A conversa ecumênica sobre “segurança humana” na 10ª Assembleia do Conselho Mundial de Igrejas (CMI) foi um exercício para mudar o conceito do que significa segurança, além de abrir mentes e corações para o sofrimento daqueles que vivem em insegurança em todo o mundo .
Envolvendo os problemas
As conversas ecumênicas na Assembléia do CMI foram oportunidades para os participantes mergulharem profundamente em uma questão atual em particular que a igreja mundial enfrenta. Eles também foram concebidos para dar orientação para o trabalho da equipe do CMI nos próximos anos. Do jeito que a descrição oficial coloca, as conversas ecumênicas eram para “colher afirmações e desafios para o CMI e o movimento ecumênico mais amplo”.
Os participantes foram encorajados a se comprometerem com uma conversa ecumênica durante os quatro dias que foram oferecidos, uma hora e meia a cada tarde. Os tópicos para as 21 conversas ecumênicas variaram de novos cenários ecumênicos a discernimento moral para desenvolver liderança eficaz para missão em contextos em mudança. Os grupos discutiram a península coreana e o Oriente Médio, direitos da criança e ministérios de cura, entre outros temas de interesse.
Ao final do processo, cada conversa ecumênica se transformou em um documento de uma página descrevendo os pontos importantes que surgiram ao longo das quatro sessões. Os 21 documentos foram impressos e compartilhados com o corpo de delegados da Assembleia.
Redefinindo a segurança
Há uma mudança na definição do conceito de segurança, os participantes aprenderam na conversa ecumênica intitulada “Segurança humana: para sustentar a paz com justiça e direitos humanos”.
Uma equipe de liderança das Filipinas, Estados Unidos, Alemanha e Gana, e um membro da equipe do CMI, iniciou a conversa convidando vários apresentadores para compartilhar reflexões bíblicas e teológicas, análise de questões de direitos humanos e histórias e estudos de caso de importantes áreas de insegurança no mundo de hoje. As apresentações foram seguidas com algum tempo para discussão em pequenos grupos.
Uma ligação com os direitos humanos emergiu fortemente. O mesmo aconteceu com a evidência de que a falta de segurança leva ao sofrimento humano, evidenciado em histórias trágicas das vidas de trabalhadores migrantes no Golfo Pérsico que vivem em escravidão virtual, vítimas de tráfico humano – principalmente mulheres e crianças, pessoas deslocadas internamente e refugiados, e apátridas, como os descendentes de haitianos que vivem na República Dominicana e os Rohyingas na Birmânia.
Um tópico recorrente na conversa foi o suicídio, a violência contra si mesmo, como a única maneira que algumas vítimas têm para sair de situações horríveis. Outro fio foi o sofrimento que se segue quando a violência e as armas são viradas contra os outros. E outra era a privação econômica e o desespero causado pela pobreza.
O acesso a armas, o desenvolvimento contínuo de armas mais sofisticadas e a quantidade de recursos investidos nelas surgiram como aspectos importantes da insegurança humana. Histórias de lugares como a Nigéria, onde a disseminação de armas leves para a população civil está causando estragos. Os apresentadores falaram das ameaças à humanidade representadas por armas altamente sofisticadas, como drones robóticos, e a ameaça de armas nucleares, bem como a ameaça à humanidade e ao meio ambiente pela energia nuclear e seus resíduos.
Um breve tempo gasto com a ideia de “policiamento justo” e o conceito relacionado de “responsabilidade de prevenir” a violência do governo levou um pequeno grupo a afirmar claramente que o conceito requer uma análise crítica. Eles expressaram o medo de que fosse usado por algumas potências nacionais para justificar a guerra e a intervenção militar.
Outro pequeno grupo apontou que o mundo corporativo também é responsável por muito sofrimento e insegurança humana.
Ficou claro que, para trabalhar pela paz em nosso mundo, a definição do que significa segurança deve mudar da segurança nacional, ou segurança militar, para se concentrar no que é necessário para a vida humana. Para pelo menos um pequeno grupo, isso se resumia ao básico: comida, água, abrigo, os requisitos fundamentais para a vida.
'Não basta rezar, agir'
A equipe de liderança encorajou os participantes a considerar a questão do papel que as igrejas desempenham em tudo isso.
A resposta de uma pessoa foi direta e direta: “Não apenas ore, aja”, disse ela. “Consciência, defesa e ação, é isso que as igrejas podem fazer.”
Ela falou da experiência de trabalhar para prevenir o tráfico de pessoas na Índia, que ela assumiu depois de descobrir que algumas mulheres que ela conhecia haviam caído nas mãos de traficantes. Os traficantes atraíam as mulheres para longe de suas cidades natais com promessas de bons empregos em cidades distantes. Mas quando as mulheres foram começar o que pensavam ser um novo emprego melhor remunerado, acabaram sendo presas e escravizadas.
“Em nossa espiritualidade, é preciso haver raiva construtiva”, disse ela, expressando sua própria raiva pela ganância que está alimentando esse problema mundial. Ela citou a estatística de que o tráfico de pessoas se tornou a segunda indústria mais lucrativa do mundo depois do tráfico de drogas. “Sem raiva, não podemos buscar justiça e paz”, disse ela. “Jesus estava zangado.”
Além de ouvir as histórias de sofrimento, disse outra mulher, é crucial que a igreja ouça histórias de coragem e resiliência. Se as pessoas não veem vislumbres de esperança, ficam sobrecarregadas e são tentadas a se distanciar dos problemas do mundo ao seu redor. “Falamos de mulheres de coragem” em seu trabalho com sobreviventes de violência doméstica, disse ela, em vez de falar de “vítimas”.
Um padre da Rússia destacou a necessidade de compartilhar francamente esse tipo de informação com a congregação, a fim de evitar que os próprios membros da igreja caiam em situações de abuso.
Uma vez que esse tipo de educação comece a acontecer, as coisas começarão a mudar, apontou outro líder da igreja.
Outros destacaram a necessidade de as igrejas serem “pontes” para a sociedade e o governo para defender e aumentar a segurança humana. “Precisamos dizer aos governos que é necessária ação”, disse um participante. “É uma questão de vontade política.”
Um líder ortodoxo falou fora do contexto sírio, onde sua igreja está no meio de um violento conflito civil. A partir da experiência de sua igreja, “Guerra é pecado”, disse ele. “Guerra gera guerra. A guerra nunca fará a paz.”
Nesse contexto, acrescentou, a igreja cristã deve buscar “paz com justiça, ou justiça com paz. Isso é o que se quer.”
— Cheryl Brumbaugh-Cayford é diretora de Serviços de Notícias da Igreja dos Irmãos