Dieu de la vie, conduis-nous vers la justice et la paix : entretien avec des dirigeants du Conseil œcuménique des Églises

Le personnel du Conseil œcuménique des Églises, Olav Fykse Tveit, secrétaire général, et Natasha Klukach, responsable du programme pour les relations ecclésiastiques et œcuméniques, ont été accueillis par l'Église des Frères pendant trois jours à la mi-août. Tveit a prononcé le message à l'église Neighborhood Church of the Brethren à Montgomery, Illinois, le dimanche 11 août, et les deux membres du personnel du COE ont visité les bureaux généraux de l'église Church of the Brethren à Elgin, Illinois, les 12 et 13 août.

Leur visite intervient alors que le COE se prépare pour son assemblée de 2013, un rassemblement mondial de chrétiens qui a lieu tous les sept ans. Les communions membres envoient des délégués et le COE lance également des invitations aux communions non participantes et à la communauté interconfessionnelle. Parce que l'expérience va bien au-delà des 350 communions membres du COE et de leurs 550 millions de membres, et comprend une importante délégation de catholiques, les assemblées sont considérées comme les moments les plus significatifs où les chrétiens se réunissent. Cette 10e Assemblée du COE se tiendra à Busan, République de Corée (Corée du Sud), du 30 octobre au 8 novembre. XNUMX.

Pendant leur séjour dans les bureaux généraux, les dirigeants du COE ont rencontré des communicants Frères, dont la directrice de l'information Cheryl Brumbaugh-Cayford, la directrice adjointe des communications avec les donateurs Mandy Garcia et l'éditeur de « Messenger » Randy Miller. Le secrétaire général Stan Noffsinger a également participé à la conversation. Voici un extrait :

Question : Les assemblées du COE sont des moments et des lieux où l'Esprit peut prendre de nouvelles directions. Anticipez-vous une nouvelle direction dans cette assemblée à venir ?

Olav Fykse Tveit : Alors que nous le préparons avec nos Églises membres, nous prions : « Dieu de vie, conduis-nous vers la justice et la paix ». Si Dieu répond à cette prière à travers cette assemblée, nous verrons plus clairement comment Dieu nous conduit à contribuer à la justice et à la paix dans le monde et comment nous pouvons faire plus ensemble.

Cette assemblée nous touchera tous, à la fois en écoutant la lutte des uns et des autres pour la justice et la paix, mais aussi en écoutant la contribution des uns et des autres. Quelque chose qui peut ressortir de cette assemblée, c'est qu'il n'appartient pas seulement à certaines églises ou à certains militants ou à certains bureaux de l'église de traiter ces questions de justice et de paix. C'est vraiment être chrétien d'être impliqué dans la façon dont nous prions ensemble pour la justice et la paix, et d'être conduit à la justice et à la paix. Je crois que ce sera une assemblée où nous trouverons que ce n'est pas une piste parmi tant d'autres, mais vraiment un courant sanguin qui traverse toute la communion œcuménique.

Q : L'Église des Frères a un fort intérêt pour la paix juste. Que voyez-vous se produire avec cette philosophie dans l'église au sens large ? Voyez-vous d'autres chrétiens le ramasser?

Tvéit : J'espère qu'être une église de la paix est une chose à laquelle de nombreuses églises aimeraient s'identifier. Et que nous n'avons pas seulement la paix comme définition historique de certaines églises, mais aussi comme programme pour de nombreuses églises.

La paix juste en tant que thème, en tant que vision a été particulièrement bien développée dans cette période qui a précédé cette assemblée, à la fois lors de la Convocation œcuménique internationale pour la paix que nous avons eue en Jamaïque en 2011, où votre église l'a soutenue de manière significative et était significativement présente, mais aussi dans un engagement à en faire quelque chose au cœur d'être une église. La décision du Comité central du COE d'avoir pour thème l'Assemblée, "Dieu de la vie, conduis-nous vers la justice et la paix", reflète également la manière dont nos programmes ultérieurs peuvent recevoir une vision commune à travers cette perspective.

Tout cela montre qu'il y a un élan qui va au-delà de quelques églises qui en discutent. J'ai assisté à une consultation de deux jours en juin à Berlin, où les représentants de différentes églises en Allemagne ont voulu discuter de la façon dont il s'agit à la fois d'un concept qui donne déjà une direction, mais aussi d'un concept qui doit encore être discuté. La discussion n'est pas terminée, sur ce que cela signifie. Mais cela continue d'être un programme et une vision que nous voulons développer.

Dans cet appel œcuménique à une paix juste, qui a été élaboré et approuvé par le Comité central du COE, nous parlons de la paix juste sous quatre angles : l'un est la paix dans les communautés, la paix avec la nature, la paix sur les marchés - la justice économique en tant que question, et la paix entre les nations. Cette compréhension quadridimensionnelle de la paix juste rassemble l'héritage du conseil au cours de nombreuses années, mais nous conduit également à de nouveaux programmes et projets très importants, espérons-le, que nous pouvons réaliser ensemble.

Certaines églises ont élevé une voix critique en faveur d'une paix juste. Dans certaines parties du monde, il est considéré comme une façon de décrire les intérêts géopolitiques américains. Particulièrement en Indonésie, certains dirigeants d'églises m'ont dit que nous devons en être conscients. Et en Asie en général, c'est [vu comme] une formule pour la pax Americana.

Pour cette raison, il est également important de discuter de ce que nous voulons vraiment dire. Est-ce une façon de remplacer la discussion sur la guerre juste ? Une discussion a eu lieu depuis les âges médiévaux dans l'église sur les conditions dans lesquelles les chrétiens peuvent être un soldat. Nous ne pouvons pas dire que désormais personne ne doit discuter de la guerre juste, car ce n'est pas à nous d'en décider. Mais nous pouvons essayer de dire qu'il est beaucoup plus important d'avoir une discussion sur la façon dont nous, en tant qu'Églises, contribuons à une paix juste, que sur la façon dont nous contribuons à la discussion sur le moment où il est acceptable de soutenir une nation qui entre en guerre.

Il y a certaines questions liées à cette question de la guerre juste qui appartiennent vraiment à l'agenda de la paix juste. Par exemple, vous avez une discussion sur les drones, qui est en fait une discussion sur le fait qu'il y a des armes que nous devons définitivement condamner d'une autre manière que d'autres ? Certaines de ces discussions ont porté sur les armes nucléaires. Même dans une perspective de guerre juste, les armes nucléaires ont été condamnées parce qu'il est impossible de dire qu'il existe un objectif raisonnable pour l'utilisation de ces armes. Utiliser ces armes ne peut signifier que détruire quelque chose, vous ne pouvez rien restaurer.

Je pense que nous devons être ouverts pour changer ces discussions afin d'éviter une guerre juste ou une discussion de paix juste. Nous devons avancer sur les questions les plus importantes et sur la façon dont nous contribuons à une paix qui soit vraiment une paix juste, et pas seulement une paix qui couvre les injustices.

Q : Pendant l'ère de la guerre du Vietnam, nos Frères se concentraient sur le plaidoyer de position contre la guerre. Nous continuons cette voix mais à partir d'une compréhension du message de l'évangile pour être des réconciliateurs des gens avec Dieu et des gens les uns avec les autres. Cela se voit-il dans notre comportement et notre présence ?

Tvéit : C'est pourquoi j'avais hâte de venir ici, d'en savoir plus et de voir où vous en êtes maintenant selon cet héritage, mais aussi où vous dirigez-vous ? Et quels sont vos défis en suivant cet appel ? Une partie de mon ministère consiste à avoir des conversations ouvertes et réelles avec nos Églises membres, non seulement sur ce que nous voulons être, mais sur ce que nous sommes. Et comment développer nos visions à partir de la réalité dans laquelle nous nous trouvons.

Autant que je connaisse l'Église des Frères, vous avez toujours contribué en élevant cette perspective. Cela ne signifie pas que tout le monde vous écoute, mais il est important que quelqu'un ait une voix cohérente disant que nous ne devrions pas entrer en guerre, nous devrions résoudre nos problèmes d'une autre manière. Je pense que cela a eu une influence.

Natasha Klukach : Votre utilisation du mot réconciliation est très significative parce que je pense que cela entre de plus en plus dans le discours public, particulièrement en Amérique du Nord. Je pourrais citer différents domaines : le travail avec les Amérindiens et les peuples des Premières nations au Canada, les problèmes raciaux aux États-Unis, les problèmes de disparité économique. Je les vois comme des lieux où l'Église des Frères, à travers ses forces, à travers son histoire, à travers son travail constant dans la compréhension de la paix, peut faire partie d'une méthodologie de réconciliation.

Je pense au nombre d'endroits dans le monde qui ont maintenant des commissions vérité et réconciliation à des fins différentes. Le Canada en a un, bien sûr l'Afrique du Sud, et d'autres endroits. C'est un domaine où il n'y a pas que l'agenda de la paix, car il s'agit de la façon dont nous nous parlons, dont nous entendons l'expérience, dont nous entrons avec empathie dans une autre réalité et changeons ainsi la relation. Il ne s'agit pas seulement de comprendre les conflits, mais de changer et de forger ensemble un nouvel avenir. Je pense que les Frères sont particulièrement bien placés pour être des leaders dans ce domaine, et le besoin est très important et très urgent.

Tvéit : Cela fait partie de mon défi à l'Église des Frères : comment pouvez-vous utiliser votre expérience et votre engagement dans cette nouvelle situation où il ne s'agit pas seulement de discuter si l'Amérique doit entrer en guerre ou non, mais de questions beaucoup plus diversifiées sur la façon de contribuer à paix.

Cette interview a été éditée pour être utilisée dans Newsline par Cheryl Brumbaugh-Cayford. Le numéro d'octobre du magazine "Messenger" présentera une version plus complète de la conversation (abonnez-vous à www.brethren.org/messenger/subscribe.html , les abonnements annuels sont de 17.50 $ individuels ou de 14.50 $ pour un club religieux ou un cadeau, ou de 1.25 $ par mois pour les étudiants).

Pour en savoir plus sur la 10e Assemblée du COE, rendez-vous sur http://wcc2013.info/en .

Pour le sermon de Tveit à l'église de quartier des Frères le dimanche 11 août, rendez-vous sur www.oikoumene.org/en/resources/documents/general-secretary/sermons/for-where-your-treasure-is-there-your-heart-will-be-also .

Pour le communiqué du COE sur le voyage de Tveit aux États-Unis, voir www.oikoumene.org/en/press-centre/news/justice-and-peace-in-focus-during-wcc-general-secretary2019s-visit-to-us .

Pour un extrait vidéo d'une conversation entre les deux secrétaires généraux, Tveit et Noffsinger, trouvez un lien sur www.brethren.org/gensec . Merci à Brethren Benefit Trust et Brian Solem pour leur aide à la production de cette vidéo.