Par Doris Abdullah
Nous consacrer à combattre pleinement et efficacement en priorité le fléau du racisme, de la discrimination raciale, de la xénophobie et de l'intolérance qui y est associée, tout en tirant les leçons des manifestations et des expériences passées du racisme dans toutes les régions du monde en vue d'éviter qu'elles ne se reproduisent. ” — Déclaration et programme d'action de Durban (DDPA)
L'Assemblée générale des Nations Unies a ouvert sa 76e année le 21 septembre. Le deuxième jour de l'ouverture, elle a commémoré la Déclaration et le Programme d'action de Durban (DDPA), adoptés en 2001 lors de la conférence mondiale contre le racisme, la discrimination raciale et la xénophobie. , et l'intolérance connexe à Durban, Afrique du Sud. La traite transatlantique des esclaves, l'apartheid et le colonialisme ont été reconnus comme les sources d'une grande partie du racisme, de la discrimination raciale, de la xénophobie et de l'intolérance qui y est associée. Les victimes étaient/sont : des Africains et des personnes d'ascendance africaine ; Indigènes; migrants; réfugiés; victimes de traite; les enfants et les jeunes roms/tsiganes/sintis/gens du voyage, en particulier les filles ; Asiatiques et personnes d'origine asiatique. De plus, les croyances religieuses ou spirituelles sous-tendent des formes de racisme qui constituent une forme de discrimination multiple.
La commémoration faisait suite à la résolution 75/237, un appel mondial à une action concrète pour l'élimination du racisme, de la discrimination raciale, de la xénophobie et de l'intolérance qui y est associée et la mise en œuvre complète de la DDPA. Rappelant les résolutions précédentes et la souffrance des victimes, les États ont été appelés à honorer la mémoire et à réparer les victimes des injustices historiques de l'esclavage, de la traite des esclaves, y compris la traite transatlantique des esclaves, du colonialisme et de l'apartheid, avec des recours adéquats d'indemnisation , réparations, accès à la loi et aux tribunaux pour la justice raciale et l'équité. Les réparations, la justice et l'équité raciales étaient le thème de la commémoration.
Les résolutions précédentes des Nations Unies ont proclamé le 21 mars Journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale et le 25 mars Journée internationale du souvenir des victimes de l'esclavage et de la traite transatlantique des esclaves. Le mémorial permanent (Arche du retour) pour les victimes de l'esclavage et de la traite des esclaves, y compris la traite transatlantique des esclaves, a été inauguré sur la place des Nations Unies. Et la Décennie internationale des personnes d'ascendance africaine a été déclarée, de même que la décision de créer l'Instance permanente sur les personnes d'ascendance africaine, ainsi que la nomination d'éminents experts indépendants par le Secrétaire général et les efforts déployés par la société civile en faveur de le mécanisme de suivi de la mise en œuvre de la DDPA ont été accueillis favorablement.
Pour un trop grand nombre des 193 nations, les conflits et les différends résident dans la discrimination raciale et leur incapacité à respecter la diversité de chacun. Le président, le premier ministre, l'émir ou l'ambassadeur de chaque nation est venu au micro en déplorant les échecs des « autres » qui ne partageaient pas leur croyance spirituelle et/ou leur croyance raciale, ethnique, nationale ou culturelle. La majeure partie de la discussion de Durban s'est concentrée sur les recours tels que les réparations des anciennes puissances coloniales pour les infractions passées des personnes d'ascendance africaine.
Peu d'attention a été accordée à l'exploitation continue du continent africain pour ses ressources naturelles et aux personnes d'ascendance africaine de la diaspora pour leur main-d'œuvre bon marché. Tout comme le sucre, le coton et le tabac ont conduit le commerce des esclaves et fourni l'idéologie du racisme pendant 400 ans - tout en créant la richesse de l'Europe et des États-Unis - aujourd'hui, l'extraction de minéraux tels que le tantale (coltan) avec une main-d'œuvre bon marché alimente les idéologies racistes tout en créant la richesse des multinationales et des nations occidentales, tout comme les barons du sucre et du coton. Les minéraux sont nécessaires pour les téléphones portables, les ordinateurs personnels, l'électronique automobile et d'autres inventions technologiques modernes, mais les pays et les peuples d'Afrique et d'ascendance africaine ont besoin de paix et non de conflit.
Les sept milliards d'habitants de la planète ont besoin de paix sans racisme, conflits et haines dans le présent. Cependant, malgré les efforts déployés par l'ONU, des millions de personnes continuent d'être victimes de racisme, de discrimination raciale, de xénophobie et de l'intolérance qui y est associée, y compris les formes contemporaines de discours de haine. La discrimination stimulée par les nouvelles technologies peut se manifester par la violence entre les nations et au sein des nations.
Certaines nations ont appelé à la volonté politique de « se lever », mais qui « se lèvera » ? Se lever pour éliminer le racisme et la discrimination raciale appelle une action audacieuse, car tous les mots sont dépensés. Le proverbe dit : "La mort et la destruction ne sont jamais satisfaites." Nous pouvons dire la même chose du racisme, de la discrimination raciale, de la xénophobie et d'autres intolérances qui y sont liées, car elles ne sont jamais satisfaites.
Venant à la fois de la communauté confessionnelle et d'ascendance africaine, les discussions sur la discrimination raciale sont toujours pleines de conflits pour moi. Les conflits dans le rôle historique que ma communauté de foi chrétienne a joué incluent l'introduction du racisme basé sur la couleur de la peau dans le monde il y a 500 ans à travers - entre autres moyens - la doctrine de la découverte ; les missionnaires qui ont tordu les écritures bibliques pour renforcer davantage les cruautés de l'esclavage, au point de dissocier les personnes de couleur du pool génétique humain ; des lois destinées à perpétuer l'infériorité d'un peuple et la supériorité d'un autre. Je suis victime de la théorie persistante de l'infériorité contre la supériorité qui me place dans une position unique pour lutter contre le racisme, la discrimination raciale, la xénophobie et l'intolérance qui y est associée.
Je prie donc pour que l'audace nécessaire « se lève » et pour que ma communauté de croyants se tienne à mes côtés.
— Doris Abdullah est la représentante de l'Église des Frères auprès des Nations Unies. Elle est pasteure à la First Church of the Brethren à Brooklyn, NY
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