“Somos convidados, como cristãos, a ver o trabalho pela paz em todos os níveis da sociedade como um ato de discipulado”, disse Lesley Anderson ao abrir o quarto painel plenário da Convocação Ecumênica Internacional para a Paz (IEPC) sobre o tema “Paz entre As pessoas."
“A questão é, como?”
O moderador do painel Kjell Magne Bondevik, ex-primeiro-ministro da Noruega e presidente do Centro de Oslo para a Paz e os Direitos Humanos, pressionou para a discussão de uma série de questões políticas que surgem quando os cristãos empreendem a pacificação: preocupações com a segurança, o conceito de “responsabilidade de proteger”, as formas como a guerra afeta não-combatentes vulneráveis, como mulheres, crianças e idosos, mais do que outros, armas nucleares.
O painel do dia incluiu Christiane Agboton-Johnson, vice-diretora do Instituto das Nações Unidas para Pesquisa de Desarmamento em Genebra, Suíça; o arcebispo Avak Asadourian da Igreja Ortodoxa Armênia de Bagdá e secretário geral do Conselho de Líderes de Igrejas Cristãs no Iraque; Lisa Schirch, menonita e professora de construção da paz na Eastern Mennonite University, na Virgínia, que trabalhou no Iraque e no Afeganistão; e Patricia Lewis, vice-diretora e cientista residente do Instituto de Estudos Internacionais de Monterey.
Jesus não falou sobre segurança, apontou Schirch, acrescentando que a linguagem da Igreja é muito mais sobre justiça e paz do que sobre segurança. Quando os governos falam sobre a necessidade de segurança nacional, o melhor que a igreja pode fazer é falar sobre a segurança das pessoas, ela recomendou. “Deus nos dá uma estratégia de segurança quando nos diz para amar nossos inimigos e fazer o bem àqueles que te machucam.”
No Iraque, Schirch ouviu dizer que a segurança não aterrissa de helicóptero, mas cresce de baixo para cima. No entanto, países como os Estados Unidos têm uma “fantasia sobre o poder de fogo”, disse ela. “Essa fantasia termina em um pesadelo que é o sofrimento dos civis no solo.”
E quanto à responsabilidade dos governos de proteger os cidadãos? perguntou Bondevik. Agboton-Johnson respondeu que a violência armada deixa resquícios, como ela colocou, referindo-se às formas como as mulheres continuam a sofrer com a guerra mesmo muito tempo depois que o conflito termina oficialmente. Falando em francês, ela voltou a discussão para questões que afetam as mulheres em particular, incluindo a necessidade de envolver as mulheres em processos de reconstrução e reconciliação após conflitos, a necessidade de chamar as mulheres para assumir papéis de liderança e olhar para a proliferação de armas pequenas em todo o mundo.
As mulheres americanas desempenharam um grande papel no recente progresso no controle de armas nucleares por meio de negociações sobre o tratado START II, disse Lewis. A delegação dos EUA incluiu pela primeira vez uma grande porcentagem de mulheres, ressaltou. Ela também disse que as mulheres podem desempenhar um papel na prevenção da violência, servindo como uma espécie de “sistema de alerta precoce” para alertar o mundo quando suas comunidades estiverem em risco. "Se você não perguntar às mulheres, você não sabe o que está acontecendo", disse ela.
Teríamos menos guerras e conflitos se mais mulheres estivessem em cargos de tomada de decisão? perguntou Bondevik. Schirch foi rápido em responder não e sim. Não há nada inerentemente biológico que leve as mulheres à pacificação, mas também faria diferença se mais mulheres estivessem nos círculos de tomada de decisão. Ela afirmou que isso pode acontecer quando as mulheres trabalham em conjunto com outras mulheres. Está na forma como as mulheres são socializadas para se relacionarem, disse ela.
A pergunta de Bondevik ao arcebispo perguntava se há uma conexão entre salvação e paz em um lugar como o Iraque.
“Estamos em uma situação ruim, mais do que podemos imaginar”, respondeu Asadourian. Ele é arcebispo em Bagdá desde 1979, passando por três guerras e um embargo de seu país. “Perdemos mais de 1.5 milhão de iraquianos”, disse ele, acrescentando: “Não quero diferenciar cristãos de iraquianos…. Quando falamos de paz para o Iraque, falamos de paz para todos os iraquianos.
“Nosso Senhor é um Senhor da salvação”, e veio para trazer a paz, disse ele. Na verdade, é mais que paz, é igualdade, emendou. Todas as pessoas criadas à imagem de Deus são iguais. “Se somos iguais sob Deus… então, pela igualdade, somos salvos por um Deus salvador.”
As 14 denominações cristãs no Iraque recentemente, em 2009, se reuniram pela primeira vez para criar um conselho de líderes de igrejas cristãs, informou ele. É um sinal do Espírito, disse ele. O grupo trabalha o diálogo com os muçulmanos. Mesmo tendo sido alvo de militantes islâmicos, muitos muçulmanos querem que os cristãos permaneçam no Iraque, disse Asadourian. Os muçulmanos bem intencionados são, na verdade, a maioria e apreciam o papel dos líderes cristãos em facilitar a conversa, mesmo entre grupos muçulmanos.
A sessão também incluiu saudações em vídeo de um Hibakusha, sobrevivente do bombardeio de Hiroshima. Setsuko Thurlow. Com apenas 13 anos de idade quando a bomba foi lançada em 1945, ela escapou dos escombros de sua escola desmoronada, apenas para ver os escombros pegarem fogo e saber que a maioria de seus colegas de classe foram queimados até a morte. Ela contou suas lembranças daquele dia terrível, que passou tentando encontrar água para os feridos e moribundos. Os efeitos do calor e da radiação da explosão ainda estão matando pessoas hoje, disse ela.
Os hibakusha se convenceram “de que nenhum ser humano deveria ter que repetir nossa experiência de desumanidade, ilegalidade, imoralidade e crueldade da guerra nuclear”.
Em resposta, Bondevik perguntou a Lewis o que deve ser feito para garantir que o século 21 não seja pior que o 20. Ela apontou para uma desigualdade fundamental no universo, que leva muito mais energia e tempo para criar do que para destruir. “Tanto esforço e amor para criar beleza, tão pouco tempo para destruí-la.”
Temos sabedoria dada por Deus que pode neutralizar nosso impulso humano de destruir, acrescentou. O grande fator é a nossa atitude em relação à mudança. Quando a mudança acontece, “continuamos assumindo o pior”, disse ela.
Quando chegou a hora de um animado período de perguntas e respostas no final da plenária, seu ponto de vista foi feito. Em resposta a um questionador cético, ela teve que repetir suas afirmações de que o desarmamento nuclear é factível e que a situação em relação às armas nucleares está realmente melhorando. Os sinais de progresso incluem uma redução drástica no número de tais armas em poder das duas grandes potências – Estados Unidos e Rússia, uma nova zona livre de armas nucleares na África, uma próxima conferência para discutir uma zona livre de armas nucleares no Oriente Médio e uma percepção crescente pelos próprios militares de que as armas nucleares realmente não têm utilidade militar.
Mas ela pediu mais, como vários outros fizeram durante esta convocação. Assim como muitos estão trabalhando para abolir as armas nucleares, ela levou a questão ainda mais: “Por que não podemos abolir a guerra?”
- Cheryl Brumbaugh-Cayford, diretora de Serviços de Notícias, está relatando a Convocação Ecumênica Internacional para a Paz (IEPC) na Jamaica esta semana. Encontre um blog do evento, postado pela equipe de testemunhas da paz Jordan Blevins, no Brethren Blog em www.brethren.org . Encontre webcasts fornecidos pelo Conselho Mundial de Igrejas em www.overcomingviolence.org .