Von Doris Abdullah
Uns vorrangig der Bekämpfung der Geißel des Rassismus, der Rassendiskriminierung, der Fremdenfeindlichkeit und der damit verbundenen Intoleranz zu widmen und gleichzeitig Lehren aus den Erscheinungsformen und früheren Erfahrungen mit Rassismus in allen Teilen der Welt zu ziehen, um deren Wiederholung zu vermeiden. ” — Erklärung und Aktionsprogramm von Durban (DDPA)
Am 76. September eröffnete die Generalversammlung der Vereinten Nationen ihr 21. Jahr. Am zweiten Tag der Eröffnung erinnerte sie an die Erklärung und das Aktionsprogramm von Durban (DDPA), die 2001 auf der Weltkonferenz gegen Rassismus, Rassendiskriminierung und Fremdenfeindlichkeit verabschiedet wurden , und verwandte Intoleranz in Durban, Südafrika. Der transatlantische Sklavenhandel, die Apartheid und der Kolonialismus wurden als Ursachen für einen Großteil des modernen Rassismus, der Rassendiskriminierung, der Fremdenfeindlichkeit und der damit verbundenen Intoleranz anerkannt. Die Opfer waren/sind: Afrikaner und Menschen afrikanischer Abstammung; Ureinwohner; Migranten; Flüchtlinge; Opfer von Menschenhandel; Roma/Zigeuner/Sinti/Fahrende Kinder und Jugendliche, insbesondere Mädchen; Asiaten und Menschen asiatischer Abstammung. Darüber hinaus liegen religiösen oder spirituellen Überzeugungen Formen des Rassismus zugrunde, die eine Form der Mehrfachdiskriminierung darstellen.
Die Gedenkfeier folgte der Resolution 75/237, einem weltweiten Aufruf zu konkreten Maßnahmen zur Beseitigung von Rassismus, Rassendiskriminierung, Fremdenfeindlichkeit und damit zusammenhängender Intoleranz sowie zur umfassenden Umsetzung von DDPA. Unter Hinweis auf frühere Resolutionen und das Leiden der Opfer wurden die Staaten aufgefordert, das Andenken zu ehren und die Opfer historischer Ungerechtigkeiten der Sklaverei, des Sklavenhandels, einschließlich des transatlantischen Sklavenhandels, des Kolonialismus und der Apartheid mit angemessenen Entschädigungsmitteln zu entschädigen , Wiedergutmachung, Zugang zu Recht und Gerichten für Rassengerechtigkeit und Gerechtigkeit. Reparationen und Rassengerechtigkeit und Gerechtigkeit war das Thema der Gedenkfeier.
Frühere Resolutionen der Vereinten Nationen haben den 21. März zum Internationalen Tag zur Beseitigung der Rassendiskriminierung und den 25. März zum Internationalen Gedenktag für die Opfer der Sklaverei und des transatlantischen Sklavenhandels erklärt. Auf dem Platz der Vereinten Nationen wurde das ständige Denkmal (Arche der Rückkehr) für die Opfer der Sklaverei und des Sklavenhandels, einschließlich des transatlantischen Sklavenhandels, eingeweiht. Und die Internationale Dekade für Menschen afrikanischer Abstammung wurde ausgerufen, ebenso wie die Entscheidung zur Einrichtung des Ständigen Forums für Menschen afrikanischer Abstammung, zusammen mit der Ernennung unabhängiger herausragender Experten durch den Generalsekretär und den Bemühungen der Zivilgesellschaft zur Unterstützung der Follow-up-Mechanismus bei der Umsetzung von DDPA wurden begrüßt.
Für allzu viele der 193 Nationen liegen Konflikte und Streitigkeiten in der Rassendiskriminierung und ihrem Versäumnis, die Vielfalt der anderen zu respektieren. Der Präsident, Premierminister, Emir oder Botschafter jeder Nation kam ans Mikrofon und beklagte das Versagen der „Anderen“, die ihren spirituellen Glauben und/oder ihren Glauben an Rasse, Ethnie, Nationalität und kulturelles Erbe nicht teilten. Der größte Teil der Diskussion in Durban drehte sich um Abhilfemaßnahmen wie Wiedergutmachungen durch die ehemaligen Kolonialmächte für vergangene Straftaten für Menschen afrikanischer Abstammung.
Der kontinuierlichen Ausbeutung des afrikanischen Kontinents wegen seiner natürlichen Ressourcen und den Menschen afrikanischer Abstammung in der Diaspora wegen ihrer billigen Arbeitskräfte wurde wenig Aufmerksamkeit geschenkt. So wie Zucker, Baumwolle und Tabak den Sklavenhandel vorangetrieben und 400 Jahre lang eine rassistische Ideologie geliefert haben – während sie den Reichtum Europas und der Vereinigten Staaten geschaffen haben – schürt heute der Abbau von Mineralien wie Tantal (Coltan) mit billigen Arbeitskräften rassistische Ideologien, während er sie schafft Wohlstand für multinationale Konzerne und westliche Nationen, ebenso wie für die Zucker- und Baumwollbarone. Die Mineralien werden für Mobiltelefone, PCs, Automobilelektronik und andere moderne technologische Erfindungen benötigt, aber die Länder und Menschen Afrikas und afrikanischer Abstammung brauchen Frieden und keinen Konflikt.
Die sieben Milliarden Menschen auf dem Planeten brauchen in der Gegenwart Frieden ohne rassistische Konflikte und Hass. Trotz der Bemühungen der Vereinten Nationen sind jedoch weiterhin Millionen Opfer von Rassismus, Rassendiskriminierung, Fremdenfeindlichkeit und damit zusammenhängender Intoleranz, einschließlich moderner Formen von Hassreden. Diskriminierung, die durch die neuen Technologien angespornt wird, kann sich in Gewalt zwischen Nationen und innerhalb von Nationen manifestieren.
Einige Nationen forderten den politischen Willen zum „Aufstehen“, aber wer wird „aufstehen“? Sich für die Beseitigung von Rassismus und Rassendiskriminierung einzusetzen, erfordert mutiges Handeln, da alle Worte erschöpft sind. Das Sprichwort sagt: „Tod und Zerstörung sind nie zufrieden.“ Dasselbe können wir für Rassismus, Rassendiskriminierung, Fremdenfeindlichkeit und andere damit zusammenhängende Intoleranz sagen, denn sie ist niemals zufrieden.
Sowohl aus der Glaubensgemeinschaft als auch aus afrikanischer Abstammung stammend, sind Diskussionen über Rassendiskriminierung für mich immer konfliktträchtig. Zu den Konflikten in der historischen Rolle, die meine christliche Glaubensgemeinschaft gespielt hat, gehören die Einführung des Rassismus aufgrund der Hautfarbe in die Welt vor 500 Jahren – unter anderem durch die Doktrin der Entdeckung; Missionare, die biblische Schriften verdrehten, um die Grausamkeiten der Sklaverei weiter zu verfestigen, bis zu dem Punkt, People of Color vom menschlichen Genpool abzukoppeln; Gesetze, die darauf abzielen, die Unterlegenheit des einen Volkes und die Überlegenheit des anderen Volkes aufrechtzuerhalten. Ich bin ein Opfer der anhaltenden Unterlegenheits- vs. Überlegenheitstheorie, die mich in eine einzigartige Position versetzt, um gegen Rassismus, Rassendiskriminierung, Fremdenfeindlichkeit und damit verbundene Intoleranz aufzustehen.
Deshalb bete ich um den nötigen Mut, „aufzustehen“ und für meine Gemeinschaft von Gläubigen, mit mir zu stehen.
— Doris Abdullah ist Repräsentantin der Church of the Brethren bei den Vereinten Nationen. Sie ist Pfarrerin der First Church of the Brethren in Brooklyn, NY
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