224e Conférence annuelle de l'Église des Frères
Pittsburgh, Pennsylvanie — 6 juillet 2010
Prédicateur: Nancy Fitzgerald, pasteure de l'église des Frères d'Arlington (Virginie)
Texte : Terrain 10: 17-22
 Nancy Fitzgerald, pasteur de l'église des Frères d'Arlington (Virginie), a prêché pour le service du soir sur le thème "Tout ce que nous pouvons être". Photo de Justin Hollenberg |
N'est-ce pas merveilleux quand l'Écriture est plus qu'une expérience auditive ? J'aime voir comment les autres «voient» les Écritures parce que trop souvent je suis laissé à moi-même mental photos et je ne sais jamais où mon esprit pourrait me mener.
Dans la plupart des récits de l'évangile, je vois la scène typique de personnes portant des robes poussiéreuses et des sandales aux pieds. Mais pour ce texte particulier, je vois quelque chose de différent. Ce soir (avec un peu d'aide de mes amis) vous obtenez un pic dans mon esprit alors que je vois l'image d'une expérience que j'ai vécue pendant une saison de magasinage de Noël. Voici ce que je visualise pour l'histoire de Jésus et de l'homme.
(SKETCH)
Mes bras sont souvent aussi pleins, les vôtres ?
Cette image mentale est ma réalité d'une vie pleine à déborder. Je suis peut-être typique. J'ai beaucoup de possessions et même plus plein que mes bras est mon calendrier. C'est plein de mes listes de choses À FAIRE.
Il y a ma liste de livres à lire, de films à voir, de réunions à organiser, de personnes à visiter, d'appels téléphoniques à passer…. Ce ne sont que ma liste à court terme de choses "À FAIRE".
J'ai aussi des listes de choses à faire à long terme, et les listes de choses à faire "quelque temps dans cette vie", et la future liste de plans de retraite.
Vous VOYEZ la photo n'est-ce pas ?
Si je le pouvais, je vous laisserais voir une autre image mentale que j'ai de ma vie ; un seau plein assis sous un robinet d'eau ouvert à fond. . . .Il y a autant de déversements du seau que de précipitations.
Je vois des gens tout autour de moi qui vivent des vies "pleines à débordantes" tous les jours.
Beaucoup d'entre nous sont si pleins que nous ne nous arrêtons même pas pour poser la question de la vie ou de la mort, l'homme de l'histoire de Marc se précipite pour demander à Jésus : « Que dois-je faire… ?
Parce que notre FAIRE les listes sont déjà trop remplies.
Nous sommes comme cet homme dans l'évangile de Marc. Lorsque nous reconnaissons notre plénitude excessive et Essai prendre Jésus au sérieux, nous tentative pour FIXER la situation d'une manière typiquement moderne.
Voici ma tentative de solution SIMPLE, mon i-touch.
Vous voyez, ce petit gadget a vraiment SIMPLIFIÉ ma vie. C'est un vrai trésor; Je ne suis plus lié à un carnet de rendez-vous car mon calendrier est ici sur ce petit bloc-notes.
Je n'ai pas besoin de transporter une Bible d'étude ou mon ordinateur portable pour travailler, car j'ai une application de lecture de Bible et Internet WIFI pour accéder aux ressources.
Le répertoire de l'église est ici, pas besoin de le porter. Toutes les listes sont sur une seule application. (Fini sont ces notes autocollantes sans fin.)
Je n'ai pas besoin de vérifier le répondeur, car mes messages me sont envoyés par e-mail dans un fichier vocal. Ce qui vous dit que mon e-mail TOUT IMPORTANT est également disponible ici, mes trois comptes de messagerie.
Je n'ai pas besoin de journaux. J'écoute la météo ET regarde la carte radar Doppler, juste ici.
Je suis connecté à des gens du monde entier via TWITTER et Facebook.
Je ne garde pas de cartes stockées sous le siège d'auto car ici, j'ai Google Maps pour des directions spécifiques vers n'importe quel endroit où je dois être.
Oh, et toute ma musique est ici, presque une semaine de lecture continue ET un long métrage si je me retrouve dans un avion sans service de film en vol.
Il y a même un jeu ou deux si je devais avoir le temps de jouer.
Tout cela sur un, UN appareil. Vous voyez à quel point ma vie est plus simple ? . . .
ÉVIDEMMENT, JE NE ME TROMPE QUE MOI-MÊME pour appeler cette VIE SIMPLE.
En fait, le poids de cet appareil UNIQUE peut être oppressant. Je suis toujours accablé de paquets, maintenant électroniques, et je suis chargé de mes listes toujours prêtes de choses À FAIRE.
Pour beaucoup d'entre nous, un coup d'œil à nos calendriers ou à nos « listes de tâches » en dit plus sur nos vies COMPLÈTES comme un inventaire de nos biens.
Je peux jeter un coup d'œil dans votre sac à main ou votre poche et voir votre téléphone intelligent, votre pda, ou je peux voir votre lourd carnet de rendez-vous et deviner que votre vie est aussi remplie que la mienne.
Mais Jésus avait une façon de regarder dans les yeux de quelqu'un et de voir à quel point sa vie était pleine et quel genre de choses les accablait.
Nos listes, nos forfaits et même nos paroles montrent aux autres ce que nous sommes sérieux. Jésus a vu dans la vie de cet homme (sans nom) quand il a entendu sa langue d'héritage (1) et a immédiatement vu un homme qui essayait de s'assurer qu'il obtenait tout ce à quoi il avait droit.
Jésus l'a entendu essayer de réparer une vie alourdie par la plénitude en demandant ce qu'il pouvait FAIRE – ensuite. Jésus a vu un homme bon, essayant de garder la sainte loi de Dieu et il a également vu un homme (qui essayait) d'être tout ce qu'il pouvait être.
Jésus a réduit toutes les listes de choses à faire à la SEULE CHOSE qui manquait. "Va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel."
Même moi, je peux voir les images dans la tête de l'homme. Peux-tu?
«Tout donner? Tout?
Effacer les listes, vider les comptes ?
Et il ne reste plus rien ? Comment tu fais ça?"
Nous pouvons facilement convenir avec Dawn Wilhelm, professeur au Bethany Seminary, qu'il s'agit du texte le plus difficile de la Bible (2), du moins pour la plupart d'entre nous qui vivons aux États-Unis.
Vous avez sûrement déjà entendu les statistiques sur notre accumulation de trucs. Le nombre élevé de locations d'unités de stockage prouve qu'il est difficile pour la population américaine de trouver suffisamment d'espace pour suivre notre croissance annuelle de consommation personnelle de biens.
La Grande Récession change lentement notre rythme de consommation, mais nous savons tous que nous avons « beaucoup de biens », comme le dit le texte de Mark à propos de cet homme.
Jésus aborde la question de tout ce que NOUS AVONS par rapport à ce qu'une grande partie du monde N'A PAS, lorsqu'il ordonne à cet homme de vendre et de donner aux pauvres.
À l'époque de Jésus, la richesse était un jeu à somme nulle. Si une personne avait de la richesse, une autre n'en avait pas. Vous avez acquis de la richesse en prenant de l'argent ou des biens aux autres. Nous appelons cela de la fraude. Le potentiel illimité d'une personne s'est fait au détriment de la capacité d'une autre à survivre. Ils n'avaient pas le sentiment de croissance illimitée et d'opportunités illimitées qui sous-tendent la vie américaine.
Il y a plus de dix ans, Timothy Weiskel écrivait que nous vivions selon une « croyance sacrée » menaçante pour la vie, qu'il qualifiait de manière trompeuse de « pure et simple ; plus c'est mieux et la croissance est bonne. "Quiconque exprime des appréhensions à propos de ce credo est bientôt enseigné par la réprimande publique et le ridicule personnel que c'est un blasphème de remettre en question cette règle d'or du growthisme." (3)
Lorsque les premiers creux de la récession ont commencé, vous souvenez-vous de ce qu'on nous a dit ? "Allez, achetez et CONSOMMEZ, bons citoyens et votre trésor nous aidera tous." La plupart d'entre nous avons accumulé bien plus que nos parents et immensément plus que nos grands-parents. Une partie du rêve américain a été de gagner plus et d'avoir plus et d'être plus que la dernière génération. Et nos indicateurs de réussite s'accumulent.
Non seulement nous accumulons des choses mais ont accepté l'idéal de accomplissement humain sans fin. Nous sommes attachés au sentiment individuel d'épanouissement qui accompagne la réussite et la réalisation des choses. Et nous ne cherchons généralement pas à voir si la réalisation de nos objectifs exclut quelqu'un d'autre en cours de route. Alors que nous ajoutons l'inquiétude concernant les crises mondiales à nos listes, il est peut-être temps de voir les choses à travers les yeux de Jésus.
Pour nous, la réussite est synonyme d'identité. "Be All You Can Be" est plus qu'un logo de recrutement militaire. Nous en avons fait l'actualisation du rêve américain. C'est peut-être notre héritage américain; la vie éternelle qui se trouve dans des réalisations sans fin. C'est notre droit, "poursuivre le bonheur" et le bonheur est défini comme atteindre une position, acquérir des choses de qualité et atteindre notre plein potentiel.
Nous devons voir ce que Jésus voit pour le prendre au sérieux. Nous devons comprendre à quel point la bonne gestion de nos dons est liée au lâcher-prise. Surtout quand nous sommes si vulnérables au désir de tirer tout ce que nous pouvons de la vie et certainement de chaque dollar. C'est peut-être pourquoi les frères sont si sensibles aux buffets à volonté. —- C'est pourquoi j'essaie de ne pas terminer un service d'adoration plus tôt, je veux en donner à chacun pour son argent….
Parfois, nous regardons notre conseil de mission et de ministère et nos états-majors de district avec les mêmes yeux qui essaient d'obtenir tout ce que nous pouvons de chaque dollar. Sommes l'ont être tout ce qu'ils devraient être ? Nous demandons.
Nous avons même vu des parents optimiser la vie de leurs enfants, remplir leurs semaines d'opportunités les encourageant à « tirer tout ce qu'ils peuvent » de l'été. Les calendriers de nos enfants correspondent à ceux des adultes ; trop plein d'occasions d'être et de faire.
Notre poursuite du bonheur EST la poursuite de plus. Nous cherchons à nous trouver en ajoutant et nos vies débordantes montrent ce qui NOUS manque encore. Pour prendre Jésus au sérieux, nous devrions peut-être soustraire. (pas d'ajout) Il fut un temps où devenir un disciple sérieux signifiait se débarrasser des fardeaux de la vie.
Il y a eu un jour, il y a plusieurs siècles, les chrétiens se sont détournés de leur monde « faire plus et obtenir plus » vers la rareté du désert afin de se retrouver entre les mains de Dieu.
Richard Foster écrit,
"La société moderne ressemble inconfortablement au monde que les [Pères du désert] ont attaqué [et laissé derrière]
« Leur monde a demandé : 'Comment puis-je en avoir plus ?'
« Les Pères du Désert ont demandé : 'De quoi puis-je me passer ?'
"Leur monde a demandé, 'Comment puis-je me trouver?'
« Les Pères du Désert ont demandé : 'Comment puis-je me perdre ?'
« Leur monde demandait : 'Comment puis-je me faire des amis et influencer les gens ?'
« Les Pères du Désert ont demandé : 'Comment puis-je aimer Dieu ?' " (4)
Les moines ont renoncé aux CHOSES et à tout le POTENTIEL de leur vie pour connaître « l'œil unique de la simplicité vers Dieu ».
Nous dirions qu'ils sont devenus MOINS que tout ce qu'ils pouvaient être… afin d'avoir les bras ouverts pour l'héritage de Dieu.
La simplicité du désert était alors aussi difficile à embrasser qu'un carnet de rendez-vous vide l'est aujourd'hui. Nous avons travaillé fort pour accumuler nos forfaits, nos postes et nos réalisations. Il n'est pas facile de vider nos listes pour pouvoir prendre Jésus au sérieux. Pourtant, Celui que nous suivons s'est vidé de tout, abandonnant même la vie elle-même. . .
Pouvons-nous regarder dans nos esprits et nos cœurs comme Jésus regarde dans les yeux et voir la seule chose qui nous manque ?
Mon seul "trésor" électronique réduit le poids de mon sac à main mais il ajoute à la lourdeur de ma vie. Nous avons besoin bras vides pour recevoir le plein trésor du don de Jésus.
Quand nous demandons, comment pouvons-nous être PLUS ?
Jésus dit : « Lâchez prise et venez, suivez-moi.
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1 Aube Ottoni Wilhelm Prêcher l'Evangile de Marc (Louisville : WJK, 2008) p. 176-182
2 Idem
3 Timothy C. Weiskel « Quelques notes du festin de Belshazzar » dans Vie simple, vie compatissante (Denver : Morehouse : 2008) p. 168 éditeur original, Vivre la bonne nouvelle (Denver : 1999)
4 Richard J. Foster, « La simplicité parmi les saints » dans Vie simple, vie compatissante (Denver : Morehouse : 2008) p. 168 éditeur original, Vivre la bonne nouvelle (Denver : 1999)
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L'équipe de presse pour la conférence annuelle 2010 comprend les écrivains Karen Garrett, Frank Ramirez, Frances Townsend; les photographes Kay Guyer, Justin Hollenberg, Keith Hollenberg, Glenn Riegel ; le personnel du site Web Amy Heckert et Jan Fischer Bachman; et la directrice et rédactrice en chef Cheryl Brumbaugh-Cayford. Contact cobnews@brethren.org .
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