224a Conferencia Anual de la Iglesia de los Hermanos
Pittsburgh, Pensilvania — 7 de julio de 2010
Predicador: Jonathan Shively, director ejecutivo de Congregational Life Ministries para la Iglesia de los Hermanos
Texto: Mateo 28:16-20
¡Pues qué semana! Para muchos de nosotros ha sido emocionante. Para un poco de consuelo. Para algunos frustrante. Para otros descorazonador. Para algunos de nosotros, esta ha sido una experiencia en la cima de una montaña. Para otros, un valle que desciende y se oscurece. Algunos de nosotros saldremos animados. Algunos salen sintiéndose justificados. Algunos se irán perplejos. Otros se irán abatidos. Algunos se van heridos. ¡Muchos simplemente ya se han ido!
Los Hermanos han estado juntos en Pittsburgh. Hemos hecho negocios, adorado, orado, cantado, estudiado, comido, celebrado, afligido, peleado, reconciliado, reído, llorado. Hemos dado todo lo que tenemos, agotando cuerpo, mente y emoción. A pesar de un horario inhumano, hemos sido humanos juntos y hemos sido iglesia.
¡¿Y qué?!
Entonces, ¿qué importa que hayamos estado juntos estos días? ¿Qué diferencia hace, para mí, para ti, para la Iglesia de los Hermanos, para el mundo, para Dios?
Entonces, ¿qué valor se ha agregado, qué recompensa se ha ganado, cuál ha sido la inversión realizada al gastar $5 millones de dólares para reunirse esta semana dentro del centro de convenciones más ecológico del mundo?
Entonces, ¿qué contribución se ha hecho a la capacidad del mundo para ver el signo y el símbolo de otra forma de vida, de la historia eterna de Dios y del ministerio reconciliador de Jesús?
Cuando los once discípulos restantes se encontraron con Jesús ascendiendo en la cima de la montaña, estaban siendo obedientes a la directiva del mensajero angelical y al Jesús resucitado pero aún no ascendido de regresar a Galilea y encontrarse con él en la montaña. Ellos lo adoraron en esa montaña. Y dudaron de él.
Tal vez estaban diciendo: "¡¿Y qué?!"
Jesús, hemos vivido contigo, te hemos amado, te hemos entendido mal pero hemos dejado todo por ti, te hemos seguido fielmente pero no siempre llenos de fe. Fuiste burlado, juzgado, asesinado. Muerto. Entendemos esa parte. Apareciste después de tu entierro, vivo, burlándote del poder de la muerte a cambio. Aquí nos has llamado a volver a Galilea. Te adoramos; Seguimos dudando de ti.
¿Alguno de ustedes aquí esta mañana está familiarizado con esta paradoja? Adoramos a Jesús. Tenemos nuestras dudas. Aquí estamos en esta “montaña” en nuestra reunión anual de Galilea, viendo a Jesús, participando en la adoración y, sin embargo, preguntándonos.
¿Y qué? ¿Ahora que? Entonces, ¿qué sigue?
A lo largo de este último año, hemos sido provocados, engatusados, invitados y animados a tomar a Jesús en serio. El recordatorio de tomar a Jesús en serio es muy simple y, sin embargo, tiene una cualidad que parece imposible, que nos plantea interrogantes sobre nuestra capacidad de percibir lo que significa serios seguir a Jesús, y mucho menos cómo hacerlo.
Capturado en el documental de surf de 2003 Paso en líquido por Dana Brown, Dale Webster se enfrenta a lo imposible, persigue lo simple y demuestra una notable persistencia. La búsqueda de Dale comenzó el 3 de septiembre de 1975.
[CLIP DE VÍDEO]
Para Dale, eso es lo que significa tomarse algo en serio. es persistente En vista previa es imposible. Y, sin embargo, por lo que pude determinar, su hija tenía razón: la racha continuó mucho más allá de los 25 años durante al menos 28.5 años, más de 12,000 días consecutivos y, por lo que sé, podría seguir siendo fuerte.
Mientras que seguir a Jesús para la mayoría de nosotros probablemente no implica una tabla de surf, y aunque la filosofía de vida de Dale no encaja bien con la mayoría de nosotros, seguir a Jesús implica el tipo de persistencia feroz que exhibe Dale Webster. Algunos podrían simplemente usar la frase "acabarlo".
Las palabras de Jesús a los discípulos nos hablan a nosotros, hermanos, como un llamado a la acción de “háganlo”, una especie de lista de tareas. Después de todo, somos muy buenos para hacer las cosas. Hogares para Haití, kits de salud, despensas comunitarias, proyectos de construcción, currículo, conferencias, retiros, informes, reuniones, comidas, mediaciones: ¿necesita hacerlo? Llame a un Hermano. Es probable que estemos a la altura de la tarea.
Una tarea es algo que definimos claramente, desarrollamos un plan de cumplimiento y luego seguimos hasta su finalización. Hay alegría, orgullo y alivio al nombrar, perseguir y terminar una tarea. A pesar de que mi vida está impulsada por la tecnología, todavía mantengo una lista de tareas en papel y disfruto de la tinta que fluye del bolígrafo mientras cubre una tarea completa.
Entonces, en una sociedad orientada a tareas y metas medibles, es fácil escuchar el mandato de Jesús, lo que popularmente se llama la "Gran Comisión", como una lista de tareas. Vamos. Haced discípulos a todas las naciones. Bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Enseñar obediencia a las instrucciones de Jesús. Y recuerda.
Ciertamente hay una expectativa de realización presente en estas últimas palabras de Jesús. Jesús no solo quiere que los once restantes se sienten y se revuelquen en la nostalgia de los viejos tiempos cuando Jesús estaba con ellos, o que vivan en sus laureles entre aquellos que se encontraron con un Jesús después de la muerte.
Jesús quiere que vayamos, como BVSers, plantadores de iglesias y misioneros, al mundo. Él espera que introduzcamos a nuevos participantes en la comunidad reinante de Dios a través del bautismo, como los Hermanos del Río Eder o los “días de remojo” de su iglesia local. Jesús se preocupa de que nuestras acciones surjan de respuestas aprendidas a las condiciones y situaciones de la vida diaria, y que sean consistentes con su enseñanza de amar a Dios completamente y al otro con igual pasión, como nuestra defensa pública, servicio, pacificación y jardines comunitarios. .
Pero las listas de “cosas por hacer” también pueden meternos en problemas. Son necesariamente limitantes. Una lista de "cosas por hacer" que diga "escribir un libro" o "hacer algunas llamadas telefónicas" no es particularmente útil. ¿Que tipo de libro? ¿Llamadas telefónicas a quién? Terminar el capítulo 2 sobre el discipulado o “llamar a Lidia, Monique y Raphael” es mucho más específico y mucho más útil. Aún mejor es agregar la fecha "completar antes de" al artículo. Hay necesariamente una cualidad reduccionista en nuestras listas de tareas, tanto en términos de especificar cuál es la tarea en sí misma como en el cronograma en el que se llevará a cabo.
Desafortunadamente, aplicar este tipo de reduccionismo a las palabras de Jesús disminuye el punto. Si nos convencemos de que Jesús simplemente quiere que completemos las tareas (ir, discipular, bautizar, enseñar, obedecer, recordar), entonces es posible que nos enfoquemos tan estrechamente que terminemos perdiendo el punto principal. Miramos los árboles sin ver el bosque.
Las palabras finales de Jesús en Mateo son mucho más que una lista de tareas. De hecho, definen una misión, la misión de Dios en el mundo, y aclaran el papel de los discípulos en esa misión.
La OBRA de los discípulos es siempre secundaria a la PRESENCIA del mismo Jesús. La EFICACIA de los discípulos siempre es secundaria al PODER de Dios. La RESPONSABILIDAD de los discípulos es siempre secundaria a la AUTORIDAD de Jesús.
Dicho de manera más sucinta, los discípulos (y nosotros) estamos indiscutiblemente llamados a vivir como seguidores de Jesús, socios dinámicos en la misión de Dios, comprometidos con nuestras familias, amigos, vecinos, enemigos, todas las naciones, toda la creación.
¡PERO, no somos Jesús!
Cuando reducimos la misión de Dios a una lista de tareas, sin darnos cuenta desplazamos a Jesús de su posición de autoridad. Creamos nuestra alternativa a Jesús, una lista de "marcar" en lugar de una relación.
Esa lista toma muchas formas diferentes. Puede parecer un asentimiento: lograr que alguien esté de acuerdo en que Jesús es el Señor y Salvador de su vida; un paso importante en el discipulado, pero no un elemento de "marcar" para Jesús. Esa lista puede parecer comportamientos: hacer que alguien actúe de cierta manera; un componente importante del discipulado, pero no un elemento de “marcado” para Jesús. Esa lista puede parecer prácticas: llevar a alguien a la piscina bautismal, al culto dominical o a Lovefeast; piedras de toque importantes en el discipulado, pero no un punto de "marca" para Jesús. Esa lista puede parecer sacrificios: hacer que alguien renuncie a algo importante por el bien de Jesús; renuncia importante para el discipulado, pero no un elemento de "marcar" para Jesús.
En una cultura que codicia el poder, es posible que reduzcamos a Jesús a una lista de tareas porque el verdadero significado de Jesús, “Dios con nosotros”, “vida que vence a la muerte”, “autoridad cósmica y eterna”, está fuera de nuestro control. No tenemos el poder; Dios lo hace. Afortunadamente, la elección de Dios de usar ese poder es para el beneficio del propio pueblo de Dios, la propia creación de Dios.
¿Recuerdas a Jacob, también llamado “Israel”? En Beerseba camino a Egipto, Dios interrumpió su noche para declarar “Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas descender a Egipto, porque allí yo haré de ti una gran nación. Yo mismo descenderé contigo a Egipto, y también te haré subir”. (Génesis 46:3-4) Ciertamente se requiere que Jacob actúe, pero Dios es EL ACTOR, el que tiene el poder y la autoridad.
¿Recuerdas a Moisés, llamado a sacar a Israel de Egipto? "Estaré contigo; y esto os será por señal de que yo soy el que os envió: cuando hubiereis sacado de Egipto al pueblo, adoraréis a Dios en este monte. (Éxodo 3:12) Dios envió a Moisés. Dios fue con Moisés. Moisés actuó, a veces de mala gana, pero Dios era EL ACTOR, el que tenía poder y autoridad.
¿Recuerdas a Josué, quien finalmente condujo a Israel a la tierra prometida? Dios le declaró: “Como estuve con Moisés, estaré contigo; No te fallaré ni te abandonaré." (Josué 1:5) ¿Acción? Josué y los israelitas. ¿Actor principal? Dios.
El texto de hoy es sobre Jesús, Dios en forma humana. La descripción de Mateo de este evento comienza con una genealogía que culmina en esta promesa: “Ella (María) dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteció para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta: 'Mira, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emanuel', que significa 'Dios está con nosotros'” (Mateo 1:21-22)
¿Y dónde y cuándo está Dios con nosotros? “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”, promete Jesús en Mateo 18:20.
Lo que nos lleva a la “gran comisión”. Tenga en cuenta cómo comienza y termina, no con las tareas sino con la misión. “Porque toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. . . . Y acordaos, Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.”
El poder y la presencia de Jesús no pueden limitarse a una lista de tareas, ni pueden limitarse a una declaración de doctrina, ni pueden moderarse a nuestro nivel de comodidad. Ser discípulos de Jesús, tomar a Jesús en serio, es ceder nuestro propio poder al poder de Jesús en los términos de Jesús, no en mis términos ni en los tuyos. No somos hechos impotentes; pero todo nuestro poder es secundado por Jesús.
En el texto de Mateo 28 de hoy, los discípulos todavía están tratando de averiguar qué se espera de ellos como seguidores de Jesús. Están las tareas que se articulan: ir, discipular, bautizar, enseñar, obedecer, recordar. Pero también hay una expectativa mayor, de calidad, de duración, hasta el fin de los tiempos. Si bien las tareas involucradas en tomar a Jesús en serio son significativas (¡después de todo, a los discípulos se les ha dado algo que HACER!), el tema más importante del discipulado en juego es nuestra capacidad para conceder el alcance de la misión, que está más allá de nuestra capacidad de cumplir con la tarea, y recordar dónde reside la autoridad última. El discipulado serio se define por nuestra relación viva y de por vida con Jesús. Período. Por último. Siempre.
¿Cómo vas a tomar a Jesús en serio? ¿Seguirá enfocándose en su lista de control para la obediencia? ¿O te concentrarás en la relación dinámica que cambiará tu vida y que él quiere tener contigo? ¿Oirás esta simple invitación como algo que es imposible vivir, o incluso vivir, o te abrirás al abrazo del Dios amoroso, mostrado en Jesús, un amor que transforma lo imposible en virtud de ser tan simple? ¿Considerarías la posibilidad de que tomar a Jesús en serio signifique que dejemos de tomarnos a nosotros mismos tan en serio?
Ve de este lugar hoy al mundo. Haced discípulos, apasionados seguidores de Jesús. Bautiza a otros en la comunidad de la autoridad de Jesús y el poder de Dios. Enseñar la historia de quién es Jesús, la forma en que es un líder, lo que ha enseñado y cómo es que permanece entre su pueblo.
Pero en todo este hacer, nunca olvide que el mandato para la misión que recibimos en las últimas palabras de Jesús en Mateo es un mandato a largo plazo. Es una garantía de que, a pesar de lo bien o lo mal que cumplamos con nuestras listas de cosas por hacer, el elemento más importante de tomar a Jesús en serio no es algo que podamos marcar, sino algo con lo que podemos contar: Emanuel: ¡Dios está con nosotros!
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El Equipo de Noticias de la Conferencia Anual 2010 incluye a los escritores Karen Garrett, Frank Ramirez, Frances Townsend; los fotógrafos Kay Guyer, Justin Hollenberg, Keith Hollenberg, Glenn Riegel; el personal del sitio web Amy Heckert y Jan Fischer Bachman; y la directora y editora de noticias Cheryl Brumbaugh-Cayford. Contacto cobnews@brethren.org .
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