« Mon âme magnifie le Seigneur, et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur, car le Seigneur a regardé avec faveur l'humilité de son serviteur » (Luc 1 : 46-48).
NOUVELLES
1) Les subventions Brethren Faith in Action vont aux camps et aux congrégations
2) Célébration de la Journée internationale de solidarité avec le peuple palestinien 2020
RÉFLEXIONS
3) Réflexions sur l'empathie
4) La paix économique
5) Brethren bits: Se souvenir de Clyde Shallenberger, personnel, date limite du 14 décembre pour postuler à l'orientation d'hiver du service bénévole des frères, soutenir les BVSers avec des cartes de Noël, alerte à l'action sur les exécutions fédérales, subventions sans obstacle du Anabaptist Disabilities Network, et plus
Citation de la semaine:
« Le chant de Marie commence par se réjouir de l'œuvre de Dieu. Ce travail a été un appel important dans sa vie. Son monde était imprégné de l'action de Dieu mais aussi bouleversé par un appel à participer à cette œuvre. Et ce n'était pas une participation et une observation passives, mais une co-création et une formation de l'Enfant Jésus. Non seulement cela a radicalement changé sa vie, mais cela bouleverserait le monde – dispersant les fiers, renversant les dirigeants, élevant les humbles, rassasiant les affamés et renvoyant les riches vides.
- Extrait des ressources de culte pour l'Offrande de l'Avent de l'Église des Frères, écrites et arrangées par Nathan Hosler et Naomi Yilma du Bureau de la consolidation de la paix et de la politique de l'Église des Frères et Jacob Crouse de l'Église des Frères de la ville de Washington (DC). La date suggérée pour cette offrande pour soutenir les ministères confessionnels est le dimanche 13 décembre. Téléchargez les ressources d'adoration sur https://www.brethren.org/blog/2020/advent-offering-2020.
Trouvez notre page d'accueil des ressources et informations liées à la COVID 19 de l'Église des Frères à l'adresse www.brethren.org/covid19 .
Trouvez les congrégations de l'Église des Frères offrant le culte en ligne sur www.brethren.org/news/2020/church of the brethren congregations culte en ligne.html .
Une liste pour reconnaître les Frères qui sont actifs dans les soins de santé est à www.brethren.org/news/2020/brethren actif dans les soins de santé.html . Pour ajouter une personne à cette liste, envoyez un e-mail avec le prénom, le comté et l'état à cobnews@brethren.org .
1) Les subventions Brethren Faith in Action vont aux camps et aux congrégations
Le Brethren Faith in Action Fund a annoncé sa dernière série de subventions aux congrégations et aux camps de l'Église des Frères. Le fonds créé avec les fonds générés par la vente du campus supérieur du Brethren Service Center à New Windsor, Md., accorde des subventions aux ministères qui honorent et perpétuent l'héritage de service que le centre a incarné, tout en abordant la dynamique du présent âge. Les lignes directrices et les formulaires de demande sont en anglais, créole et espagnol à www.brethren.org/foi en action.
Akron (Ohio) Première église des Frères a reçu 5,000 3,000 $ pour étendre son ministère de la radio d'une émission par semaine à deux. Cette petite congrégation a un ministère radiophonique auprès de la communauté au sens large et de ses membres confinés à la maison, avec jusqu'à XNUMX XNUMX personnes qui se connectent chaque semaine depuis les hôpitaux, les maisons et les véhicules. La congrégation travaille avec une station de radio à Canton, Ohio, où un membre de l'Église des Frères fait partie du personnel. Le ministère de la radio est entièrement soutenu par la congrégation et les auditeurs ne sont pas sollicités pour des dons.
Camp Alexandre Mack à Milford, Ind., a reçu 5,000 XNUMX $ pour augmenter la connectivité sans fil dans tout le camp afin d'étendre sa capacité à servir des groupes de retraite de travail, fournir une éducation virtuelle supervisée avec des activités de soutien aux familles, aider le personnel dans la productivité de leur travail et servir un plus large et une population plus diversifiée avec son ministère de l'hospitalité. Le camp a obtenu une dérogation à l'exigence de fonds de contrepartie.
Camp-Carmel à Linville, Caroline du Nord, a reçu 5,000 XNUMX $ pour trois projets : un camp virtuel, la reconstruction d'un abri anti-pluie existant et la construction d'une salle de classe/amphithéâtre en plein air. Les fonds ont soutenu l'achat d'un abonnement à Zoom, des matériaux pour chaque projet de construction, des repas pour les bénévoles, l'embauche d'un entrepreneur si nécessaire et l'entretien des outils de construction.
Camp de Mardela à Denton, Md., a reçu 5,000 30 $ pour aider à remplacer le toit vieux de XNUMX ans de l'installation King Retreat. En plus d'héberger le personnel d'été, l'installation héberge également le bureau du camp et est la seule installation hivernée pour les retraites de fin de semaine d'automne et d'hiver. En raison de sa polyvalence, l'installation est utilisée gratuitement par de nombreux groupes communautaires pendant l'intersaison.
Camp placide à Blountville, Tennessee, a reçu 5,000 XNUMX $ pour la rénovation d'un bâtiment existant qui servira de centre d'apprentissage en plein air. Les travaux ont commencé cet été, alors que le camp était fermé en raison de la pandémie et de la réglementation locale. Les améliorations comprennent l'installation d'un plancher, l'amélioration des murs, l'installation de l'électricité et d'une source d'eau, la réparation du toit, le bardage, les marches et les portes.
Cercle de la paix Église des Frères à Peoria, Arizona, a reçu 5,000 19 $ pour des services de culte en plein air « pop-up ». Cette congrégation en pleine croissance a un petit espace de culte dans un bâtiment d'église avec des plafonds bas et des couloirs étroits qui sont inappropriés à l'ère de COVID-XNUMX. La subvention a aidé à acheter du matériel audio et de diffusion en direct, des fournitures pour le ministère des enfants, des fournitures sanitaires, y compris du désinfectant pour les mains et des masques, des fournitures pour l'accueil et la signalisation, et la publicité. Circle of Peace a obtenu une dérogation à l'exigence de fonds de contrepartie.
Église haïtienne des Frères Fellowship à Naples, en Floride, a reçu 5,000 XNUMX $ pour acheter du matériel audiovisuel et des instruments de musique. La congrégation travaille à renforcer sa présence dans la communauté environnante pour rendre le culte et la vie de l'église plus contemporains. L'achat d'un ordinateur portable et d'accessoires prend en charge les services de culte virtuels, la présence sur le Web et la capacité de collecte de fonds. L'acquisition d'instruments de musique engage les jeunes et les jeunes adultes en tant que musiciens.
Église du Souvenir des Frères à Martinsburg, en Pennsylvanie, a reçu 3,500 19 $ pour la sensibilisation de l'église Family Pantry, lancée au début de l'épidémie de COVID-XNUMX pour fournir de la nourriture aux membres de la communauté et de la congrégation. Les gens peuvent venir à l'église et recevoir des aliments stables, réfrigérés et congelés pour répondre aux besoins de leur ménage. L'effort répond également aux besoins spirituels, car certaines personnes qui viennent au garde-manger pour se nourrir ont commencé à assister au repas et aux programmes du mercredi soir. La congrégation espère continuer le garde-manger après la pandémie.
Sebring (Floride) Église des Frères a reçu 5,000 2019 $ pour des projets d'amélioration des installations afin d'améliorer l'accessibilité. La congrégation a été reconnue en XNUMX comme membre de l'Open Roof Fellowship pour ses efforts en faveur des personnes handicapées. Il a un important ministère auprès des personnes âgées. La congrégation a demandé un financement pour des améliorations qui renforcent l'engagement de la congrégation à fournir un espace accessible à l'ADA. La subvention aide également à libérer des fonds pour fournir des repas à la communauté, après que les priorités ont changé pendant la pandémie pour se concentrer sur l'alimentation des membres de la communauté grâce à un repas chaud hebdomadaire gratuit en plus d'un garde-manger hebdomadaire.
Le printemps du berger, un centre de camp et de ministère en plein air à Sharpsburg, dans le Maryland, a reçu 2,400 XNUMX $ pour couvrir le coût du processus de demande d'accréditation auprès de l'American Camping Association. L'accréditation ACA garantit aux organisations partenaires que le camp répond aux normes nationales de fonctionnement en matière de sécurité et de qualité, assure les parents de la sécurité de leurs enfants et indique aux donateurs que le camp est responsable des fonds. Le camp a reçu une dispense de l'exigence de fonds de contrepartie.
2) Célébration de la Journée internationale de solidarité avec le peuple palestinien 2020
Par Doris Theresa Abdullah
La réunion du Comité Palestine le matin du 1er décembre aux Nations Unies était en commémoration de la Journée internationale de solidarité avec le peuple palestinien. Trop souvent, j'entends « Palestine » et cela n'indique pas qu'environ 2 millions de Palestiniens vivent sous occupation dans la zone densément peuplée de la bande de Gaza, sous un blocus de 13 ans, dans un endroit où 90 % de l'eau est imbuvable. Les populations dépendent de l'aide humanitaire internationale pour survivre au jour le jour.
Tous les habitants de Cisjordanie, de Jérusalem-Est et de Gaza vivent dans un bantoustan moderne ou une terre de ségrégation légale entourée d'un mur. Les célébrations du 1er décembre ont révélé une exposition du mur intitulée "L'écriture est sur le mur - L'annexion passée et présente". C'était plutôt troublant de voir comment les gens expriment leurs frustrations, leur colère et leur humiliation sur les dessins muraux.
Les Palestiniens doivent montrer, sur demande, une carte d'identité pour se déplacer ne serait-ce que de quelques mètres dans les territoires occupés, où l'auto-représentation est refusée et où la violence continue est une réalité. La violence de l'armée d'occupation, la violence des colons qui sont autorisés à se déplacer librement avec des fusils, la violence de l'intérieur, la violence de leur existence privée - et la violence de la non-existence pour nous, de l'autre côté du mur.
- Doris Abdullah est la représentante de l'Église des Frères auprès des Nations Unies. Ce rapport a été publié pour la première fois par le Bureau de la consolidation de la paix et de la politique de l'Église des Frères.
RÉFLEXIONS
3) Réflexions sur l'empathie
Par Paul Mundey
La division continue d'avancer. Qu'il s'agisse de division dans notre corps alors que nous combattons le COVID-19, de division dans notre pays alors que nous nous fracturons à cause d'une élection controversée, ou de division dans l'église alors que nous nous étiquetons plutôt que de nous chérir, nous nous déchirons.
Récemment, l'historien Jon Meacham s'est penché sur la division culturelle. Étonnamment, il a fait remarquer : « La division fait partie de l'oxygène de la démocratie. Le problème : la plupart ne veulent pas apprendre de « l'autre », classant « l'autre » comme un ennemi plutôt qu'un compagnon. Mais nous sommes compagnons. Ainsi, Meacham appelle au respect, car « les démocraties dépendent de l'empathie. Si on ne peut pas se voir comme des voisins, on n'y arrivera pas » (www.today.com/video/-we-ve-always-been-divided-historian-jon-meacham-says-95306821678).
Il en va de même pour les églises; si nous ne pouvons pas nous considérer comme des voisins, nous n'y arriverons pas. Ainsi, parmi les choix de vie, il faut opter pour la compréhension, élire l'empathie. Il est frappant de constater que la plupart des lettres de l'apôtre Paul ont été écrites à des disciples du Christ en conflit. Plutôt que de céder à la rancœur, Paul a cherché la réconciliation. Remarquez, une telle consolidation de la paix n'a pas effacé les différences ; c'est irréaliste. Mais Paul a tempéré la différence, amplifiant l'humanité par rapport à l'hostilité. « [N]e laissez pas la passion de vos émotions vous conduire au péché ! Ne laissez pas la colère vous contrôler ou alimenter votre vengeance, pas même pour un jour…. Et ne laissez jamais des mots laids ou haineux sortir de votre bouche, mais laissez plutôt vos mots devenir de beaux cadeaux qui encouragent les autres…. Mettez de côté les mots amers, les crises de colère, la vengeance, les grossièretés et les insultes. Au lieu de cela, soyez bons et affectueux les uns envers les autres » (Éphésiens 4 :26-32, TPT).
Une telle maîtrise de soi émerge lorsque nous considérons la différence comme une force, renforçant la vie. Récemment, j'ai parcouru Half Moon Mountain dans la forêt nationale de George Washington. Au cours de ma randonnée, j'ai été englouti par une beauté automnale époustouflante, me souvenant que l'une des principales raisons de la gloire était la grande variété d'espèces tout autour de moi - toutes sortes de mammifères, de feuilles, d'arbres, d'insectes et d'oiseaux différents. Désireux de connaître les détails, j'ai fait des recherches sur la forêt, découvrant qu'il y avait autour de moi ce jour d'automne 40 espèces d'arbres, 2,000 78 espèces d'arbustes et de plantes herbacées, 200 espèces d'amphibiens et de reptiles, 60 espèces d'oiseaux, 100 espèces de mammifères et XNUMX espèces de poissons d'eau douce et de moules (www.fs.usda.gov/main/gwj/about-forest). Sans une telle variété et différence, la beauté qui m'appréhendait ne se serait pas produite.
Mais il y a plus. La diversité qui m'entourait devait apprendre à coexister dans un écosystème respectueux et équilibré, créant, pour reprendre les mots de national Geographic, une « bulle de vie ». Continuant, national Geographic observe que « chaque facteur d'un écosystème dépend de tous les autres facteurs, directement ou indirectement » (www.nationalgeographic.org/encyclopedia/ecosystem). Par exemple, les animaux dépendent des plantes pour se nourrir et s'abriter, et les plantes dépendent d'une température équilibrée. Il en va de même pour nous : nous avons besoin d'un sentiment de dépendance, de valorisation les uns des autres, des différences et de tout. L'Apôtre Paul le souligne : « Tout comme le corps humain est un, bien qu'il ait plusieurs parties… ainsi aussi le Christ. Car par un seul Esprit nous avons tous été immergés et mélangés en un seul corps. Et quel que soit notre statut – que nous soyons juifs ou non juifs, opprimés ou libres – nous avons tous le privilège de boire profondément le même Saint-Esprit…. Pense-y de cette façon. Si tout le corps n'était qu'un globe oculaire, comment pourrait-il entendre des sons…. Il faut une diversité, car si le corps était constitué d'une seule partie, il n'y aurait pas de corps du tout ! (1 Corinthiens 12:12-19, TPT).
Les plats à emporter : une diversité s'impose pour créer une bulle de vie. Ainsi, les partisans de Biden ont besoin de partisans de Trump, et les partisans de Trump ont besoin de partisans de Biden. Les épiscopaliens ont besoin des pentecôtistes, et les pentecôtistes ont besoin des épiscopaliens. Les jeunes adultes ont besoin d'adultes plus âgés, et les adultes plus âgés ont besoin d'adultes plus jeunes. Un tel respect mutuel est exagéré, mais nécessaire, car Dieu veut un jour, nous rappelle Isaïe, où « le loup vivra avec l'agneau, le léopard se couchera avec la chèvre, le veau et le lion et le poulain ensemble…. Ils ne nuiront ni ne détruiront… car la terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel comme les eaux couvrent la mer » (Ésaïe 11 : 6-9, NIV).
Il est important de noter que l'affirmation de la diversité n'exclut pas le discernement. L'ouverture aux autres n'est pas synonyme d'ouverture aux abus, à l'immoralité et à l'apostasie (par exemple, le reniement catégorique de Jésus en tant que « Fils de Dieu, Sauveur du monde et Chef de l'Église, selon les Écritures », www.brethren.org/ac/statements/1991-religious-pluralism). Mais l'ouverture aux autres signifie l'ouverture à de nouvelles idées, à des perspectives plus larges et à un terrain inexploré. Ainsi, une plus grande diversité équivaut souvent à un plus grand inconfort (pour toutes les bonnes raisons) alors que nous sondons les profondeurs de la Création de Dieu, découvrant chez des personnes différentes de nous une texture et une largeur qui nous étirent vers tout ce que Dieu a voulu que nous soyons. Il est intéressant de noter la valeur que Dieu accorde à la diversité lorsqu'il s'adresse aux sept églises de l'Apocalypse (Apocalypse 2-3). Comme Dieu le fait, c'est évident. Eugene Peterson note qu'« aucune congrégation ne présente l'intégralité de Christ… [ainsi] une phrase est répétée sans variation [aux sept églises]. 'Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises'" (Tonnerre inversé : la révélation de Jean et l'imagination priante. New York : Harper One, 1988, p. 47). Nous aussi avons besoin d'entendre ce que l'Esprit dit alors qu'il parle à travers la diversité, car aucun de nous ne montre la totalité de Christ. Ainsi, nous avons beaucoup à apprendre de "l'autre" alors que nous sympathisons avec ceux qui sont différents, même ceux avec qui nous sommes "sur-contre".
En 2008, JK Rowling, de la renommée de Harry Potter, a prononcé le discours d'ouverture à l'Université de Harvard. Elle avait deux points principaux : les avantages de l'échec et l'importance de l'imagination. Les gens ont supposé que Rowling parlerait d'imagination du point de vue de son écriture créative. Pas si. Rowling a avancé la nécessité de l'imagination dans la perspective de s'étendre vers des personnes différentes et divisées de nous. "L'imagination n'est pas seulement la capacité propre à l'homme d'envisager ce qui n'est pas... Dans sa… capacité la plus transformatrice et la plus révélatrice, c'est le pouvoir qui nous permet de sympathiser avec les humains dont nous n'avons jamais partagé les expériences » (https://news.harvard.edu/gazette/story/2008/06/text-of-j-k-rowling-speech).
Et donc, je nous appelle à l'imagination, s'étendant vers ceux qui sont loin de nous, envisageant des percées rédemptrices au-delà de nos hypothèses les plus enracinées. Cela se produit lorsque nous osons nous engager avec ceux qui sont variés et différents - optant pour la compréhension, élisant l'empathie. Ce faisant, « nous resterons divisés », transformant la division en oxygène et en vie, non seulement pour nous et notre tribu, mais pour tous les enfants de Dieu.
Initiateurs de discussion/questions :
- Jon Meacham soutient que les démocraties nécessitent à la fois division et empathie. Pourquoi les deux éléments sont-ils nécessaires ?
- Relisez Ephésiens 4:26-32. Avec quel(s) aspect(s) du conseil de Paul luttez-vous ?
- Relisez 1 Corinthiens 12:12-19. Paul observe : « Si tout le corps n'était qu'un globe oculaire, comment pourrait-il entendre des sons…. Une diversité est nécessaire. L'analogie de Paul (par exemple, la diversité du corps) frappe à la maison, mais souvent nous luttons pour affirmer la diversité dans d'autres aspects de la vie. Pourquoi?
- Le modérateur Paul soutient : « Affirmer la diversité n'exclut pas le discernement. L'ouverture aux autres n'est pas synonyme d'ouverture aux abus, à l'immortalité et à l'apostasie. Où avez-vous connu trop de diversité, contribuant au mal et non au gain ?
- JK Rowling soutient que l'imagination est "le pouvoir qui nous permet de sympathiser avec les humains dont nous n'avons jamais partagé les expériences". Avec qui pouvez-vous imaginer sympathiser, qui ne fait pas actuellement partie de votre réseau/monde relationnel ?
Pour creuser plus profondément :
Laurent Casper. Bien aimer dans un monde brisé. Nashville : Thomas Nelson, 2020.
Miroslav Volf. Exclusion et étreinte : une exploration théologique de l'identité, de l'altérité et de la réconciliation. Nashville : Abingdon, 1996.
- Ceci est la lettre pastorale de l'automne 2020 de Paul Mundey, modérateur de la Conférence annuelle de l'Église des Frères. Trouvez les lettres trimestrielles du modérateur, "Trail Thoughts: Trekking Toward God's Adventurous Future", en ligne sur www.brethren.org/ac2021/moderator/#trailthoughts.
4) La paix économique
Par Nathan Hosler
Jésus avait beaucoup à dire sur l'utilisation et la distribution des ressources matérielles ainsi que sur les questions de paix, de justice et de réconciliation. De l'amour des ennemis et de la confrontation pour la réconciliation dans Matthieu 5 et 18, au "jeune dirigeant riche" et à l'incapacité de "servir Dieu et la richesse" dans Matthieu 10 et 6.
Dans cet article, je défends l'idée que les questions d'économie/de justice économique font partie d'une vision de la paix et du travail de rétablissement de la paix. Cela inclut d'aborder les systèmes et les pratiques économiques comme une forme de rétablissement de la paix ainsi que d'identifier la présence de griefs économiques ou le manque d'opportunités économiques comme moteur de nombreux conflits violents. Des versions de ceci sont souvent discutées dans notre travail au Bureau de la consolidation de la paix et de la politique : la migration internationale causée par le manque d'emplois et la violence causée par l'effondrement de l'économie ; conflit causé par un mélange de politique, de tension économique, de dégradation de l'environnement, d'injustice et d'identité.
La compréhension biblique du shalom tient compte de tous les aspects de la vie et n'est pas simplement l'absence de violence ou de conflit. Ailleurs, j'ai défini la paix de la manière suivante : « La paix est la présence de la plénitude dans des relations caractérisées par la justice, la réciprocité et le bien-être. La paix n'est pas une expérience universelle ou homogène, mais elle est vécue dans l'appréciation et la célébration de la diversité et entre les individus, les communautés, les nations et avec l'environnement (monde non humain) » (Hosler, Hauer était le Pacificateur ? 20).
Dans « l'Appel œcuménique à la paix juste » du Conseil œcuménique des Églises, il y a une section sur « Pour la paix sur le marché ». Cela reconnaît également que la paix est plénitude. Et que les réalités économiques en font partie. De plus, la déclaration du COE affirme que "la surconsommation et la privation sont des formes de violence (13)". Et encadre également une vision positive : « La paix sur le marché est nourrie par la création d'« économies de la vie ». Leurs fondements essentiels sont des relations socio-économiques équitables, le respect des droits des travailleurs, le juste partage et l'utilisation durable des ressources, une alimentation saine et abordable pour tous et une large participation à la prise de décision économique (13). Une telle pensée donne la priorité au bien-être de tous plutôt qu'aux profits de quelques-uns.
Cependant, les chrétiens ou l'église devraient-ils avoir une théorie ou une position économique définie sur les détails de la politique ? Devrions-nous, comme cela a été discuté lors d'un webinaire sur l'économie mondiale, soutenir le mouvement des taux de pourcentage par la Réserve fédérale de X % à Y % ? Bien que nous n'ayons peut-être pas de théorie basée sur l'abstraction - disons une belle symétrie mathématique (sans bien sûr négliger la valeur esthétique en général) - nous pouvons avoir une position basée sur l'élaboration d'étapes concrètes pour remédier à un manque de paix économique. Pour ceux d'entre nous qui ne sont pas enclins aux mathématiques, les termes, les nombres et les pourcentages sont assez difficiles à gérer. Cependant, les impacts de ceux-ci sont réels.
Donc, nous sommes préoccupés par la paix économique.
— L'inégalité économique racialisée est un exemple d'absence de paix économique.
— Cela existe en raison de politiques (explicites et implicites).
— Même s'il y aura désaccord sur la meilleure politique à adopter pour lutter contre les inégalités, des décisions concrètes doivent être prises.
Bien que les églises n'aient pas d'économistes parmi leur personnel, il est de la compétence et approprié pour les églises et les chrétiens d'avoir et d'exprimer une opinion sur la manière d'évoluer vers des communautés, une société et un monde plus justes et pacifiques. Il existe de nombreuses questions théologiques, éthiques et philosophiques compliquées sur le rôle des institutions religieuses par rapport à l'État ; est-il ou devrait-il être soumis, dominant, consentant ; c'est « juste une autre » organisation de la société civile ou quelque chose de plus (ou de moins) ; et plein d'autres. Malgré ces questions compliquées, l'Église des Frères affirme depuis longtemps son engagement dans ces questions.
La politique et la pratique économiques, comme toutes les autres, ne sont pas neutres. Le système et les politiques économiques incarnent des valeurs particulières et ont des impacts spécifiques sur les individus, les communautés et les États-nations. Nous sommes appelés au travail de rétablissement de la paix, de justice et de bienveillance pour tous. La recherche de la paix économique est une facette importante du bien-être de tous.
- Nathan Hosler est directeur du Bureau de la consolidation de la paix et de la politique de l'Église des Frères, qui a publié une série d'articles de blog sur l'économie et la paix.
Les articles de blog précédents incluent :
"La justice climatique est la justice économique, et la justice économique est la justice raciale" par Susu Lassa à https://www.brethren.org/blog/2020/climate-justice-is-economic-justice-and-economic-justice-is-racial-justice
"L'inégalité raciale, l'injustice économique et la pandémie" par Naomi Yilma à https://www.brethren.org/blog/2020/racial-inequality-economic-injustice-and-the-pandemic
"Mode de vie simple et culture de consommation" par Naomi Yilma sur https://www.brethren.org/blog/2020/simple-living-and-consumer-culture
5) Bits Frères
- Souvenir : Clyde R. Shallenberger, ancien président du Conseil général de l'Église des Frères, est décédé le 2 décembre à Broadmead Retirement Community à Baltimore, dans le Maryland. Il a siégé au Conseil général de 1968 à 71 et de 1973 à 81, en tant que président du conseil de 1974 à 81. Ministre ordonné qui détenait également des diplômes en conseil clinique et en psychothérapie, il a pris sa retraite en 1993 après une carrière de 30 ans en tant que premier directeur du service d'aumônerie hospitalière à l'hôpital Johns Hopkins de Baltimore. À sa retraite, l'hôpital a nommé une chaire d'éthique médicale en son honneur. Shallenberger a siégé à au moins deux comités d'étude de la conférence annuelle, aidant à rédiger la déclaration "Life Stewardship" de 1975 (www.brethren.org/ac/statements/1975-life-stewardship) et la déclaration « Christian Ethics and Law and Order » de 1977 (www.brethren.org/ac/statements/1977-christian-ethics-and-law-and-order). Né à Connellsville, Pennsylvanie, de Belle et Nathaniel Shallenberger, à l'âge de 3 ans, il a déménagé à Uniontown, Pennsylvanie, où il a grandi à Uniontown Church of the Brethren. Il a étudié à Elizabethtown (Pennsylvanie) College, où il a obtenu son baccalauréat; Bethany Theological Seminary à Chicago, où il a obtenu une maîtrise en théologie; et l'Université Johns Hopkins, où il a obtenu une maîtrise en conseil clinique et psychologie et un certificat d'études avancées. Il a terminé sa formation clinique au Western State Hospital de Staunton, en Virginie. Il a reçu des doctorats honorifiques du Elizabethtown College et du Bridgewater (Va.) College. Il a été membre de nombreuses organisations professionnelles et groupes consultatifs, dont l'Association for Clinical Pastoral Education et le Committee on Religion and Health, Medical and Chiurgical Faculty of the State of Maryland. « Dieu est un grand garçon. Il peut se défendre » était le titre d'un des nombreux articles sur le ministère révolutionnaire de l'aumônerie hospitalière de Shallenberger, publié par le Magazine John Hopkins. Son premier appel au ministère a eu lieu au cours de sa dernière année à Elizabethtown, lorsqu'il a commencé à Reading Church of the Brethren en tant que pasteur par intérim. C'est à cette époque qu'il a rencontré et épousé Helen Louise Kaucher en 1950. Il a ensuite rejoint des congrégations pastorales en Virginie et dans le Maryland avant d'aller travailler pour l'hôpital Johns Hopkins en 1963. Il était un membre de longue date de la Columbia United Christian Church (CUCC) dans l'Église du district médio-atlantique des Frères. Le pasteur Philip Curran a écrit dans un souvenir du district : « Clyde a été un pionnier dans le domaine de la pastorale à l'hôpital Johns Hopkins et a mené une vie de paix et de gentillesse. Pour la communauté CUCC, Clyde était un modèle de discipulat chrétien et de dévotion. Pour sa famille, il était le mari de sa bien-aimée Helen depuis 70 ans et le fier père de Karen, Nancy et Rick. Tous ceux qui connaissaient Clyde l'aimaient et il nous manquera beaucoup. Un service commémoratif aura lieu à la fin du printemps ou à l'été de l'année prochaine.
- Terry Goodger a démissionné de son poste d'assistant de programme pour Brethren Disaster Ministries, au 31 décembre. Elle part pour prendre un autre emploi. Elle a été l'assistante de programme pour le programme de reconstruction après une catastrophe pendant plus de trois ans, depuis juin 2017. Son travail a inclus la planification et l'interaction avec des groupes de bénévoles hebdomadaires et des coordonnateurs de district en cas de catastrophe, le suivi et la mise à jour des informations sur le programme de reconstruction, parmi de nombreuses autres tâches pour aider maintenir les sites du projet de reconstruction en cours d'exécution. Goodger a précédemment travaillé pour le programme de ressources matérielles de l'Église des Frères pendant 10 ans, de septembre 2006 à septembre 2016, en tant que coordinateur de bureau. Son travail pour l'Église des Frères a été au Brethren Service Centre à New Windsor, Md.
- Creation Justice Ministries, l'homologue de justice écologique du Conseil national des Églises, recrute actuellement pour trois postes : Une nouvelle Avocat basé à Washington, DC pour aider à faciliter l'action océan-climat des communautés religieuses, en s'intégrant au comité du personnel interreligieux de Washington et en établissant des relations solides au sein de l'administration Biden-Harris et avec le personnel clé du comité au Congrès (voir www.creationjustice.org/join-our-team-public-witness-advocate.html). Deux bourses basées en Californie; si un candidat émerge qui est bien qualifié pour compléter l'étendue des travaux dans les deux descriptions de poste, Creation Justice Ministries est ouvert à employer la même personne pour faire les deux jusqu'à un total de 1,000 XNUMX heures : A Boursier d'équité en conservation de la Californie pour centrer les récits des peuples noirs et autochtones en Californie, aidant à former un réseau de relations avec les parties prenantes californiennes pour l'équité dans le système des terres et des eaux publiques des États-Unis, avec un accent particulier sur les dirigeants autochtones et noirs, entre autres tâches (voir www.creationjustice.org/join-our-team-conservation-equity-fellowship.html). A Boursier de vérité et de guérison de Californie suivre de près les travaux du California Truth and Healing Council, ainsi que du groupe de travail sur les réparations, entre autres tâches (voir www.creationjustice.org/join-our-team-truth-and-healing-fellowship.html).
- Il y a encore des ouvertures pour l'unité d'orientation d'hiver du Brethren Volunteer Service (BVS). Le 14 décembre est la date limite de candidature pour cette formation virtuelle pour les bénévoles de l'unité 328, qui aura lieu du 31 janvier au 12 février. 2021, XNUMX. Suivant le même format que les unités d'été et d'automne, l'orientation d'hiver durera deux semaines et se fera pendant que les volontaires sont déjà sur leurs sites de projet. Cela intègre une période de quarantaine de deux semaines afin que les volontaires soient prêts à commencer à servir dès que l'orientation est terminée. Le personnel du BVS travaille dur pour inclure autant d'aspects de l'orientation traditionnelle que possible, y compris la croissance dans la foi ; se renseigner sur l'histoire des Frères, le service et les questions de justice sociale ; bâtir une communauté; travailler ensemble pour accomplir des tâches communes; et s'amuser. En raison de ce nouveau format, le personnel travaillera avec des bénévoles pour discerner leurs placements de projet avant l'orientation. Le dossier de candidature est en ligne sur www.brethren.org/bvs/volunteer/apply. Pour exprimer votre intérêt et demander plus d'informations, envoyez un e-mail à BVS@brethren.org.
- Le service bénévole des frères invite les congrégations et les membres de l'Église des frères à aider à soutenir les bénévoles du BVS ce Noël en envoyant des cartes et des vœux. « Nos bénévoles adorent recevoir des cartes et les salutations des congrégations de Frères ! » dit une annonce. Pour obtenir une liste des BVSers actuels et leurs adresses postales, formatées pour l'impression sur des étiquettes, contactez bvs@brethren.org.
- Le Bureau de la consolidation de la paix et de la politique a publié cette semaine une alerte à l'action appelant à un soutien pour "arrêter les exécutions prévues par une administration boiteuse". L'alerte appelait les Frères à contacter leurs représentants au Congrès pour s'opposer au "nombre record d'exécutions de l'administration actuelle avant qu'ils ne quittent leurs fonctions en janvier". L'alerte indiquait que le 19 novembre, Orlando Hall était la huitième personne à être tuée par le gouvernement fédéral américain depuis juillet de cette année ; le procureur général a annoncé cinq exécutions prévues ce mois-ci ; et le ministère de la Justice propose de modifier la réglementation afin que les meurtres fédéraux puissent avoir lieu dans des installations de l'État et puissent utiliser d'autres moyens que l'injection létale. L'alerte citait la déclaration de 1987 de l'Église des Frères contre la peine de mort : « Notre sens chrétien de la justice nous oblige à abolir la peine de mort. Bien que nous partagions les préoccupations de la société concernant les crimes violents, nous soutenons d'autres méthodes bien plus efficaces et humaines que la peine de mort. Nous devons redoubler d'efforts pour une prévention efficace du crime et, pour les victimes d'actes criminels, des moyens créatifs de réparation et de guérison. L'alerte comprenait un exemple de script pour contacter les législateurs, ainsi qu'un lien pour signer une pétition à https://actionnetwork.org/petitions/president-trump-please-stop-the-federal-executions. Pour l'alerte d'action complète, rendez-vous sur https://mailchi.mp/brethren.org/halt-federal-executions.
- « Félicitations à nos deux premiers groupes de boursiers pour nos subventions d'engagement communautaire pour les groupes de jeunes », a déclaré une annonce de On Earth Peace. Les deux récipiendaires sont le Borderless Relations Committee de Findlay, Ohio, qui utilisera la subvention pour en savoir plus sur l'antiracisme et la dynamique de la race au sein de leur communauté en fournissant des livres et des ateliers aux écoles élémentaires ; et le programme d'études supérieures Agape Satyagraha avec leur projet Peace Through Art. Lire la suite sur www.onearthpeace.org/youth_group_grant_recipients.
- La communauté Parables, une communauté du district de l'Illinois et du Wisconsin qui s'est concentrée sur le service aux personnes handicapées et à leurs familles, fermera ses portes le 31 décembre. "La pandémie de COVID a fortement contribué à la décision de fermer", a déclaré une annonce du conseil d'administration de la bourse. «Le ministère de la communauté Paraboles intègre de nombreux éléments sensoriels lors de réunions pour le culte et d'autres événements. Lorsque les rassemblements en personne ont cessé en raison de la pandémie, l'utilisation de méthodes de réunion virtuelles non sensorielles était inadéquate pour répondre aux besoins des participants au ministère. De plus, un événement de collecte de fonds important, qui aurait aidé à soutenir le ministère, a dû être annulé en raison des restrictions liées à la pandémie. La convergence des facteurs susmentionnés a entravé la capacité de Parables Community à maintenir ses opérations. Le conseil a exprimé l'espoir que la fraternité ait aidé le district à apprendre et à grandir "d'une manière qui se traduira par des opportunités futures pour que des ministères uniques émergent et servent parmi nous". La fermeture sera confirmée lors de la conférence de district de 2021.
- Cabool (Mo.) L'équipe du ministère de l'Église des Frères et les diacres prévoient une célébration abrégée de Los Posadas, une tradition chrétienne hispanique, à chaque porte des quelque 25 foyers de la congrégation pendant la semaine du 14 décembre. A rapporté le bulletin du district du Missouri et de l'Arkansas : « Porter une nativité en trois parties d'une Marie enceinte, Joseph et un âne (créé par Nathan Ferree, un fin potier élevé parmi nous), nous frapperons à chaque porte, distants et masqués, en demandant 'Voulez-vous faire de la place pour Jésus ?'" L'équipe laissera de petites lampes à chaque foyer, symbolisant la lumière pendant la longues nuits de l'Avent, et symbolisant « l'accueil du Christ et de tous les moindres de ses frères et sœurs à travers le monde. Au cours de l'année à venir, anticipant quelques mois de distanciation continue, nous demanderons que ces lampes soient allumées comme symboles de notre engagement et de notre unité lorsque des préoccupations de prière, locales et internationales, seront exprimées. »
- L'église Walnut Grove des Frères à Johnstown, en Pennsylvanie, a honoré dimanche Kenneth Reed et Arn Locher, tous deux octogénaires, depuis 80 ans au service du garde-manger de l'église. Les hommes travaillent avec le ministère du garde-manger depuis 30. Le pasteur Brad Griesheimer a déclaré à WJAC Channel 1992 que les hommes ont touché la vie de 6 à 60 familles par mois. Retrouvez le reportage et une vidéo de Reed et Locher honorés par leur congrégation lors du culte du dimanche matin sur https://wjactv.com/news/local/two-men-honored-for-30-year-service-with-walnut-grove-church-of-the-brethren-food-pantry.
- Enfants à Bridgewater (Virginie) Church of the Brethren's Child Care Outreach des cartes récemment fabriquées à livrer aux aînés confinés à la maison qui ont été considérablement touchés par les exigences de distanciation sociale cette année, selon le bulletin du district de Shenandoah. Les cartes faisaient partie d'un projet du Virginia Program for Aging Services, qui les a distribuées au nom des enfants. "Les enfants trouvent des moyens de servir de manière modeste mais percutante", a déclaré le bulletin, "même lorsque le contact de personne à personne n'est pas possible".
- Le conseil du district de Northern Plains offre des chèques-cadeaux à Brethren Press à tous ses ministres et églises dans une action "prise en réponse à la pandémie de COVID-19, qui grève les ressources financières de Brethren Press et impose des exigences supplémentaires aux églises et aux ministres", a déclaré le bulletin du district. « Le district de Northern Plains reconnaît que nous sommes tous dans le même bateau – ministres, églises, Brethren Press, district. Le district envoie les certificats "avec des encouragements en ces temps difficiles et avec gratitude pour notre partenariat dans le ministère de l'évangile". Le conseil de district utilise des fonds spéciaux pour fournir un chèque-cadeau de 25 $ à chaque ministre et étudiant TRIM du district, et un chèque-cadeau de 50 $ à chacune des congrégations, bourses et projets d'église du district.
- Le district des plaines occidentales a annoncé une « célébration de la transformation/le rassemblement » dans le cadre de la conférence de district 2021 en juillet prochain. Dale Minnich a écrit l'annonce dans le bulletin du district au nom de l'équipe de célébration du banquet de rassemblement. L'événement célébrera les initiatives de transformation du district depuis 2003, quand "une série d'événements dirigés par l'Esprit ont conduit à une nouvelle direction de district, au développement d'une équipe de ministère de zone, à l'étude par les dirigeants de district d'un livre sur la transformation, à l'appel d'une équipe de transformation pour aider Western Plains à « prendre la transformation au sérieux », et la création d'une conférence Gathering qui a commencé une course de 15 ans en 2005 », indique le rapport. "Cela a également abouti à la création d'un énoncé de mission visionnaire, à la refonte du système de leadership du district et au développement d'un système de formation des pasteurs/dirigeants résultant en quelque 40 événements de formation au fil des ans. Ces événements ont présenté des retraites pour les lycéens et les jeunes lors des 15 conférences, ainsi que des interactions avec chaque modérateur de la conférence annuelle au cours des 10 dernières années. Le rassemblement était un événement fortement soutenu avec une participation atteignant 340 dans ses premières années…. Le mouvement de transformation, par lequel Western Plains est maintenant bien connu à travers l'Église des Frères, mérite un merci réfléchi de la part de notre district. Le rapport a noté que la célébration pourrait être en personne ou virtuelle en fonction de la situation pandémique d'ici le milieu de l'année 2021.
- Le district sud de la Pennsylvanie remercie Rich Shaffer pour ses nombreuses années en tant que président du comité de mise en conserve de viande et coordinateur en chef des événements annuels de mise en conserve de viande coparrainés par le district du centre de l'Atlantique. "Rich a démissionné de ce poste pour consacrer plus de temps à sa chère épouse, Joy", a déclaré le bulletin du district. "Le service de Rich a fourni d'innombrables repas aux personnes affamées du monde entier."
- Le Conseil national des Églises (NCC) invite à participer à « 40 jours de prière pour transformer : un voyage vers la nouveauté ». À partir du 12 décembre et jusqu'au 20 janvier 2021, les membres de la CCN et des communions partenaires offriront des prières pour l'espoir, l'unité et la guérison, selon un communiqué. « Au cours de cette saison de l'Avent/Noël et au début de la nouvelle année, nous plaçons notre espoir dans la capacité et le désir de Dieu, par Jésus-Christ, de guérir et de transformer les cœurs et les esprits. Nous attendons que le Saint-Esprit insuffle la nouveauté de Dieu dans les vies individuelles, les communautés de foi, l'âme de notre nation, en fait, le monde entier. À partir du 12 décembre, plus d'informations seront publiées sur www.nationalcouncilofchurches.us/topics/weekly.
- Le Conseil œcuménique des Églises (COE) a annoncé un rassemblement de chants de l'Avent du monde entier destiné à unir les gens dans l'espoir. L'initiative est en partenariat avec Red Crearte, un réseau latino-américain qui produit du matériel spirituel et liturgique. Intitulée « Une chanson commune pour l'Avent, Noël et l'Épiphanie », la collection « cherche à rendre visible notre unité dans la diversité à travers le don de la musique. Ceci est réalisé en mettant en évidence les contributions musicales de compositeurs de différentes familles confessionnelles et origines culturelles. Toute la musique est basée sur un texte commun mais présenté en plusieurs langues. Les chansons seront diffusées tout au long de l'Avent et de Noël, jusqu'à l'Épiphanie le 6 janvier, sur la chaîne YouTube du COE à l'adresse www.youtube.com/user/WCCworld. Le COE a partagé plus d'informations et les deux premières chansons de la collection - "Florescer em Esperança" de Louis Marcelo Illenseer du Brésil et "Vi Anar Dig Jesus, i Ljusen" de Per Harling de Suède - à www.oikoumene.org/news/gathering-of-advent-songs-from-across-the-world-will-unite-people-in-hope.
- H. Lamar Gibble a été reconnu pour ses 65 ans en tant que ministre ordonné par la conférence du district de l'Illinois et du Wisconsin en novembre. Gibble a servi pendant de nombreuses années au sein du personnel confessionnel de l'Église des Frères, travaillant dans les domaines du témoignage de paix et des relations œcuméniques et internationales.
- Peggy Reiff Miller a annoncé sa toute première présentation Zoom sur les cow-boys marins, pour la bibliothèque publique d'Indian Valley à Telford, Pa. L'historienne des cow-boys marins Peggy Reiff Miller partagera leurs histoires fascinantes et plus encore », a déclaré la description de l'événement le mardi 8 décembre à 7 h (heure de l'Est). Inscrivez-vous sur https://ivpl.assabetinteractive.com/calendar/seagoing-cowboys.
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