Perdão

É Pedro quem abre a boca com essa pergunta sobre as limitações do perdão. Mas será que ele não fala também em nome dos outros discípulos, assim como em nome de você e de mim? Será que todos nós não chegamos a um ponto em que simplesmente não aguentamos mais?

Pedro não está perguntando como lidar com os de fora — os pecadores em geral — mas sim como lidar com os irmãos e irmãs dentro da família da igreja. Até quando teremos que suportá-los? Até quando terei que suportá-los, e vocês a mim? Setenta vezes sete?

Mas será que esse número mágico multiplicado é realmente o limite?

Na verdade, esse é o mesmo número usado em relação à vingança no livro de Gênesis, quando o Senhor proclama: “Não será assim; quem matar Caim sofrerá sete vezes mais vingança” (Gênesis 4:15). E mais adiante nesse capítulo, Lameque expande essa promessa: “Se Caim for vingado sete vezes, Lameque o será setenta e sete vezes mais” (versículo 24). Setenta e sete vezes era um número incompreensível na época, significando ilimitado.

Em outras palavras, o perdão é infinito. Jesus continua a reforçar seu argumento contando aquela que talvez seja a mais comovente de suas parábolas, a Parábola do Servo Impiedoso.

É a história de alguém que tinha uma dívida enorme, de dez mil talentos. Um talento equivalia a mais de 15 anos de salário. Como seria possível pagar uma quantia tão grande?

Esse devedor, veja bem, somos nós. Devemos muito a Deus. Alguns artistas tentaram mostrar a imensidão da nossa dívida retratando uma alma numa balança sem contrapeso. Permanecemos “acorrentados por um fardo pesado”, como diz a canção.

Não gostamos de nos ver dessa forma. Aliás, muitos de nós frequentemente pensamos que é Deus quem nos deve algo. Às vezes, até colocamos Deus em julgamento, acusando-o de tudo de errado no mundo.

Mas o devedor na parábola de Jesus sabia que estava condenado, que seria vendido junto com sua esposa, filhos e todos os seus bens. Ele caiu de joelhos e implorou por misericórdia. O Senhor da parábola teve compaixão dele. Não apenas lhe deu mais tempo para pagar a dívida; não apenas reduziu o valor devido; mas perdoou tudo, cada centavo! Quem no mundo pode se dar ao luxo de fazer isso?

Como se sentiu o servo da história quando tudo o que devia foi perdoado, sua ficha ficou limpa e ele pôde se levantar e ir embora como um homem livre? Como se sente alguém no corredor da morte quando, no último minuto, sua sentença é comutada? Como nos sentimos quando crianças, ao sermos perdoados por nossos pais? Ou como adultos, quando um casamento rompido ou uma amizade traída ganha uma nova chance através do perdão?

Contudo, o servo da parábola de Jesus logo retomou sua vida como se aquele milagre extraordinário não tivesse acontecido. Quando viu um companheiro que lhe devia uma fração ínfima do que devia ao Senhor, exigiu o pagamento sem qualquer compaixão. Na verdade, mandou prendê-lo até que a dívida fosse paga.

Isso nos deixa indignados e revoltados com o fato de alguém que recebeu tanto não ter compaixão de quem devia muito menos. Isso pode nos lembrar de casos em que os bancos são socorridos, mas depois executam as hipotecas dos pequenos investidores.

Mas lembre-se, esta parábola é contada para nos ajudar a enxergar um dilema muito mais profundo. Cada um de nós deve a Deus não apenas por transgressões ocasionais ou pequenas mentiras inocentes, nem mesmo por pecados maiores, mas devemos a Deus tudo. Se olharmos para nossas vidas com clareza e começarmos a perceber o quão problemáticos estamos, o quão esmagadora é a dívida e o que Deus precisou fazer para redimi-la, a imensidão do Seu perdão e o preço pago nos deixarão perplexos.

Com muita frequência, damos Deus como garantido. Seguimos com a vida como se nada tivesse acontecido. Quando nos deparamos com alguém que nos deve algo, fazemos essa pessoa pagar de alguma forma. É mais fácil apontar os pecados dos outros do que olhar para os nossos próprios. É mais fácil assumir o papel de promotor ou juiz do que o de réu. "Não julgueis, para que não sejais julgados!"

Por que eu, salvo pela graça e somente pela graça, ainda tenho tanta dificuldade em perdoar os outros? Será porque a maioria dos nossos sistemas de justiça mundanos se baseia na retribuição e na vingança? A justiça de Deus, porém, é a restauração e a salvação desse sistema.

Mas há um limite. Quando o Senhor desta parábola soube como o homem agiu para com seu companheiro, ficou indignado. Chamou o servo implacável de volta e reverteu tudo. “Servo mau! [...] Não devias ter tido misericórdia do teu companheiro, assim como eu tive misericórdia de ti?” E então ordenou um castigo severo para aquele a quem antes havia salvado da perdição.

Essa é a justiça de Deus. É por isso que cristãos e não cristãos continuam a debater a questão de se um Deus amoroso pode ser justo e um Deus justo pode ser amoroso.

As implicações são preocupantes: “Assim também meu Pai celestial fará a cada um de vocês, se não perdoarem seus irmãos de coração”. Esta declaração pode ser interpretada como um dos argumentos mais fortes contra a afirmação de muitos que acreditam que “uma vez salvo, sempre salvo”. Podemos, de fato, perder nossa própria salvação se nos recusarmos a perdoar nossos irmãos e irmãs de coração?

O perdão sincero se tornará mais fácil quando realmente percebermos o quanto já fomos perdoados e o quanto ainda precisamos de perdão. Então, poderemos começar a enxergar nossos irmãos e irmãs, nossos familiares e até mesmo aqueles que nos fizeram muito mal com os olhos de Jesus, que na cruz ainda clamava: “Pai, perdoa-nos, porque eles não sabem o que fazem!”. Setenta vezes sete se torna nossa maneira de romper com os sistemas de retribuição e vingança e, em vez disso, continuar a obra da salvação e do amor infinito de Deus.

Em Os Miseráveis , o condenado Jean Valjean é libertado da prisão após cumprir 19 anos por roubar um pão e por tentativas subsequentes de fuga. Ao chegar à cidade de Digne, ninguém lhe oferece abrigo. Desesperado, Valjean bate à porta do bispo de Digne. O bispo Myriel o trata com bondade, e Valjean retribui o gesto roubando seus talheres de prata. Quando a polícia prende Valjean, Myriel o acoberta, alegando que os talheres eram um presente. Esse ato de misericórdia transforma o criminoso, não instantaneamente, mas profundamente. Ele é salvo pela graça. Que nós, que somos salvos pela graça dia após dia, continuemos a viver o amor e o perdão de nosso Senhor Jesus para com todos que batem à nossa porta. Que Deus nos ajude!