Jesus als Herrn einweihen: Eine Botschaft des Moderators

Eine Botschaft von Paul Mundey, Moderator der Church of the Brethren Annual Conference

In letzter Zeit hat die Amtseinführung eines neuen US-Präsidenten unsere Aufmerksamkeit in Anspruch genommen. Aber in Zeiten nationaler Umwälzungen ist eine sachdienlichere Einweihung erforderlich: eine neue Erhebung Jesu als Herr.

Viele müssen Jesus noch in diesen Status einweihen. Ja, wir geben Lippenbekenntnisse zur Zentralität Jesu ab, aber oft werden wir akkulturiert und brechen in Richtung Konsumismus, Zivilreligion und einem abgeschotteten Glauben zusammen. Dadurch versäumen wir es, Jesus zu erlauben, jeden Aspekt unserer „Form und Gestalt“ zu verändern, „wiedergeboren“ zu sein, nicht nur in unserer Beziehung zu Gott, sondern auch in unserer Beziehung zu Seele, Selbst, anderen und allem anderen Schöpfung (Römer 12).

Diese ganzheitliche Erneuerung ist die DNA von Jesu Traum (Lukas 4:18-19), denn Christus stellt sich das Leben nicht eingeengt vor, sondern voll und in Fülle (Johannes 10:10). Eine solche Weite ist nicht tribal oder isoliert, sondern allumfassend und fordert uns auf, nicht engstirnig zu sein, sondern eine weitläufige Sichtweise des Lebens anzunehmen. Jesus sieht uns also nicht als konservativ oder progressiv, „geborene Brüder“ oder „neue Brüder“, Demokraten oder Republikaner, Anglo oder Ethnie, sondern als Kinder Gottes, die zur Beichte und Reue – und damit zur Erlösung und Neuschöpfung – berufen sind ihn (2 Korinther 5:16-17).

Solch eine vitale, gegenkulturelle Ausrichtung in Christus ist vielversprechend, aber auch fesselnd, z

– eine Jesus-Neigung erfordert, dass ich von meinem Feind lerne, nicht nur meinen Feind konfrontiere;

– eine Jesus-Neigung erfordert, dass ich Gewalt nach der Geburt verurteile, nicht nur vor der Geburt;

– eine Jesus-Neigung erfordert, dass ich mich an die gewendet habe, an denen gesündigt wurde, nicht nur an die Sünder;

— eine Neigung zu Jesus erfordert, dass ich sein Werk (das Kreuz und die Auferstehung) annehme und annehme und mich nicht nur auf meine eigenen Bemühungen konzentriere; und

– eine Jesus-Neigung erfordert, dass ich meiner Bürgerschaft im Himmel (Gottes Königreich) Priorität einräume und nicht nur beiläufig seiner Autorität zunicke.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass eine Jesus-Neigung kontraintuitiv ist und einen unerwarteten Weg nach vorne inmitten nationaler Umwälzungen bietet. Er tut dies, indem er uns dazu aufruft, „ansässige Außerirdische“ in Christus zu sein (Stanley Hauerwas und William Willimon, Resident Aliens: Leben in der christlichen Kolonie, Nashville: Abingdon Press, 2014), Anhänger eines alternativen Königreichs (1. Petrus 1:1-2; 2:1-12), anstatt sich einer Kultur des „Rassismus, Nationalismus, Ethnozentrismus, Exzeptionalismus … Postmodernismus, Militarismus“ anzupassen. (Michael Gorman, Teilhabe an Christus: Erkundungen in der Theologie und Spiritualität des Paulus, Grand Rapids: Baker Academic, 2019, p. 247).

Dabei identifiziert eine Jesus-Neigung die Welt, in den Worten von CS Lewis, als „vom Feind besetztes Gebiet“. Das Christentum [dann] ist die Geschichte, wie der rechtmäßige König gelandet ist … und uns alle aufruft, an einer großen Sabotagekampagne teilzunehmen“ (Gorman, Seite 246).

Wie Gorman klarstellt, „ist diese wohlwollende Sabotage nicht … eine christliche Übernahme, ein religiös begründeter Staatsstreich … sondern … ein Vorgeschmack auf etwas – die neue Schöpfung, die gekommen ist und kommen wird“ (Michael Gorman, „A Letter from Paul to Christen in den USA“, Christliches Jahrhundert, 21, www.christiancentury.org/article/critical-essay/letter-paul-christians-us).

Ich rufe uns zu einer Mission der Sabotage, Modellierung und Verkündigung der Neuen Schöpfung in Jesus auf. Dabei verzichten wir auf die Taktiken der Welt, des Fleisches und des Teufels und entscheiden uns für Strategien des Königreichs: Feindesliebe, „Carefronting“, radikale Gastfreundschaft, barmherzige Gerechtigkeit, gewaltloser Protest (Matthäus 5-7). Dies soll nicht die Abscheu und den Ekel vor uns und die Notwendigkeit, selbstbewusst Zeugnis abzulegen, minimieren; bitte hör mich an. Stattdessen ist es eine Möglichkeit, unsere Effektivität zu maximieren, da wir vermeiden, das Böse zu werden, das wir beklagen.

In Apostelgeschichte 17 halten Paulus und Silas ein Erweckungstreffen in Thessaloniki ab, bei dem Jesus zum Messias erklärt wird (Apostelgeschichte 17:3). Viele glaubten, darunter sowohl Griechen als auch Juden (Apostelgeschichte 17:4). Aber einige Juden „wurde eifersüchtig und … bildete einen Mob und versetzte die Stadt in Aufruhr … [schleppte Pauls und Silas Freund Jason und Mitglieder seiner Hauskirche] … vor die Stadtbehörden und schrie: ‚Diese Leute, die die Welt auf den Kopf gestellt haben down sind auch hierher gekommen…. Sie handeln alle gegen die Anordnungen des Kaisers [Cäsar] und sagen, es gebe einen anderen König namens Jesus“ (Apostelgeschichte 17:5-7). Wie durch ein Wunder werden Paul und Silas auf Kaution freigelassen und schlüpfen nach Beröa, aber ihre Botschaft hallt immer noch wider: Jesus ist König und nicht Cäsar.

Ich bete, dass auch wir die Welt mit der verstörenden und doch belebenden Botschaft von König Jesus auf den Kopf stellen. Es ist verlockend, mit Mob, Aufruhr oder anderen konventionellen Mitteln zu stören, aber weitaus effektiver sind die gegenkulturellen Methoden des Messias. Tatsächlich sind sie das beste Mittel, überraschend und sabotierend, da wir als „ansässige Außerirdische“ leben und die Neue Schöpfung des Erlösers manifestieren. Offen gesagt, das ist der beste Weg vorwärts durch ein hochgradig aufgeladenes politisches Klima – eine andere Lebensweise zu modellieren und kühn zu verkünden, Jesus neu als Herrn zu inaugurieren!

— Paul Mundey dient als Moderator der Church of the Brethren Annual Conference.

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