Soyayya da doka

1 Korinthiyawa 13:8-13; Romawa 13:8-10

Nassi daga 1 Korinthiyawa shine sulusin ƙarshe na abin da wataƙila babi ne na nassi sananne. Ana karanta shi sau da yawa a bukukuwan aure, kamar yadda bayanin waƙa na Bulus na tushen mahimmancin ƙauna ya ga kamar ya dace musamman a wani biki inda mutane biyu suka bayyana ƙaunarsu ta dindindin ga juna kuma suka ba da haɗin kai na rayuwa.

Duk da haka, ƙaunar da Bulus ya yi magana game da ita, ko da yake tana da bukata a dangantakar ’yan Adam na dogon lokaci, ba soyayya ba ce. Haka kuma ba motsin rai ba ne wanda ke zuwa yana tafiya kuma ba za a iya so ba.

Maimakon haka, ƙaunar da Bulus ya yi magana game da ita ita ce ƙaunar da Allah yake yi wa dukan ’yan adam da kuma dukan halitta, kuma ƙauna ce da aka kira mu mu kasance da juna a cikin ikilisiyar Kirista da kuma hakika ga dukan ’yan Adam. Wannan soyayya ce da ake nunawa ta hanyar aiki, ta hanyar mai da hankalin junanmu, ta hanyar saurara da gaske da kuma ganin wani dan Adam a matsayinsa da kuma fatan alherinsa mafi girma, wanda Allah ya halicce su da shi, kuma yana kiran su zuwa gare shi. yi da zama.

Na partial kuma cikakke

A babi na farko, 1 Korinthiyawa 12 , Bulus ya yi magana game da baiwa na ruhaniya, haɗe da annabci, harsuna, da sauransu. Aya ta ƙarshe na wannan surar tana karanta, “[yanzu] zan nuna muku hanya mafi kyau har yanzu” (aya 31). Baye-baye na ruhaniya ya kamata a nema da gaske kuma a yi aiki da su cikin aminci, amma idan ƙauna ba ita ce ginshiƙin yin amfani da baye-bayenmu na ruhaniya ba, waɗannan kyaututtukan na ruhaniya za su ƙidaya a banza.

Ƙari ga haka, Bulus ya lura cewa baye-baye na ruhaniya suna da iyakacin amfani domin sa’ad da Mulkin Allah ya zo cikin cikarsa, ba za a ƙara bukatar yawancin baiwa na ruhaniya ba. Annabci—wanda bai kamata a fahimce shi yana annabta abin da zai faru a nan gaba ba har da yin gargaɗi cewa masu sauraro suna kan hanyar da za ta kai ga halaka kuma suna bukatar su juyo—zai ƙare, domin da zarar an taru mu duka a gaban kursiyin Allah, za a yi hakan. Kada ku ƙara zama hanyoyin rashin adalci. Mutane za su zama masu adalci kawai.

Haka nan, magana cikin harsuna; amfanin wannan baiwar ya takaitu ga lokacin da muke ciki da kuma kasancewarmu a duniya. Ba mu san yadda yare zai kasance a sararin samaniya ba, amma wataƙila dukanmu za mu iya fahimtar juna domin muna magana da yare mai tsarki na Allah. agape soyayya. Yaya ban mamaki don tunani!

Harshen Hungarian sanannen yare ne mai wahala ga waɗanda ba 'yan asalin ba su iya koyo saboda yana da tasiri sosai tare da shari'o'i 35 daban-daban kuma ba wani takamaiman kalma da ake tsammani ba. Kawuna Lee ya zauna kusa da wani ɗan ƙaura ɗan ƙasar Hungary wanda ya taɓa furtawa, “Lee, zan gaya muku. Harshen da za a yi magana a sama Hungarian ne, domin yana ɗaukar har abada don koyo. "

Dukansu annabce-annabce da harsuna, da kuma sauran kyaututtuka na ruhaniya, bangaranci ne kawai a cikin yanayi, domin ikonmu na sani da fahimta a matsayinmu na ƴan Adam ƙaƙƙarfan ɗan adam bangaranci ne. Amma a sama, da cikakken ilimin da Allah yake ƙaunarmu da shi, wataƙila za mu iya fahimtar juna ko da wane yare ne mutum zai yi—har da Harshen Hungarian!

Yaranta da babba

Bulus ya ci gaba da ba da kwatanci na bangaranci idan aka kwatanta da cikakken sani daga irin namu na rayuwar ɗan adam. Lokacin da muke yara, akwai abubuwa da yawa da ba mu fahimta ba.

Lokacin da abokina Laurel ta Emily ke da shekaru biyu, suna zaune a wani gida mai rafi da ke ratsa bayan gida. Emily ta yi sha'awar rafin kuma ba ta fahimci dalilin da yasa mahaifiyarta ba za ta bar ta ta tafi ta yi wasa a ciki ba. Laurel, cikin takaicin cewa Emily ta kasa gane cewa ruwan ba shi da lafiya ga irin wannan karamin yaro, a karshe ta koma gayawa Emily cewa ruwan yayi zafi. Emily ta fahimci ba za ta taɓa murhun zafi ba domin zai iya ƙone ta, don haka Laurel ta yi amfani da wannan dalili a cikin ruwa.

Shekaru da yawa bayan haka, Emily ta tambayi mahaifiyarta ko ruwan da ke cikin rafi ya yi zafi, Laurel ta ce a'a. Emily ta amsa, "Hmm, ina mamakin me yasa na yi tunanin haka?" Da yake fahimtar cewa fahimtar Emily ’yar shekara biyu tana da bangaranci sosai, kamar yadda ya dace da ƙaramin yaro, Laurel ya ba ’yarta dalilin guje wa ruwan da ta iya fahimta.

Manya an ba su aikin kariya da kula da yara saboda fahimtarmu game da haɗarin duniya ya fi kamala. Da kyau, a matsayinmu na manya mun koyi guje wa haɗari, yin hankali, gane da bayyana motsin zuciyarmu yadda ya kamata, mu kasance masu kirki da ladabi, zama masu kula da ƙauna. Amma yara suna zuwa duniya ba su san ko ɗaya daga cikin waɗannan abubuwan ba kuma, kaɗan kaɗan, kamar yadda ya dace da haɓakawa, suna buƙatar a koya musu kuma a nuna musu hanyoyin rayuwa mafi kyau.

Bulus ya ba da ƙarin misalin. A cikin duniya ta yanzu, muna ganin abubuwa game da yadda muke ganin kanmu a cikin madubi. Madubai a zamanin Bulus ba a yi su da gilashin da aka tallafa da azurfa ba, kamar yadda yake a namu. Karfe ne da aka goge su, kamar azurfa ko tagulla, don haka suna ba da wani tunani wanda bai kusan bayyana ba kuma ya bambanta da na madubin gilashinmu na zamani. Kallon madubi na ƙarni na farko da wuya a kwatanta da ganin wani kusa da kai, ido da ido. Ba abin mamaki ba ne Bulus ya yi magana game da “gani ta madubi a dushe.”

Ko da muna zama da wani, mun san su da kyau, kuma muna ganin su kowace rana, har yanzu ba mu san kome game da su ba. Hakika, ba koyaushe muke sanin duk abin da ya kamata mu sani game da kanmu ba! Amma a sararin sama, sa’ad da iliminmu, fahimtarmu, da ƙaunarmu za su cika ta wurin zama cikin ƙaunar Allah, za mu sami wannan cikakken ilimin, kuma zai zama abin farin ciki mai ban mamaki.

Mafi girman wadannan

Iliminmu, wannan gefen sama, kuskure ne kuma bangaranci; ba abin fahariya ba ne. Bulus ya gaskata cewa Kristi zai dawo, kuma duniya za ta ƙare ba da daɗewa ba—a cikin rayuwar wasu aƙalla cikin waɗanda ya rubuta musu. Sabili da haka, yayin da yake ganin kyaututtukan ruhaniya suna da mahimmanci ga wannan lokacin, ya gaskanta tasirinsu na ɗan lokaci ne kuma yana iyakance ga tsararsa. Hakika, an ba da waɗannan kyaututtuka na ruhaniya ga tsararraki masu zuwa, har da namu. Don haka ya dace mu ci gaba da sanya su a gaba a rayuwarmu.

Yayin da ilimi bangaranci ne kuma annabci, harsuna, da kuma baiwa na ruhaniya za su ƙare, abubuwa uku za su dawwama: bangaskiya, bege, da ƙauna. Bangaskiya, a cikinta ne muka ba da kanmu ga nufin Allah, da bege, wanda muke dogara ga tanadin Allah, shine martaninmu ga ƙaunar Allah. So, duk da haka, na farko.

Yayin da Bulus ya bambanta fahimtar yara da fahimtar manya da balagagge, bai kamata a kalli hakan a matsayin la’antar zama kamar yara ba. A cikin ba da bangaskiya da bege ga ƙaunar Allah da alkawuran Allah, ta wata hanya za mu zama kamar yara, muna kira ga Allahnmu a matsayin Uba da Uwa, da amintattu, tsarkakakku, masu tunani, zukata masu karɓuwa.

Cika doka

A cikin ɗan gajeren saƙonmu daga wasiƙar Bulus zuwa ga Romawa, Bulus ya bayyana cewa ƙauna ita ce cikar shari’a. Sa’ad da muke ƙaunar maƙwabtanmu, ba za mu yi musu lahani ta wajen sata, kwaɗayi, kisa, ko kuma yin zina ba. Ana iya ganin dokar Allah ta ƙayyadadden abin da take nufi mu ƙaunaci maƙwabtanmu.

A cikin tabbataccen magana, son wani mutum shine so ga wannan mutumin mafi girman alheri—abin da Allah ya halicce su dominsa da kuma wanda Allah yake kiran su zuwa gare shi. Wato mu ƙaunace su, iyakar iyawarmu ta ɗan adam, ta yadda Allah yake ƙaunarsu. “Yanzu bangaskiya, da bege, da ƙauna sun tabbata, waɗannan ukun; Mafi girman waɗannan kuma ƙauna ce.” (1 Korinthiyawa 13:13).