Newsline für den 24. Juni 2022

Helfen Sie uns, die Anbetungsmöglichkeiten in Kirchen der Brüder im ganzen Land unter zu aktualisieren www.brethren.org/news/2020/church-of-the-brethren-congregations-worship-online.html. Wir erheben auch um Gebetsunterstützung Brüder, die im Gesundheitswesen tätig sind www.brethren.org/news/2020/brethren-active-in-health-care.html. Senden Sie Anbetungsinformationen und fügen Sie Mitarbeiter des Gesundheitswesens (Vorname, Landkreis und Staat) hinzu, indem Sie eine E-Mail an senden cobnews@brethren.org.

1) Katastrophenstab überwacht das Erdbeben in Afghanistan und alarmiert die Ernährungsunsicherheit in Afrika

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2) Der Präsident des Bethany Seminary, Jeffrey Carter, äußert Hoffnung in einem „Zentrum, das vor allem nach Einheit strebt“.

F: Haben Sie als Präsident des theologischen Seminars der Church of the Brethren Veränderungen im Interesse an Friedenstheologie festgestellt?

Carter: Am Seminar war die Ausbildung von Pastoren für den Gemeindedienst immer eine Priorität. In den letzten zehn Jahren haben wir unsere akademischen Programme erweitert. Wir haben festgestellt, dass sich mehr ökumenische Studenten für Programme außerhalb des Master of Divinity interessieren, und so finden sie durch diese neuen Programme nicht nur Fachgebiete wie Theopoetik – eine Verbindung von Kunst und Theologie –, sondern sie finden unseren Frieden Theologie, die die Wurzel dessen ist, wer wir sind. Ökumenische Studierende konzentrieren sich auf eine Leidenschaft oder vielleicht eine Perspektive und entdecken unsere Friedenstheologie, die nicht nur ihre Sicht auf die Welt, sondern auch ihre Leidenschaft und ihr Interesse erweitert. In gewisser Weise werden wir durch die Bildung, die wir anbieten, zu einem Zeugen unserer Theologie in der ökumenischen Bewegung, und wir wachsen. Von 20 % ökumenischen Studenten vor fünf Jahren sind wir heute 50 % ökumenische Studenten, und die Zahl unserer Brüder-Studenten ist gleich geblieben. Wir haben diese Erweiterung nicht nur wegen neuer Programme gesehen, sondern, glaube ich, auch wegen dieser praxisorientierten Theologie, die nicht nur im Kopf, sondern im Herzen und im Leben ist, das wir leben. Die Leute werden davon angezogen.

F: Wenn es um Konflikt- und Kriegssituationen wie den Krieg in der Ukraine geht, könnte man sagen, dass ein Friedenszeugnis wichtiger denn je ist – und doch könnten wir auch sagen, dass das Friedenszeugnis versagt hat. Welche Botschaft müssen wir als Christen, als Friedenskirchen, in tragischen und realen Situationen wie dieser überbringen?

Carter: Das Motto des Seminars in Bethany lautet „damit die Welt gedeiht“ und eine jüngste Kritik daran, die sehr fair war, lautet: „Was passiert, wenn die Welt nicht gedeiht?“ Weil wir in einer Welt leben, die sehr kaputt ist, aber Gott liebt. Die Kritik lautet also, „blühen“ darf nicht unmittelbar sein. Die Menschen erwarten, dass jetzt Frieden eintritt, oder dass es eine direkte Korrelation zwischen einer Handlung und der Schlussfolgerung gibt, dass, weil Sie dies tun, dann Frieden eintritt. Wir wissen, dass Frieden ein Prozess ist. Am „Ökumenischen Aufruf zu einem gerechten Frieden“ fand ich in diesem Dokument am wertvollsten, dass es ein systemisches Verständnis von Friedensstiftung ist. Wir müssen auf mehreren Ebenen gleichzeitig arbeiten, in mehrere Richtungen, im Wissen, dass es auf dieser Pilgerreise, um es mit diesen Worten zu sagen, Lichtblicke des Friedens geben wird. Letztendlich ist die eschatologische Realität, dass Frieden im friedfertigen Königreich gefunden wird, aber dass wir ihn durch unsere Arbeit und Treue nur flüchtig sehen. In der gegenwärtigen Situation in der Ukraine wurden wir zur Rechenschaft gezogen, dass es vor unserem heutigen Aufruf zum Frieden Misserfolge gegeben hat. Wir können nicht zurückgehen und das beheben – wie betonen wir dann das Leitlicht der Versöhnung und des Friedens, das Leitlicht des Dialogs und der Begleitung, das Leitlicht der Aufrechterhaltung grundlegender menschlicher Bedürfnisse, während wir uns inmitten dieses Krieges befinden? Wie können wir diese Leitplanken aufrechterhalten und in den Vordergrund stellen und sagen, dass wir inmitten bewaffneter Konflikte und dieser Kriegsgräuel weiter an diesen höheren Werten arbeiten werden, während wir ein Ende bewaffneter Konflikte fordern, vielleicht kleiner Stücke, aber die kleineren Stücke wirken dann nachhaltig friedlich. Ein weiterer Kernpunkt der Gespräche heute Morgen über den Krieg in der Ukraine ist die Frage: „Hören wir einander zu?“ Und ich denke, das ist ein weiterer Teil unserer Tradition. Es ist der Dialog – Matthäus 18 – im Gespräch zu sein, Versöhnung zu suchen. Es geht nicht um Tadel, es geht nicht um Spaltung, es geht nicht um Trennung – es geht immer um Versöhnung, was immer unsere Friedenstheologie ist, aber nicht unmittelbar.

F: Was wünschen Sie sich für das ökumenische Zeugnis Ihrer Kirche in der Zukunft?

Carter: Ich persönlich habe ein Herz für die Ökumene – es ist einfach Teil meiner Natur und DNA. Ich würde es begrüßen, wenn die Kirche der Brüder mehr in unsere ökumenischen Beziehungen investieren würde. Ich denke, wenn man als Institution unter Stress steht, wendet man sich nach innen. In der Kirche der Brüder gibt es im Kern – theologisch, kulturell, politisch, wie auch immer man es formulieren möchte, ein Zentrum, das vor allem nach Einheit strebt, und dieses Mittelstück ist für mich das hoffnungsvollste. Ich würde es begrüßen, wenn sich die Kirche der Brüder, während wir uns durch unsere konfessionelle Spaltung bewegen, wirklich auf die Dinge konzentriert, die die Einheit ausmachen, und darauf, wie wir unsere Theologie wiederentdecken und ihr Zeugnis nicht nur gegenüber der Welt, sondern mit und für die Welt wertschätzen , und dass wir ein benötigter Partner auf nationaler und internationaler Bühne sind. Ich weiß, dass Ihre erste Reaktion nicht äußerlich, sondern innerlich ist, wenn Sie institutionell gestresst sind. Aber ich würde es lieben, wenn die Kirche in dieser Zeit den Mut, die Energie und die Ressourcen findet, um beides zu tun – sich um das Haus zu kümmern, während wir auf die Welt schauen.

— Erfahren Sie mehr über die Tagung des ÖRK-Zentralausschusses unter www.oikoumene.org/about-the-wcc/organizational-structure/wcc-central-committee/june-2022. Finden Sie einen Bericht über das Treffen der Friedenskirchen beim Zentralkomitee, „Friedenskirchen fordern mehr Kreativität in unserer Friedensförderung“ at www.oikoumene.org/news/peace-churches-call-for-more-creativity-in-our-peacebuilding.

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3) Der Zentralausschuss des Ökumenischen Rates der Kirchen gibt Erklärungen zum Krieg in der Ukraine und zum Klimanotstand ab

Im Folgenden finden Sie den vollständigen Text von zwei Erklärungen, die vom Zentralausschuss des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK) vom 15. bis 18. Juni 2022 herausgegeben wurden. Die Church of the Brethren ist eine Gründungsgemeinschaft des ÖRK und wird im Zentralausschuss von Bethanien vertreten Seminarpräsident Jeff Carter:

Stellungnahme zum Krieg in der Ukraine:

„Wende dich vom Bösen ab und tue Gutes; suche Frieden und jage ihm nach.“ Psalm 34:14
„Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden.“ Matthäus 5:9

Die Mitgliedskirchen des Ökumenischen Rates der Kirchen haben gemeinsam verkündet, dass der gerechte Frieden eine Pilgerreise zu Gottes Vorsatz für die Menschheit und die gesamte Schöpfung ist (Ökumenischer Aufruf zum gerechten Frieden). Der Weg des gerechten Friedens führt uns zum Beispiel von Jesus von Nazareth, einer kollaborativen Suche nach dem Gemeinwohl und einem ganzheitlichen und systemischen Ansatz zur Beilegung von Konflikten. Denn „das Leben und die Lehren, der Tod und die Auferstehung Jesu Christi weisen auf das friedvolle Reich Gottes hin“. In der größeren Hoffnung lebend, die uns in der Leben, Tod und Gewalt überwindenden Auferstehung Jesu Christi gegeben wurde, haben wir uns verpflichtet, das Gemeinwohl aller zu suchen.

Jeder Mensch ist nach dem Ebenbild Gottes geschaffen. Frauen und Männer, Kinder und Alte, Zivilisten und Soldaten, Verwundete und Sterbende, Trauernde und Angstsuchende, Vertriebene und Daheimgebliebene tragen alle die Imago Dei. Wir alle sind berufen, in diesem Moment Christus ähnlicher zu werden, uns von Mangel an Sorge, Gier und Wut abzuwenden, um uns vollständiger in eine globale menschliche Gemeinschaft zu verwandeln, die in der Fülle des Lebens lebt und die Würde anerkennt und darauf reagiert die Bedürfnisse eines jeden.

Wir Teilnehmer an der Tagung des Zentralausschusses des Ökumenischen Rates der Kirchen vom 15. bis 18. Juni 2022 in Genf, Schweiz, sind alle zutiefst betroffen von dem, was in der Ukraine seit unserer letzten Tagung vom 9. bis 15. Februar 2022 passiert ist ein Teil des Körpers leidet, alle Teile leiden mit. Wir sind in christlicher Solidarität mit allen, die in diesem Konflikt leiden. Unsere Herzen trauern darüber, dass die Russische Föderation nach acht Jahren ungelöster Krisen und Konflikte in den östlichen Regionen der Ukraine am 24. Februar 2022 eine illegale Invasion ihres Nachbarn, eines souveränen Staates, gestartet hat. Diese tragische Entwicklung stellt ein schreckliches Versagen der Diplomatie, Verantwortung und Rechenschaftspflicht gegenüber dem Völkerrecht dar.

Wir beklagen die Tatsache, dass die Menschen in der Ukraine infolgedessen einen erschreckenden Tribut an Tod, Zerstörung und Vertreibung erleiden. Tausende ukrainische Zivilisten wurden getötet, Städte wie Mariupol wurden in Schutt und Asche gelegt und mehr als 14 Millionen Menschen – mehr als ein Viertel der gesamten ukrainischen Bevölkerung – sind aus ihren Häusern geflohen. Darüber hinaus gibt es viele Berichte über Gräueltaten, die Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit darstellen können, darunter sexuelle und geschlechtsspezifische Gewalt, sowie eine stark erhöhte Anfälligkeit für Menschenhandel. Der Konflikt wird von einer massiven Verbreitung von Waffen in der Region begleitet, aber Waffen können diese Krise nicht lösen; Die einzige wirkliche Lösung ist, „Frieden zu suchen und ihm nachzujagen“.

Die Auswirkungen dieses Konflikts drohen auch, viele Millionen von Menschen, die bereits von Ernährungsunsicherheit betroffen sind, in mehreren Ländern auf der ganzen Welt in eine Hungersnot zu stürzen, weit verbreitete soziale und politische Instabilität zu provozieren, die internationale Sicherheitsarchitektur nach dem Zweiten Weltkrieg zu zerstören und eine neue zu provozieren globales Wettrüsten und um unseren Weg in Richtung Klimakatastrophe zu beschleunigen, zu einer Zeit, in der sich die Nationen der Welt endlich zusammenschließen sollten, um dieser gemeinsamen existenziellen Bedrohung zu begegnen, um die globale Erwärmung auf 1.5 °C zu begrenzen.

Der Zentralausschuss würdigt und bekräftigt die verschiedenen Initiativen, die der ÖRK und seine Mitglieder und ökumenischen Partner in Bezug auf die Situation in der Ukraine ergriffen haben und die vor der Anfangskrise von 2014 und insbesondere seit der Invasion am 24. Februar 2022 unternommen wurden. Der Zentralausschuss bekräftigt die klare Verurteilung des an diesem Tag begonnenen bewaffneten Angriffs durch den amtierenden Generalsekretär und seine wiederholten Appelle, den Krieg zu beenden, und begrüßt die anderen Initiativen, die unternommen wurden, darunter die beiden vom ÖRK einberufenen ökumenischen Runden Tische (30. März und 10. Juni März 2022) und die Besuche gemeinsam mit der ACT-Allianz bei örtlichen Kirchen und verbundenen Organisationen, die Flüchtlinge aus der Ukraine aufnehmen und betreuen, sowohl in Ungarn und Rumänien (14.-18. März 2022) als auch in Russland (21.-26. Mai 2022).

In der ökumenischen Gemeinschaft werden ernsthafte Bedenken geäußert über jeden Missbrauch religiöser Sprache zur Rechtfertigung oder Unterstützung bewaffneter Aggressionen, die in scharfem Gegensatz zur christlichen Berufung stehen, Friedensstifter zu sein. Eine frische und kritische Analyse des christlichen Glaubens in seinem Verhältnis zu Politik, Nation und Nationalismus ist dringend geboten.

Der Zentralausschuss hebt das Ergebnis der interorthodoxen Konsultation vor der Versammlung (die vom 10. bis 15. Mai 2022 in Zypern stattfand) hervor, bei der die Teilnehmer ihre „schwere Besorgnis über den bewaffneten Konflikt in der Ukraine, der bereits viele Menschenleben gefordert hat“, zum Ausdruck brachten „verurteilten einstimmig die Kriege und forderten alle an den Konflikten beteiligten Parteien auf, alles in ihrer Macht Stehende zu tun, um dringend Frieden herzustellen und die Sicherheit in der Ukraine, in Russland, Europa und auf der ganzen Welt zu gewährleisten.“ Sie verurteilten auch „systematische Desinformationskampagnen, die Spaltungen und Hass fördern“.

Gerade aus ökumenischer Perspektive sind Begegnung und Dialog in einer solchen Situation von zentraler Bedeutung, und wir betonen die Feststellung der Teilnehmer des zweiten vom ÖRK am 10. Juni 2022 einberufenen Runden Tisches, dass „die Berufung zu Dialog, Begegnung und Das Streben nach gegenseitigem Verständnis ist das eigentliche Wesen der Ökumene. Spaltung und Ausgrenzung sind die Antithese zum Zweck unserer Bewegung.“ Wir anerkennen und begrüßen die Zusage des Moskauer Patriarchats – das die Wählerschaft des ÖRK sowohl in Russland als auch in der Ukraine vertritt –, sich unter der Schirmherrschaft des ÖRK an Begegnungen und Dialogen über die Lage in der Ukraine zu beteiligen, obwohl die Umstände sie daran hinderten, an beiden teilzunehmen bisher wurden zwei ökumenische Roundtable-Treffen einberufen. Der Dialog bleibt jedoch eine offensichtlich dringende Notwendigkeit, um eine so kritische Situation für die Menschen in der Ukraine, für die Zukunft der Welt und für die ökumenische Bewegung anzugehen.

Das Zentralkomitee:

Bedauert der illegale und nicht zu rechtfertigende Krieg, der dem Volk und dem souveränen Staat der Ukraine zugefügt wurde. Wir beklagen die schreckliche und anhaltende Zahl von Todesopfern, Zerstörung und Vertreibung, zerstörte Beziehungen und immer tiefer verwurzelte Antagonismen zwischen den Menschen der Region, weltweit eskalierende Konfrontationen, erhöhtes Hungerrisiko in ernährungsunsicheren Regionen der Welt, wirtschaftliche Not und erhöhte soziale und politische Instabilität in vielen Ländern.

Deklariert dass Krieg mit dem Töten und all den anderen erbärmlichen Folgen, die er mit sich bringt, mit Gottes Natur und Willen für die Menschheit und gegen unsere grundlegenden christlichen und ökumenischen Prinzipien unvereinbar ist, und lehnt jeden Missbrauch religiöser Sprache und Autorität ab, um bewaffnete Aggressionen zu rechtfertigen.

Wiederholt der Appell der im ÖRK vertretenen weltweiten Kirchengemeinschaft für ein Ende dieses tragischen Krieges, für einen sofortigen Waffenstillstand, um Tod und Zerstörung zu stoppen, und für Dialog und Verhandlungen, um einen dauerhaften Frieden zu sichern.

Rechtsmittel fordert alle Konfliktparteien dringend auf, die Grundsätze des humanitären Völkerrechts zu respektieren, insbesondere im Hinblick auf den Schutz der Zivilbevölkerung und der zivilen Infrastruktur sowie für die menschenwürdige Behandlung von Kriegsgefangenen; Wir fordern den Austausch von Kriegsgefangenen und den Leichen verstorbener Kombattanten zwischen den beiden Seiten.

Aufrufe für eine viel größere Investition der internationalen Gemeinschaft in die Suche und Förderung des Friedens statt in eskalierende Konfrontation und Spaltung.

Bekräftigt das Mandat und die besondere Rolle des Ökumenischen Rates der Kirchen bei der Begleitung seiner Mitgliedskirchen in der Region und als Plattform und sicherer Raum für Begegnung und Dialog, um die vielen drängenden Fragen für die Welt und für die ökumenische Bewegung anzugehen, die sich aus diesem Konflikt ergeben , und die Verpflichtung seiner Mitglieder, Einheit zu suchen und gemeinsam der Welt zu dienen, und fordert daher Mitglieder der ökumenischen Gemeinschaft in Russland und der Ukraine nachdrücklich auf, diese Plattform zu nutzen.

Empfiehlt den Ortskirchen, spezialisierten Diensten und allen humanitären Organisationen, die die notleidenden Menschen in allen Teilen der Ukraine unterstützen und Kriegsflüchtlinge aufnehmen und betreuen, und betont in diesem Zusammenhang die entscheidende Bedeutung des Grundsatzes der humanitären Neutralität.

Betet für alle Opfer dieses Konflikts in der Ukraine, in der Region und auf der ganzen Welt, dass ihr Leiden aufhören möge und dass sie getröstet und wieder zu einem Leben in Sicherheit und Würde zurückgeführt werden, und versichert ihnen die Liebe und das Mitgefühl des ÖRK Gemeinschaft der Kirchen für sie in ihrer Not.

Aufrufe auf unsere christlichen Brüder und Schwestern der russischen und ukrainischen Kirchen, ihre Stimme zu erheben, um sich dem anhaltenden Tod, der Zerstörung, der Vertreibung und der Enteignung der Menschen in der Ukraine, einschließlich ihrer Mitchristen, entgegenzustellen.

Fragt den amtierenden Generalsekretär, eine Delegation des „Pilgerweges der Gerechtigkeit und des Friedens“ nach Kiew und Moskau zu leiten, um sich mit der Führung der Kirchen an beiden Orten zu treffen, um zu erkennen, was zum Frieden beiträgt und was erforderlich ist, um ihre Regierungen zu einem sofortigen Waffenstillstand zu drängen und Friedensverhandlungen.

Weiter fragt fordert den amtierenden Generalsekretär auf, für die bevorstehende 11. ÖRK-Vollversammlung in Karlsruhe (31. August bis 8. September 2022) alles in seiner Macht Stehende zu tun, um einen sinnvollen Beitrag zur Suche nach Frieden durch Dialog, nach Gerechtigkeit, Menschenwürde und Menschenrechten zu leisten – auch durch die Sicherstellung einer Vertretung aus der Ukraine bei der Vollversammlung – und für die Versöhnung und Einheit, zu der wir von unserem Herrn und Erlöser Christus Jesus berufen sind.

(Sie finden diese Erklärung online unter www.oikoumene.org/resources/documents/wcc-central-committee-statement-on-the-war-in-ukraine.)

Erklärung zur Notwendigkeit einer wirksamen Reaktion auf den Klimanotstand:

Jahrzehnte wissenschaftlicher Forschung haben die Realität des sich beschleunigenden Klimanotstands bestätigt, der uns jetzt als tatsächlich unmittelbar bevorstehende Katastrophe gegenübersteht. Jahrzehntelanges Eintreten des Ökumenischen Rates der Kirchen zusammen mit vielen Glaubenspartnern und Partnern aus der Zivilgesellschaft haben die Notwendigkeit zum Handeln, für einen gerechten Übergang in eine nachhaltige Zukunft und für Rechenschaftspflicht gegenüber den am stärksten gefährdeten ärmeren Gemeinschaften und indigenen Völkern artikuliert, was die historische Verantwortung widerspiegelt der am weitesten entwickelten Industrienationen.

Die jüngsten Berichte des Zwischenstaatlichen Ausschusses für Klimaänderungen (IPCC) machen deutlich: Um innerhalb der sichereren Grenze von 1.5 °C globaler Erwärmung zu bleiben und viel schwerwiegendere Folgen für das Leben auf der Erde zu vermeiden, hat die Weltgemeinschaft keine Zeit mehr zu verlieren bei der Umkehrung der Flugbahn der globalen Treibhausgasemissionen. Unser christlicher Glaube drängt uns zu handeln – nicht nur zu sprechen – um Gottes Schöpfung zu schützen, die Schwächsten zu schützen und Gerechtigkeit zu fördern. Die Weltgemeinschaft steht nun vor der existenziellen Notwendigkeit, sich sofort und effektiv zu bewegen und zu handeln, um der gesamten Schöpfung willen, von der alle Menschen ein Teil sind. Es ist ein moralischer und spiritueller Imperativ.

In der Abschlusserklärung des kürzlich abgeschlossenen Fünften Halki-Gipfels, der vom Ökumenischen Patriarchat und dem Sophia-Universitätsinstitut vom 8. bis 11. Juni 2022 gemeinsam organisiert wurde, wurde festgestellt, dass „wir uns an einem entscheidenden Wendepunkt für die Zukunft der Menschheitsfamilie befinden“. die Kirchen berufen sind, eine wesentliche Rolle bei der Entwicklung eines gemeinsamen ökologischen Ethos zu spielen, bei der Überwindung der Abfallkultur und bei der „Stärkung der Verbindungen zwischen uns selbst und der gesamten Schöpfung Gottes, zwischen unserem Glauben und unserem Handeln, zwischen unserer Theologie und unserer Spiritualität , zwischen dem, was wir sagen und dem, was wir tun, zwischen Wissenschaft und Religion, zwischen unserem Glauben und jeder Disziplin, zwischen unserer sakramentalen Gemeinschaft und unserem sozialen Bewusstsein, zwischen unserer Generation und den kommenden Generationen“.

Die globale Metanoia, die erforderlich ist, um dieser Herausforderung zu begegnen, muss in erster Linie einen dringenden Ausstieg aus der Gewinnung und Nutzung fossiler Brennstoffe und einen gerechten Übergang zu erneuerbaren Energiequellen beinhalten, der die Rechte indigener Völker und anderer marginalisierter Gemeinschaften schützt und berücksichtigt Geschlechtergerechtigkeit. Im krassen Gegensatz zu dieser Notwendigkeit ist die Welt jedoch derzeit auf dem besten Weg, bis 2030 mehr als doppelt so viel Kohle, Öl und Gas zu produzieren, als mit der Begrenzung des globalen Temperaturanstiegs auf unter 1.5 °C vereinbar ist, und dieser negative Trend ist es auch als Folge des Krieges in der Ukraine beschleunigt.

Die reichsten 20 % der Welt sind für fast 70 % aller Treibhausgasemissionen verantwortlich. Dies muss sich in den globalen Entscheidungen zum Erreichen der Klimaneutralität widerspiegeln, und die reichen Nationen und Gemeinschaften der Welt müssen ihre Pflicht erkennen, als Erste und am weitesten zu handeln, um ihre Emissionen auf ein nachhaltiges Niveau zu reduzieren, Verluste und Schäden anzugehen und Minderung und Anpassung zu unterstützen in ärmeren Ländern und Gemeinden. Dies ist eine Frage der Gerechtigkeit und der grundlegenden moralischen und ethischen Verantwortung.

In der Tat ist es ein Verbrechen, unseren derzeitigen zerstörerischen Weg vorsätzlich fortzusetzen – gegen die Armen und Schwachen, gegen diejenigen, die am wenigsten für die Krise verantwortlich sind, aber ihre schwersten Auswirkungen tragen, gegen unsere Kinder und zukünftige Generationen und gegen die lebende Welt. In dieser Hinsicht sollten neue Rechenschaftsmechanismen in Betracht gezogen werden, und der Zentralausschuss erkennt mit Anerkennung Initiativen zur Etablierung des „Ökozids“ als internationales Verbrechen und für einen Vertrag über die Nichtverbreitung fossiler Brennstoffe an.

Wir erkennen an, dass indigene Völker sowohl besonders anfällig für die Auswirkungen des Klimawandels sind, als auch am wenigsten dafür verantwortlich sind, und Quellen wichtiger Weisheit und Spiritualität für eine nachhaltige Zukunft. Indigene Gemeinschaften besetzen 20-25 % der Landoberfläche der Erde und besitzen 80 % der verbleibenden Biodiversität der Welt. Um die durch den Klimawandel und die Rohstoffindustrie bedrohten Ökosysteme zu schützen, müssen indigene Völker anerkannt, respektiert und unterstützt werden. Ohne sie gibt es keine lebenswerte Zukunft.

In Anbetracht dessen, dass Kiribati kürzlich aufgrund einer anhaltenden Dürre eine Naturkatastrophe ausgerufen hat und dass viele Inseln von großen Meeresfluten bedroht sind, weisen wir auf die Gefahr hin, der niedrig gelegene Inselstaaten in der Pazifikregion und anderswo ausgesetzt sind. Wir stehen an der Seite aller Gemeinschaften, die durch den Anstieg des Meeresspiegels am stärksten gefährdet sind und einer Zukunft als „klimabedingte Vertriebene“ entgegensehen. Wir erkennen an, dass der Klimawandel bereits jetzt zu einer der Hauptursachen für Vertreibung und Migration wird und eine große internationale humanitäre Herausforderung darstellt.

Wir beobachten die zunehmende Bedrohung der biologischen Vielfalt in Gottes reichhaltiger Schöpfung, die der Klimawandel darstellt, mit so vielen Arten, die zunehmend vom Aussterben bedroht sind, und mit tiefgreifenden Folgen für das gesamte Lebensnetz.

Wir erkennen die Führungsrolle von Kindern und Jugendlichen an, die den Status quo in Frage stellen, der uns an diesen Abgrund gebracht hat. Solche jungen Menschen ziehen Regierungen, wirtschaftliche Interessengruppen und alle derzeitigen Behörden effektiver zur Rechenschaft als die Bemühungen vieler anderer. Sie plädieren nachdrücklich dafür, dass die Untätigkeit der aktuellen Generation von Führern zum Klimaschutz eine Frage schwerwiegender Ungerechtigkeit zwischen den Generationen und von Gewalt gegen Kinder ist.

Wir sind zutiefst beunruhigt und bestürzt darüber, dass fast im allerletzten Moment, in dem die Welt endlich zusammenkommen kann, um sich der gemeinsamen existenziellen Bedrohung durch den Klimanotstand zu stellen, ein neuer Konflikt im Herzen Europas neue und tiefere Spaltungen in der internationalen Gemeinschaft verursacht und treibt uns alle noch schneller in Richtung Klimakatastrophe.

Das Zentralkomitee deshalb:

Verurteilt die Ausbeutung, Erniedrigung und Vergewaltigung der Schöpfung zur Befriedigung der Gier der Menschheit.

Drängt alle Mitgliedskirchen und ökumenischen Partner auf der ganzen Welt, dem Klimanotstand in Wort und Tat die vorrangige Aufmerksamkeit zu widmen, die eine Krise von solch beispiellosen und allumfassenden Ausmaßen verdient, und ihre Bemühungen zu verstärken, um die notwendigen Maßnahmen von ihren jeweiligen Regierungen einzufordern innerhalb des notwendigen Zeitrahmens, um die globale Erwärmung auf 1.5 °C zu begrenzen und der historischen Verantwortung gegenüber ärmeren, anfälligeren Nationen und Gemeinschaften nachzukommen.

Schätzt der gemeinsame Bericht der Referenzgruppe des Ökumenischen Ökumenischen Netzwerks der indigenen Völker und der Arbeitsgruppe zum Klimawandel, der die zentrale Rolle der indigenen Völker bei der Gestaltung eines alternativen Weges für eine rechte Beziehung zur gesamten Schöpfung unterstreicht.

Beobachtet mit Bestürzung darüber, dass die Klimakonferenz in Bonn ohne angemessene finanzielle Verpflichtungen zu Minderung und Anpassung oder im Hinblick auf Verluste und Schäden zu Ende gegangen ist, und fordert die wohlhabenderen Industrieländer, die am stärksten für den Klimawandel verantwortlich sind, erneut auf, ihrer Pflicht gegenüber den ärmeren nachzukommen anfälligere Länder und Regionen, die am schwersten von dieser Katastrophe betroffen sind, und damit aufzuhören, Klimaschutzmaßnahmen und -finanzierungen als Gegenleistung oder Instrument für andere politische Zwecke zu nutzen.

Rechtsmittel an alle Mitglieder der globalen ökumenischen Familie – Kirchen, Organisationen, Gemeinschaften, Familien und Einzelpersonen –, „den Worten Taten folgen zu lassen“ und die Maßnahmen zu ergreifen, die ihnen in ihrem eigenen Kontext möglich sind, und in einem globalen Kontext das Handeln oder Unterlassen von Ein Land wirkt sich überproportional negativ auf gefährdete Länder aus. Um einen gerechten Übergang zu einer nachhaltigen Zukunft voranzutreiben, werden die Mitgliedskirchen ermutigt, sich von den vielen Ressourcen inspirieren zu lassen, die der ÖRK und andere relevante Quellen zur Verfügung stellen.

Drängt Mitgliedskirchen und ökumenische Partner, sich bei ihren nationalen Behörden für die Einführung von Gesetzen einzusetzen, um die Umsetzung von Maßnahmen im Einklang mit dem globalen Übereinkommen von Paris sicherzustellen und die einschlägigen Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung zu erreichen, sowie für die Umverteilung von Budgets für Militärausgaben auf die Zwecke von ein gerechter Übergang zu erneuerbaren Energien, nachhaltige Entwicklung und die Beseitigung extremer Armut.

Ermutigt Bemühungen zur Förderung einer klimaverträglichen Finanzierung in den Angelegenheiten aller Mitglieder der globalen ökumenischen Familie, indem wir sicherstellen, dass wir uns durch unsere Pensionsfonds, Banken und andere Finanzdienstleistungsvereinbarungen nicht an der Finanzierung klimazerstörender Industrien für fossile Brennstoffe mitschuldig machen, sondern die beschleunigte unterstützen Entwicklung einer Wirtschaft, die auf nachhaltiger erneuerbarer Energie und gegenseitiger Solidarität basiert.

Aufrufe dass die bevorstehende 11. ÖRK-Vollversammlung, die letzte globale ökumenische Vollversammlung dieser Art innerhalb des verbleibenden Handlungsfensters zur Vermeidung der schlimmsten Auswirkungen des Klimawandels, angemessen als Plattform zur Förderung der ökologischen Metanoia genutzt wird, die wir in der ökumenischen Bewegung und in der Welt brauchen der ganzen Welt, durch die Begegnung von Kirchen aus reichen und armen Nationen, aus Privilegierten und Gefährdeten. Wir laden alle ÖRK-Mitgliedskirchen und ökumenischen Partner ein, zur Vollversammlung zu kommen und bereit zu sein, den Geschichten von Kampf und Resilienz betroffener Gemeinschaften zuzuhören und daraus zu lernen, ihre Verpflichtungen und Initiativen zu teilen und ihren Worten Taten folgen zu lassen, um zu einer nachhaltigen Entwicklung beizutragen Zukunft für die lebendige Welt, die Gott in solcher Fülle und Komplexität geschaffen hat.

Lädt die Erwägung der ÖRK-Vollversammlung und der leitenden Gremien über die Einrichtung einer neuen Kommission für Klimawandel und nachhaltige Entwicklung, um diesem Thema in dieser entscheidenden Zeit den angemessenen Schwerpunkt zu verleihen.

(Diese Erklärung finden Sie online unter www.oikoumene.org/resources/documents/wcc-central-committee-statement-on-the-imperative-for-effektive-response-to-the-climate-emergency.)

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4) Bei der Gründung des Teilzeitpastors; Die Vollzeitkirche baut Beziehungen auf

Jesus war dabei, als die beiden Männer, denen er auf der Straße begegnete, beichteten, was tief in ihnen lastete. Sie teilten nicht nur miteinander, Jesus ging neben ihnen in der Hoffnung, zu spüren, wo sie sich auf ihrer Reise befanden. Jesus erinnerte sie daran, dass ihre Geschichte noch nicht vollständig war, dass sich Gottes Plan vor ihnen entfaltete. Seine Zusicherung war einfach und tiefgründig, so sehr, dass sie ihn einluden zu bleiben. An diesem Abend in der Tischgemeinschaft – an einem Ort der gegenseitigen Entdeckung und Erforschung – offenbarte sich Jesus. Nach Ereignissen, die sie fast alles in Frage stellten, fanden sie sich in einem Raum echter Fürsorge und Gemeinschaft mit Jesus selbst wieder. Dort wussten sie, dass ihre Reise geschätzt wurde und dass sich Gottes Plan ohne Zweifel weiter entfalten würde. Mit erneuertem Glauben für ihre Reise teilten die beiden die Hoffnung und Freude des Abends mit ihren Gefährten.

Fortsetzung der Arbeit von Jesus, dem Teilzeitpastor; In der Church of the Brethren gibt es ein Vollzeit-Kirchenprogramm, um mit Teilzeit-, Mehrberufs- und nicht bezahlten Pastoren zu gehen, ihnen zuzuhören und sich für sie einzusetzen. Das Programm befähigt sie, gut zu leben und zu führen, indem es ihre Reise durch bewusste Beziehungen und durchdachtes Teilen von Weisheit bereichert.

Eine Umfrage unter Distriktleitern der Church of the Brethren im Jahr 2018 ergab, dass mindestens 75 Prozent der Pastoren, die Gemeinden dienen, Teilzeit, multiprofessionell oder nicht tarifgebunden waren. Im Jahr 2019 ergab eine nachfolgende Studie über Teilzeit- und Mehrberufspastoren der Church of the Brethren, dass ihre wichtigsten Bedürfnisse Unterstützung und Ressourcen sowie Möglichkeiten zur Kontaktaufnahme und zum Lernen waren. Teilzeitpfarrer; Die Vollzeitkirche geht direkt auf diese Bedürfnisse ein, indem sie bewusste Beziehungen und nachdenklichen Austausch von Weisheit bietet, während Pastoren die Entscheidungsfreiheit behalten, die Art der Unterstützung auszuwählen, die sie benötigen, abhängig von ihrem Zeitplan, ihrer Dienstzeit und ihren Hoffnungen, im Dienst erfolgreich zu sein.

Bei der Gründung von Teilzeitpastor; Die Vollzeitkirche baut Beziehungen auf. „Circuit Riders“ sind das Herzstück des Programms und bieten Geistlichen Peer-Beziehungen, die für beide Seiten von Vorteil sind. Außerdem werden in diesem Jahr Gelegenheiten zur geistlichen Begleitung und zum Coaching von Geistlichen angeboten. Zu den Kleingruppenverbindungen gehören Webinare, Buchstudien und spirituelle Unterstützung für offene Gruppen, die eine interaktive Teilnahme an Themen ermöglichen, die für die Arbeit und das Wohlbefinden von Pastoren relevant sind.

Teilzeitpfarrer; Die Vollzeitkirche ist von ganzem Herzen davon überzeugt, dass Dienstleiter die Gabe brauchen, sich mit Gleichaltrigen zu verbinden, die greifbare Gnade bieten, bewusst Gelegenheiten zur Erholung und Erneuerung der Berufung nutzen und Zeit haben, ihre tief verwurzelte Bestimmung wiederzuentdecken.

Finden Sie eine Liste der Möglichkeiten, die durch Teilzeit-Pastor verfügbar sind; Vollzeitkirche an www.brethren.org/ministryoffice/part-time-pastor oder wenden Sie sich an die Programmmanagerin Jen Jensen unter jjensen@brethren.org. Sie können uns auch auf Facebook oder Instagram unter @ptpftcbrethren folgen.

— Jen Jensen ist Programmmanagerin für Teilzeitpastor; Vollzeitkirche, ein Programm innerhalb des Dienstamtes der Kirche der Brüder.

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PERSONAL

5) Gene Hagenberger tritt als Exekutivminister des Mid-Atlantic District zurück

Gene Hagenberger tritt am 15. Juli als Exekutivminister des Distrikts Mid-Atlantic in den Ruhestand, wobei die Vergütung bis zum 30. November andauert. Er ist seit mehr als 13 Jahren in der Führung des Distrikts tätig und hat seine Funktion am 1. August 2009 aufgenommen.

Während seiner Amtszeit war Hagenberger in verschiedenen Funktionen im Council of District Executives im Zusammenhang mit der Unterscheidung von Gaben sowie der Schulung und Entwicklung von Führungskräften tätig. Zuletzt war er der Vertreter des Councils im Beratungsausschuss für Pastoral Compensation and Benefits der Church of the Brethren Annual Conference.

Er wurde 1975 von der Burnham Church of the Brethren im Distrikt Middle Pennsylvania lizenziert und 1985 von der Pipe Creek Church of the Brethren im Distrikt Mid-Atlantic ordiniert Mid-Atlantic Districts, zuletzt in der Gemeinde Easton.

Er hat Abschlüsse des Elizabethtown (Pa.) College, des Drew Theological Seminary und des Western Maryland College sowie ein Zertifikat in Theologie und Geistlichkeit des Princeton Theological Seminary. Darüber hinaus besitzt er ein Executive Certificate in Religious Fundraising des Lake Institute on Faith and Giving der Lilly Family School of Philanthropy der Indiana University.

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6) Brüder-Bits

– Ashley Scarr beginnt am 27. Juni 2022-2023 als Praktikantin in der Brethren Historical Library and Archives. Sie ist Absolventin der San Diego State University mit einem Bachelor-Abschluss in Englisch und war zuletzt Verwaltungsassistentin der First Church of the Brethren in San Diego (Kalifornien).

– „Refugien und Resilienz: Heiligtümer für unseren Geist, unser Klima und unsere Schöpfung“ ist der Titel eines bevorstehenden Webinars, das von Creation Justice Ministries am Donnerstag, den 30. Juni, ab 6:XNUMX Uhr angeboten wird. (Osterzeit). „Kommen Sie und tauchen Sie ein in die Weisheit von Dr. Debra Rienstra, Dr. Tim Van Deelen und Dr. Rick Lindroth“, heißt es in einer Ankündigung. „Wie die Etymologie des Begriffs schon sagt, sind Refugien Zufluchtsorte. Sie sind Orte, an denen man Zuflucht finden kann – aber nur für eine gewisse Zeit. Noch wichtiger ist, dass Refugien Orte sind, an denen man beginnen kann, Orte, an denen die zarte und erschütternde Arbeit des Wiederaufbaus und der Erneuerung Wurzeln schlägt. Entdecken Sie mit uns, wie Ihre Gemeinde ein Ort der Zuflucht sein kann, der Raum für heilenden Geist, Klima und Schöpfung schafft.“ Registrieren Sie sich für den Online-Workshop und erfahren Sie mehr unter https://secure.everyaction.com/2eCR2YShfkmDXUZsAm7BsQ2.

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Weitere Neuigkeiten zur Kirche der Brüder finden Sie hier:

• EYN veranstaltet die 77. Majalisa, um Einheit und Fortschritt zu feiern
• Die Global Food Initiative vergibt zu Beginn des Jahres vier Zuschüsse
• Der Brethren Faith in Action Fund vergibt in den ersten Monaten des Jahres 2024 sieben Zuschüsse
• Brüder Bits
• Eine Geschichte moderner Psalmisten