De Del Keeney
Les participants à l'Association des Ministres de l'Église des Frères de cette année ont eu le privilège de recevoir l'enseignement et le récit du P. John Dear, prêtre jésuite, auteur et militant pour la non-violence. John (qui a préféré que nous l'appelions ainsi et non "père cher") est venu parler avec les Frères avec la forte conviction d'affirmer qui nous sommes en tant qu'église de paix vivante et de nous mettre au défi d'aller plus loin dans cet appel.
John Dear impressionne l'Association des ministres.
Sa présentation, "Walking Toward Peace", était basée en grande partie sur son livre intitulé "The Non-Violent Life", l'un des quelque 30 livres qu'il a écrits sur la non-violence et le rétablissement de la paix. Chaque participant a reçu une copie de cette ressource.
Il a décrit sa tâche avec nous d'être une pom-pom girl, nous appelant à faire avancer notre héritage de paix "un peu plus loin" dans nos propres vies de pasteurs. Dans notre culture et notre société, a-t-il déclaré avec candeur, « nous sommes des experts en matière de violence ». Pour contrer cela, nous devons consciemment choisir d'être non violents dans nos réponses aux situations et les uns envers les autres.
La question impérieuse qui imprégnait ses présentations était : « Où en êtes-vous sur le chemin de la paix ? » Il a parlé de ce chemin comme d'un cheminement pour les disciples de Jésus, et a proposé son défi particulier aux pasteurs à travers ces trois engagements :
— Être parfaitement non-violent envers soi-même
— Avoir un engagement ridicule envers la non-violence envers tous les peuples et toute la création
— Avoir un pied dans le mouvement populaire mondial de non-violence.
Pr. L'histoire de John Dear elle-même est un témoignage profond du chemin vers la paix. Jeune homme, il s'est trouvé interpellé par les paroles de Jésus dans le sermon sur la montagne. Dans la chapelle des Béatitudes en Galilée, confronté aux paroles de Jésus inscrites sur chaque mur, il avait le sentiment irrésistible que Jésus était sérieux au sujet de la paix et de la non-violence. Ses journées d'apprentissage et d'expérience de désobéissance civile non violente avec Daniel Berrigan l'ont puissamment façonné. Son parcours pourrait se résumer comme une réponse à la réponse de Berrigan sur la manière de procéder sur ce chemin de paix. Berrigan lui a dit: "Tout ce que vous avez à faire est d'adapter votre histoire à l'histoire pacificatrice de Jésus." Dans son travail actuel dans une paroisse du Nouveau-Mexique, il continue de défier les pouvoirs omniprésents de la violence avec un activisme persistant de la non-violence.
Son témoignage est guidé par la conviction fondamentale que notre travail en tant que disciples de Jésus consiste à promouvoir le règne de Dieu comme Jésus l'a fait. Il a réitéré les actions et les paroles cohérentes de Jésus, tirées des récits évangéliques, qui ont abordé la violence de son monde et de sa culture avec des réponses non violentes. Bien qu'il s'écarte pour beaucoup d'entre nous des interprétations traditionnelles de l'Eucharistie et de la croix, il nous a rappelé que l'Eucharistie ou la Communion est la nouvelle alliance de non-violence, et que les dernières paroles de Jésus à l'église (ses disciples) avant sa crucifixion étaient " rangez vos épées », et le témoignage de la croix est que « la violence s'arrête ici ».
Sa perspective prophétique a mis au défi les responsables pastoraux de se dresser contre ce qu'il appelle «l'anti-règne» de Dieu, illustré par la culture omniprésente de la violence qui utilise souvent le langage de la paix pour décrire sa conduite. S'appuyant sur les témoignages de Martin Luther King Jr., du Mahatma Gandhi et des frères Berrigan, il nous a rappelé le pouvoir de l'amour inconditionnel et sacrificiel.
À travers l'exploration des Béatitudes et de Luc 10, il nous a obligés à voir notre vocation dans l'œuvre de non-violence de Jésus, à être publics mais non politiques dans notre activité non-violente, conscients que notre citoyenneté est dans le royaume de Dieu, et à nous rappeler que nous-mêmes sont des « toxicomanes en rétablissement de la violence » et doivent s'attaquer à la violence envers et en nous-mêmes alors que nous travaillons sur des réponses non violentes à notre culture.
Décrivant en plaisantant ses nombreuses incarcérations, il nous a fait prendre conscience qu'être un disciple de Jésus non-violent a de sérieuses implications. Tout au long de ses présentations, il a été rappelé que nous, en tant qu'artisans de la paix, faisons partie de la communauté prophétique. En tant que tels, nous sommes appelés à être des gens d'espoir, ce qui, selon les mots de King, "est le refus final d'abandonner".
- Del Keeney pasteurs Mechanicsburg (Pennsylvanie) Église des Frères.