Traumaheilung in Nigeria: Eine Kathedrale der Tränen und Vergebung

Von Dave Klassen, mit Carl und Roxane Hill

Musa* wuchs in einer eng verbundenen Familie auf, die sich auch als Erwachsene nicht veränderte. Die Geschwister passten aufeinander und auf ihre Eltern auf. Als die Aktivitäten von Boko Haram im Jahr 2014 zunahmen, machte sich die Familie Sorgen um das Wohlergehen ihrer Eltern und versuchte, sie dazu zu bringen, an einen sichereren Ort zu ziehen. Die Eltern weigerten sich und sagten, dass sie in ihrem Alter kein Interesse daran hätten, von zu Hause wegzulaufen.

In der zweiten Hälfte des Jahres 2014 eroberte die Boko Haram erfolgreich immer mehr Gebiete im Nordosten Nigerias und führte ihre zerstörerischen Aktivitäten fort. Oft kamen sie plötzlich in eine Gemeinschaft und Menschen rannten um ihr Leben. Musas Gemeinde erlitt einen dieser Angriffe, bei denen Menschen aufs Land zerstreut wurden, nur um sich einige Zeit später neu zu formieren, um festzustellen, wer lebte, wer tot war und was gestohlen oder zerstört worden war. Leute kamen zu ihm und sagten ihm, dass sie den leblosen Körper seines Vaters gesehen hätten. So schwer es auch war, diese Nachricht zu akzeptieren, noch schwerer war es für ihn, es seiner Mutter zu sagen.

Musa teilte diese Geschichte mit einer Gruppe von 20 anderen Mitgliedern seiner Gemeinde – Männern und Frauen, Christen und Muslimen – bei einem Workshop zur Bewältigung von Traumata und Bewusstsein, der vom Mennonitischen Zentralkomitee in Zusammenarbeit mit Ekklesiyar Yan’uwa a Nigeria (EYN, the Church of die Brüder in Nigeria). Mugu Bakka Zako, MCC-Friedenskoordinator, teilte der Gruppe mit, dass es sehr wichtig sei, sich gegenseitig ihre Geschichten zu erzählen. Er sagte, dass der Weg zur Heilung von Traumata damit beginne, anderen, denen es wichtig ist, seine Geschichte zu erzählen. Tränen sind Teil der Heilung.

Vertreibung und Trauma

Menschen flohen etappenweise vor Boko Haram. Viele dachten, sie wären in Nachbardörfern sicher, aber als diese angegriffen wurden, mussten sie erneut fliehen. Einige besetzten mit Freunden oder Verwandten. Andere lebten in Schulen oder suchten Zuflucht in verlassenen Häusern oder Schuppen. Die meisten verloren ihre Häuser, ihre Lebensmittelvorräte (mit denen sie ihre Familien bis zur Ernte Ende November dieses Jahres ernähren wollten) und andere persönliche Besitztümer.

Anfang Dezember 2014 schätzte das Internal Displacement Monitoring Centre (IDMC), dass 1.5 Millionen Menschen innerhalb Nigerias vertrieben wurden und etwa 150,000 nigerianische Flüchtlinge in die Nachbarländer Niger, Kamerun und Tschad geflohen waren. EYN ist die größte christliche Denomination in den von Boko Haram betroffenen Gebieten. Die EYN-Führung schätzt, dass auf dem Höhepunkt der Vertreibung 70 Prozent der geschätzten 1 Million Mitglieder und Anhänger der Kirche nicht in ihren Heimatgemeinden lebten. Etwa 100,000 Menschen haben in einem der vielen Camps, die für Vertriebene eingerichtet wurden, Zuflucht gefunden.

Da sich die Sicherheitslage ändert, kehren einige der Vertriebenen nun nach Hause zurück. Doch besonders wenn Christen nach Hause zurückkehren, treffen sie auf einen ungewissen Empfang. In einigen Fällen verrieten muslimische Nachbarn die Christen an Boko Haram. Es ist auch bekannt, dass viele Muslime unter Boko Haram gelitten haben.

Dennoch ist das Vertrauen, das anfangs vielleicht brüchig war, jetzt gebrochen. Traumatisierte Menschen, die nach Hause zurückkehren, sind nicht nur mit zerstörtem Eigentum und verlorenen Angehörigen konfrontiert, sondern auch mit Unsicherheit in den Beziehungen zu ihren muslimischen Nachbarn.

Als dieses Traumaprojekt entwickelt wurde, sagte EYN-Präsident Samuel Dante Dali: „Versöhnung ist keine Wahl, sondern eine Notwendigkeit. Das primäre Ziel ist zu sehen, dass die gegenwärtige Gesellschaft geheilt ist; der Prozess, der die Heilung herbeiführt, ist Versöhnung. Da die Versöhnung in diesem Zusammenhang sehr schmerzhaft ist, ist sie eine Notwendigkeit, weil nur so Heilung zustande kommt.“

MCC hat auf den Aufruf von EYN reagiert, Traumata anzugehen, indem es ein einjähriges Projekt zur Entwicklung eines für Nigeria kontextualisierten Trauma-Resilienzmodells zusammengestellt hat. Sieben Personen von MCC, EYN und einer ökumenischen christlichen Organisation namens TEKAN Peace wurden bei einem HROC-Training (Healing and Reconciling our Communities) in Kigali, Ruanda, zu Traumabegleitern ausgebildet. Sie wiederum bilden mehr Moderatoren aus, die Gruppen von Menschen dabei unterstützen, ihr Trauma zu bewältigen, während sie auf Versöhnung und mögliche Vergebung hinarbeiten, um die Flut der Gewalt einzudämmen. Das Projekt ist auf ein nachhaltiges Modell ausgerichtet, das „Hörende Gefährten“ mit begrenzten Ressourcen ausbildet.

Rifkatus Geschichte

Rifkatu ist eine von denen, die um ihr Leben rannten, als Boko Haram plötzlich ihre Gemeinde angriff. Sie hielt ihr einen Monat altes Kind, während sie ihre Geschichte erzählte. Sie war fast im neunten Monat mit ihrem zehnten Kind schwanger und arbeitete mit zwei ihrer anderen Kinder auf ihrer Farm, als sie Schüsse hörten. Innerhalb weniger Minuten sahen sie Menschen vor der Gewalt davonlaufen. Sie wollte in die Stadt zurückkehren, um den Rest ihrer Familie zu finden, aber ihre Kinder baten sie, wegzulaufen. Zum Glück kam ihre Familie bald und rannte mit dem Rest der Gemeinde. Gemeinsam wanderten sie in die umliegenden Hügel, wo sie sich einige Tage lang versteckten, bevor sie ins sichere Kamerun weiterzogen.

Nach zwei weiteren Tagen konnte Rifkatu nicht weiterlaufen. Ihr Körper war von Müdigkeit gezeichnet, also betrat sie das Haus eines Anwohners und bat um Unterkunft und Ruhe. Die Frau des Hauses gab Rifkatu ein Zimmer und brachte dort einen kleinen Jungen zur Welt, Ladi, was Sonntag bedeutet, der Tag, an dem er geboren wurde.

Ibrahims Geschichte

Ibrahim war einer von denen, die für die Teilnahme am dritten Trauma-Resilienz-Workshop ausgewählt wurden, der sich unter einer „Kathedrale“ aus Mangobäumen in einer Gemeinschaft von Vertriebenen traf, die mit Hilfe von EYN und der Church of the Brethren im Bundesstaat Nasarawa umgesiedelt wurden. Ibrahim erzählte seine eigene Trauma-Geschichte, als er den Fängen von Boko Haram entkam.

Ibrahim beschrieb, wie er von Boko Haram gefangen genommen worden war und auf dem Vordersitz ihres gestohlenen Fahrzeugs zwischen dem Fahrer und einem bewaffneten Kämpfer saß. Zusammen mit ihm wurden fünf weitere Personen gefangen genommen. Alle wurden zum Hauptquartier von Boko Haram im Wald von Sambisa gebracht.

Seine Entführer fragten ihn, ob er ein Christ sei. Ibrahim hatte kein Problem damit, seinen Glauben an Jesus Christus zu bezeugen, obwohl er wusste, dass seine Überlebenschancen viel höher wären, wenn er ihnen sagte, dass er fünfmal am Tag zu Allah betete. Seine Mitgefangenen waren von dieser kühnen Strategie nicht überzeugt, aber als Ibrahim die Waffe des Kämpfers zu seiner Rechten ergriff und aus der Autotür sprang, zögerten sie nicht, sondern rannten hinter ihm in den Busch.

Die erschrockenen Boko-Haram-Kämpfer rannten sofort hinter Ibrahim her. Langsam kamen sie auf ihn zu, also warf er die Waffe weg und floh weiter. Seine Verfolger hoben ihre Waffe auf und hörten auf zu rennen. Auf die Frage, ob er daran gedacht habe, die Waffe gegen Boko Haram zu richten, sagte Ibrahim: „Ich wollte mein Leben retten. Das Töten wird uns nicht beigebracht. Ich habe nicht einmal daran gedacht, sie zu erschießen.“

Als Ibrahim seine Geschichte mit der Gruppe teilte, kam er zum Teil der Vergebung. Er sagte der Gruppe, dass er nicht bereit sei, Boko Haram zu vergeben, wie sie sein Leben und das Leben seiner Gemeinde zerstört habe. Er fand, dass Gerechtigkeit geschehen sollte, bevor Vergebung in Betracht gezogen werden konnte.

Asabe, eine der Moderatorinnen, reagierte auf Ibrahim, indem sie ihre eigene Geschichte der Vergebung erzählte und dass dies ein so wichtiger Teil ihrer Reise zur Heilung gewesen war. Sie erzählte, wie ihre Schwester, eine muslimische Frau, sie herausgefordert hatte, indem sie fragte: „Sind es nicht Christen, die Vergebung predigen?“

Am Ende des dreitägigen Workshops wusste Ibrahim, dass er trotz lebenslanger aktiver Mitarbeit als Mitglied von EYN etwas entdeckt hatte, was er zuvor nie richtig verstanden hatte. Als er das, was er gelernt hatte, mit anderen Mitgliedern seiner Gemeinde teilte, beschwerten sie sich darüber, dass es unfair sei, dass er für den Workshop ausgewählt worden sei und sie von dieser Lern- und Heilungserfahrung ausgeschlossen worden seien. Einige Stunden später drückten diese Freunde Ibrahim ihre Dankbarkeit dafür aus, dass er das, was er gelernt hatte, weitergegeben hatte, insbesondere in Bezug auf die Gabe der Vergebung.

Als jeder Tag des Trauma-Workshops verging und Rifkatu wieder bei ihrer Familie einschlief, bemerkten sie eine Veränderung. „Ich bin jetzt glücklich“, sagte sie. „Ich bin von dem Trauma, das ich durchgemacht habe, geheilt worden. Meine Überzeugung ist jetzt, diese heilende Erfahrung an die vielen anderen aus meiner Gemeinschaft weiterzugeben, die ebenfalls die Schrecken erlebt haben, die Traumata erzeugen.“

Andere Zeugnisse

Isa ist Muslim. Im Oktober letzten Jahres wurde er in seinem Haus von Boko Haram angegriffen. Sein Bruder wurde abgeschlachtet, während er und seine Familie fliehen konnten und seine 90-jährigen Eltern zurückließen. Er und seine Familie flohen nach Yola und schließlich nach Abuja. Er gehört einer gemischten Familie aus Christen und Muslimen an. Früher lebten sie in Frieden mit den Christen in ihrer Familie und der Gemeinde. Die Familien besuchten einander während der Weihnachts- und Sallah- (muslimischen) Feste. Er befürchtet, dass die Krise die bestehenden Beziehungen zwischen diesen Gruppen ruiniert hat. Isa sagt: „Ich frage mich, wie meine unmittelbaren christlichen Verwandten mit der Situation vor Ort fertig werden, wenn sie wissen, dass die Krise sie stark treffen wird. Ich habe an zwei Workshops zur Traumaheilung teilgenommen, die von EYN und MCC organisiert wurden. Anfangs hatte ich Dunkelheit in meinem Herzen, obwohl ich die Leute nicht kenne, die meinen Bruder getötet haben. Aber ich hatte diese Bitterkeit in meinem Herzen und wünschte mir, dass ihnen etwas Schlimmes passieren würde. Ich sage Ihnen, die Menschen gehen absichtlich nach Hause, um sich an den Menschen zu rächen, die für ihren Schmerz verantwortlich sind. Dies erzeugt einen lebenslangen Hass unter Familien und Gruppen von Menschen. Die Workshops, an denen ich teilgenommen habe, haben mir sehr geholfen, weil ich viel aus den Erfahrungen der Menschen gelernt habe. Ich sehe, wie Christen alles teilen, was ihnen passiert ist, wie schwierig ihre Situation war und wie sie geheilt werden und sagen, dass sie den Menschen vergeben haben, die ihre Lieben getötet und ihr Eigentum geplündert haben. Zuerst war es unglaublich, weil ich dachte, dass es aufgrund des Ausmaßes an Verletzungen, die sie durchgemacht haben, nicht möglich sein könnte. Ich stellte mir mich in ihren Schuhen vor und es war schmerzhaft. Bis zu einem gewissen Grad bin ich von dem, was mir passiert ist, geheilt und habe meine Sicht auf diese Krisenthemen geändert. Ich hoffe, dass ich auch so viele Muslime in meiner Gemeinde erreichen kann, aber ich kann Ihnen nicht garantieren, dass dies einfach sein wird. Abgesehen davon, dass sie hungrig sind, sind die Menschen immer noch wütend und haben Hass tief in sich vergraben.“

Hannatu ist mit einem Pastor verheiratet und hat zwei Kinder. Die Familie lebte in einer Gemeinde, in der sie muslimische Nachbarn hatte. Am Tag des Angriffs von Boko Haram war ihr Mann bereits in eine sicherere Gegend geflohen, aber sie blieb zu Hause, um ihre Ernte zu ernten. Sie war bei einem Nachbarn und hörte Schüsse. Als sie zurück nach Hause rannte, sah sie die muslimische Nachbarin mit einem Messer kommen, die versuchte, ihren Ehemann zu töten. Zum Glück war ihr Mann nicht zu Hause. Auch Hannatu floh aus der Gegend und traf ihren Mann in Yola. Anschließend reisten sie nach Abuja, wo sie an einem Trauma-Workshop teilnahmen. Hannatu sagt: „Die Workshops haben mir geholfen, meinem Nachbarn zu vergeben, der meinen Mann töten wollte.“

*Die vollständigen Namen der Teilnehmer an der Traumaheilung und derjenigen, die Zeugenaussagen gemacht haben, wurden weggelassen.

— Dave Klassen arbeitet mit dem Mennonitischen Zentralkomitee in Nigeria zusammen, wo MCC eine Partnerorganisation bei der Arbeit ist, Traumaheilungsworkshops mit Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, die Kirche der Brüder in Nigeria) anzubieten. Carl und Roxane Hill sind Co-Direktoren der Nigeria Crisis Response der Church of the Brethren in Zusammenarbeit mit EYN. Weitere Informationen finden Sie unter www.brethren.org/nigeriacrisis .