„Jesus sagte zu ihr: ‚Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt, und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird nicht sterben“ (Johannes 11-25a).
1) Erinnerung an die Chibok-Mädchen, ein Jahr später
2) Horror ohne Ende: Geschichten von den Eltern der Chibok-Mädchen
3) Fluchtgeschichten: Studenten der Bibelschule interviewen vertriebene Nigerianer
4) Spirituelle Ressourcen, um sich an die Chibok-Mädchen zu erinnern und sie zu ehren
5) Das Office of Public Witness bietet ein Webinar zum Konflikt in Nigeria und zur Umwelt an
AN DIE LESER: Diese Ausgabe der Newsline wird zu Ehren der Schulmädchen herausgegeben, die heute vor einem Jahr aus Chibok entführt wurden. Die meisten Nigerianer, die in dieser Ausgabe von Newsline zitiert oder interviewt werden, sind aufgrund anhaltender Sicherheitsbedenken nicht mit ihrem vollständigen Namen genannt.
1) Erinnerung an die Chibok-Mädchen, ein Jahr später
Von Carl Hill
Angesichts des einjährigen Jahrestages der Entführung von Chibok-Mädchen in Nigeria fragen sich viele: „Wo sind die Mädchen jetzt?“ Dies ist eine große Frage, auf die es derzeit keine endgültige Antwort gibt.
Am vergangenen 14. April entführte die islamistische Rebellengruppe Boko Haram 276 Mädchen aus ihrem weiterführenden Internat in dem abgelegenen Dorf Chibok. Dieses böse Werk machte internationale Schlagzeilen. Der Aufschrei der Empörung ging weit und breit: „Bringt unsere Mädchen zurück!“
Die meisten Menschen, darunter Politiker, Entertainer und die Medien, waren aufgebracht darüber, dass unschuldige Schulmädchen mitten in der Nacht verschleppt wurden, um ihnen Berichten zufolge als „Ehefrauen“ und Konkubinen (ein Wort aus dem Alten Testament für eine gehaltene Frau) zu dienen blutrünstige Extremisten im Nordosten Nigerias.
Leider ließ die weltweite Aufmerksamkeit schnell nach, als sich der Fokus der Medien auf andere spektakuläre Geschichten wie die ISIS-Barbarei in Syrien und im Irak und den mörderischen Amoklauf religiöser Extremisten in Paris im Hauptquartier von Charlie Hebdo verlagerte. Seit einem Jahr gibt es kaum oder gar keine Nachrichten über das Schicksal der Chibok-Mädchen.
Einige der einzigen Berichte stammen von den 57 Mädchen, denen es gelungen ist, den Fängen von Boko Haram zu entkommen. Auch in diesen Geschichten geht es hauptsächlich darum, wie diese Glücklichen ihren Entführern entkommen konnten.
Es gibt nur wenige genaue Informationen darüber, wo die Mädchen festgehalten wurden und was sie in den Fängen dieser Männer ertragen mussten. Man kann nur erahnen, welchen Bedingungen und erniedrigenden Aktivitäten diese jungen Mädchen ausgesetzt waren.
In jüngster Zeit hat das nigerianische Militär zusammen mit Soldaten aus Kamerun, Tschad und Niger militärische Fortschritte gegen die Aufständischen erzielt, und viele Gebiete, die einst von Boko Haram besetzt waren, wurden zurückerobert. Viele der Boko Haram wurden in den letzten sechs Wochen vor den Präsidentschaftswahlen in Nigeria getötet, gefangen genommen oder vertrieben. Beobachter haben diesen konzertierten Vorstoß des Militärs als letzten verzweifelten Versuch von Präsident Goodluck Jonathan angesehen, sein Amt zu behalten. Vielleicht war es zu wenig, zu spät. Jonathan verlor die Wahlen im letzten Monat und ließ die Sicherheit des Nordostens, die fortdauernde Existenz von Boko Haram und das Schicksal und den Verbleib der meisten Chibok-Mädchen unbekannt.
Ein Mitglied von Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, die Kirche der Brüder in Nigeria), das eine führende Rolle bei der Hilfe für entflohene Chibok-Mädchen gespielt hat, sagte in einem Telefoninterview: „Wir sind deprimiert. Niemand tut etwas, um die Angst der Eltern dieser Mädchen zu lindern. Alles, was wir tun können, ist, weiterhin für sie zu beten. Gerüchte gibt es viele hier in Nigeria. Wurden die Mädchen getötet? Es könnte Realität werden, aber wir wollen uns noch nicht stellen. Wir werden hoffen, bis es nichts mehr gibt, woran wir uns festhalten können. Bis dahin werden wir für ein Wunder beten.“
[Anmerkung des Autors: In Newsline wurde am 31. März 2015 berichtet, dass ein entflohenes Chibok-Mädchen namens Hauwa nicht wusste, ob ihre Eltern lebten oder tot waren. EYN-Mitglieder haben mit ihren Eltern gesprochen und sie sind am Leben und wohlauf.]
– Carl Hill ist zusammen mit seiner Frau Roxane Hill Co-Direktor der Nigeria Crisis Response der Church of the Brethren. Weitere Informationen über die Nigeria Crisis Response, eine Zusammenarbeit mit Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria, finden Sie unter www.brethren.org/nigeriacrisis .
2) Horror ohne Ende: Geschichten von den Eltern der Chibok-Mädchen
Von Rebecca Dalí
Eine Chibok-Mutter wartet immer noch auf ihre Tochter. Der Koffer ist voll mit Kleidern und Schuhen ihrer Tochter, bereit für ihre Rückkehr.
Der folgende Bericht über einen Besuch in Chibok stammt von Dr. Rebecca Dali, Gründerin von CCEPI, dem Center for Compassionate Empowerment and Peace Initiative – einer NGO, die von Gewalt betroffene Nigerianer betreut, darunter auch die Eltern der aus Chibok entführten Mädchen. Dali ist die Ehefrau von EYN-Präsident Samuel Dali. Letzte Woche traf sie sich mit Eltern und anderen Familienmitgliedern einiger der entführten Mädchen, die immer noch vermisst werden, begleitet von anderen CCEPI-Mitarbeitern und Sicherheitspersonal. CCEPI brachte auch Hilfsmaterialien und Unterstützungsschreiben von American Brethren an die Chibok-Eltern:
„Der 14. April war ein schrecklicher Tag“, sagte Hanatu. „Boko Haram kam gegen 12:XNUMX Uhr und zwang uns mit vorgehaltener Waffe, ihren Befehlen Folge zu leisten. Wir haben geweint, sie haben uns geschlagen, wir sind weggelaufen, sie haben auf uns geschossen, wir haben sie angefleht, unser Leben zu schonen, sie haben uns gesagt, unser Leben liegt in ihren Händen, wir haben ihnen gesagt, dass wir unsere Prüfungen schreiben, sie haben uns gesagt, dass wir keine Bildung brauchen . Wir können uns nicht in unseren Räumen verstecken, weil sie unser Schulheim in Brand setzen.“
Chibok-Mädchen wurden zu unbekannten Zielen gezwungen, wo sie keine Religionsfreiheit hatten, 95 Prozent von ihnen wurden daran gehindert, ihre Bibel zu studieren und Jesus Christus, den Sohn Gottes, zu preisen, [gezwungen], ein fremdes Glaubensbekenntnis zu rezitieren. Sie gingen vom Schlafen, Kochen und Essen in sicheren Häusern zu einem Ort der Ächtung, an dem die Zukunft seit einem Jahr düster war.
Mein sechster Besuch in Chibok vom 8. bis 10. April 2015 war eine sehr riskante Reise, aber ich beschloss, Briefe von den Gemeinden der Church of the Brethren in Amerika zu überbringen und auszudrücken, wie Brüder und Schwestern von der Church of the Brethren lieben, Sorge und große Sorge um die Eltern der entführten Chibok-Mädchen. Auch viele Menschen aus anderen Kirchen und die Herzen anderer Menschen schmerzen für sie.
Ziel meines Besuchs war es, meine Beobachtungen darüber zu machen, was mit den Eltern vor sich geht, nachdem sie ihre Töchter ein Jahr lang verloren haben, und mir ihre Geschichten anzuhören.
In Chibok sah ich nur wenige Eltern der Entführten, hauptsächlich Frauen und Kinder und ältere Menschen. Die meisten Männer schlafen über Nacht im Busch. Nur wenige Menschen bewegen sich in der Stadt, und die Atmosphäre ist immer noch angespannt. Die Männer hatten ein Sicherheitsgewissen, weil Chibok und die umliegenden Dörfer ständig von Boko Haram angegriffen wurden. Viele Eltern der entführten Mädchen wurden getötet und mehr als 400 weitere Menschen wurden getötet. Ihre Häuser und ihr Eigentum im Wert von Millionen Naira sowie ihre Gebetsstätten wurden niedergebrannt. Sie sehen wütend, verwirrt und ängstlich aus.
CCEPI liefert Hilfsgüter an Familien in Chibok, die am 14. April 2014 bei der Entführung von Schulmädchen Töchter verloren haben.
In Chibok sind Kinder in ihren Häusern eingesperrt. Ich habe nicht viele Kinder auf den Straßen von Chibok gesehen. Ich habe die Eltern der entführten Mädchen besucht und dort Kinder gesehen. Sie waren weder frei, fröhlich noch verspielt. In Chibok waren die Kinder traurig, verzweifelt und traurig und trauerten immer noch um ihre entführten Schwestern. Einige der Kinder sind nicht gesund, einige wurden bei dem Angriff verletzt. Ein Elternteil, Thlur, erzählte mir, dass einer der Gliedmaßen ihres achtjährigen Sohnes durchtrennt worden sei.
Einer der Elternteile, die Mutter von Naomi, erlitt Verletzungen und die Boko Haram schnitt ihr im Dorf Kwada das Bein ab.
Während meiner Interviews habe ich beobachtet, dass die meisten von ihnen nicht genug nahrhafte Nahrung bekommen und es ihnen an grundlegenden Dingen des Lebens mangelt. Die meisten ihrer Gesundheitskliniken wurden in Brand gesteckt, und es gibt keine Ärzte, gute Medikamente oder medizinische Versorgung. Die nigerianische Regierung gibt ihnen etwas Hilfsmaterial, aber es reicht nicht aus, um ihre Familien zu ernähren. Sie sind auf humanitäre Hilfe angewiesen, aber keine NGO hilft ihnen – nur CCEPI, das nicht konstant ist und wie ein Wassertropfen in einem Problem wie einem Meer ist.
Pindar sagte: „Meine Tochter Maimuna lernte gern, sie wollte Ärztin werden. Wann immer ich krank war, hat sie sich um mich gekümmert, mich getröstet und mir versichert, dass sie helfen wird, wenn sie Ärztin wird. Jetzt bin ich allein, leidend und trauernd, kein Maimuna, kein Essen, kein Obdach und nichts.“
Rachel sagte mir, dass sie keinen Grund sieht, ohne ihre Tochter Deborah am Leben zu bleiben.
Hanatu, die zwei ihrer Töchter – Ladi und Mary Paul – verloren hat, macht die nigerianische Regierung für Unsicherheit, Korruption und einen Mangel an Menschenwürde verantwortlich. Sie will ihre Mädchen sofort zurück.
Riftatu ist die einzige Tochter von Yana und sie wurde entführt. Beide Elternteile konnten vor Rührung nicht sprechen.
Rebecca Dali (rechts) von EYN reiste im April 2015 nach Chibok, um sich mit Eltern von Mädchen zu treffen, die ein Jahr zuvor von Boko Haram entführt worden waren. Hier zu sehen, tröstet sie zwei der Chibok-Eltern.
Ich kann weitermachen. Die abscheulichen Geschichten sind so viel. Mehr als 35 Prozent der Eltern sind nicht mehr in Chibok. Einige sind in Lagern für Binnenvertriebene in Abuja, Maiduguri usw. Einige gingen nach Kaduna, Lagos, Gombe usw., um dort nach Lebensunterhalt zu suchen, weil ihre Farmen in Chibok zerstört wurden. Sie werden nicht auf die Farm gehen, weil sie immer noch von Boko Haram umzingelt sind. Sie konnten keine Geschäfte machen, da sich nichts bewegt und die Straße nach Chibok sehr gefährlich ist.
In Chibok gab es eine starke Militärpräsenz, und wir wurden an Kontrollpunkten angehalten. Es gab viele Bürgerwehren, einige Mitglieder waren vielleicht noch keine 18 Jahre alt. Sie haben die Government Girls Secondary School verbarrikadiert, Schnappschüsse sind in der Nähe der Schilder verboten und die Tore sind verschlossen. Der Personenverkehr und öffentliche Versammlungen sind eingeschränkt. Wir verbrachten Stunden damit, die Erlaubnis der Soldaten einzuholen. Sie sind skeptisch gegenüber neuen Gesichtern. Wir hörten schwere Bombenangriffe und sahen montierte Waffenkammern. Die lokale Regierung von Damboa wurde zerstört, sie war nur 30 Autominuten von Chibok entfernt. Wir verbrachten die Nacht im Damboa Army Camp, weil sie uns sagten, es sei nicht sicher zu reisen.
Die Zerstörung der Infrastruktur durch die Mitglieder von Boko Haram in Dörfern rund um Chibok betraf Häuser, Kliniken und Schulgebäude. Die Leute machten provisorische Dächer aus Stroh. Einige bauen immer noch mit Lehm. Es herrscht Wasserknappheit.
CCEPI ging mit der nigerianischen Fernsehbehörde zusammen, um den Besuch zu veranstalten, und eine schwedische Journalistin nahm ihre eigenen Geschichten auf. Alle werden ausgestrahlt, und ich hoffe, die Welt wird ihnen zu Hilfe kommen. Die Eltern haben noch nie etwas von ihren Töchtern gehört. Die Regierung verspricht weiter, aber bis jetzt haben sie nichts gehört.
Es gibt viele Geschichten von einigen, die vor Boko Haram geflohen sind, dass sie die Chibok-Mädchen gesehen haben. Einige sagen, dass Boko Haram sie vielleicht in Gwoza getötet hat. Wir beten, dass sie noch leben und bald zurück sein werden.
Vielen Dank an die Mitglieder der Kirche der Brüder für Ihre großzügigen Spenden. Ohne Sie könnte CCEPI Chibok keine Hilfe und humanitäre Hilfe leisten. Gott segne jeden einzelnen von Ihnen.
— Rebecca Samuel Dali, Ph.D, ist Geschäftsführerin von CCEPI, dem Center for Compassionate Empowerment and Peace Initiative. CCEPI ist eine der nigerianischen NGOs, die zusammen mit Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, die Church of the Brethren in Nigeria) und der Church of the Brethren in der Nigeria Crisis Response arbeiten.
3) Fluchtgeschichten: Studenten der Bibelschule interviewen vertriebene Nigerianer
Von Carl Hill
Unser neuester nigerianischer Korrespondent, Joshua, studiert im vierten Jahr am Kulp Bible College. Wie viele andere, die im Nordosten Nigerias lebten, lebt er als Vertriebener. Als meine Frau und ich Nigeria im November 2104 besuchten, sah Joshua viel dünner aus als beim letzten Mal, als wir ihn gesehen hatten. Seinen Augen fehlte das Funkeln, das wir von ihm kannten. Wir haben versucht, ihn zu ermutigen und etwas Zeit mit ihm zu verbringen. Jetzt, nur drei Monate später, als wir nach Nigeria zurückkehrten, hatte Joshua sein gesundes Strahlen wiedererlangt und schien sich erheblich an seine Umstände angepasst zu haben.
Joshua lebt jetzt bei der Familie seiner älteren Schwester. Aber wie viele Vertriebene war er untätig. Um ihm also etwas Sinnvolles zu tun, fragten wir ihn, ob er einige andere Vertriebene interviewen und einige Geschichten über seine Landsleute aufschreiben könnte. Hier sind Geschichten von Menschen, denen er begegnet ist:
Felix ist den ganzen Weg von Mubi nach Kamerun zu Fuß gelaufen. Er brauchte drei Tage und Nächte. Er war ein Schüler der Federal Polytechnic School in Mubi. Er ist Fali vom Stamm. Nach der dreitägigen Reise hatte er es sehr schwer, Nahrung, Unterkunft, medizinische Versorgung und Kleidung zu finden. Er blieb eine Woche in Kamerun. Diese Woche war eine der schlimmsten Wochen seines Lebens. Er sagte: „Ich habe mich entschieden zu sterben, anstatt all diese Schwierigkeiten durchzumachen.“ Dann beschloss er, nach Nigeria zurückzukehren. Diesmal verbrachte er weitere vier Tage und drei Nächte, bevor er zu Yola gelangen konnte. Er kam mit nur einem Satz Kleidung in Yola an, und einige Leute halfen ihm mit sauberer Kleidung und Essen. Er war weitere 48 Stunden in Yola, bis sein Bruder ihm Transportgeld schickte, damit er dorthin reisen konnte, wo er jetzt lebt.
Esther lebte in Dille, als Boko Haram die Stadt angriff. Sie war krank und konnte nicht mit den anderen laufen. Dies führte dazu, dass eine fliegende Kugel ihre rechte Hand traf. Zuerst wusste sie nicht, dass sie verletzt war, aber als sie sich im Nachbardorf Lassa wiederfand, fragten die Leute sie: „Was ist mit deiner Hand passiert?“ Dann begann sie den Schmerz zu spüren und fing plötzlich an zu weinen. Einige von Gottes willigen Menschen halfen ihr, indem sie sie ins Krankenhaus brachten, wo sie behandelt wurde. Von Lassa floh sie nach Mubi, dann zu Yola und Bauchi, bevor sie Hilfe bekam und eine Bleibe in einer anderen Stadt gefunden hat.
Mercy studierte an einer Handelshochschule in Kunduga, einer Stadt etwa 35 Kilometer von Maiduguri entfernt. Die Boko Haram griff diese Stadt an und sie wurde bei einem Fluchtversuch verwundet. Sie verbrachte einen Monat und drei Tage in einem Krankenhaus. Nachdem der Arzt sie entlassen hatte, ging sie in ihre Heimatstadt Chibok. Die Boko Haram griff Chibok jedoch erneut an und sie entkam knapp nach Maiduguri. In Maiduguri gab es niemanden, der ihr helfen konnte, also lebt sie jetzt bei ihrer Schwester. Mercys Schwester ist mit einem nigerianischen Soldaten verheiratet, der ebenfalls aus dem Nordosten stammt. Sie sind für viele seiner Schwestern und Brüder verantwortlich und haben 10 Personen, die bei ihnen leben. Das Leben ist nicht einfach; Die Ernährung, Kleidung und Ausbildung all dieser Menschen ist ein großes Problem bei ihrem bescheidenen Einkommen.
– Carl Hill ist zusammen mit seiner Frau Roxane Hill Co-Direktor der Nigeria Crisis Response der Church of the Brethren. Die Krisenreaktion ist eine Zusammenarbeit mit Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, die Kirche der Brüder in Nigeria). Weitere Informationen finden Sie unter www.brethren.org/nigeriacrisis .
4) Spirituelle Ressourcen, um sich an die Chibok-Mädchen zu erinnern und sie zu ehren
Die folgenden Materialien für Anbetung und individuelle Meditation zum einjährigen Jahrestag der Entführung der Chibok-Schulmädchen wurden von Joshua Brockway, Direktor für spirituelles Leben und Jüngerschaft der Church of the Brethren, vorbereitet:
Trauergottesdienst für die Chibok Girls
Eine Liturgie für das private Gebet
Gebet:
Herr Jesus, dessen Auferstehung wir gefeiert haben, wir stehen erneut im Schatten des Todes. Während wir auf Ihr ewiges Leben vertrauen, können wir nicht umhin, den Verlust Ihrer Kinder durch die gewalttätigen Hände anderer zu betrauern. Wische unsere Tränen mit deiner mitfühlenden Liebe ab, einer Liebe, die gelitten hat und doch lebt, damit wir ein Volk sein können, das auf dich hofft.
Zünden Sie als Zeichen dieser Gebetszeit eine kleine Kerze an.
Lesen Sie Jesaja 25:1-8 vor:
O Herr, du bist mein Gott;
Ich werde dich erhöhen, ich werde deinen Namen preisen;
denn du hast Wunderbares getan,
Pläne aus alten, treuen und sicheren.
Denn du hast die Stadt zu einem Haufen gemacht,
die befestigte Stadt eine Ruine;
Der Palast der Fremden ist keine Stadt mehr,
es wird nie wieder aufgebaut.
Darum werden dich starke Völker preisen;
Städte rücksichtsloser Nationen werden dich fürchten.
Denn du warst eine Zuflucht für die Armen,
eine Zuflucht für die Bedürftigen in ihrer Not,
ein Schutz vor dem Regensturm und ein Schatten vor der Hitze.
Als die Explosion der Skrupellosen wie ein Winterregensturm war,
das Geräusch von Außerirdischen wie Hitze an einem trockenen Ort,
du hast die Hitze mit dem Schatten der Wolken gedämpft;
das Lied der Rücksichtslosen wurde verstummt.
Auf diesem Berg wird der Herr der Heerscharen für alle Völker sorgen
ein Festmahl reichhaltiger Speisen, ein Festmahl gut gereifter Weine,
von gehaltvollen, mit Mark gefüllten Speisen, von gut gereiften Weinen, klar abgeseiht.
Und er wird auf diesem Berg zerstören
das Leichentuch, das über alle Völker geworfen ist,
das Tuch, das über alle Nationen ausgebreitet ist;
er verschlingt den Tod für immer.
Dann wird der Herrgott die Tränen von allen Gesichtern abwischen,
und die Schande seines Volkes wird er von der ganzen Erde hinwegnehmen,
denn der Herr hat gesprochen.
Verbringen Sie Zeit in stiller Reflexion und im Gebet.
Schlussgebet, adaptiert von „For All Who Minister“, 432:
O Gott, du bist hier und bei unseren Schwestern und Brüdern in Nigeria anwesend und sitzt neben jedem, der trauert.
Wenn eine Hand eine andere berührt,
oder Arme treffen auf Arme,
oder Augen tief in andere Augen blicken,
oder Worte gesprochen werden,
du bist sowohl hier als auch dort –
bei einem Händedruck,
eine Umarmung,
ein Blick,
eine Stimme.
Du bist bei uns, auch wenn wir uns nicht sicher sind,
denn nichts kann uns von dir und deiner Liebe trennen.
Es ist eine Zeit der Fragen, eine Zeit der Tränen.
Hilf uns, deine Gegenwart zu spüren.
Akzeptiere unsere Gedanken und Gefühle, egal was sie sind.
Hilf uns, unsere Gedanken und Gefühle zu akzeptieren, egal was sie sind.
Gib uns den Frieden
der weiß, dass es auf der anderen Seite von Weinen und Trennung Hoffnung gibt.
Gib uns deine Liebe
während wir Ihnen diese Jungen hochhalten (oder den Namen eines der entführten Mädchen einfügen).
Segne ihre Familien (ihre Familie) und gib ihnen Kraft und Frieden.
Amen.
Lösche die Kerze.
Worte der Zusicherung aus Römer 8:38:
„Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Herrscher, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch Mächte, weder Höhe noch Tiefe, noch sonst irgendetwas in der ganzen Schöpfung uns scheiden können die Liebe Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn.“ Amen.
Trauergottesdienst für die Chibok Girls
Eine Zeit der gemeinsamen Anbetung als Menschen des Glaubens
Hinweise zur Vorbereitung auf diesen Service: Sammeln Sie eine Anzahl kleiner Steine, die auf einem Anbetungszentrum angeordnet werden und eine einzelne Kerze umgeben. Sie müssen genügend Steine haben, um einen mit jeder anwesenden Person zu teilen.
Worte zum Sammeln von Herzen und Köpfen:
Schwestern und Brüder, wir kommen zusammen, ohne zu wissen, wie wir angesichts solcher Gewalt und Unsicherheit beten sollen, aber wir werden daran erinnert, dass „der Geist uns in unserer Schwachheit hilft; denn wir wissen nicht, wie wir beten sollen, wie wir sollten, aber genau dieser Geist tritt mit Seufzern ein, die zu tief für Worte sind. Und Gott, der das Herz erforscht, weiß, was des Geistes Sinn ist, denn der Geist tritt für die Heiligen ein nach dem Willen Gottes“ (Römer 8-26). Lasst uns also gemeinsam beten.
Hymne des Gebets: „Bleib bei mir“, Nr. 242 in „Hymnal: A Worship Book“
Eine Lesung aus dem Evangelium: Johannes 11:17-38a
„Als Jesus ankam, fand er Lazarus schon vier Tage im Grab. Jetzt war Bethanien in der Nähe von Jerusalem, etwa zwei Meilen entfernt, und viele der Juden waren zu Martha und Maria gekommen, um sie wegen ihres Bruders zu trösten. Als Martha hörte, dass Jesus kommen würde, ging sie ihm entgegen, während Maria zu Hause blieb. Martha sagte zu Jesus: „Herr, wenn du hier gewesen wärst, wäre mein Bruder nicht gestorben. Aber selbst jetzt weiß ich, dass Gott dir alles geben wird, was du von ihm erbittest.' Jesus sagte zu ihr: ‚Dein Bruder wird auferstehen.' Martha sagte zu ihm: ‚Ich weiß, dass er am Jüngsten Tag in der Auferstehung auferstehen wird.' Jesus sagte zu ihr: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Diejenigen, die an mich glauben, werden leben, auch wenn sie sterben, und alle, die leben und an mich glauben, werden niemals sterben. Glaubst du das?' Sie sagte zu ihm: ‚Ja, Herr, ich glaube, dass du der Messias bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommt.' Als sie das gesagt hatte, ging sie zurück und rief ihre Schwester Mary an und sagte ihr privat: ‚Der Lehrer ist hier und ruft nach dir.' Und als sie es hörte, stand sie schnell auf und ging zu ihm. Nun war Jesus noch nicht ins Dorf gekommen, sondern noch an der Stelle, wo Martha ihm begegnet war. Die Juden, die bei ihr im Haus waren und sie trösteten, sahen, wie Maria schnell aufstand und hinausging. Sie folgten ihr, weil sie dachten, sie würde zum Grab gehen, um dort zu weinen. Als Maria zu Jesus kam und ihn sah, kniete sie zu seinen Füßen nieder und sagte zu ihm: ‚Herr, wenn du hier gewesen wärst, wäre mein Bruder nicht gestorben.' Als Jesus sie weinen sah und die Juden, die mit ihr kamen, auch weinten, war er sehr beunruhigt und tief bewegt. Er sagte: ‚Wo hast du ihn hingelegt?' Sie sagten zu ihm: ‚Herr, komm und sieh!' Jesus begann zu weinen. Da sagten die Juden: ‚Seht, wie er ihn liebte!' Aber einige von ihnen sagten: ‚Könnte nicht derjenige, der dem Blinden die Augen geöffnet hat, diesen Mann vor dem Tod bewahrt haben?' Dann kam Jesus, wieder sehr beunruhigt, zum Grab. Es war eine Höhle, und ein Stein lag dagegen. Jesus sagte: ‚Nimm den Stein weg.'“
Meditation
Wir kennen die Geschichte von Lazarus gut, denn es ist eine Geschichte, die den Tod und die Auferstehung Jesu vorausahnen lässt. Johannes webt auf seine meisterhafte Art eine Geschichte von großer Trauer und Hoffnung zusammen und bringt den Leser zusammen mit Jesus zum Grab. Nur wenige Verse vor unserer Lesung warnten die Jünger Jesus, dass viele auf ihn warteten, bereit, ihn zu steinigen. Und als Jesus zum Grab kam, befahlen seine ersten Worte, den Stein wegzurollen. In nur wenigen Sätzen symbolisiert John mit diesen Steinen sowohl Leben als auch Tod – einen, der töten soll, und einen, der neues Leben offenbaren soll.
Doch wir sind wie Maria, die zu Jesus rennt und in unserer Trauer zusammenbricht. Wir kommen und fragen, warum so etwas passieren konnte. Die Frage, wie Gott solche Kostbarkeiten verlieren konnte.
Wir stecken also in dieser Mitte zwischen Verlust und Hoffnung fest.
Im vergangenen Jahr haben wir für die Mädchen von Chibok gebetet. Wenn wir Teil einer Gemeinde sind, die den Namen eines Mädchens zum Beten erhalten hat, haben wir speziell Gebete für dieses eine Mädchen mit Namen ausgegossen. Wir haben Briefe geschrieben. Wir haben die Nachrichten aus Nigeria nach Anzeichen von Hoffnung durchsucht. Und wir haben gewartet und uns nach ihrer Rückkehr gesehnt. Jetzt hoffen wir bei den Familien der Chibok-Mädchen auf eine Nachricht, dass sie nicht erneut von Gewalt heimgesucht wurden.
Während wir den einfachen Refrain von „Dona Nobis Pacem“, „Give Us Peace“, singen, kommen Sie nach vorne, um einen Stein aus dem Gottesdienstzentrum zu nehmen, als Zeichen unserer anhaltenden Hoffnung auf Auferstehung. Denken Sie mit diesem Stein daran, dass eines Tages alle Steine weggerollt werden und wir alle zum ewigen Leben wiederhergestellt werden.
Gebetslied: „Dona Nobis Pacem“, 294 in „Hymnal: A Worship Book“
Jede Person kann nach vorne kommen, um gebeterfüllt einen Stein aus dem Gottesdienstzentrum zu nehmen. Wiederholen Sie das Lied, bis alle Platz genommen haben.
Pastorales Gebet, 414-415 in „Für alle, die dienen“:
Herr Jesus, du warst traurig, als du vom Tod deines guten Freundes Lazarus hörtest. Wir finden Kraft in Ihrem Versprechen, dass Sie Ihr Volk nicht trostlos zurücklassen, sondern zu ihm kommen werden. Tröste die Trauernden. Zeige dich denen, die heute die Last ihres Verlustes spüren. Lass sie auf neue Weise die Wahrheit deines Versprechens hören, dass wir nicht beunruhigt werden, denn du hast einen Platz für jeden von uns und wirst uns rufen, bei dir zu sein. Helfen Sie uns allen, wahre Kraft in Ihnen zu finden – denen, die noch eine kurze Strecke auf dem Lebensweg zurücklegen müssen, und denen, die vielleicht noch lange Zeit haben, um die Fülle des Lebens zu erfahren. Gib uns die Gnade, uns in voller Einsicht an dich zu wenden, damit die Kraft, die wir in dir haben, unsere Pilgertage segnen und ein Segen für andere um uns herum sein kann.
O Herr, du bist bereit, einfache Gebete anzunehmen und zu beantworten. Seien Sie besonders bei den Familien der Chibok-Mädchen und der Familie von (Name des Chibok-Mädchens). Geben Sie ihnen ein ungewöhnliches Maß an Komfort und innerem Frieden. Senden Sie gute Erinnerungen, um ihre Einsamkeit zu mildern. Und umgürte uns alle mit der Unterstützung der Kirche als irdische Manifestation deiner göttlichen Liebe und Fürsorge. Amen.
Schlusssegen, 433 in „Für alle, die dienen“:
Möge die Liebe Gottes über dir sein, um dich zu überschatten,
unter dir, um dich zu stützen,
vor dir, um dich zu führen,
hinter dir, um dich zu beschützen,
nahe neben dir und in dir, um dich für alle Dinge fähig zu machen und sowohl deinen Glauben als auch deine Treue mit einer Freude und einem Frieden zu belohnen, den die Welt weder geben noch nehmen kann.
Durch Jesus Christus, unseren Herrn, sei Ehre in eurem Leben jetzt und in Ewigkeit. Amen.
— „Für alle, die dienen“ ist ein von Brethren Press herausgegebenes Handbuch für Seelsorger. „Hymnal: A Worship Book“ ist ein Gesangbuch, das gemeinsam von Brethren Press und MennoMedia herausgegeben wird. Weitere Informationen zu diesen Ressourcen finden Sie unter www.BrethrenPress.com .
5) Das Office of Public Witness bietet ein Webinar zum Konflikt in Nigeria und zur Umwelt an
Von Katie Furrow
Ein Webinar zum Thema „Nigeria: Conflict and the Environment“ wird am Donnerstag, den 23. April, um 7 Uhr (Eastern Time) angeboten. Während es viele Ursachen für die Krise in Nigeria gibt, tragen natürliche Ressourcen – sowohl reichlich als auch knapp – zur anhaltenden Situation bei. Vom Öl im Süden bis zur schnell wachsenden Wüste im Norden sind viele Ebenen des Konflikts mit der Umwelt verbunden. Dieses Webinar befasst sich mit diesen Themen sowie mit unserer Beziehung zu ihnen.
Als Nation führt unser Konsum von Gütern zu einer immer stärkeren Belastung unserer globalen Ressourcen, schadet unserer Umwelt und fördert Konflikte in Teilen der Welt, die über begrenzte Ressourcen verfügen. Die Realität dieser Auswirkungen zeigt sich im aktuellen Konflikt in Nigeria. Schließen Sie sich dem Office of Public Witness der Church of the Brethren an, wenn wir die Umweltauswirkungen unseres Handelns auf unsere Welt und unsere globalen Nachbarn im Zusammenhang mit der Krise in Nigeria diskutieren und wie wir theologisch darüber denken.
In diesem zweiten Webinar der Frühlingsreihe Going to the Garden werden wir uns darauf konzentrieren, wie wir den Ruf, unsere Nächsten zu lieben, durch unsere Entscheidungen leben können, die sich auf die gesamte Schöpfung auswirken. Um sich für dieses Webinar anzumelden, besuchen Sie bitte: http://www.anymeeting.com/PIID=EB57D886854C3D Bei Rückfragen wenden Sie sich bitte direkt an europe@redlion.net oder Ihrem zuständigen Vertriebsmitarbeiter kfurrow@brethren.org .
Moderatoren:
Kate Edelen ist wissenschaftliche Mitarbeiterin beim Friends Committee on National Legislation, wo sie Forschungen und Analysen an der Schnittstelle von Friedensförderung, Umwelt und Politik zur Terrorismusbekämpfung mit besonderem Schwerpunkt auf Afrika durchführt. Zuvor war Edelen Fulbright Fellow am Peace Research Institute Oslo (PRIO) in Norwegen, wo sie zum Zusammenhang zwischen politischer Gewalt und klimatologisch beeinflussten Wasserressourcen in Südasien forschte. Sie hat einen M.Sc. Abschluss in Wasserwissenschaft, -politik und -management von der University of Oxford.
Nathan Hösler ist Direktor des Church of the Brethren Office of Public Witness in Washington, DC, und Pfarrer der Washington City Church of the Brethren. Zuvor arbeitete er zwei Jahre lang mit Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, die Kirche der Brüder in Nigeria) und lehrte Theologie und Praxis der Friedensförderung.
— Katie Furrow ist Mitarbeiterin des Brethren Volunteer Service im Office of Public Witness.
Zu den Mitwirkenden an dieser Ausgabe von Newsline gehören Josh Brockway, Rebecca Dali, Katie Furrow, Kendra Harbeck, Carl und Roxane Hill, Roy Winter, Jay Wittmeyer und die Redakteurin Cheryl Brumbaugh-Cayford, Direktorin des Nachrichtendienstes der Church of the Brethren. Die nächste reguläre Ausgabe von Newsline ist für den 21. April angesetzt. Newsline wird von den Nachrichtendiensten der Church of the Brethren produziert. Kontaktieren Sie die Redaktion unter cobnews@brethren.org . Newsline erscheint jede Woche mit Sonderausgaben nach Bedarf. Artikel dürfen nachgedruckt werden, wenn Newsline als Quelle angegeben wird.