Um dançarino representa simbolicamente o sofrimento do mundo, enquanto um lamento é lido listando as muitas maneiras pelas quais a humanidade experimenta a violência. A dançarina tirou um pano molhado de uma bacia de água e torceu-o bem alto sobre sua cabeça, deixando a água escorrer como lágrimas sobre seu rosto e corpo.
A Convocação Ecumênica Internacional para a Paz abriu na tarde de 18 de maio com adoração e uma primeira sessão plenária. Os destaques incluíram a presença do primeiro-ministro jamaicano Bruce Golding na plenária – um sinal da importância deste encontro para a comunidade da igreja local – e o discurso principal de Paul Oestreicher, um padre anglicano com dupla filiação na Sociedade Religiosa de Amigos (Quakers ).
Antes da abertura oficial da convocação, a manhã começou com visitas opcionais e visitas aos ministérios locais na área de Kingston que estão trabalhando para prevenir a violência e construir a paz em suas comunidades.
O culto de abertura
O culto começou no início da tarde, depois que os grupos de turismo retornaram ao campus da Universidade das Índias Ocidentais, onde a reunião está ocorrendo. Uma procissão de líderes da igreja, dois coros, uma banda e percussionistas, leituras, orações, ladainhas e escrituras – todos fizeram parte do animado culto de abertura.
Mas nem tudo foram elogios alegres. Enquanto uma ladainha de lamentos era lida, uma dançarina litúrgica levantou um pedaço de pano de uma bacia de água e torceu-o bem acima de sua cabeça – a água escorrendo como lágrimas por seu rosto e corpo. A leitura lembrou à congregação que as pessoas da terra ainda sofrem com a violência, mesmo depois de uma década de igrejas trabalhando juntas para superá-la:
“Choramos por todos aqueles que simplesmente desaparecem no mundo…. Todas as vítimas do tráfico ilegal de drogas…. Aqueles detidos, aqueles em viagens perigosas…. Todos aqueles que estão morrendo como consequência do caos climático…. Aqueles que foram feridos no corpo e na mente em guerras em todo o mundo…. Aqueles que foram torturados ou mortos por causa de sua fé…. Lembramos de todos aqueles que por meio de sua fé se tornam pacificadores em nosso mundo quebrado”.
O serviço celebrou a Década para Superar a Violência e observou “pequenos passos” de esperança e progresso. Mas em reflexões sobre as visitas “Cartas Vivas” de grupos do CMI a países marcados pela violência, palestrantes da Argentina e do Brasil falaram sobre o sofrimento humano e as lutas que continuaram ou aumentaram de intensidade nos últimos 10 anos.
A adoração, no entanto, terminou com uma versão animada da nova música tema do IEPC, destinada a se tornar um hino de paz favorito da igreja: “Glória a Deus e Paz na Terra” pelo conhecido músico jamaicano Grub Cooper. Foi anunciado que o próprio Cooper tocará a música em um show marcado para sexta-feira à noite no centro de Kingston.
A primeira plenária
O secretário-geral do Conselho Mundial de Igrejas, Olav Fykse Tveit, deu as boas-vindas ao encontro, antes de dar as boas-vindas ao primeiro-ministro ao palco para fazer comentários. “Acredito que Deus nos chamou aqui de muitas partes do mundo”, disse Tveit. “O caminho da paz é também o caminho da unidade”, continuou. "Vamos reivindicar este momento... para entrar em nosso tempo juntos para imaginar o que pode ser possível."
O primeiro-ministro em seu discurso observou com prazer que a liderança do CMI havia realizado uma reunião privada com ele no início da semana. “Como e onde a paz será encontrada? Porque tem que ser encontrado em alguma coisa”, disse ele, refletindo sobre como ele esperava que o fim da Guerra Fria e a globalização “permitisse o surgimento da paz em todo o mundo…. Estamos decepcionados”, disse.
“Eu realmente acredito que todos nós fomos criados por um Deus. Como podemos compartilhar essa mesmice... encontrar um conjunto de valores que nos unam?” ele perguntou. “Nesta busca pela paz, há um papel crítico para a igreja desempenhar…. Não pode ser a vontade de Deus que seu povo esteja perpetuamente separado e... em conflito”.
Também entre as muitas pessoas que trouxeram saudações e comentários estavam Paul Gardner, presidente do Conselho de Igrejas da Jamaica; Metropolita Hilarion de Volokolamsk, a Igreja Ortodoxa Russa, que falou apaixonadamente sobre os cristãos que sofrem perseguição em diferentes partes do mundo e a responsabilidade da Igreja mundial em apoiá-los; Margot Kassmann, teóloga luterana e ministra da Alemanha que revisou a história da Década para Superar a Violência; e uma das cinco vencedoras do concurso de redação sobre a paz para jovens, Chrisida Nithyakalyani, da Igreja Evangélica Luterana Tamil na Índia.
O orador principal Paul Oestreicher apresentou sua apresentação como “meu clamor pelo fim da guerra”. Ele é um ativista da paz que fugiu para Aotearoa Nova Zelândia com seus pais em 1939 para escapar da perseguição nazista. Ele atuou como presidente da seção britânica da Anistia Internacional e como diretor do Centro de Reconciliação Internacional da Catedral de Coventry, e hoje é capelão na Universidade de Sussex.
Citando as palavras de Jesus do evangelho: “Amai-vos uns aos outros como eu vos amei”, ele fez aos cristãos reunidos algumas perguntas difíceis: “Queremos ouvi-lo (Jesus)? Nosso registro sugere que não. A maioria de nossos teólogos, pastores e assembléias, ortodoxos, católicos e protestantes, curvaram-se desde o tempo do imperador Constantino... ao império e à nação, e não à única nova humanidade na qual nascemos. Fizemos um pacto com César”.
Listando exemplos de como a Igreja abençoou a violência, desde a bênção de soldados alemães na Primeira Guerra Mundial até a bênção do primeiro uso de uma arma nuclear contra seres humanos em Hiroshima, ele condenou a forma como a igreja se permitiu ser usada por poderes políticos e militares. E ele emitiu uma severa advertência de que a igreja, ao fazê-lo, está traindo a Cristo.
“A menos que mudemos”, ele advertiu, “a menos que a igreja se mova para as margens e se torne a sociedade alternativa que incondicionalmente diz não à guerra…. até que joguemos essa justificação da guerra, essa teologia da 'guerra justa' na lata de lixo da história, teremos jogado fora a única contribuição ética que o ensinamento de Jesus poderia dar tanto para a sobrevivência da humanidade quanto para o triunfo da compaixão.
“Jesus não era um sonhador idealista”, afirmou. “Ele era o mais realista. A sobrevivência do nosso planeta exige nada menos que a abolição da guerra.” Isso é possível, disse ele, apontando para a abolição da escravatura – que na época do movimento abolicionista era considerada necessária à sobrevivência econômica da sociedade. Mas será uma luta dura, acrescentou, mais dura do que aquela que acabou com as justificativas legais, morais e religiosas da escravidão.
O desafio de Oestreicher era claro e inequívoco: é hora de a igreja cristã se tornar um movimento pela paz justa. “No entanto, para falar de uma mais apenas a paz estaria mais perto da verdade”, esclareceu. “Tal paz exige um repensar global sísmico. Sua organização será tão exigente quanto a organização da guerra. Todas as disciplinas estarão envolvidas: direito, política, relações internacionais e economia, sociologia, estudos de gênero, psicologia pessoal e social e, por último, mas não menos importante, teologia…. Agora sabemos também que este novo mundo dependerá também da nossa vontade e capacidade de valorizar e preservar o ambiente natural do qual fazemos parte….
“Sim à vida significa não à guerra.”
- Cheryl Brumbaugh-Cayford é diretora de Serviços de Notícias da Igreja dos Irmãos. Mais relatórios, entrevistas e jornais estão planejados a partir da Convocação Ecumênica Internacional para a Paz na Jamaica, até 25 de maio, conforme o acesso à Internet permitir. Um álbum de fotos está em http://support.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?view=UserAlbum&AlbumID=14337. A equipe de testemunhas da paz Jordan Blevins começou a blogar desde a convocação, vá para www.brethren.org. Encontre webcasts fornecidos pelo WCC em www.overcomingviolence.org.