Les premières voix de Brooklyn parlent au milieu des pandémies de COVID-19 et de racisme

Par Doris Abdullah

Photo publiée avec l'aimable autorisation de Doris Abdullah
La famille Brooklyn First Church, lors d'un rassemblement pré-pandémique dans le sanctuaire de l'église

L'une des premières choses que j'ai remarquées à propos du privilège blanc, c'est qu'on ne demande jamais à mes amis blancs de parler au nom d'autres Blancs. Les personnes de couleur sont toujours invitées à parler au nom de toute la communauté. Les mots de toute personne noire sont considérés comme l'étalon-or des sentiments, des engagements et des actions non seulement de cette personne, mais de tous les Noirs.

Les hommes, les femmes et les enfants de Brooklyn (NY) First Church of the Brethren parlent avec une grande variété de voix basées sur leur identité en tant que personnes de couleur, piégées pendant 100 jours dans leurs maisons par les pandémies jumelles de coronavirus et de racisme. Écoutez attentivement et vous entendrez leur colère, leurs croyances, leurs louanges chrétiennes, leurs peurs, leurs joies et leurs espoirs pour demain.

Nous avons appelé notre premier sujet de réunion Zoom "Lutte au milieu de COVID-19 et de la pandémie de racisme". L'Écriture biblique a été tirée d'Ésaïe 56:7. De la première réunion est sorti "Worship for Change: A concert by Brooklyn First SonShine Praise Team" sur Facebook Live en l'honneur de George Floyd et du mouvement Black Lives Matter. L'équipe de louange de Brooklyn First SonShine a donné une voix à la paix, à l'amour et à la justice par le Christ.

Voix – Lettre de Luidgi Altidor au conseiller :

« Cher conseiller,

« Bénédictions à vous et à votre famille en ces temps de troubles dans notre ville. Au milieu de la pandémie et juste au moment où nous sentions que nous avions suffisamment de distance entre nous, la nation est encore plus divisée, à cause du meurtre de George Floyd par un policier alors que trois autres policiers se tenaient à côté. La vidéo est traumatisante à regarder, laisse un sentiment de malaise en moi et me fait immédiatement penser à ma propre rencontre avec la police.

«Je suis un homme afro-américain de 30 ans, marié à ma chérie du lycée, avec deux fils merveilleux, âgés de 3 ans et 3 mois, titulaire d'une maîtrise en éducation spécialisée, professeur de musique à l'école publique et chef guitariste du groupe de louange de mon église. La couleur de la peau représentant le danger immédiat et la peur et non mon identité en tant que mari, père, fils, enseignant et chrétien de Brooklyn m'est venue à l'esprit lorsque j'ai été arrêté par deux policiers blancs. Un officier s'est approché de moi tandis que l'autre s'est approché du côté passager avec les mains sur les hanches. On m'a dit de baisser les quatre fenêtres, on m'a dit que j'avais commis une infraction: griller un feu rouge et ne pas suivre le protocole approprié pour un arrêt de la circulation.

"La peur a traversé mon corps alors que ma poitrine se resserrait, la respiration devenait difficile, la sueur se formait sur mon front et de l'eau se formait dans mes yeux. Je leur ai donné ma licence, mon immatriculation et une carte PBA. Mon beau-père était un policier à la retraite et donc la source de la carte PBA.

« Tout a changé dans la rencontre à cause de la carte. L'officier a enlevé ses mains de sa hanche et l'officier à mes côtés a tendu la main pour me serrer la main. Ma rencontre a été changée par une carte, mais George Floyd n'avait pas de carte PBA. Il n'a été traité avec aucun respect, courtoisie ou professionnalisme. On ne m'a montré aucune de ces choses non plus jusqu'à ce que je montre un morceau de plastique leur faisant savoir que j'en connaissais un.

"Je veux que mes fils grandissent dans un pays où ils ne sont pas considérés comme une menace à cause de la couleur de leur peau. Je veux qu'ils reçoivent la même courtoisie, le même respect, le même professionnalisme et la même justice accordés aux hommes blancs. L'insigne d'un officier ne doit pas représenter l'autorité, la peur et le pouvoir d'un groupe de personnes par rapport à un autre. Rassemblons-nous en tant que communauté et tenons ceux qui sont au pouvoir responsables du travail qu'ils font, car nous reconnaissons que nous sommes tous des membres de la race humaine.

Voix – Melissa Marrero :

«Oui, je suis d'accord que quelque chose doit sortir des discussions et la rédaction de lettres est certainement un moyen de faire passer le message à ceux qui pourraient bénéficier d'entendre le message par écrit.

«Je voudrais que mes paroles soient entendues par ceux qui ont fermé les yeux sur le fardeau des autres, plutôt que sur les dirigeants et les politiciens qui soutiennent déjà la protestation et les réformes juridiques.

"Alors que ceux qui aident à faire avancer ce pays dans la bonne direction ont encore besoin de soutien, ce sont ceux qui n'utilisent pas leur rôle de leadership pour contrecarrer ou corriger l'injustice qui ont probablement besoin de nos prières."

Brooklyn First conversation sur la réforme de la police :

Les membres de Brooklyn First veulent que la police soit tenue responsable de leurs actes. Ils veulent une meilleure formation pour tous les policiers et ceux qui ont des problèmes disciplinaires et de santé mentale pris en charge et relevés de leurs fonctions.

Ils estiment qu'ils devraient pouvoir faire appel à la police en temps de crise et ne pas craindre de devenir une victime plutôt que d'être pris en charge. En 2000, un immigrant ouest-africain du nom d'Amadou Diallo a été abattu de 41 balles par la police. Les quatre officiers ont été acquittés des accusations de meurtre au deuxième degré et de mise en danger imprudente. Black Lives Matter parce que la couleur de la peau est un don de Dieu qui identifie un groupe d'humains d'un autre groupe d'humains. Le noir n'est pas un crime et ne signifie pas non plus être moins qu'humain. Eric Gardner était également désarmé et ne représentait aucune menace pour la police, mais ils l'ont étranglé à mort. La police n'a pas été tenue responsable de sa mort. Les Noirs ne devraient pas en faire une cible de terreur aux mains de la police. Les vies des noirs comptent.

Contexte:

Brooklyn First abrite, depuis sa fondation en 1899, des immigrants de nombreux pays. Les nouveaux arrivants, les anciens et les deuxième et troisième générations parlant deux langues s'aveuglent facilement dans leur amour les uns pour les autres et l'amour de Dieu. C'est une église urbaine au sens large du terme où l'on entend des dizaines de langues et de dialectes dont le chinois, l'espagnol, le français et l'anglais. Les fondateurs de l'église étaient des fermiers blancs de Pennsylvanie rurale. Les fondateurs et les immigrants ont été et sont encore transformés par la dynamique et les interrelations uniques entre ceux d'origine européenne et ceux d'origine africaine qui ont défini l'Amérique pendant 400 ans.

La couleur de peau, en Amérique, est une arme. Il n'est pas nécessaire de connaître l'histoire de 200 ans d'esclavage et de 100 ans de ségrégation légale pour savoir qu'être Noir en Amérique peut vous coûter la vie. Ceux qui sont réputés noirs ne choisissent pas leur destin et sont toujours soumis à la violence. Le privilège blanc signifie que vous n'êtes pas tenu responsable de vos actions face aux personnes de couleur. Le privilège blanc vous permet de vous en sortir avec des crimes innommables.

Les premiers immigrants de Brooklyn First ont essayé de s'adapter en se détournant de leur héritage et même en changeant leur nom de famille. Depuis la rébellion noire des années 1960 à Watts, en Californie, par des fils et des filles du sud d'origine africaine, de nombreux immigrants ont embrassé leur héritage natif. Ils ont refusé de changer de nom pour se fondre dans la masse. Ils ont embrassé leur héritage indigène, européen et esclavagiste. Et beaucoup ont rejeté la fausse idée que le blanc est meilleur et que le noir a moins de valeur. Les explosions culturelles dans les arts, le divertissement et les sports, dominés par les Afro-Américains, ont amassé des adeptes parmi les jeunes. Ils étaient fiers des contributions d'artistes et de personnalités sportives de leur pays d'origine.

Dans le même temps, la couleur de peau des immigrés les expose à la même terreur que leurs homologues afro-américains. Le policier blanc qui patrouille dans le quartier ne se soucie pas de son pays d'origine. Ils sont/ont été classés comme non blancs et sont devenus la cible de violences. Cela a été plus vrai au cours des trois dernières années et de l'administration actuelle à Washington, DC.

Certains à Brooklyn First éprouvent les angoisses de la séparation des enfants, en tant qu'immigrants. Autrement dit, leurs enfants sont nés ici, mais s'ils sont dénoncés par les autorités, les parents peuvent être expulsés vers leur pays d'origine. Leurs enfants resteraient aux États-Unis sans leurs parents, ce qui est une notion terrifiante pour tout parent. New York est une ville sanctuaire et il y a moins de chance que cela se produise ici, mais les nerfs sont encore fragiles. De plus, le programme DACA qui protège de l'expulsion ceux qui ont été amenés ici alors qu'ils étaient enfants est attaqué par l'administration.

La pandémie s'est accompagnée de pertes d'emplois et de craintes imminentes d'itinérance, d'expulsion, de perte de soins médicaux en cas de maladie, ainsi que de la mort seule.

Écritures bibliques partagées :

"Alors Dieu a créé l'humanité à son image. A l'image de Dieu il les créa, homme et femme il les créa » (Genèse 1:27).

« Je les amènerai sur ma sainte montagne, et je les réjouirai dans ma maison de prière : leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel ; car ma Maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples » (Esaïe 56 :7).

«Mettez l'armure complète de Dieu, afin que vous puissiez prendre position contre les plans du diable. Car notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les dirigeants, contre les autorités, contre les puissances de ce monde de ténèbres et contre les forces spirituelles du mal dans les lieux célestes » (Éphésiens 6 :11-12).

« Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi de Christ » (Galates 6 :2).

Doris Abdullah est l'un des pasteurs de la Première Église des Frères de Brooklyn (NY) et le représentant confessionnel de l'Église des Frères aux Nations Unies.

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