Por Galen Fitzkee
Haití, el país más pobre del hemisferio occidental, se enfrenta actualmente a las crisis agravantes de inestabilidad política tras el asesinato del presidente Jovenel Moïse, los efectos de un destructivo terremoto de magnitud 7.2 y las secuelas de la tormenta tropical Grace. Estos eventos, por terribles que sean individualmente, también exacerban los problemas existentes como la violencia de las pandillas y la inseguridad alimentaria en toda la región.
Un examen detallado de la historia de Haití revela que estas terribles condiciones de vida se generaron originalmente en un contexto de colonialización y política fallida de los Estados Unidos. A pesar de una importante revuelta de esclavos y una declaración formal de independencia en 1804, EE. UU. se negó a reconocer a Haití como país durante los siguientes 60 años, por temor a levantamientos de esclavos similares en los estados del sur ("Una historia de la política de Estados Unidos hacia Haití" por Ann Crawford- Roberts, Biblioteca de la Universidad de Brown, https://library.brown.edu/create/modernlatinamerica/chapters/chapter-14-the-united-states-and-latin-america/moments-in-u-s-latin-american-relations/a-history-of-united-states-policy-towards-haiti).
Luego de finalmente reconocer a la nación, Estados Unidos intervino militar, política y económicamente buscando promover nuestros propios intereses. Los golpes de estado, las dictaduras opresivas respaldadas por Estados Unidos y las políticas comerciales desequilibradas desestabilizaron y empobrecieron a Haití, dejando a los líderes incapaces de responder a las necesidades de sus ciudadanos.
Después del terremoto de 2010, un número sin precedentes de ONG (organizaciones no gubernamentales) inundaron la isla, eludiendo una vez más al gobierno y sin empoderar a los haitianos para guiar su propia recuperación. Los temas de corrupción e injusticia están presentes a lo largo de esta línea de tiempo.
Como resultado, la situación actual en Haití es verdaderamente miserable y no debería sorprender que más de 12,000 migrantes, en su mayoría haitianos, hayan decidido huir de su patria en busca de trabajo y seguridad. Empujados por la falta de oportunidades en otros lugares y potencialmente atraídos por las promesas de un sistema de inmigración más humano bajo la administración actual, muchos haitianos hicieron el peligroso viaje a la frontera de EE. UU. en Del Rio, Texas, para solicitar asilo y buscar una vida mejor ("Cómo miles de Migrantes haitianos terminaron en la frontera de Texas” por Joe Parkin Daniels y Tom Phillips, El guardián, 18 de septiembre de 2021, www.theguardian.com/global-development/2021/sep/18/haiti-migrants-us-texas-violence).
Sin embargo, cuando llegaron a la frontera, se anunció que el Departamento de Seguridad Nacional (DHS, por sus siglas en inglés) comenzaría a expulsar a los haitianos de regreso al lugar donde comenzó su arduo viaje, lo que podría poner en riesgo sus vidas.
La administración de Biden se ha basado en gran medida en una política conocida como Título 42 para justificar las expulsiones en nombre de la salud pública, en contra de los mejores juicios de muchos funcionarios de salud pública ("Preguntas y respuestas: Política del Título 42 de EE. UU. para expulsar a migrantes en la frontera", Derechos humanos Reloj, www.hrw.org/news/2021/04/08/qa-us-title-42-policy-expel-migrants-border#). La política tiene la distinción única de ser tanto inmoral como ilegal porque niega a los inmigrantes la oportunidad de solicitar asilo y los transporta de regreso a un país que se tambalea por las crisis políticas y sociales.
Impresionantes imágenes de agentes de la patrulla fronteriza a caballo maltratando violentamente a los haitianos se volvieron virales a principios de esta semana, lo que generó más preguntas sobre la responsabilidad y la supervisión de nuestro proceso de inmigración en su conjunto y nos recordó que nuestra política de inmigración a menudo se usa para discriminar a las personas de color.
Al abordar estos temas como iglesia, primero debemos reconocer que los miembros fundadores de la Iglesia de los Hermanos eran inmigrantes que buscaban libertad religiosa, política y económica. Como se señaló en una declaración de la Conferencia Anual de 1983 sobre este tema, esta historia a menudo ha enmarcado nuestra respuesta a los inmigrantes y refugiados de todo el mundo. En la práctica, los Hermanos han pedido al gobierno federal “que procese de manera eficiente las solicitudes de estatus de los inmigrantes según los estándares de un procedimiento justo, que financie adecuadamente la agencia para garantizar su funcionamiento adecuado y que busque personal que sea sensible a las diferencias culturales” (“ Personas indocumentadas y refugiados en los Estados Unidos”, Declaración de la Conferencia Anual de la Iglesia de los Hermanos de 1982, www.brethren.org/ac/statements/1982-refugees).
Los hermanos toman en serio los llamados bíblicos para dar la bienvenida al extranjero y extranjero (Levítico 19:34, Mateo 25:35), especialmente aquellos que huyen de la violencia y la opresión. Los hermanos incluso han dado el paso crítico de abordar las causas fundamentales de la migración masiva, que no reciben suficiente atención a nivel gubernamental. En asociación con L'Eglise des Freres d'Haiti (la Iglesia de los Hermanos en Haití), hemos implementado programas como el Proyecto Médico de Haití y hemos otorgado subvenciones a través de la Iniciativa Mundial de Alimentos (GFI) y el Fondo de Emergencia para Desastres (EDF) buscando para mejorar la vida física y espiritual de muchos haitianos.
Recientemente, Brethren Disaster Ministries dirigió una subvención EDF de $75,000 para los esfuerzos de socorro y recuperación de los Hermanos haitianos luego del reciente terremoto en el suroeste de Haití. A la larga, este tipo de esfuerzo seguramente será la forma más efectiva de reducir la inmigración y, en última instancia, prevenir los abusos en nuestra frontera sur. (Aportar apoyo financiero al EDF en https://churchofthebrethren.givingfuel.com/bdm. Contribuir apoyo financiero a la GFI en https://churchofthebrethren.givingfuel.com/gfi.)
En el contexto actual, nuestra reacción emocional y espiritual a la crisis en la frontera, nuestras declaraciones pasadas de la Conferencia Anual y nuestros socios en Haití nos impulsan a hablar en contra de nuestro sistema de inmigración. Está claro, en primer lugar, que la expulsión ilegal e inmoral de solicitantes de asilo haitianos debe cesar de inmediato. Los haitianos en la frontera merecen ser recibidos con dignidad y tener la oportunidad de presentar su caso de asilo. El Título 42, la política defectuosa utilizada para eludir el debido proceso para los inmigrantes desesperados, debe derogarse para evitar futuros abusos. Alternativamente, se deben establecer estructuras para la rendición de cuentas para que los inmigrantes estén protegidos de daños, como lo sugirieron hace años las declaraciones de la Iglesia de los Hermanos. Como mínimo, nuestras políticas de inmigración deben reconocer la humanidad de los inmigrantes haitianos y tener compasión por su difícil situación.
La Alerta de Acción de hoy de la Oficina de Políticas y Consolidación de la Paz ofrece formas de involucrarse, vaya a https://mailchi.mp/brethren.org/afghanistan-10136605?e=df09813496.
— Galen Fitzkee es un trabajador del Servicio Voluntario de los Hermanos que trabaja en la Oficina de Políticas y Consolidación de la Paz de la Iglesia de los Hermanos en Washington, DC
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