Bawa Allah daukaka

John 7: 14-24

Daga lokaci zuwa lokaci, ’yan Adam suna samar da saɓo waɗanda ke da wata baiwa ta halitta mai ban mamaki don ayyukan da sauran mu za su yi fama da dogon lokaci don samun su. Misali, a cikin Afrilu 2022, da Washington Post ta gudanar da wani talifi game da wani mutum ɗan shekara 46 da ya iya yin magana sosai a harsuna 45.

Vaughn Smith babban mutum ne, wanda ya koyar da kansa ko kuma ya koya ba bisa ƙa'ida ba daga masu magana da harshe jerin harsunan da ke da ban sha'awa a cikin su wanda yake da ikon yin magana - yayin da yawancin sauran mu ke gwagwarmaya don tunawa ko da snippets na Faransanci na sakandarenmu ko Mutanen Espanya Muna mamakin irin waɗannan mutanen, ko wurin da suke wurin yare ne ko kuma kaɗe-kaɗe ko kuma a wani fage na ’yan Adam, kamar yadda taron da ke Urushalima suka yi mamakin wa’azin Yesu.

A zamanin Yesu, addinin Yahudawa ya ƙunshi bautar haikali da farko, da mai da hankali ga hadayun da masu bauta suke kawowa da firistoci suke bayarwa, da kuma bautar majami’a, inda ake wa’azi da rera waƙa. Yayin da kowane Bayahude namiji baligi zai iya, bisa ka'ida, ya ba da bimbini a kan nassosi, ya zama ruwan dare ga taron su ji daga malamai da aka horar da su a jawabin tauhidi. Don haka sa’ad da Yesu, malami mai tafiya da ba a horar da shi ba, ya ɗauki bimah (wuri ko dandali a cikin majami’a da ake karanta Attaura da Annabawa daga gare ta), ya haifar da wani abin mamaki da damuwa.

Addinin Yahudanci na ƙarni na farko ya bambanta—ba mai ɗaci ɗaya ba ko kuma ba shi da ƙarfi; Yunkurin Yesu yana cikin hakan. Yayin da Yesu ya yi rashin jituwa da wasu Yahudawa, wasu Yahudawa suka bi shi.

Ikon waye?

Bikin da aka ambata a Yohanna 7:14 wataƙila Sukkot ne, ko kuma Idin Bukkoki. Wannan shi ne ɗaya daga cikin bukukuwan hajji guda uku (waɗansu kuma Idin Ƙetarewa da Fentakos ne), waɗanda ake sa ran Yahudawa na zamanin Yesu, idan zai yiwu, su tafi Urushalima. Da ma birnin ya cika da mahajjata da yawa daga kewayen Falasdinu da sauran wurare, da kuma mazauna Urushalima.

Waɗanda suka yi aikin hajji na shekaru da yawa da sun yi amfani da su don jin wasu muryoyin malamai masu iko. Ganin wani malami mai tafiya, mai yiyuwa jahili daga bakin tekun Galili zai zama abin mamaki—musamman tun da malamin ya nuna zurfin fahimtar nassosi! Masu sauraron Yesu suna so su san yadda ya sami hikima da iliminsa.

Amma yadda wa’azin Yesu ya yi ya kasance da zato: “Yaya ya ke?” amma kuma, "Yaya ya dame shi?" Ko da Yesu ya yi magana da kyau, mene ne ya ba shi ’yancin yin magana a madadin Allah ba tare da an tantance shi da kuma horarwa ba? Da ikon wa ya yi magana?

Yesu ya amsa waɗannan tambayoyin da ba a faɗi ba ta wajen dagewa cewa waɗanda suka ƙudurta yin nufin Allah za su iya gane ingancin koyarwarsa. Ya yi shelar cewa yana magana ne domin ya ɗaukaka Allah; Ba ya son ya sami daraja ga kansa.

Dokar Musa

Yesu ya ci gaba da amsa ƙalubalen da ba a faɗi ba cikin tambayar masu sauraronsa da ƙalubalen nasa: “Ba Musa ya ba ku shari’a ba? Duk da haka babu ɗayanku da ke kiyaye doka.” (aya 19). Ya ci gaba da tambayar dalilin da ya sa suke neman damar kashe shi, wanda hakan ya ba jama’a mamaki. Suna amsa ta, da gaske, suna zarginsa cewa ya fita hayyacinsa: “Kana da aljani!” (aya 20)

Yana da tsinkayar abubuwan da suka faru a makon Mai Tsarki na farko, lokacin da taron ya fara yaba wa Yesu don ayyukansa na iko a ranar Lahadin dabino ta farko sannan bayan kwana hudu suna kiran a gicciye shi. Taron da ke nan a lokacin Idin Bukkoki da farko sun yi mamakin wa’azin Yesu kuma sa’ad da ya yi ’yan tambayoyi masu mahimmanci, suka yanke shawarar cewa shi mai haɗari ne kuma mahaukaci ne.

Ayyukan Asabacin Yesu wani batu ne na jayayya ga wasu masu sauraronsa, musamman Farisawa. Yesu ya yi warkaswa da yawa a ranar Asabar: wani mutum shanyayyen hannu (Matta 12:9-14), mutum mai buguwa (Luka 14:1-6), da gurgu, mace mai tanƙwasawa (Luka 13:10- 17). An kuma lura da shi da almajiransa suna tsinkar hatsi don ci a ranar Asabar (Matta 12:1-8). A kowane misali, Farisawa sun ƙi ga abin da suka gani yayin da Yesu ke karya Asabar kamar yadda aka bayar a cikin Dokoki Goma (Fitowa 20:8-11).

Yayin da batun gardama a cikin wannan nassin shine ikon Yesu na yin wa'azi, maimakon ayyukansa na Asabar, ya amsa da kalma game da aikin Asabar. Ko da yake ba za a yi wani aiki ran Asabar ba, tun da yake yana cikin dokar Musa cewa a yi wa ’ya’ya maza kaciya a rana ta takwas bayan haihuwarsu, duk wanda aka haifa kwanar Asabar, sai a yi masa kaciya a ranar Asabar. Asabar mai zuwa, don haka yin aiki don mohel (mai yin kaciya na Yahudawa).

Duk da haka an yarda da wannan, kamar yadda ake ganin ya fi muhimmanci a kiyaye dokar kwana takwas fiye da guje wa aikin da ke tattare da kaciya. Saboda haka, Yesu ya ce, bai kamata a yi la'akari da warkar da mutum a ranar Asabar yana karya Asabar ba, tun da idan kaciya ya dace, kuma ya wajaba, balle ma a yi dukan karayayyen jiki mai wahala?

Izinin Allah

Yesu ya gaya wa masu sauraronsa cewa duk wanda ya ƙudura ya yi nufin Allah zai iya gane ko wata koyarwa ta fito daga wurin Allah. Anan, Yesu yana ƙoƙari ya koya wa masu sauraronsa cewa an kira su kuma an halicce su don su kasance da dangantaka da Allah, dangantakar da ta ƙunshi saurare da fahimtar ja-gorar Allah, kuma waɗannan ayyuka na dangantaka suna da tushe ga tafiya ta rayuwa ta bangaskiya cikin hanyar da ba za a iya kiyaye kowane juzu'i da taken doka ba. Rikici, wanda kuma aka sani da shari'a, na iya zama ramin rayuwar bangaskiya, domin yana kawar da hankalinmu daga dangantaka zuwa kiyaye doka.

Nassosi suna ba mu ja-gora a kan fahimtar nufin Allah don mu ƙudura mu yi shi. Annabi Mikah ya yi shelar cewa abin da Jehobah yake bukata shi ne “ka yi adalci, ka ƙaunaci alheri, ka yi tafiya cikin tawali’u tare da Allahnka” (Mikah 6:8). Dokoki Goma a Fitowa 20 sun ba mu tushe na ɗabi'a. Sa’ad da aka tambaye shi game da doka mafi girma, Yesu ya karanta daga Shema, furcin bangaskiya na Yahudawa a Kubawar Shari’a 6: “Ka ƙaunaci Ubangiji Allahnka da dukan zuciyarka, da dukan ranka, da dukan azancinka . . . maƙwabcinka kuma kamar kanka” (Matta 22:37-39). Kuma cikin dukan koyarwar Yesu, tun daga Ƙarfafa zuwa Jibin Ubangiji, Yesu ya nuna mana abin da ake nufi da yin nufin Allah.

Tsarki ya tabbata ga Allah

Yesu ya ba da misali na biyu don sanin ko wani yana magana da iko daga wurin Allah. Na farko shi ne waɗanda suka kuduri aniyar yin nufin Allah su gane wane saƙo ne daga Allah. Na biyu kuma shi ne masu fadin gaskiyar Allah ba suna neman daukakar kansu ba ne, daukakar Allah ne.

Yesu ya yi dukan rayuwarsa haka. Kamar yadda manzo Bulus ya faɗa a cikin Filibiyawa sura 2, Yesu “ya wofinta kansa, yana ɗauke da surar bawa, an haife shi cikin kamani . . . [ya ƙasƙantar da kansa, ya yi biyayya har mutuwa, har mutuwa ta gicciye” (Filibbiyawa 2:5-8). Malaman tauhidi suna kiran wannan ci gaba da wofintar da kai daga bangaren Yesu kenosis.

Lokacin da Yesu ya kira mu mu ƙi kanmu, mu ɗauki gicciye, mu bi shi (Matta 16:24), yana kiran mu zuwa ga aikin kenosis haka nan. Nufin Allah a gare mu shi ne, ta wurin alherin Allah, mu mutu ga kanmu kuma mu rayu domin Almasihu. Idan muka yi haka, Allah yana ɗaukaka a cikinmu da ta wurinmu a cikin dukan hanyoyin da muke ƙauna da bauta wa Allah da maƙwabta.