Un service d'adoration tenu par des leaders frères nigérians avec des réfugiés au Cameroun
Par Zakariya Musa
Luka Tada était secrétaire de district d'Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, l'Église des Frères au Nigéria) au service du Conseil de l'Église de district (DCC) Attagara dans le gouvernement local de Gwoza dans l'État de Borno. Il a commencé son service en tant que secrétaire de district avant que la population chrétienne de la région ne soit chassée du Nigeria par les insurgés de Boko Haram et ne s'enfuie au Cameroun. Tada, un ancien charpentier, en recevant le Christ, a embrassé le travail d'évangélisation dans les villages autour de la montagne Mandara, tels que Gavva, Kusarhe, Diyaghwe, Ghwa'a, Kunde, Bokko et Chibok. Il a reçu une formation pastorale au Kulp Bible College, au collège EYN à Kwarhi et à l'école biblique John Guli à Michika dans l'État d'Adamawa.
Parmi les autres pasteurs survivants de la région, il s'est enfui avec les membres de son église au Cameroun où l'UNICEF les a placés dans un camp à Minawawo. En 2014, le gouvernement camerounais a enregistré des dizaines de milliers de réfugiés dans le camp, chrétiens et musulmans. Depuis lors, Tada s'occupe de la médiation entre les réfugiés, qui sont principalement des membres de l'EYN et des frères nigérians. Dans cette interview, il en dit plus sur leur séjour au Cameroun :
Que s'est-il passé pour vous amener au Cameroun ?
Cela a commencé avec Barawa, le 6 novembre 2013, lorsque Boko Haram a attaqué. Puis ils ont attaqué Arboko, Baladgaghulza, Gavva, Ngoshe, puis sont revenus à Gavva. Ensuite, ils ont attaqué Chinene, Jubrilli et Zamga. Ils ont attaqué Attagara à plusieurs reprises. Puis en 2014 ils sont arrivés de la forêt de Sambisa avec environ 300 motos et 12 véhicules dont 5 blindés. Avant leur arrivée, ils ont téléphoné que des soldats venaient pour des pourparlers de paix. Nous les attendions sans savoir qu'ils étaient Boko Haram. Ils ont tué 68 personnes et ont continué jusqu'à ce que les villageois et Boko Haram se battent. En apprenant qu'Attagara, en tant que principale ville chrétienne de la région, avait été ravagée, d'autres villages ont couru vers les montagnes, vers le Cameroun et dans différentes directions.
Combien de personnes ont été tuées dans ces églises, savez-vous ?
À Zamga, le choléra a tué 8 personnes et 1 est décédée des suites d'une morsure de serpent. D'autres personnes se sont déplacées vers Mozogwo où l'épidémie de choléra s'est poursuivie et a tué 82 plus 68 à Zamga et Mozogwo, y compris ceux qui sont morts de faim dans les montagnes.
Avez-vous bougé en une seule fois ou avez-vous couru en groupe ?
Nous avons couru dans des directions différentes, mais d'autres personnes sont finalement entrées en collision avec Boko Haram sur leur chemin.
Racontez-nous comment vous avez commencé votre vie au Cameroun.
Les gens de Dughwade sont d'abord arrivés au camp de Minawawo, qui se trouvait dans la brousse, et on leur a demandé de nettoyer la brousse. Ils étaient bien nourris au début, même avec de la viande et du pain, car ils n'étaient pas nombreux jusqu'à six mois plus tard, lorsque d'autres groupes sont arrivés. Il n'y avait alors aucun musulman dans le camp. Lorsque Boko Haram a saccagé Bama, Banki et d'autres quartiers de Gwoza, nous étions mélangés avec des chrétiens et des musulmans pour éviter de former des groupes violents dans le camp.
Combien de confessions religieuses y a-t-il dans le camp ?
Il y avait d'abord les membres de l'EYN, suivis du COCIN, de l'Église anglicane, de l'Église évangélique nationale, de l'ECWA, de l'Église rachetée du Christ et de l'Église catholique, qui sont arrivées avec 11 000 personnes à la fois. Ce sont les principales confessions là-bas dans le camp.
Comment adorez-vous avec de tels nombres ?
Maintenant que le nombre est important, je les ai divisés en six lieux de culte différents en fonction de la distance. Le camp fait environ sept kilomètres carrés.
Y menez-vous des activités d'église, telles que l'association des femmes, la chorale, l'association des jeunes, etc. ?
Oui. Nous avons tous les groupes religieux qui existaient dans nos anciennes églises au Nigeria.
Qui nourrit ce grand nombre de personnes?
Cela n'a pas été facile au début, mais plus tard, l'expérience a été acquise en matière de distribution de nourriture. Au début, par exemple, vous pouviez trouver 5,000 XNUMX personnes qui n'avaient pas reçu de nourriture après une distribution. Mais petit à petit c'est devenu plus facile. Maintenant, ils ont divisé la foule en trois parties, avec suffisamment d'officiels pour nous gérer.
Quelle réalisation diriez-vous que les gens ont faite au Cameroun ?
Les gens reçoivent une éducation. Le gouvernement camerounais le prend au sérieux. Il y a l'école maternelle, l'école primaire et l'école secondaire. Ils ont parrainé 12 enseignants pour aller à l'université.
Parlez-nous de l'éducation des enfants au Cameroun, qui est francophone, quand vous êtes d'un pays anglophone ?
Ils enseignent l'anglais. La plupart des enseignants viennent de Bamenda, une région anglophone du Cameroun, mais ils enseignent la France comme matière.
Avez-vous suffisamment de professeurs ?
Oui.
Qui les parraine ?
Le gouvernement camerounais ou l'UNICEF les paie.
En tant que parent, pensez-vous que les enfants reçoivent une éducation suffisante ?
Oui, ils sont. Nous pouvons voir d'après les performances des enfants qu'ils sont occupés à apprendre. J'apprends même le français avec ma fille de huit ans.
Parlez-nous des activités sociales telles que le mariage, le marché, etc.
Le marché marche bien. Je suis fier de beaucoup de gens qui font quelque chose pour s'aider eux-mêmes par le biais de petites entreprises. Et les Camerounais sont patients avec la foule autour de leurs fermes. Ils se soucient de nous malgré les dégâts que nous pouvons faire à leurs fermes.
De nombreuses personnes dans le camp viennent même à Mubi au Nigeria pour acheter des choses à vendre au Cameroun juste pour gagner leur vie. Nous avons eu des problèmes lorsqu'un groupe de soldats a demandé aux hommes d'affaires du camp de leur verser des paiements quotidiens lorsqu'ils se rendaient sur leurs lieux de travail, mais cela a été résolu. Et cet ensemble de soldats a été transféré.
Des mariages ont lieu entre tribus. Nous avons célébré des mariages à l'église et nous sommes heureux en tant que pasteurs. Nous avons essayé d'éviter les implications financières dans les mariages.
En tant que pasteur, quelle est votre opinion sur les relations entre musulmans et chrétiens dans le camp ?
Dans n'importe quel groupe de personnes, vous pouvez trouver des personnes violentes. Nous avons eu quelques problèmes avec ceux qui venaient du Potocol et du Gamboru Ngala, je pense que c'était parce qu'ils n'étaient pas habitués à vivre avec d'autres religions comme le christianisme. Mais il n'y a plus trop de problème maintenant, nous vivons cordialement.
Quelles sont les attentes des gens à leur retour au Nigeria ?
Les gens veulent revenir au Nigeria, mais dans leur pays d'origine, pas ailleurs au Nigeria.
Quels sont vos principaux défis ?
Aucune certitude quant au moment de quitter le camp. Nous n'avons pas assez d'eau. Il n'y a pas de terres agricoles pour planter même quelques légumes. Et où trouver du bois de chauffage. Il n'y a pas de capital pour de nombreuses personnes qui veulent démarrer de petites entreprises. La maladie fait le tour du camp lorsqu'il y a une épidémie.
Le gouvernement nigérian vous aide-t-il là-bas ?
Pas vraiment. Il fut un temps où ils apportaient 300 sacs de riz, de l'huile de cuisson et d'autres choses. Il ne pouvait aller nulle part dans une population d'environ 80,000 XNUMX personnes. Du côté de l'église, nous avons toujours besoin que nos dirigeants EYN nous rendent visite et nous voulons que nos dirigeants trouvent des terres agricoles où les gens peuvent aller cultiver.
— Zakariya Musa fait partie du personnel de communication d'Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, l'Église des Frères au Nigeria).