Des « citations citées » de la 5e Assemblée mondiale des Frères donnent un aperçu des trois jours de présentations, de panels, de sermons, et plus encore :
"Les frères ont été des personnes spirituelles même s'ils ont été lents à écrire sur les pratiques spirituelles."
— Jeff Bach, directeur du Young Center for Anabaptist and Pietist Studies au Elizabethtown (Pennsylvanie) College.
« Qu'est-ce que la spiritualité, de toute façon ? Aucun autre mot n'a fait l'objet d'autant d'incompréhensions et d'arguments inutiles.
— William Kostlevy, directeur de la bibliothèque et des archives historiques des frères à l'église des bureaux généraux des frères.
« Comme une pierre précieuse (la spiritualité) a plusieurs facettes…. Les frères (du 19e siècle) ne faisaient pas de distinction entre la doctrine et la spiritualité ou la doctrine et la pratique… tout cela partageait un seul objectif : grandir en Jésus.
— Dale R. Stoffer, ancien de l'Église des Frères et professeur de théologie historique et ancien doyen académique au Ashland Theological Seminary.
"Nous avons tendance à faire de Jésus notre image."
- Brian Moore, un ancien de l'Église des Frères, pasteur de longue date et deux fois modérateur national de l'Église des Frères, dans sa présentation sur "La place de Jésus dans la spiritualité des Frères". Il a ajouté que « suivre Jésus était de première importance (pour les premiers Frères) quel qu'en soit le prix…. Le discipulat radical de base était alors la marque de fabrique des Frères. Ce trait a été le point d'ancrage de notre persuasion.
"C'est un acte difficile de suivre Jésus."
— Brenda Colijn, ancienne de l'Église des Frères et professeure d'interprétation biblique et de théologie au Séminaire théologique d'Ashland, dont la présentation sur « La parole et l'esprit dans la spiritualité des Frères » a suivi celle de Brian Moore. Colijn a parlé de la façon dont, pour les Frères, "à la fois la Parole extérieure et la Parole intérieure (l'Esprit) témoignent de la Parole vivante de Dieu".
"La communauté n'était pas occasionnelle ou aléatoire mais intentionnelle."
- Jared Burkholder de la Fellowship of Grace Brethren Churches, professeur agrégé d'histoire au Grace College de Winona Lake, Indiana. Il a parlé de « la communauté, la famille et l'individu dans la spiritualité des frères ».
« Nous vivons peut-être à l'époque la plus cruciale de l'histoire depuis la crucifixion et la résurrection de Jésus…. Notre travail est énorme. Ce n'est pas le moment de se tourner les pouces. C'est le moment de prier. »
— Roger Peugh, un missionnaire de longue date en Allemagne qui enseigne maintenant les missions au Grace College and Seminary, une école de la Fellowship of Grace Brethren Church. Il a prêché sur l'importance de la prière pour le culte du jeudi soir.
"Il y a quelque chose d'uniquement américain dans le fait d'exiger un choix illimité, et cela vaut également pour la religion."
— Aaron Jerviss, doctorant en histoire à l'Université du Tennessee, avec un intérêt particulier pour l'histoire des églises de paix. Il a donné des présentations sur les écrits spirituels et la poésie d'Alexander Mack Jr., fils du fondateur du mouvement Brethren, qui a choisi de quitter l'église et de rejoindre la communauté Ephrata pendant une décennie avant de revenir à la congrégation de Germantown. Jerviss a suggéré que Mack avait autant le droit de faire du « shopping à l'église » que n'importe qui d'autre.
« Il y a quelques années, les cosmologies nous ont dit que l'univers se rétrécit. Maintenant, ils nous disent que c'est en expansion. Il me semble que vous pourriez dire la même chose des pratiques de culte dans l'Église des Frères.
- Michael Hostetter, pasteur de Salem Church of the Brethren, retraçant les changements dans son église d'origine. Alors que 30 ans avant sa naissance, toutes les chansons étaient chantées a capella, au moment de sa naissance, l'église avait un orgue, un piano et une chorale qui chantaient des antiennes et des répons tout au long du culte. "Nous sommes informés et nourris par la communauté chrétienne au sens large", a-t-il noté, relatant l'adoption de l'observance de saisons telles que le Carême.
« Depuis le début, les ordonnances sont au cœur de la spiritualité des frères…. Les ordonnances mêlent le spirituel à l'action concrète.
— Denise Kettering-Lane, professeure adjointe d'études sur les Frères au Bethany Theological Seminary et ministre agréée de l'Église des Frères. Sa présentation sur les ordonnances des Frères a fait la chronique de la recherche des Frères pour la bonne façon d'accomplir les ordonnances sur la base d'une combinaison centrée sur le Christ et orientée bibliquement de discipulat et d'obéissance. Des ordonnances comme la fête de l'amour et le lavement des pieds remplissent une fonction d'enseignement, a-t-elle noté, et deviennent, à travers l'expérience de la souffrance personnelle, un mémorial à Jésus.
« C'est une tension qui existe entre nous, comment nous donnons forme au mouvement de l'Esprit…. La forme sans Esprit devient morte, mais l'Esprit sans forme est comme un feu sans frontières.
— Robert Alley, ancien modérateur de la Conférence annuelle de l'Église des Frères et retraité d'un ministère à long terme à l'Église des Frères de Bridgewater (Virginie). Il a prêché le sermon de clôture de l'assemblée, appelant la congrégation à réfléchir à leurs réponses à la question : « Et maintenant ? une fois qu'un tel rassemblement est terminé et que les participants rentrent chez eux. "En tant que pèlerins, nous cheminons vers le Christ", quelle que soit notre destination terrestre, a assuré Alley aux Frères.
"Quel temps ce sera quand tous les enfants de Dieu se mettront à table pour le souper."
— Keith Bailey des Dunkard Brethren, expliquant comment sa communauté consacre beaucoup de temps à la préparation spirituelle et à la réalisation de la fête de l'amour, du lavement des pieds et de la communion.
«Je me souviens qu'à la fin de l'un de ces rassemblements, un scrutin a été pris et la Communauté de Grace Brethren a été notée le moins Frères. Nous l'avons mérité.
- Jim Custer de la Fellowship of Grace Brethren Churches, parlant des ordonnances traditionnelles et de la façon dont certains membres de sa communauté s'en sont éloignés en faveur de l'accent mis sur l'évangélisation et les missions mondiales.
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| Photo de Cheryl Brumbaugh-Cayford |
| Une table dressée pour le repas de la fête de l'amour, au Brethren Heritage Center de Brookville, Ohio. |
« La Fête de l'Amour est une fête chrétienne. Ce n'est pas seulement une affaire de Frères.
— Paul Stutzman, ministre de l'Église des Frères et étudiant à l'Académie des Frères pour le leadership ministériel, qui a mené une enquête sur les pratiques dans les districts de l'Église des Frères.
« Les Frères n'ont jamais essayé d'être uniquement des Frères. Ils ont essayé d'être authentiquement chrétiens…. Être authentiquement Frères, c'est être radicalement obéissant à Jésus.
— Bill Johnson de l'Église des Frères.
"Je pense qu'il y a une réelle soif de témoignage authentique des Frères, en particulier en ce qui concerne la communauté… et l'obéissance à Jésus."
— Jay Wittmyer, directeur exécutif de Global Mission and Service pour l'Église des Frères, lors d'un panel sur la spiritualité en tant que témoin du monde.
"Nous nous sommes attaqués à ce problème d'aller dans le monde entier et d'être dans le monde entier."
— Curt Wagoner, anciens frères baptistes allemands-nouvelle conférence
« Chacun de nous a la responsabilité et le devoir de témoigner de Jésus-Christ.
— Ike Graham, Conservateur Grace Brethren Churches International
"Nous nous assurons que tout le monde dans l'EYN prend la Grande Commission au sérieux."
— Musa Mambula d'Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN – l'Église des Frères au Nigeria), lors d'une table ronde sur les missions mondiales. Il a énuméré les nombreuses étapes que les nouveaux convertis traversent avant d'être pleinement intégrés dans une congrégation EYN, ajoutant qu'il est important pour les frères nigérians de comprendre et de respecter la culture musulmane au sens large et de travailler avec les dirigeants locaux afin de rendre l'évangélisation efficace. Interrogé sur la façon dont les Nigérians aiment festoyer, il a décrit la version EYN comme un repas-partage dans lequel tout le monde partage et auquel tout le monde est le bienvenu, qu'il soit en mesure d'apporter un plat à la table.
« La Bible nous dit qui est Jésus, ce qu'il a fait et ce qu'il attend de nous…. Nous croyons que le Saint-Esprit est toujours à l'œuvre.
— Dan Ulrich, professeur d'études du Nouveau Testament au Bethany Theological Seminary et ministre ordonné de l'Église des Frères.
"C'est dans la Bible que j'ai rencontré le Seigneur Jésus-Christ et je loue Dieu de m'avoir donné la grâce de rechercher sa vérité."
— Curt Wagoner de l'Ancienne Conférence des Frères Baptistes Allemands-Nouvelle.
"Chaque fois que nous nous divisons et reformons, environ trois jours plus tard, nous rencontrons le même problème."
- Un participant à l'assemblée décrivant les schismes au sein du mouvement des Frères et comment les mêmes problèmes semblent se reproduire dans les nouveaux organes créés par les divisions qui se sont produites au cours de l'histoire des Frères.