Brooklyn First Stimmen sprechen inmitten von COVID-19 und Rassismus-Pandemien

Von Doris Abdullah

Eines der ersten Dinge, die mir an weißen Privilegien aufgefallen sind, ist, dass meine weißen Freunde nie gebeten werden, für andere Weiße zu sprechen. People of Color werden immer gebeten, für die gesamte Gemeinschaft zu sprechen. Die Worte einer schwarzen Person gelten als Goldstandard für die Gefühle, Verpflichtungen und Handlungen nicht nur dieser Person, sondern aller schwarzen Menschen.

Die Männer, Frauen und Kinder der First Church of the Brethren in Brooklyn (NY) sprechen mit einer Vielzahl von Stimmen, die auf ihrer Identität als People of Color basieren, die 100 Tage lang in ihren Häusern durch die Doppelpandemie von Coronavirus und Rassismus gefangen sind. Hören Sie aufmerksam zu und Sie werden ihren Zorn, ihren Glauben, ihr christliches Lob, ihre Ängste, Freuden und Hoffnungen für morgen hören.

Wir nannten unser erstes Zoom-Meeting-Thema „Kämpfe inmitten von COVID-19 und Rassismus-Pandemie“. Die biblische Schrift wurde Jesaja 56:7 entnommen. Aus dem ersten Treffen entstand „Worship for Change: Ein Konzert des Brooklyn First SonShine Praise Team“ auf Facebook Live zu Ehren von George Floyd und der Black Lives Matter-Bewegung. Das Brooklyn First SonShine Praise Team gab Frieden, Liebe und Gerechtigkeit durch Christus eine Stimme.

Stimme – Brief von Luidgi Altidor an den Stadtrat:

„Sehr geehrter Ratsherr,

„Segen für Sie und Ihre Familie in diesen Zeiten der Unruhe in unserer Stadt. Mitten in der Pandemie und gerade als wir das Gefühl hatten, dass wir genug Abstand zwischen uns hatten, ist die Nation weiter gespalten, weil George Floyd von einem Polizisten getötet wurde, während drei andere Polizisten daneben standen. Das Video ist traumatisierend anzuschauen, hinterlässt ein Gefühl des Unbehagens in mir und lässt mich sofort an meine eigene Begegnung mit der Polizei denken.

„Ich bin ein 30-jähriger Afroamerikaner, verheiratet mit meiner Highschool-Schatz, habe zwei wunderbare Söhne im Alter von 3 Jahren und 3 Monaten, habe einen Master-Abschluss in Sonderpädagogik, bin Musiklehrer an einer öffentlichen Schule und leite Gitarrist in meiner Lobpreisband der Kirche. Die Hautfarbe, die unmittelbare Gefahr und Angst repräsentiert und nicht meine Identität als Ehemann, Vater, Sohn, Lehrer und Christ aus Brooklyn, kam mir in den Sinn, als ich von zwei weißen Polizisten angehalten wurde. Ein Beamter näherte sich meiner Seite, während sich der andere mit den Händen in der Hüfte der Beifahrerseite näherte. Mir wurde gesagt, ich solle alle vier Fenster herunterkurbeln, mir wurde gesagt, dass ich eine Straftat begangen habe, die darin bestand, eine rote Ampel zu überfahren und das richtige Protokoll für eine Verkehrsbehinderung nicht zu befolgen.

„Angst durchfuhr meinen Körper, als sich meine Brust zusammenzog, das Atmen schwer wurde, Schweiß auf meiner Stirn und Wasser in meinen Augen. Ich gab ihnen meine Lizenz, Registrierung und eine PBA-Karte. Mein Schwiegervater war ein pensionierter Polizist und somit die Quelle der PBA-Karte.

„Alles hat sich in der Begegnung wegen der Karte geändert. Die Beamtin nahm ihre Hände von ihrer Hüfte und die Beamtin an meiner Seite streckte die Hand aus, um mir die Hand zu schütteln. Meine Begegnung wurde durch eine Karte verändert, aber George Floyd hatte keine PBA-Karte. Er wurde nicht mit Respekt, Höflichkeit oder Professionalität behandelt. Mir wurde auch nichts davon gezeigt, bis ich ein Stück Plastik zeigte, das sie wissen ließ, dass ich eines ihrer Art kannte.

„Ich möchte, dass meine Söhne in einem Land aufwachsen, in dem sie aufgrund ihrer Hautfarbe nicht als Bedrohung angesehen werden. Ich möchte, dass sie die gleiche Höflichkeit, den gleichen Respekt, die gleiche Professionalität und Gerechtigkeit erfahren, die weißen Männern zuteil wird. Das Abzeichen eines Offiziers sollte nicht Autorität, Angst und Macht für eine Gruppe von Menschen über eine andere darstellen. Lassen Sie uns als Gemeinschaft zusammenkommen und die Machthaber für ihre Arbeit zur Rechenschaft ziehen, da wir anerkennen, dass wir alle Mitglieder der Menschheit sind.“

Stimme – Melissa Marrero:

„Ja, ich stimme zu, dass aus Gesprächen etwas herauskommen muss, und das Schreiben von Briefen ist definitiv eine Möglichkeit, die Botschaft an diejenigen weiterzugeben, die davon profitieren könnten, die Botschaft schriftlich zu hören.

„Ich möchte, dass meine Worte von denen gehört werden, die vor den Lasten anderer die Augen verschließen, und nicht von den Führern und Politikern, die bereits den Protest und die Gesetzesreformen unterstützen.

„Während diejenigen, die helfen, dieses Land in die richtige Richtung zu lenken, immer noch Unterstützung brauchen, sind es wahrscheinlich diejenigen, die ihre Führungsrolle nicht nutzen, um Ungerechtigkeit zu vereiteln oder auszuüben, die wahrscheinlich unsere Gebete brauchen.“

Brooklyn Erstes Gespräch zur Polizeireform:

Mitglieder von Brooklyn First wollen, dass die Polizei für ihre Taten zur Rechenschaft gezogen wird. Sie wollen eine bessere Ausbildung für alle Polizisten und diejenigen mit disziplinarischen und psychischen Problemen, die betreut und vom Dienst entbunden werden.

Sie sind der Meinung, dass sie in Krisenzeiten die Polizei anrufen können sollten und keine Angst haben sollten, Opfer zu werden, statt sich um sie zu kümmern. Im Jahr 2000 wurde ein westafrikanischer Einwanderer namens Amadou Diallo 41 Mal von der Polizei erschossen. Alle vier Beamten wurden vom Vorwurf des Mordes zweiten Grades und der rücksichtslosen Gefährdung freigesprochen. Black Lives Matter, weil die Hautfarbe ein Geschenk Gottes ist, das eine Gruppe von Menschen von einer anderen Gruppe von Menschen unterscheidet. Schwarz ist weder ein Verbrechen noch bedeutet es, weniger als menschlich zu sein. Eric Gardner war ebenfalls unbewaffnet und stellte für die Polizei keine Bedrohung dar, dennoch würgten sie ihn zu Tode. Die Polizei wurde für seinen Tod nicht zur Rechenschaft gezogen. Schwarz sollte einen nicht zum Ziel für Terror durch die Hände der Polizei machen. Black Lives Matter.

Hintergrund:

Brooklyn First ist seit seiner Gründung im Jahr 1899 die Heimat von Einwanderern aus vielen Ländern. Neuankömmlinge, Älteste und zweisprachig sprechende zweite und dritte Generationen verblenden sich leicht in ihrer Liebe zueinander und in der Liebe zu Gott. Es ist eine städtische Kirche im weitesten Sinne des Wortes, in der man Dutzende von Sprachen und Dialekten hört, darunter Chinesisch, Spanisch, Französisch und Englisch. Die Gründer der Kirche waren weiße Farmer aus dem ländlichen Pennsylvania. Die Gründer und die Einwanderer wurden und werden immer noch durch die einzigartige Dynamik und Wechselbeziehungen zwischen denen mit europäischem Erbe und denen mit afrikanischem Erbe, die Amerika seit 400 Jahren definieren, verändert.

Hautfarbe ist in Amerika eine Waffe. Man muss die Geschichte von 200 Jahren Sklaverei und 100 Jahren rechtlicher Trennung nicht kennen, um zu wissen, dass es einen das Leben kosten kann, als Schwarzer in Amerika zu leben. Diejenigen, die als schwarz gelten, können ihr Schicksal nicht wählen und sind immer Gewalt ausgesetzt. Weißes Privileg bedeutet, dass Sie für Ihre Handlungen im Umgang mit Farbigen nicht zur Rechenschaft gezogen werden. Das weiße Privileg ermöglicht es Ihnen, mit unsäglichen Verbrechen davonzukommen.

Frühe Einwanderer aus Brooklyn First versuchten, sich anzupassen, indem sie sich von ihrem Erbe abwandten und sogar ihre Nachnamen änderten. Seit der schwarzen Rebellion in den 1960er Jahren in Watts, Kalifornien, durch südliche Söhne und Töchter afrikanischer Abstammung, haben viele Immigranten ihr ursprüngliches Erbe angenommen. Sie lehnten es ab, ihre Namen zu ändern, um sich anzupassen. Sie nahmen ihr indigenes, europäisches und Sklavenerbe an. Und viele lehnten die falsche Vorstellung ab, dass Weiß besser und Schwarz weniger wert sei. Die kulturellen Explosionen in den Bereichen Kunst, Unterhaltung und Sport, die von Afroamerikanern dominiert wurden, sammelten Anhänger unter der Jugend. Sie waren stolz auf die Beiträge von Künstlern und Sportlern aus ihren Heimatländern.

Gleichzeitig setzen die Hautfarben der Einwanderer sie demselben Terror aus wie ihre afroamerikanischen Kollegen. Dem weißen Polizisten, der durch die Nachbarschaft patrouilliert, ist ihr Herkunftsland egal. Sie werden/wurden als nicht-weiß eingestuft und wurden zur Zielscheibe von Gewalt. Dies gilt in den letzten drei Jahren und der derzeitigen Regierung in Washington, DC.

Einige von Brooklyn First erleben als Einwanderer die Angst vor der Trennung von Kindern. Das heißt, ihre Kinder werden hier geboren, aber wenn sie von den Behörden entlarvt werden, können die Eltern in ihr Herkunftsland abgeschoben werden. Ihre Kinder würden ohne ihre Eltern in den USA bleiben, was für alle Eltern eine erschreckende Vorstellung ist. New York City ist eine Sanctuary City und hier ist die Wahrscheinlichkeit geringer, dass dies passiert, aber die Nerven sind immer noch schwach. Auch das DACA-Programm, das diejenigen, die als Kinder hierher gebracht wurden, vor der Abschiebung schützt, wird von der Regierung angegriffen.

Mit der Pandemie gingen der Verlust von Arbeitsplätzen und drohende Ängste vor Obdachlosigkeit, Abschiebung, Verlust der medizinischen Versorgung bei Krankheit sowie allein dem Tod einher.

Gemeinsame biblische Schriften:

„Also schuf Gott den Menschen nach seinem Bild. Als Ebenbild Gottes schuf er sie, als Mann und Frau schuf er sie“ (1. Mose 27).

„Diese werde ich auf meinen heiligen Berg bringen und sie in meinem Gebetshaus erfreuen: ihre Brandopfer und ihre Schlachtopfer werden auf meinem Altar angenommen; denn mein Haus soll ein Bethaus heißen für alle Völker“ (Jesaja 56).

„Legt die volle Waffenrüstung Gottes an, damit ihr euch gegen die Pläne des Teufels stellen könnt. Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrscher, gegen die Gewalten, gegen die Mächte dieser finsteren Welt und gegen die geistlichen Mächte des Bösen in den himmlischen Reichen“ (Epheser 6-11).

„Einer des anderen Last tragen und so das Gesetz Christi erfüllen“ (Galater 6).

- Doris Abdullah ist eine der Pastoren der First Church of the Brethren in Brooklyn (NY) und die konfessionelle Repräsentantin der Church of the Brethren bei den Vereinten Nationen.

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