Von Jim Mitchell
Der Trauma-Heilungs-Workshop findet in einem Flüchtlingslager statt, das mit EYN-Mitgliedern aus dem Nordosten Nigerias gefüllt ist, wo der islamistische Aufstand Boko Haram einen Großteil seines Terrors, Tötens und Vernichtens angerichtet hat. EYN steht für Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (Kirche der Brüder in Nigeria).
Die Leute, die hier sind, sprechen hauptsächlich Hausa und einige wenige können nicht lesen und schreiben. Wenn wir anfangen, kommen 21 Personen – 10 Männer und 12 Frauen, drei mit Babys. Die drei Moderatoren sind Dlama K.*, Peace Project Officer für EYN; Suzan M., Direktorin des Frauenministeriums von EYN; und Rhoda N. Meine Anwesenheit dient dazu, den Prozess zu beobachten, damit ich beginnen kann, mich als Moderatorin zu beteiligen.
Der erste Tag ist wie folgt: Gesang und Gebet, Andacht/Wort Gottes, Eröffnung und Einführung, Gruppenrichtlinien und -normen, Johari's Window, Trauma verstehen und definieren, morgendliche Teepause, Traumaursachen, Symptome von Traumareaktionen, Reflexion: Gesprächskreise, Treffen: Namensspiel, Folgen von Traumata, Mittagessen, Web of Healing, Reflexion: Gesprächskreise, Abschluss, Auswertung des Tages
Abgesehen davon, dass ich den Prozess beobachte und wie die Moderatoren mit den Teilnehmern interagieren und interagieren, werde ich zu einer betenden Präsenz, die Gottes Gegenwart anruft, den Saal zu füllen, dass Jesus bei den Moderatoren ist und dass der Heilige Geist die Teilnehmer damit segnet Sie sind in der Lage, ihren Verstand, ihr Herz und ihre Seele für das zu öffnen, was ihnen Heilung, Versöhnung, Frieden und neues Leben bietet.
Einige von ihnen hatten erklärt, dass sie nicht kommen wollten, nahmen aber an der Ermutigung anderer, die hier sind, teil.
Für die Diskussionsgruppen gibt es vier Gruppen und sie haben Aufgaben, Antworten auf die Frage auf Flipchartpapier zu schreiben und ihre Antworten zurückzubringen. Dies tun sie aus Überzeugung und einem wachsenden Verantwortungsgefühl für den Heilungsprozess. Das ist spannend zu sehen und zu erleben. Manchmal betrachte ich die Gesichter und die Körpersprache der Teilnehmer und im Laufe des Tages sehe ich, wie sich immer mehr Menschen öffnen und aufgrund der Präsentationen und Diskussionen ein neues Gefühl der Hoffnung und das Versprechen teilen, dass in ihnen etwas passiert .
Am Ende unserer gemeinsamen Zeit an diesem ersten Tag geben alle Daumen nach oben, wenn Dlama die Agenda im Bewertungsprozess durchgeht. Es ist eine echte Bestätigung des Wirkens Gottes und der Leidenschaft der Moderatoren.
In verschiedenen Pausen zwischen den Präsentationen suche ich den Fokus jedes Moderators während seiner Präsentation und Interaktion mit den Teilnehmern. Im Gespräch mit Suzan teile ich, wie ich ein Bild verwende, um ein Trauma zu beschreiben, und sie möchte, dass ich das gegen Ende des Tages präsentiere. Ich tue dies gebeterfüllt, während sie für mich dolmetscht. Es ist ein demütigender Moment und wird durch die Äußerungen der Menschen gnädig aufgenommen. Es war ein großartiger Tag und das Reich Gottes macht seine Gegenwart bekannt.
Der zweite Tag ist wie folgt: Gesang und Gebet, Andacht, Versammlung: Leerer Stuhl von jemandem, der spricht, der mich liebt, Definitionen von Verlust, Trauer und Trauer, Reflexion: persönlicher Austausch von Geschichten, morgendliche Teepause, Phasen der Trauer, Heilung von Trauer, Visionsübung, Mittagessen, Unterscheidung von Wut verursacht durch Trauma, Umgang mit Wut, Abschluss und Bewertung.
Dies ist ein sehr intensiver und anstrengender Tag, an dem die Teilnehmer beginnen, sich zu öffnen und frei ihre Geschichten darüber zu teilen, was sie in Bezug auf den Terror, die Morde und die Zerstörung durch Boko Haram erlebt, gesehen und gehört haben. Ihre Geschichten: Eine Frau sah, wie neun Brüder vor ihren Augen getötet und in eine Grube geworfen wurden, Frauen sahen, wie Ehemänner vor ihren Augen getötet wurden, Frauen wurden schwer gefoltert, weil sie ihren Glauben an Jesus Christus nicht aufgegeben hatten, ein junger Mann war der einzige Überlebende von sein Dorf. Hunderte Männer, Frauen, Kinder und ältere Menschen wurden in Höhlen durch Tränengas oder bei Fluchtversuchen getötet. Viele Menschen wurden im Busch oder auf Berggipfeln getötet, als sie versuchten zu fliehen. Die Menschen reisten viele Wochen, um Hilfe und Schutz zu finden, und kamen durch niedergebrannte Dörfer und von Ernten zerstörte Felder. Es gibt Leichen, die nicht begraben wurden. Die Teilnehmer hören, dass Familienmitglieder an Hunger und Not gestorben sind … und viele, viele, viele weitere solcher Traumata.
Alle weinen und Papierservietten werden an alle verteilt. Ich bin von tiefer Traurigkeit und Kummer überwältigt, als Suzan mir das Wesentliche ihrer Geschichten erzählt. Dennoch gibt es eine spürbare Leichtigkeit und eine größere Spontaneität des Neuen, wenn sie den Rest des Tages an den großen und kleinen Gruppen teilnehmen. Als wir zurück in den Van steigen, sind alle erschöpft und preisen Gott für seine mächtigen Werke der Gnade.
Der dritte Tag ist wie folgt: Gesang und Gebet, Andacht, Versammlung: Wem vertraust du und warum, und wie fühlt sich das an, Vertrauenslauf, Baum des Misstrauens, Baum des Vertrauens, morgendliche Teepause, Was können wir tun, um Vertrauen aufzubauen, Versammlung: Akzeptanzkreis , Frage-Antwort-Stunde, Mittagessen, Was haben wir gelernt, Empfehlungen für das Trauma-Heilungsprogramm, allgemeine Auswertung, Abschluss.
Die Entwicklung von Vertrauen innerhalb und zwischen den Teilnehmern wird nach Abschluss der Übungen und Präsentationen zu einem wesentlichen Teil des Heilungsprozesses. Der Fokus liegt auf Gebet, Vergebung und Gemeinschaft in der Kirche. Einzelpersonen im Kreis beginnen zu teilen, dass sie jetzt sehen, wie Vergebung der Weg ist, Traumata zu heilen.
Hier sind einige ihrer Freigaben:
– Glaubensbekenntnisse, wie den Muslim anzurufen, der ihn und seine Familie verraten hat, um „Hallo und dass ihm vergeben ist“ zu sagen, und keinen Groll, keine Angst und keinen Zweifel mehr in seinem Herzen zu haben. Jetzt spürt er eine wahre Leichtigkeit in seiner Seele, dass die Last weg ist.
— Der Hass, den er so lange in seinem Herzen getragen hat, der so viel Dunkelheit und Nutzlosigkeit verursacht hat, verschwindet jetzt. Er spürt, dass sein Geist durch den Heiligen Geist zu ihm zurückkehrt.
— Obwohl er Essen, Unterkunft und Kleidung hat, hat er jetzt Leben von der EYN-Zentrale erhalten und ist dankbar.
— Sie hat eine Last wie einen Berg herumgetragen, weil sie ihre neun Brüder getötet und begraben sah, und jetzt ist diese Last weg und sie frei und glücklich.
— Ihr Mann wurde getötet, ihr Haus niedergebrannt und alle ihre Güter und Besitztümer sind weg. Sie fühlte, dass für sie selbst nichts mehr übrig war, aber jetzt hat sie Hoffnung, dass Gott irgendwie für sie sorgen wird.
— Er hatte vor, sein Dorf zurückzugeben und sich an seinen muslimischen Nachbarn zu rächen, aber jetzt hat er die Rache aufgegeben und ihnen vergeben und will in Frieden leben.
— Er hat dem Mann vergeben, der seinen Vater getötet hat.
Andere, die von Bitterkeit, Schuldgefühlen, überwältigender Not, Verzweiflung und Hilflosigkeit erzählt haben, empfinden jetzt Erleichterung, Freude, Hoffnung und Liebe von Gott, weil sie hier im Workshop sind. Wir feiern mit einem „Circle of Healing“ und feiern die Liebe und Gnade Jesu Christi und die süße Gemeinschaft des Heiligen Geistes.
Alles in allem ist es ein unbeschreibliches und tolles Erlebnis. Preiset den Herrn!
*Vollständige Namen werden zurückgehalten, um EYN-Mitarbeiter zu schützen, die in Gebieten im Norden Nigerias leben und arbeiten, die immer noch terroristischer Gewalt ausgesetzt sind.
– Jim Mitchell ist einer der drei derzeitigen Freiwilligen der Church of the Brethren bei der Nigeria Crisis Response, einer gemeinsamen Anstrengung von Ekklesiyar Yan’uwa a Nigeria (EYN, Church of the Brethren in Nigeria) und der Church of the Brethren’s Global Mission and Dienst- und Brüder-Katastrophendienste.