Com Ações e na Verdade: Um Lamento da Doutrina da Descoberta

“Não amemos com palavras nem com palavras, mas com ações e em verdade.”
—1 João 3:18 (NVI)

EM VERDADE

“A verdade pode aparecer como um desastre em uma terra de coisas não ditas.” —Joy Harjo, Mvskoke/Creek Nation, Poeta Laureada dos EUA

Como povo de Deus e seguidores de Cristo, somos chamados a falar a verdade.

Como irmãos:

Acreditamos na paz – vivendo em um relacionamento correto com as pessoas ao nosso redor.
Acreditamos na vida simples - movendo-se levemente nesta terra, pois sabemos que não pertence a nós, mas a Deus.
Acreditamos em estar juntos - pois sempre somos melhores quando estamos em comunidade.

Essas crenças centrais sobre quem somos significam que não podemos ficar calados diante da injustiça, seja ela perdida na história ou recente e recente.

Portanto, este documento nomeia as injustiças da história da igreja com os povos indígenas, convida a
membros da denominação para estudar e compreender a complexa relação entre a igreja e as nações nativas, e equipar a Igreja dos Irmãos com uma base para ações futuras.

Nós, como membros da Igreja dos Irmãos, lamentamos e buscamos nos arrepender da Doutrina da Descoberta - os documentos escritos e as ideologias difundidas que se seguiram - que foram usadas por centenas de anos para justificar a subjugação brutal e violenta dos povos indígenas em todo o mundo e na América do Norte.

Lamentamos as muitas maneiras pelas quais os colonos brancos, que historicamente incluíram membros de nossa igreja, removeram os nativos de suas terras natais e causaram violência, dano e morte.

Lamentamos a perda da vida, cultura, língua, terra e histórias indígenas.

Ao mesmo tempo, celebramos a resiliência das nações nativas e as diversas e vibrantes culturas indígenas que persistem em meio à adversidade.

Lembramos que, como os povos nativos perseveraram ao longo da história, eles continuarão a reconstruir, criar, descansar, comungar, amar e viver no futuro.

Procuramos desaprender os muitos mitos que nos contaram sobre a história do nosso país e, em vez disso, aprender sobre o passado através dos olhos dos povos indígenas.

Procuramos desfazer aquelas partes de nossas próprias instituições que agem como barreiras à justiça.

Exploraremos nossa responsabilidade como igreja em relação às reparações, o conceito de devolver o que é devido aos habitantes originais desta terra.

Comprometemo-nos a caminhar lado a lado com os povos indígenas enquanto sonhamos juntos um futuro justo.

O que é a Doutrina da Descoberta?

“A paisagem do final do século XX está repleta de corpos de nossos parentes. Os povos nativos deste país eram 100% da população há algumas centenas de anos. Agora somos metade de 1 por cento. A violência é um tema predominante na história desta terra.” —Joy Harjo

A “Doutrina da Descoberta” é a lei internacional do colonialismo.¹ Não era um documento, mas sim uma série de escritos e bulas ou decretos papais desenvolvidos pela Igreja Católica Romana e posteriormente adotados pela maioria dos grupos cristãos. A Doutrina do Descobrimento ajudou a colonização do mundo estabelecendo justificativas espirituais, políticas e legais para a subjugação dos povos indígenas e a tomada de qualquer terra que não fosse habitada por cristãos. Os fundamentos dessa doutrina podem ser encontrados em escritos desde os anos 1100, mas duas bulas papais em particular são significativas: “Romanus Pontifex”, do papa Nicolau V em 1455, e “Inter Caetera”, do papa Alexandre VI em 1493. Essa doutrina instrui os monarcas europeus a “invadir, capturar, subjugar e subjugar tudo. . . pagãos e outros inimigos de Cristo. . . para reduzir suas pessoas à escravidão perpétua. . . e . . . para tirar todas as suas posses e propriedades” (Papa Nicolau V).²

Esses documentos foram usados por centenas de anos para justificar o genocídio cristão europeu e
escravização de povos nativos e domínio da terra e da água na África, Ásia, Austrália, Nova Zelândia e Américas. Embora os documentos originais fossem católicos, muitas igrejas cristãs diferentes e governos nacionais adotaram essas ideias e as usaram à sua maneira para subjugar os povos nativos.

Esta Doutrina da Descoberta foi afirmada por decisões legais e estabelecida em ações legislativas e executivas. Foi usado em 1823 pela Suprema Corte dos EUA para tomar terras dos povos indígenas. Foi usado recentemente em 2005 em uma decisão da Suprema Corte de autoria da juíza Ruth Bader Ginsberg para justificar a restrição dos direitos e soberania das tribos nativas.³ Essas ideias sinistras e preconceituosas chegaram até à mídia e aos currículos escolares.

As ramificações dessas crenças de superioridade cristã não são capturadas no passado. Eles reverberam do passado para o presente e, infelizmente, continuarão a ter efeitos no futuro.

A Igreja dos Irmãos e dos Povos Indígenas

Um entendimento comum da relação da Igreja dos Irmãos com os povos indígenas é refletido na declaração de 1994 “Comunidade: Uma Tribo de Muitas Penas”, que diz que “uma vez que os Irmãos geralmente não participavam do serviço militar, eles não estavam envolvidos no combate direto destruição de tradições nativas, terras e pessoas”.⁴ No entanto, existem muitas maneiras de participar dessa destruição. Embora os Irmãos possam não ter uma conexão tão explícita com a subjugação dos povos indígenas quanto, talvez, as denominações que administravam internatos, os Irmãos não estão isentos de culpa. Devemos reconhecer e lamentar as maneiras pelas quais causamos danos.

Os membros da Igreja dos Irmãos, como uma igreja historicamente branca, são colonos em terras indígenas e se beneficiaram com a remoção dos povos indígenas. Os irmãos têm sido cúmplices da violência contra as populações indígenas de maneiras que raramente discutimos - por exemplo, em meados de 1900, o Serviço Voluntário dos Irmãos enviou voluntários para internatos nativos, incluindo a Phoenix Indian School e a Intermountain Indian School.⁵ De acordo com as ideologias dominantes da época, os funcionários do internato e os funcionários do Serviço Voluntário dos Irmãos tentaram sufocar as culturas e tradições dos jovens estudantes e substituí-los por práticas cristãs brancas. O trauma desse apagamento é intergeracional - é sentido nas mentes e corpos das pessoas por gerações, e muitos idosos nativos e suas famílias ainda estão se recuperando dos traumas do internato hoje.

COM AÇÕES

“[A] história da criação vive dentro de mim e é provavelmente o ponto mais dinâmico na estrutura do DNA da minha família.” —Joy Harjo

Não há como “desfazer” o mal feito contra os povos indígenas. No entanto, podemos nomear esse dano, desfazer nossos sistemas que continuam a causar violência e criar um futuro melhor com a orientação de líderes indígenas. Falar a verdade é de vital importância, mas não é o mesmo que tomar medidas reais para garantir que não continuemos o ciclo perigoso e brutal do colonialismo e da supremacia branca.

“Desde o início, a Igreja dos Irmãos descobriu que um testemunho bíblico de paz é central para nossa vida e fé”, diz a declaração da Conferência Anual de 1991, “Peacemaking: The Calling of God's People in History”.⁶ Como pessoas que acreditam na pacificação radical, já temos as bases para falar com ousadia contra instituições injustas. A declaração continua dizendo: “Não podemos nos retirar do mundo. . . . Devemos nos conscientizar da injustiça desenfreada e da sutil violência oculta no mundo de hoje, examinar nosso próprio envolvimento e nos identificar de forma não violenta com os oprimidos e sofredores. . . . Nós olhamos para um futuro que será mais pacífico, justo e respeitoso com a criação de Deus”.

Por meio das ações a seguir, nos esforçamos para fazer exatamente isso - examinar nosso envolvimento tanto na injustiça desenfreada quanto na sutil violência oculta que constitui a marginalização dos povos indígenas desta terra.

Recomendações

Que a Igreja dos Irmãos se comprometa com a defesa, o diálogo, a educação e a construção de relacionamentos contínuos em relação aos direitos dos nativos americanos.
Que os convites sejam estendidos aos facilitadores do Exercício Geral⁷ da Kairos Canadá para hospedar sessões para a liderança e equipe da Igreja dos Irmãos e para apresentar em eventos relevantes da igreja, como a Conferência Anual.
A participação dos líderes e funcionários da Igreja dos Irmãos na conferência da National Native American Boarding School Healing Coalition⁸ ser financiado. Os participantes podem incluir membros do Dine' da comunidade em Lybrook, NM, funcionários do Ministério Intercultural e outros líderes denominacionais.
Que a Igreja dos Irmãos consulte organizações e tribos indígenas para desenvolver um processo para congregações, distritos e a denominação considerarem a reparação de terras seguindo a liderança de nações ou organizações nativas.

O Conselho de Missão e Ministério em sua reunião no domingo, 12 de março de 2023, adotou “Com ações e na verdade: um lamento da doutrina da descoberta” por consentimento unânime e o encaminha para a Conferência Anual de 2023 para adoção.

¹"A Doutrina da Descoberta: O Direito Internacional do Colonialismo”, Robert J. Miller, 2019.
²“Romanus Pontifex”, Papa Nicolau V, 1455.
³ City of Sherrill vs. Oneida Indian Nation de Nova York, 544 US 197 (2005).
⁴ "Comunidade: Uma tribo de muitas penas”, Declaração da Igreja dos Irmãos, 1994.
⁵ The Gospel Messenger, vários artigos, década de 1950.
⁶ "Pacificação: O Chamado do Povo de Deus na História”, Declaração da Igreja dos Irmãos, 1991.
⁷ www.kairosblanketexercise.org
⁸ https://boardingschoolhealing.org/