todo o mundo ficaram enojadas com o horror que os terroristas forneceram por meio de seus vídeos feitos profissionalmente no litoral. A reação comum no Ocidente foi não assistir ao vídeo para manter a dignidade das vítimas. Os cristãos no Egito fizeram o oposto. Eles assistiram ao vídeo até o final. Porque?

Bispo Tomás: Eles compartilharam o sofrimento com aqueles que foram decapitados. E de repente observaram que, no momento em que as facas iam cortar suas cabeças, os jovens pronunciaram o nome de Jesus. Alguns dias depois, a igreja copta os declarou oficialmente como mártires da igreja.

Questão: Na mídia social naquela época, muitas pessoas no Egito se alegraram. Foram criados ícones sobre a tragédia no litoral. Este é um comportamento que os ocidentais dificilmente conseguem entender. Os coptas não têm medo? Eles não se sentem zangados ou ameaçados?

Bispo Tomás: Não pense que não choramos! Quando algo assim acontece com pessoas inocentes, há muitas lágrimas. Mas no martírio há ambos ao mesmo tempo: a dor da cruz e a alegria da salvação. Basta tomar o exemplo de Maria, a Mãe de Deus. Ela teve que dar seu filho, mas ela se alegrou em Deus. Isso é o que os cristãos no Egito sentem.

Questão: Eles não odeiam aqueles que mataram os 21 ou que fazem outro mal aos cristãos?

Bispo Tomás: Quando há uma tragédia dessas, sempre dizemos às pessoas para não terem medo de quem mata. Sim, eles podem levar o corpo, mas o que mais eles podem fazer? Eles não podem tomar a glória eterna. Quando você não tem medo, você é capaz de amar, perdoar e mostrar força. Não se esqueça que a história dos 21 jovens na Líbia começou muito antes daquele dia no litoral. Eles foram sequestrados, torturados e ameaçados na tentativa de mudar sua fé. Mas o que esses homens fizeram foi orar e erguer os olhos ainda mais alto. Quando você olha para cima, as coisas na terra parecem menores.

Questão: Mas isso não é um truque psicológico? Você promete a uma pessoa algo que está fora deste mundo. Mas essa pessoa é morta aqui neste mundo. É traumatizante para quem fica para trás. Pais perdem seus filhos, filhos perdem seus pais e devem continuar suas vidas sem seus entes queridos.

Bispo Tomás: Sim, é muito traumatizante. E quando você está com uma pessoa que perdeu sua amada em um ataque, você não encontra palavras para dizer. Certa vez, conheci uma mulher que havia testemunhado o assassinato de sua irmã anos atrás. Para isso, ela deixou o Egito e emigrou para Nova York. Seu marido encontrou um emprego e tudo parecia estar bem. Mas o marido estava trabalhando no World Trade Center no dia dos ataques de 9 de setembro. Esta mulher perdeu duas vezes um ente querido pelo mesmo ódio. Na frente dela, eu não sabia o que dizer. Não há palavras em tal situação. É traumatizante.

Questão: Mas a mãe de dois dos 21 assassinados foi entrevistada pela TV e disse que perdoou, que estava louvando a Deus que deu forças para seus filhos se manterem firmes na fé – não consigo entender como uma mãe pode perdoar quem a matou dois filhos.

Bispo Tomás: Ela sabe que seus filhos são dignos. Claro, isso não tira sua dor. É um trauma apesar de tudo. E, portanto, é necessário um programa especial de cura de traumas. Mas carregar o sofrimento não significa carregar o ódio. E expressar dor e sofrimento não significa que eu tenha medo. Deus não quer que nos joguemos fora. Mas quando somos expostos ao martírio, nós o aceitamos. Por outro lado, o martírio está sempre ligado à injustiça. Quando há martírio, isso significa que há injustiça. E isso chama a nós que ficamos vivos para fazer de tudo para estabelecer a justiça. Temos a responsabilidade de trabalhar pela justiça. Esses assassinatos brutais devem ser interrompidos.

Questão: O que a igreja faz por aqueles que perderam seus entes queridos em ataques contra cristãos?

Bispo Tomás: Primeiro, cuidamos das famílias, espiritual e financeiramente. A perda de um familiar pode significar um desastre financeiro para quem fica vivo. Se não atendermos a essas necessidades, ampliaremos a injustiça. Em segundo lugar, fazemos cura de traumas e cuidado pastoral tanto quanto podemos para fazer com que as famílias sintam que não estão sozinhas em sua dor. Então a igreja está trabalhando pelos direitos humanos. Isso se torna uma necessidade e uma necessidade. E, finalmente, garantimos que o amor deve ser assegurado entre as pessoas. Todos estão no círculo do amor e do perdão, até os assassinos. Nossa luta é uma luta espiritual. Estamos lutando com filosofia e princípios.

Questão: O que significa perdão?

Bispo Tomás: O perdão é um ato entre um indivíduo e Deus, não entre dois indivíduos. O ofensor não está envolvido nesta primeira etapa. Perdão significa que não permito ódio e medo em meu coração. Isso é necessário para o segundo passo: criar paz e reconciliação. Clamamos por justiça e rezamos pelos perseguidores para que compreendam e sejam iluminados pela verdade da humanidade.

Questão: Por dois anos, o mundo ocidental tem experimentado a ascensão do terrorismo. Em Paris, Berlim, Nice ou Londres, pessoas inocentes foram mortas sem motivo. Qual poderia ser a resposta das igrejas no Ocidente? Eles não têm o conceito de martírio em sua teologia.

Bispo Tomás: O medo está invadindo a sociedade ocidental. Esse é o objetivo do terrorismo. Mas a mensagem de medo deve ser interrompida. Esta poderia ser uma forte resposta das igrejas. Se o medo está governando uma sociedade, a ideia de generalização pode facilmente assumir o controle. Quando há alguns muçulmanos que matam cristãos, é fácil sentir que todos os muçulmanos são maus. Mas isso é injusto. A resposta sobre o martírio não pode ser a injustiça.

Questão: A referida mãe e os 21 mortos pelo chamado Estado Islâmico não tiveram ensino superior. Eles eram pessoas comuns, não teólogos, eles não foram para a universidade. Como eles souberam integrar esse conceito filosófico de martírio em suas vidas?

Bispo Tomás: Eles eram pessoas simples e viviam uma vida simples. Mas eles foram educados no espírito do martírio, onde a veneração dos santos desempenha um papel significativo. Isso lhes deu uma base espiritual profunda. Uma fé simples não precisa de muita explicação. Em nossas escolas dominicais não ensinamos uma teologia escrita, mas uma teologia viva. Existem muitos exemplos na história da igreja copta onde as pessoas foram martirizadas, mas morreram com dignidade. Talvez os 21 estivessem lembrando São Jorge, que foi torturado por sete anos e que morreu como um herói. Ele foi morto, mas manteve sua dignidade. Ou Santo Irineu cujo pai Policarpo foi martirizado. O filho escreveu sobre a morte de seu pai que ele morreu com dignidade. Tenho certeza que os 21 tinham em mente que morrer com dignidade importa. Ou tome o exemplo de Dolagie no terceiro século. Seus cinco filhos foram martirizados enquanto ela era ameaçada de negar a Cristo. Imagine, seus filhos foram massacrados no colo dela! Todos na igreja copta conhecem muitas imagens, histórias e ditos sobre os mártires. O martírio está plantado no coração dos cristãos no Egito desde o primeiro dia. E todos sabemos que é uma história que ainda está viva.

Questão: O conceito de martírio parece ser lógico em um contexto de perseguição. O que acontece quando não há mais perseguição? Isso significa inevitavelmente que a ideia de martírio perde seu sentido e sua função?

Bispo Tomás: As igrejas ocidentais podem não precisar ser crucificadas para entender o significado do martírio. Mas eles podem nos ajudar a carregar a cruz como Simão na Bíblia. Ele não foi perguntado se ele está disposto a carregar a cruz de Jesus. Ele foi retirado da multidão e forçado a carregar a cruz sem saber a bênção que havia nela. Carregar a cruz pode ser uma bênção para as igrejas ocidentais. Nossa responsabilidade de trabalhar pela justiça vai além de nações, fronteiras e pertences políticos. Os mártires estão enviando um grito. A questão é se queremos ouvi-la ou não.

- Katja Dorothea Buck é uma cientista política e religiosa alemã que trabalha com o tema dos cristãos no Oriente Médio há mais de 15 anos. O bispo Thomas é o bispo do bispado copta de Al-Quosia, no Alto Egito. Ele também é o fundador do centro de retiro copta Anafora, localizado entre Alexandria e Cairo. A entrevista foi feita em 26 de março e publicada originalmente pelo Conselho Mundial de Igrejas (CMI).

6) Festa do amor em Princeton

Por Paul Mundey

No mês passado, recebi um convite para oficiar uma festa de amor no Princeton Theological Seminary, onde sou professor visitante. Surpreso ao saber que haveria um banquete de amor em Princeton, aproveitei a chance para ajudar, mas descobri que a data entrava em conflito com minhas responsabilidades como curador no Bridgewater (Va.) College.

Ansioso por ainda participar, ofereci-me para fornecer o pão da comunhão, feito com a receita vintage dos Irmãos. Eu também estava ansioso para aprender sobre as origens da festa do amor em Princeton e descobri que Christina Manero era a visionária do evento.

Como Christina conta sua história, embora ela agora se identifique como menonita, “foi em uma congregação da Igreja dos Irmãos que fui exposta pela primeira vez a uma festa de amor. Eu sempre me perguntei por que os cristãos não observam o lava-pés com mais frequência, e aqui estavam os cristãos que fizeram disso sua prática! A festa do amor foi uma das minhas experiências favoritas naquela igreja e quando cheguei ao seminário percebi que poucas pessoas sabiam disso ou do anabatismo em geral. Então, quando organizei a festa do amor, tentei trazer o que amo na tradição da qual agora faço parte para minha nova comunidade.”

Ela diz: “O lava-pés era o que eu mais queria apresentar às pessoas, simplesmente porque acho que a prática dele e a lembrança de Jesus fazendo o mesmo são muito poderosas”.

Refletindo sobre o Princeton Love Feast realizado em 5 de abril, Christina observa: “As pessoas pareciam realmente gostar de toda a experiência. Tivemos um momento de reflexão/confissão, lava-pés, uma refeição de confraternização e comunhão. Cada seção foi acompanhada por hinos e leituras das escrituras. Tivemos uma boa mistura de anabatistas e não-anabatistas, então houve uma boa discussão durante a refeição da comunhão sobre o que os anabatistas acreditam, por que eles amam festas e assim por diante. No geral, fui abençoado pelo serviço e acredito que os presentes também foram.”

A propósito, ela acrescentou: “O pão… estava ótimo!”

O Princeton Love Feast é mais um lembrete da relevância de nossa herança e do desejo de um número crescente de descobrir outra maneira de ser a igreja.

- Paul Mundey é um ministro ordenado na Igreja dos Irmãos. Recentemente, ele se aposentou do ministério pastoral em tempo integral, tendo servido por 20 anos como pastor sênior da Frederick (Md.) Church of the Brethren. Atualmente é professor visitante no Princeton Theological Seminary. Encontre o blog dele em www.paulmundey.blogspot.com .