Cura de Traumas na Nigéria: Uma Catedral de Lágrimas e Perdão

Por Dave Klassen, com Carl e Roxane Hill

Musa* cresceu em uma família unida que não mudou mesmo quando se tornaram adultos. Os irmãos cuidavam uns dos outros e de seus pais. Quando a atividade insurgente do Boko Haram aumentou em 2014, a família ficou preocupada com o bem-estar de seus pais e tentou fazer com que eles se mudassem para um lugar mais seguro. Os pais recusaram, dizendo que, na idade deles, não tinham interesse em fugir de casa.

Durante a segunda metade de 2014, o Boko Haram conquistou com sucesso cada vez mais território no nordeste da Nigéria, realizando suas atividades destrutivas à medida que avançavam. Muitas vezes eles chegavam a uma comunidade de repente e as pessoas corriam para salvar suas vidas. A comunidade de Musa sofreu um desses ataques em que as pessoas se espalharam pelo campo, apenas para se reagrupar algum tempo depois para avaliar quem estava vivo, quem estava morto e o que havia sido roubado ou destruído. As pessoas vieram até ele e lhe disseram que tinham visto o corpo sem vida de seu pai. Por mais difícil que fosse aceitar essa notícia, era ainda mais difícil para ele contar à mãe.

Musa compartilhou esta história com um grupo de 20 outros membros de sua comunidade – homens e mulheres, cristãos e muçulmanos – em um workshop de resiliência e conscientização de traumas apoiado pelo Comitê Central Menonita em cooperação com Ekklesiyar Yan'uwa a Nigéria (EYN, a Igreja de os Irmãos na Nigéria). Mugu Bakka Zako, coordenador de paz da MCC, compartilhou com o grupo que é muito importante contar suas histórias uns aos outros. Ele disse que o caminho para a cura do trauma começa contando sua história para outras pessoas que se importam. As lágrimas fazem parte da cura.

Deslocamento e trauma

As pessoas fugiram do Boko Haram em etapas. Muitos pensaram que estariam seguros nas aldeias vizinhas, mas quando estes foram atacados, foram forçados a fugir novamente. Alguns agacharam-se com amigos ou parentes. Outros moravam em escolas ou se abrigavam em casas ou galpões abandonados. A maioria perdeu suas casas, seus estoques de alimentos (que planejavam alimentar suas famílias até a colheita no final de novembro deste ano) e outros bens pessoais.

No início de dezembro de 2014, o Centro de Monitoramento de Deslocamento Interno (IDMC) estimou que havia 1.5 milhão de pessoas deslocadas na Nigéria e aproximadamente 150,000 refugiados nigerianos que fugiram para os países vizinhos do Níger, Camarões e Chade. EYN é a maior denominação cristã nas áreas afetadas pelo Boko Haram. A liderança da EYN estima que, no auge do deslocamento, 70% dos estimados 1 milhão de membros e adeptos da igreja não viviam em suas comunidades de origem. Aproximadamente 100,000 encontraram refúgio em um dos muitos campos que foram montados para pessoas deslocadas.

À medida que a situação de segurança muda, alguns dos deslocados estão voltando para casa. No entanto, especialmente quando os cristãos voltam para casa, eles encontram uma acolhida incerta. Em alguns casos, vizinhos muçulmanos traíram os cristãos para o Boko Haram. Também se sabe que muitos muçulmanos sofreram sob o Boko Haram.

No entanto, a confiança que pode ter sido frágil no início agora está quebrada. Pessoas traumatizadas que voltam para casa enfrentam não apenas propriedades destruídas e entes queridos perdidos, mas também incertezas nos relacionamentos com seus vizinhos muçulmanos.

Enquanto este projeto de trauma estava sendo desenvolvido, o presidente da EYN, Samuel Dante Dali, comentou: “A reconciliação não é uma escolha, mas uma necessidade. O objetivo principal é ver que a sociedade atual está curada; o processo que traz a cura é a reconciliação. Visto que a reconciliação é muito dolorosa neste contexto, é uma necessidade porque esse é o único processo que trará a cura”.

A MCC respondeu ao apelo da EYN para abordar o trauma, reunindo um projeto de um ano para desenvolver um modelo de resiliência ao trauma contextualizado para a Nigéria. Sete indivíduos da MCC, EYN e uma organização ecumênica cristã chamada TEKAN Peace foram treinados como facilitadores de trauma em um treinamento HROC (Curando e Reconciliando nossas Comunidades) em Kigali, Ruanda. Eles, por sua vez, estão treinando mais facilitadores, que estão facilitando grupos de pessoas a aceitarem seus traumas enquanto trabalham pela reconciliação e possível perdão para conter a onda de violência. O projeto é concebido em torno de um modelo sustentável, formando “companheiros ouvintes” com recursos limitados.

A história de Rifkatu

Rifkatu é uma das que correram por sua vida quando o Boko Haram de repente atacou sua comunidade. Ela segurou seu filho de um mês enquanto contava sua história. Ela estava grávida de quase nove meses de seu décimo filho, trabalhando em sua fazenda com dois de seus outros filhos, quando ouviram tiros. Em poucos minutos eles viram pessoas fugindo da violência. Ela queria voltar à cidade para encontrar o resto de sua família, mas seus filhos imploraram que ela corresse. Felizmente, sua família logo veio, correndo com o resto da comunidade. Juntos, eles caminharam pelas colinas ao redor, onde se esconderam por vários dias antes de seguirem para a segurança de Camarões.

Depois de mais dois dias, Rifkatu não conseguiu correr mais. Seu corpo estava devastado pela fadiga, então ela entrou na casa de um morador local e implorou por abrigo e descanso. A dona da casa deu um quarto a Rifkatu e lá ela deu à luz um menino, Ladi, que significa domingo, o dia em que ele nasceu.

A história de Ibrahim

Ibrahim foi um dos escolhidos para participar do terceiro workshop de resiliência ao trauma, reunido sob uma “catedral” de mangueiras em uma comunidade de deslocados reassentados no estado de Nasarawa com a ajuda da EYN e da Igreja dos Irmãos. Ibrahim compartilhou sua própria história de trauma escapando das garras do Boko Haram.

Ibrahim descreveu como ele havia sido capturado pelo Boko Haram e estava sentado no banco da frente de seu veículo roubado entre o motorista e um combatente carregando uma arma. Outras cinco pessoas foram capturadas junto com ele. Todos estavam sendo levados para a sede do Boko Haram na Floresta Sambisa.

Seus captores perguntaram se ele era cristão. Ibrahim não teve nenhum problema em atestar sua fé em Jesus Cristo, apesar de saber que suas chances de sobrevivência seriam muito maiores se ele lhes dissesse que orava a Alá cinco vezes por dia. Seus companheiros cativos não estavam convencidos por essa estratégia ousada, mas quando Ibrahim pegou a arma do lutador à sua direita e saltou pela porta do carro, eles não hesitaram, mas correram atrás dele para o mato.

Os lutadores do Boko Haram assustados imediatamente saíram correndo atrás de Ibrahim. Lentamente, eles estavam se aproximando dele, então ele descartou a arma e continuou fugindo. Seus perseguidores pegaram a arma e pararam de correr. Quando perguntado se ele havia pensado em virar a arma contra o Boko Haram, Ibrahim disse: “Eu queria salvar minha vida. Não somos ensinados a matar. Eu nem pensei em atirar neles.”

Ao compartilhar sua história com o grupo, Ibrahim chegou à parte do perdão. Ele disse ao grupo que não estava pronto para perdoar o Boko Haram pela forma como eles destruíram sua vida e a vida de sua comunidade. Ele sentiu que a justiça deveria ser feita antes que o perdão pudesse ser considerado.

Asabe, uma das facilitadoras, respondeu a Ibrahim compartilhando sua própria história de perdão e como isso foi uma parte tão importante de sua jornada em direção à cura. Ela compartilhou como sua irmã, uma mulher muçulmana, foi quem a desafiou perguntando: “Os cristãos não são aqueles que pregam o perdão?”

Ao final do workshop de três dias, Ibrahim sabia que havia descoberto algo que nunca havia entendido corretamente antes, apesar de uma vida inteira de envolvimento ativo como membro da EYN. Enquanto ele compartilhava o que havia aprendido com outros membros de sua comunidade, eles reclamaram que era injusto que ele tivesse sido escolhido para o workshop e eles tivessem sido deixados de fora dessa experiência de aprendizado e cura. Várias horas de partilha depois, estes amigos expressaram a sua gratidão a Ibrahim por ter passado adiante o que tinha aprendido, particularmente sobre o dom do perdão.

À medida que cada dia da oficina de trauma passava e Rifkatu voltava a dormir com sua família, eles começaram a notar uma mudança. “Estou feliz agora,” ela disse. “Fui curado do trauma que passei. Minha convicção agora é passar essa experiência de cura para muitos outros da minha comunidade que também experimentaram os horrores que criam traumas”.

Outros testemunhos

Isa é muçulmana. Em outubro do ano passado, ele foi atacado em sua casa pelo Boko Haram. Seu irmão foi morto enquanto ele e sua família conseguiram fugir, deixando seus pais de 90 anos para trás. Ele e sua família fugiram para Yola e, finalmente, para Abuja. Ele pertence a uma família mista de cristãos e muçulmanos. Eles costumavam viver em paz com os cristãos em sua família e na comunidade. As famílias se visitaram durante os festivais de Natal e Sallah (muçulmano). Ele teme que a crise tenha arruinado a relação existente entre esses grupos. Isa diz: “Eu me pergunto como meus parentes cristãos imediatos vão lidar com a situação no terreno, sabendo que a crise os afetará muito. Participei de dois workshops sobre cura de trauma organizados pela EYN e MCC. Inicialmente, eu tinha escuridão em meu coração, embora não conheça as pessoas que mataram meu irmão. Mas eu tinha essa amargura em meu coração e desejava que algo ruim acontecesse com eles. Eu lhe digo, as pessoas estão indo para casa propositalmente para se vingar das pessoas responsáveis ​​por sua dor. Isso está criando uma vida inteira de ódio entre famílias e grupos de pessoas. As oficinas que participei me ajudaram muito porque aprendi muito com as experiências compartilhadas pelas pessoas. Eu vejo cristãos compartilhando tudo o que aconteceu com eles, como sua situação tem sido difícil e como eles estão sendo curados e dizendo que perdoaram as pessoas que mataram seus entes queridos e saquearam suas propriedades. No começo foi inacreditável, porque pensei que não seria possível devido ao nível de dor que eles passaram. Eu me imaginei no lugar deles e foi doloroso. Até certo ponto, estou curado do que aconteceu comigo e mudei a maneira como vejo essas questões de crise. Espero alcançar o maior número de muçulmanos em minha comunidade também, mas não posso garantir que isso será fácil. Além de estar com fome, as pessoas ainda estão com raiva e têm ódio enterrado dentro delas.”

Hannatu é casada com um pastor e tem dois filhos. A família morava em uma comunidade onde tinham vizinhos muçulmanos. No dia do ataque do Boko Haram, seu marido já havia fugido para uma área mais segura, mas ela permaneceu em casa para colher suas colheitas. Ela estava na casa de um vizinho e ouviu tiros. Enquanto corria de volta para sua casa, ela viu o vizinho muçulmano chegando com uma faca, tentando matar seu marido. Felizmente o marido não estava em casa. Hannatu também fugiu da área e conheceu seu marido em Yola. Eles então viajaram para Abuja, onde participaram de uma oficina de trauma. Hannatu diz: “As oficinas me ajudaram a perdoar meu vizinho, que queria matar meu marido”.

*Os nomes completos dos participantes da cura de traumas e daqueles que deram testemunhos foram omitidos.

— Dave Klassen trabalha com o Comitê Central Menonita na Nigéria, onde a MCC é uma organização parceira no trabalho de oferecer oficinas de cura de traumas com Ekklesiyar Yan'uwa na Nigéria (EYN, a Igreja dos Irmãos na Nigéria). Carl e Roxane Hill são co-diretores da Nigeria Crisis Response of the Church of the Brethren em um esforço cooperativo com a EYN. Para mais informações acesse www.brethren.org/nigeriacrisis .