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¿Puede el mercado sembrar paz y seguridad? ¿O nuestro sistema económico mundial inevitablemente excluye a los pobres y los que no tienen? Estas fueron las dos preguntas cruciales planteadas a un panel durante una sesión plenaria contundente, al estilo de un programa de entrevistas, el 21 de mayo. “Paz en el mercado” fue el tema del día en la Convocatoria Ecuménica Internacional por la Paz (IEPC).
El presentador del programa de entrevistas de Jamaica Garnett Roper, quien también es teólogo y presidente del Seminario Teológico de Jamaica, facilitó el panel. Los panelistas fueron Omega Bula, ministro ejecutivo de Justicia Global y Relaciones Económicas de la Iglesia Unida de Canadá; Emmanuel Clapsis, teólogo ortodoxo del comité de planificación de la IEPC; Roderick Hewitt, ministro de la Iglesia Unida en Jamaica y profesor de la Universidad de Kwazulu Natal en Sudáfrica; y el obispo Valentine Mokiwa de Tanzania, presidente de la Conferencia de Iglesias de Toda África.
“Donde se encuentran el trabajo y el capital, ese es un instrumento cada vez más contundente”, afirmó Roper al comenzar la sesión. “Nos preocupa que la dignidad humana… se convierta en una medida de si el mercado realmente funciona”.
Además de ofrecer historias de sus propias situaciones y críticas al sistema económico actual, Roper pidió a los panelistas que hablaran sobre lo que la iglesia puede hacer en respuesta. Como ejemplo negativo, habló de una iglesia que arrendó un espacio cuando se inauguró el centro comercial más grande del mundo en Minneapolis/St. zona de Pablo. La iglesia alentó a los feligreses a venir vestidos para ir de compras, dijo. “¡Maleluya!” exclamó, su descripción de una sola palabra del problema haciendo reír a la multitud. “No era tanto que la iglesia estuviera en el centro comercial, sino que el centro comercial estaba en la iglesia”, explicó.
En Tanzania, la industria minera y la situación social que está generando para el país proporciona un microcosmos del problema económico mundial. Mokiwa relató cómo las iglesias han comenzado a investigar qué está haciendo la industria minera en las comunidades de la zona. Es una “situación en la que la gente se está muriendo”, dijo. La gente alrededor de las minas sufre una pobreza creciente, falta de atención médica y enfermedades causadas por la contaminación. El cianuro se usa en el proceso de minería y también produce contaminación del aire. Los animales también están muriendo, dijo.
En una visita personal a la zona, Mokiwa vio notables diferencias entre los niveles de vida. Las personas de la compañía que viven dentro de las puertas de los recintos mineros tienen un nivel de vida equivalente al de los Estados Unidos, en comparación con las personas que viven en chozas fuera de los muros.
Las empresas mineras están en Tanzania “para obtener un 100 por ciento de ganancias”, dijo. Tanzanía ha exportado unos 2.5 millones de dólares en oro, dijo, mientras que el país ha recibido solo millones de la industria.
El mercado actual está “basado en la dominación, la explotación y la apropiación de la vida y el sustento de las personas”, que es violento por naturaleza, dijo Bula, mientras los otros panelistas ofrecían un análisis crítico de la economía de mercado mundial. Uno de los factores que contribuyen, dijo, es que el mundo se ha visto arrastrado a un solo modelo de cómo deberían funcionar las economías, y no se les da espacio u oportunidad a otros modelos alternativos para ser vividos. Otro factor que contribuye es que en el actual sistema económico mundial, las corporaciones son libres de ir a cualquier parte y hacer cualquier cosa, lo que significa que en muchos países los recursos nacionales son gratuitos.
La solidaridad humana debe ser un elemento cada vez mayor en la iglesia, dijo Clapsis, quien ofreció una base teológica para la discusión. En una situación en la que los que están en el poder están “tratando de asegurar su posición a través de la violencia estructural”, la iglesia necesita influir en quienes hacen política económica y trabajar con la sociedad civil para cambiar el sistema, expresando al mismo tiempo compasión y cuidado por los afectados por eso.
Otra cosa crítica que deben recordar los cristianos, agregó, es que las desigualdades económicas afectan a las personas tanto en los países ricos como en los países pobres, dando el ejemplo del desempleo en los Estados Unidos y Europa. “Estamos buscando un nuevo sistema económico” que comparta los recursos de una manera más equitativa, dijo, y enfatizó que el sistema actual es insostenible.
La crítica de Hewitt reconoció la complicidad de la iglesia en el mercado y en la globalización. “Nuestras manos no están limpias”, dijo. “La iglesia también es socia en el proyecto de globalización…. Se requiere un examen de conciencia”.
La iglesia ha dado y sigue dando credibilidad teológica a quienes están en el poder, como cuando justificó la esclavitud en el pasado, y en el presente cuando les dice a los pobres que esperen su recompensa en el cielo, lo que Hewitt llamó “enseñanzas deshonestas… La iglesia se ha convertido en parte de la crisis financiera”.
“Quizás una de las primeras cosas que debemos hacer es arrodillarnos y confesarnos un poco”, dijo Hewitt.
Bula agregó su preocupación sobre los planes e inversiones de pensiones de la iglesia que dependen del mercado y contribuyen al sufrimiento causado por la economía mundial.
Pero la crítica del panel no fue del todo negativa.
Clapsis enfatizó que la iglesia puede trabajar en problemas económicos y obtener éxito en lo que llamó un nivel “micro”, en oposición al nivel “macro” en el que dijo que “las fuerzas son brutales. No tienen rostro humano”. Pero a nivel micro, “la iglesia puede hacer mucho”, por ejemplo, humanizando las relaciones, abogando por la solidaridad y aprendiendo de los pobres.
Bula, en un tiempo de preguntas y respuestas de cierre, pidió a la iglesia que recordara el poder de las mujeres y lo que pueden hacer. “Somos la mayoría de la iglesia. Movemos la iglesia…. Somos el centro de la iglesia”, dijo. “Necesitamos presionar a la iglesia para que reconozca que la justicia económica es una cuestión de fe, y debemos arrepentirnos de nuestro pecado”.
Hewitt caracterizó esta convocatoria como una “oportunidad kairós… para que hagamos una declaración audaz” sobre la globalización y la codicia. “Para lidiar con el 'gran mercado M'”, dijo, “la iglesia puede necesitar aprender de nuevo el martirio. No puedes tocar este mercado a menos que estés preparado para morir... ¿Estamos preparados para enfrentar el costo, para enfrentar estos problemas asombrosos?”. preguntó. “¿Está preparado el Consejo Mundial de Iglesias para morir a sí mismo? …¿Está mi iglesia preparada?”
- Cheryl Brumbaugh-Cayford es directora de noticias de la Iglesia de los Hermanos. Se planean más informes, entrevistas y diarios desde la Convocatoria Ecuménica Internacional por la Paz en Jamaica, hasta el 25 de mayo, según lo permita el acceso a Internet. Se está iniciando un álbum de fotos en http://support.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?view=UserAlbum&AlbumID=14337. El personal de testigos de paz, Jordan Blevins, ha comenzado a bloguear desde la convocatoria, visite el blog de los hermanos en https://www.brethren.org/blog/. Encuentre transmisiones web proporcionadas por el CMI en www.overcomingviolence.org.