Newsline für den 18. September 2015

„Jesus benutzte Geschichten, als er zu den Menschen sprach. Tatsächlich erzählte er ihnen nichts, ohne Geschichten zu verwenden. So wurde Gottes Versprechen wahr, genau wie der Prophet gesagt hatte: ‚Ich werde Geschichten verwenden, um meine Botschaft zu verkünden und Dinge zu erklären, die seit der Erschaffung der Welt verborgen waren‘.“
(Matthäus 13:34-35, CEV).

EIN RÜCKBLICK AUF NOAC 2015

1) Deanna Brown konzentriert sich in ihrer ersten NOAC-Keynote auf die Geschichten von Frauen

2) Brian McLaren ruft NOAC an, um auf andere Weise zur Bibel zurückzukehren

3) Bob Bowmans Bibelstudien konzentrieren sich auf das Gleichnis vom verlorenen Sohn

4) Der Dialog fordert Christen dazu auf, bewusst über Rassenunterschiede hinweg zu arbeiten

5) Häuptling Junaluska der Cherokees: Eine Geschichte aus dem NOAC Coffeehouse

6) „Du bist der Bär, Kim“: Ein Interview mit Dub, dem NOAC-Bären

7) NOAC in Zahlen

8) „Today at NOAC“-Seiten, Fotoalben bieten einen Tagesüberblick über die Konferenz

9) Brethren Bits: Ein Fokus auf die Flüchtlings- und Migrantenkrise, plus Nachrichten über die Reaktion des Children's Disaster Services auf die Waldbrände in Kalifornien, Missionsangebot vom 20. September, 39. Brethren Disaster Relief Auction, Personalnotizen, Stellenangebote, Gebetsanliegen, March for Peace in Haiti, mehr.

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Zitate der Woche:

„Die schnatternde Wildgans dringt als Abbild des Heiligen Geistes über die Meere und Wasser auf uns ein.“
– Deanna Brown, eine der Hauptrednerinnen der NOAC 2015, wunderte sich laut darüber, warum die keltisch-christliche Tradition anstelle des leisen Gurrens die Wildgans – die sie als laut, chaotisch und störend beschrieb – als Symbol des Heiligen Geistes wählte Taube. Wildgänse waren jeden Tag auf der Nationalen Konferenz für ältere Erwachsene zu sehen, die vom 7. bis 11. September rund um den Lake Junaluska im Westen von North Carolina stattfand.

„Heute sind die Länder Europas mit der schlimmsten Flüchtlingskrise seit dem Zweiten Weltkrieg konfrontiert. Aber Mitgefühl und Handeln scheinen auf tragische Weise unzureichend zu sein, um die dringende Not zu befriedigen … Heute wird Europa – sowohl im Westen als auch im Osten – auf die Stärke seines Engagements für Menschenwürde und -rechte geprüft. Dies ist ein Test unserer menschlichen Werte und unseres christlichen Erbes.“
— Aus einer Erklärung des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK) zur Flüchtlings- und Migrantenkrise. In einer Folgemitteilung betonte Generalsekretär Olav Fykse Tveit, dass es „absolut und dringend notwendig ist, dass alle europäischen Staaten ihre angemessene Verantwortung in Bezug auf die Aufnahme und Unterstützung von Menschen übernehmen, die Zuflucht, Sicherheit und eine bessere Zukunft für sich und ihre Familien suchen .“

„Die primäre Wahrheit des Glaubens, wenn wir heute über … Flüchtlinge nachdenken, ist, dass Christus wieder unter uns erschienen ist, als Er selbst ein … Flüchtling in der Person von politischen Dissidenten, wirtschaftlich Benachteiligten und Ausländern auf der Flucht. Wir sollen uns ihnen als Pilger anschließen auf der Suche nach dieser Stadt, die noch kommen wird, mit Fundamenten der Liebe und Gerechtigkeit, deren Architekt und Erbauer Gott ist.“
— Aus einer Erklärung der Church of the Brethren Annual Conference von 1982. Die vollständige Erklärung finden Sie unter www.brethren.org/ac/statements/1982refugees.html .
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Berichterstattung über die Nationale Konferenz für ältere Erwachsene 2015 der Church of the Brethren wurde vom NOAC-Kommunikationsteam durchgeführt: dem Schriftsteller Frank Ramirez, dem Fotografen und Medienguru Eddie H. Edmonds, dem Web-Mitarbeiter Russ Otto und der Fotografin und Redakteurin Cheryl Brumbaugh-Cayford, Direktorin der Nachrichtendienste der Church of die Brüder.

Gehen Sie zu www.brethren.org/news/2015/noac.html für die Nachrichtenindexseite von NOAC 2015 mit Links zu Webseiten, Fotoalben, den NOAC-Notizen, Anbetungsbulletins und sogar einem Beispielvideoclip von der berüchtigten (und urkomischen) NOAC News-Crew.
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1) Deanna Brown konzentriert sich in ihrer ersten NOAC-Keynote auf die Geschichten von Frauen

Warum würde die keltisch-christliche Kirche anstelle einer Taube das Bild einer Wildgans für den Heiligen Geist wählen?

Deanna Brown begann ihre Grundsatzrede bei NOAC, indem sie die Geschichte einer friedlichen Umgebung erzählte. In den frühen Morgenstunden des 24. Mai 2014 saß sie schweigend und in einen Schal gehüllt am Ufer des Junaluska-Sees, die Augen zum Himmel gerichtet, während sie auf die beste Aussicht auf einen neuen Meteoritenschauer wartete.

Dann wurde die Ruhe „durch das alte durchdringende Geschrei der Wildgänse“ erschüttert. Lange, lange Minuten zerschmetterte ihr Hupen das „süße Wunder“, auf das Deanna gewartet hatte. Erinnerungen an diesen Moment haben sie zu der Frage veranlasst, warum einige die wilde, hupende, störende Gans als Symbol für den Heiligen Geist gewählt haben.

Die Geschichten von Jesus, sagte sie, demonstrieren das zerstörerische Wirken des Geistes Gottes, eine Umwälzung des Status quo, die für eine Transformation notwendig sein kann. „Die Herrschaft Jesu ist nicht nur eine Fortsetzung des Status quo“, sagte sie. „Jesus benutzte diese Geschichten, um herkömmliche Weisheiten zu untergraben … eine Erschütterung des gewohnheitsmäßigen Denkens.“

Geschichten sind mächtig, erinnerte sie das NOAC-Publikum. „Jahrhunderte später erinnern wir uns an diese [Jesus] Geschichten, nicht nur an theologische Aussagen.“ Sie forderte ihre Zuhörer auf, „dem wilden, hupenden Geist zu lauschen, der über die Wasser ruft“.

Als nächstes erzählte sie zeitgenössische Geschichten aus ihrer Arbeit, amerikanische Frauen mit Frauen in Indien und der Türkei zu verbinden, und erzählte von erschütternden Reisen mit Bus und Bahn in Indien. In einem Bus, der so voll war, dass er sich zuerst nach rechts und dann nach links neigte, hatte sie glücklicherweise einen freien Platz gefunden, als eine indische Frau ihr Baby auf Deannas Schoß plumpsen ließ. Es war ein Symbol für die „Wir gehören alle zusammen“-Haltung dieser Kultur. Im Zug in Indien, sagte sie, könne man nicht sagen, wo eine Familie anfänge und wo sie aufhöre, zum Teil, weil die Menschen ihr Essen gemeinsam teilen.

Diese Erfahrungen aus dem wirklichen Leben helfen amerikanischen Frauen, sich mit indischen Frauen zu verbinden und auch ihre eigene Gesellschaft hier in den Vereinigten Staaten zu kritisieren. Browns Organisation Cultural Connections, öffnet Augen und Herzen über die kulturellen Grenzen hinweg und führt zu einer größeren Interessenvertretung für die Themen, die für Frauen wichtig sind, darunter häusliche Gewalt, Sexhandel, Bildung von Mädchen und mehr.

In ähnlicher Weise halfen zwei Geschichten, die von Leitern der Brüder, die nach dem Zweiten Weltkrieg in ein verwüstetes und hungerndes Europa reisten, erzählten, die Kirche in den folgenden Jahren zu verändern. Eine Erfahrung wurde von einem Hilfsarbeiter der Brethren erzählt, der mit amerikanischen Soldaten in einem Jeep fuhr, und sie kamen an der Leiche eines toten Kindes am Straßenrand und der Mutter vorbei, die ihr Kind beweinte, und die Soldaten nahmen keine Notiz davon. In der anderen Geschichte erzählte eine deutsche Frau in Berlin einem Brethren-Besucher, dass sie sich entscheiden müsste, welches ihrer vier Kinder den Winter am ehesten überleben würde, um diesem Kind das wenige Essen zu geben, das sie erbeuten könnte, und ließ den andere Kinder sterben. Diese beiden Geschichten führten damals zu einer Fülle von Spenden seitens der Church of the Brethren, die laut Brown durch bloße Fakten und Statistiken nicht inspiriert werden konnten.

Ihre Präsentation endete mit zwei Kurzfilmen aus dem Girl Rising-Projekt über das Leben von Mädchen in Äthiopien und Afghanistan, die Schrecken, die sie ertragen, und ihren Willen, sich durchzusetzen. Die Geschichten dieser Mädchen, zusammen mit Informationen darüber, wie die Bildung von Mädchen und Frauen der effektivste Weg sein kann, wie die Welt Armut und Hunger beenden kann, ließen viele in der Versammlung zu Tränen rühren.

Sie erzählte eine letzte, persönliche Geschichte über die mehreren gescheiterten Schwangerschaften ihrer Mutter und die Versammlung in Iowa, die ihre Eltern durch diese schmerzlichen Erfahrungen ernährte und deren Ausströmen von Fürsorge schließlich zu ihrer eigenen erfolgreichen Geburt führte. Diese Familiengeschichte, die sie immer wieder gehört habe, sei nun tief in ihrem Leben verwurzelt, sagte sie. Das hält sie trotz häufiger Frustrationen über strukturelle Hindernisse in der Kirche mit der Kirche der Brüder verbunden. „Ich verdanke mein Leben einer kleinen Gemeinde der Church of the Brethren, die zusammengearbeitet hat, um neues Leben zu gebären.“

2) Brian McLaren ruft NOAC an, um auf andere Weise zur Bibel zurückzukehren

„Ich kann Ihnen sagen, dass Sie sich lieben“, sagte Brian McLaren zu der NOAC-Gemeinde, als er seine morgendliche Grundsatzrede begann. McLaren ist ein beliebter Autor, Redner, Aktivist und öffentlicher Theologe. Seine beiden neuesten Bücher sind „Why Did Jesus, Moses, the Buddha, and Mohammed Cross the Road? Christliche Identität in einer multireligiösen Welt“ und „We Make the Road by Walking“.

Für die meisten amerikanischen Christen bedeutet die Rückkehr zur Bibel eine „Rückwärts“-Sicht auf den Text, sagte McLaren dem NOAC-Publikum. Normalerweise übermitteln und interpretieren wir die Bibel über alle Theologen und Gelehrten und Kirchenführer, die ihre Spuren in der Glaubensgeschichte hinterlassen haben, sowie über die populären Schriftsteller, die heute den christlichen Buchhandel dominieren. Das Problem, sagte er, ist, dass die meisten von uns versuchen, die Schrift in eine Matrix zu pressen, die von Menschen erfunden und nicht biblisch ist.

Stattdessen schlug McLaren vor, dass der beste Weg, als Christ im Glauben voranzukommen, darin besteht, daran zu arbeiten, zum ursprünglichen Verständnis der Bibel zurückzukehren, nicht zu dem, das wir im Laufe der Jahrhunderte entwickelt haben.

Das bedeutet nicht, dass McLaren die reiche Geschichte wegweisender Theologen ignoriert. Im Laufe seines Vortrags zitierte er Martin Luther sowie Pater Vincent und Vaclav Havel und viele andere, die biblische Interpretationen geliefert haben. Aber er konzentrierte seine Aufmerksamkeit auf die Kernerzählung der Bibel, die in Exodus, Genesis und Jesaja zu finden ist, wo es um Gottes Geschichte geht, nicht um unsere.

McLaren zeigte wiederholt eine Grafik, die er früher in seinem Dienst entwickelt hatte, als er versuchte, jede biblische Erzählung sowie andere historische Erzählung in dasselbe Flussdiagramm zu quetschen. In diesem Schaubild wird der Weg von Eden zum Himmel durch den Fall gekreuzt, wo die Wahl getroffen wird, das Angebot der Erlösung anzunehmen, das zurück in den Himmel führt, oder die Wahl der Verleugnung, die in die Hölle führt. Dies sei der Erzählfluss des typischen amerikanischen christlichen Verständnisses, sagte er.

Im Gegensatz dazu besteht die biblische Kerngeschichte aus drei Teilen: der zentralen Erzählung von Exodus, einer Geschichte der Befreiung und Bildung; das „Prequel“ in Genesis, in dem es um Schöpfung und Versöhnung geht; und die „Fortsetzung“ in Jesaja, darüber, wie man ein friedliches Reich der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit anstrebt.

„Das ist keine Fahrstuhltheologie“, sagte McLaren. „Dies ist eine Inkarnationstheologie“, die auf der Interaktion zwischen realen Menschen und Gott und Menschen untereinander basiert.

Christen, sagte er, „sollten eine bessere Geschichte von Gerechtigkeit, Frieden und Freude lernen und erzählen“ und nicht fehlerhafte und veraltete Handlungsstränge nachplappern. Gottes Volk ist aufgerufen, eine alternative Geschichte zu erzählen, die allen Menschen gemeinsam erzählt werden kann. „Verbinde deine Geschichte mit der Geschichte Gottes.“

3) Bob Bowmans Bibelstudien konzentrieren sich auf das Gleichnis vom verlorenen Sohn

„Sie haben dieses Gleichnis wahrscheinlich selbst gelehrt … aber diesmal bin ich an der Reihe“, sagte Bob Bowman und stellte das erste seiner drei täglichen Bibelstudien bei NOAC vor, das sich auf Jesu Gleichnis vom verlorenen Sohn aus Lukas 15 konzentrierte.

In Präsentationen, die teils Stand-up, teils Bibelwissenschaft waren und alle für das heutige Leben relevant waren, konzentrierte sich Bowman jeden Tag abwechselnd auf eine der drei Hauptfiguren im Gleichnis: den älteren Bruder, den verlorenen jüngeren Bruder und den Vater.

Er schlug vor, dass „Wörter in einem Gleichnis auf das Wesentliche reduziert werden“ und dass Jesus Gleichnisse auf verschiedene Weise verwendet haben könnte, als „eine subtile Kritik an seiner eigenen Kultur“ oder um „einen wichtigen Punkt zu verdeutlichen, “ oder um ein verbales Problem fast wie ein Zen-Koan zu erzählen, damit seine Schüler darüber meditieren und sie zu neuen Erkenntnissen oder einem Aha-Moment führen können.

Der ältere Bruder

Ein Grund, warum Bowman sagte, dass der ältere Bruder entscheidend ist, um die Bedeutung des Gleichnisses zu entdecken, ist, dass der ältere Bruder, vielleicht entgegen der Intuition, für die grundlegende Handlung der Geschichte nicht wirklich notwendig ist. Wenn der verlorene jüngere Bruder das ganze Geld verschwendete, Buße tat und vergeben wurde, ohne die Antwort des älteren Bruders, würde das Gleichnis immer noch in Freude enden. „Es endet gut ohne (den älteren Bruder)“, also muss seine Aufnahme entscheidend sein, sagte Bowman.

Bowman, selbst ein älterer Bruder, charakterisierte die NOAK-Gemeinde auch als „ältere Brüder“ – in Bezug auf ihre Rolle in der Kirche und in der Gesellschaft, Verantwortung zu übernehmen, Dinge am Laufen zu halten, die harte Arbeit zu leisten, die erforderlich ist, um eine Familie zu unterstützen, Stabilität zu bieten.

Aber in vielen Volksmärchen und in anderen biblischen Geschichten, besonders im Alten Testament, usurpiert der jüngere Bruder den älteren Bruder. Zum Beispiel wird Isaak Ismael vorgezogen; David wird anstelle seiner älteren Brüder zum König gesalbt; Joseph triumphiert trotz der Pläne seiner älteren Brüder, ihn zu eliminieren. „Jüngere Brüder ziehen älteren Brüdern erfolgreich den Boden unter den Füßen weg“, sagte Bowman.

Er charakterisierte diesen grundlegenden Handlungsstrang als eine Geschichte, die auf „Imperium“ im Gegensatz zur Herrschaft Gottes oder dem Reich Gottes basiert, in dem „es genug Platz gibt, damit jeder gewinnen kann, ohne dass jemand verlieren muss“.

Die endgültige Antwort des älteren Bruders auf die Rückkehr seines verlorenen und verworfenen jüngeren Bruders lässt Jesus offen. Die Geschichte hat also ein offenes Ende, sagte Bowman, und Jesus erlaubte seinen Zuhörern, das Ende selbst zu bestimmen.

Bowman überlegte laut, wie er die Geschichte als älterer Bruder beenden würde: Nachdem er gehört hatte, dass sein jüngerer verlorener Bruder zurückgekehrt war und von seinem Vater mit offenen Armen empfangen wurde, und darüber wütend wurde, würde der ältere Bruder vielleicht sagen, dass er es war brauchte ein paar Minuten, um sich an die neue Situation zu gewöhnen, und würde bald mitfeiern können.

„Denn das machen wir ‚älteren Brüder‘.“

Der verschwenderische

In Bowmans Bibelstudium, Teil II, begann er mit der Feststellung, dass die Gleichnisse Jesu mehr als eine Bedeutung haben, aber die Interpretation zum Text passen muss. Das Gleichnis von heute, sagte er, ist nicht das Gleichnis von gestern, weil wir heute nicht dieselben Menschen sind wie gestern.

Er hatte auch enttäuschende Neuigkeiten für alle, die gekommen waren, um ihn über das Thema „Eine bestimmte Frau hatte zwei Töchter“ sprechen zu hören, das als Thema für das heutige Studium angekündigt worden war. Er hatte diesen Titel sechs Monate zuvor dem NOAC-Planungsteam verliehen, aber in der Zeit seitdem festgestellt, dass es nicht funktionierte! Niemand schien etwas dagegen zu haben, als Bob Lukas 15:11-32 nach mehr Gold schürfte.

Er überraschte nicht wenige Zuhörer, als er darauf hinwies, dass es der ältere Bruder ist, nicht das Gleichnis selbst, das darauf hindeutet, dass der verlorene jüngere seinen Anteil am Erbe für Wein, Frauen und Gesang vergeudet hat. „Vielleicht sind die Frauen Teil der Fantasie des älteren Bruders“, sagte er. Der ursprüngliche griechische Text besagt, dass der Verlorene das Geld durch „selbstzerstörerisches Leben“ verlor.

Bowman forderte seine Zuhörer auf, sich vorzustellen, dass der Verlorene Teil der Diaspora des Volkes Gottes war, der Zerstreuung der Juden durch das persische und römische Reich – er hätte mit dem Segen seines Vaters sein Schicksal in der weiten Welt suchen können.

Was auch immer geschah, das Geld war bald weg und der jüngere Bruder erlebte nicht Reue oder eine Abkehr, sondern Bekehrung, eine Hinwendung. Was immer er versucht hatte, war gescheitert. Als er ging, entdeckte er, wer er wirklich war, und hatte beschlossen, nach Hause zu kommen.

Bowman besprach andere biblische Geschichten, wie die von Joseph und seinen Brüdern, über Menschen, die große Risiken eingehen, um Teil des Segens des Vaters zu werden – und die unterschiedlichen Rollen der älteren und jüngeren Geschwister in solchen Geschichten. Diese Geschichten zeigen, dass „elterliche Liebe nie gleichmäßig verteilt ist“, sagte Bowman, und die älteren und jüngeren Geschwister müssen sich mit dieser Wahrheit abfinden.

Der ältere Bruder, „der am Rande seines Dilemmas steht, der ungleich verteilten Liebe in der Welt“, muss eine wichtige Entscheidung treffen. Er hatte nie die Lehren aus dem Scheitern gelernt, die zur Wiederentdeckung der wahren Identität des jüngeren, verlorenen Bruders geführt hatten. Also dramatisierte Bob mehrere mögliche Enden der Geschichte, in einigen davon führt die Entscheidung des älteren Bruders zu Freude in der Familie.

Der Vater

Während er zeigte, dass es viele Möglichkeiten gibt, ein Gleichnis wie den verlorenen Sohn zu interpretieren, schlug Bowman in seiner dritten Bibelstudiensitzung vor, dass die Verwendung von Allegorien – in denen jede Figur und jeder Gegenstand in einer Geschichte für etwas anderes steht – enttäuschend sein kann. „Allegorie neigt dazu, die Geschichte zu verflachen. Allegorien neigen dazu, Menschen zu stereotypisieren.“

Zum Beispiel darauf zu bestehen, dass der ältere Bruder für die Pharisäer steht, bricht ziemlich schnell zusammen, sagte er. „Jeder wahre Pharisäer würde sich über einen reuigen Sünder freuen!“ Was die Behauptung einiger angeht, Jesus sei das gemästete Kalb, das geopfert wurde, um die Familie zu retten, schüttelte Bob nur den Kopf.

Was stattdessen hilfreich sein kann, sagte er, ist, sich in die Lage jeder der Figuren zu versetzen. „Es ist wichtig zu erfahren, was jede Person durchgemacht hat. Ich möchte über der Figur des Vaters schweben“, sagte Bowman.

In vielerlei Hinsicht ist das, was der Vater im Gleichnis tut – dem jüngeren Sohn sein Erbe zu geben und hinauszugehen, um den älteren Bruder zu treffen, anstatt darauf zu bestehen, dass der ältere Bruder ins Haus kommt, um ihn zu sehen – in einer Gesellschaft, in der gespart wird, weder würdevoll noch ehrenhaft Gesicht ist integral. Dies ist Teil der „unvernünftigen Extravaganz“ des Vaters.

„Kannst du tief in deinen Knochen denken und dich mit einem Elternteil identifizieren, der nichts von dir verlangt hat … dessen Liebe so groß für dich war, dass er eine Party geschmissen hat? … Der Vater ist mehr daran interessiert, beide Söhne zu Hause zu haben, als daran, Reue zu empfangen“, behauptete Bob und fragte dann: „Ist der zentrale Pfeiler unseres Glaubens Sünde und Vergebung, oder ist der zentrale Pfeiler unseres Glaubens eine Beziehung zu Gott, jeder andere und eine leidende Menschheit?“

In der Geschichte gibt es viele Überraschungen. Im Gegensatz zu anderen Gleichnissen, in denen der Hirte auszieht, um das verlorene Schaf zu suchen, und die Frau ihre verlorene Münze sucht, „geht niemand aus, um den Verlorenen zu suchen. Der Vater ging jedoch hinaus, um den älteren Bruder zu suchen“, betonte Bowman. Und als er den älteren Bruder anflehte, „verteidigte der Vater den verlorenen Sohn nicht. Er hat nur seine Freude verteidigt.“

4) Der Dialog fordert Christen dazu auf, bewusst über Rassenunterschiede hinweg zu arbeiten

Viele wohlmeinende Menschen gehen davon aus, dass der Kampf um die Bürgerrechte vorbei ist und wir gewonnen haben, sagte Alexander Gee Jr. während einer nachmittäglichen Dialogveranstaltung auf der NOAC 2015 die Kanzel“, sagte er. „Wie Polio oder Tuberkulose sagen wir, wir haben es gelöst!“

Gee warnte jedoch das NOAC-Publikum älterer Erwachsener: „Sie sind die Generation, die den Bürgerrechtskampf beobachtet hat, aber für Ihre Kinder und Enkelkinder ist dies eine alte Geschichte. Ehre dein Vermächtnis.“

Gee, der aus Madison, Wisconsin, stammt, ist Gründer und Präsident des Nehemiah Urban Leadership Institute und leitender Pastor und Gründer des Fountain of Life Family Worship Center und der führende schwarze Geistliche in Madison. Aber nach einer Reihe von Morden, an denen junge schwarze Männer beteiligt waren, schrieb er einen Kommentar für eine Zeitung in Madison, der nationale Aufmerksamkeit und einen Feuersturm von Kontroversen erregte.

Aus bitterer persönlicher Erfahrung mit Zwischenfällen mit der örtlichen Polizei schlug er vor, dass im Bürgerrechtskampf noch viel zu tun sei. „Wir dachten, wir hätten das in den 60er Jahren gelöst“, sagte er. "Meiner Erfahrung nach geht es immer noch weiter."

Bei einem Vorfall sprach ihn die Polizei auf dem Parkplatz seiner eigenen Kirche an. „Sie sagten mir, ich entspreche dem Profil eines Drogendealers“, sagte er, als er angehalten wurde, weil er einen schönen Anzug trug und ein gutes Auto fuhr. Solche persönlichen Erfahrungen, sagte er, veranschaulichen die Diskrepanzen in der Lebenserfahrung zwischen Weißen und Schwarzen.

„Als ich aufwuchs, sagten sie mir, ich solle zur Universität gehen, einen Job suchen und meine Nase sauber halten“, sagte er. Aber alle Errungenschaften einer Person in Bezug auf Bildung, Erfahrung, Ansehen und Status in der Gemeinschaft gehen in einer Gesellschaft verloren, in der die Hautfarbe jede Interaktion beeinflusst, insbesondere mit der Strafverfolgung.

Dr. Gee trat auf der NOAC-Bühne mit Jonathan Shively auf, dem Exekutivdirektor von Congregational Life Ministries für die Kirche der Brüder. Die beiden wurden enge Freunde, nachdem sie an einem Programm teilgenommen hatten, das absichtlich Personen für eine interkulturelle Erfahrung beim Besuch einer für die Bürgerrechtsbewegung ikonischen Stätte zusammenbringt.

Er lobte das NOAC-Publikum für seine Teilnahme an den Bürgerrechtskämpfen der 50er und 60er Jahre. Er sagte, als er landesweit dafür kritisiert wurde, dass eine Mustergemeinde wie Madison „Ground Zero der Rassenungleichheiten“ sein könnte, seien es Einzelpersonen in den 70ern und 80ern gewesen, die ihn unterstützt hätten.

„Wir wissen, dass wir diesen Kampf noch nicht beendet haben.“

5) Häuptling Junaluska der Cherokees: Eine Geschichte aus dem NOAC Coffeehouse

Dies ist eine der Geschichten, die im NOAC Coffeehouse geteilt wurden, eingereicht von Willard „Duly“ Dulabaum:

Chief Junaluska wurde um 1775 in North Carolina geboren, in der Nähe des heutigen Dillard, Georgia. Einige Tage nach seiner Geburt erhielt er seinen ursprünglichen Namen, als das Wiegenbrett, das ihn hielt, umfiel. Er wurde in der Cherokee-Sprache „Gu-Ka-Las-Ki“ oder „Gulkalaski“ genannt, was „einer, der aus einer schiefen Position fällt“ bedeutet (1). Ein paar weitere Überarbeitungen seines Namens folgten bis ins Erwachsenenalter. Er heiratete Ni-suh und hatte drei Kinder, die Jungen Jim-my und Sic-que-yuh und die Tochter Na-lih. Er wurde ein Anführer der Eastern Band of Cherokee-Indianer, die in und um das westliche North Carolina lebten. Er würde weiterhin an der Seite von Andrew Jackson kämpfen und sein Leben in der Schlacht von Horseshoe Bend retten, einem sogenannten „unbesungenen Helden der größten Indianerschlacht der Geschichte“ (2).

Berichten zufolge hatte Häuptling Junaluska Tecumseh einmal mitgeteilt, dass sich die Cherokee keiner indischen Konföderation gegen die Weißen anschließen würden. Als die Creek-Indianer in Alabama im Krieg von 1812 mit den Briten kämpften, stellten die Cherokee eine Armee auf, um sich ihnen entgegenzustellen. Chief Junaluska rekrutierte persönlich über 100 Männer für die Schlacht von Horseshoe Bend und befehligte 500 (2). Darüber hinaus übernahm er die strategische Führung, um gegen Ende des Krieges den entscheidenden und berühmten Sieg zu erringen. Dort stellte er einen Kriegsgefangenen, der mit einem Messer auf Jackson losging, zu Fall.

Als die Schlacht von Horseshoe Bend vorbei war, soll Andrew Jackson Häuptling Junaluska gesagt haben: „Solange die Sonne scheint und das Gras wächst, wird zwischen uns Freundschaft bestehen, und die Füße der Cherokee sollen nach Osten gerichtet sein.“ (1, 2). Aber in ein paar Jahren war Jackson im Weißen Haus und machte sich daran, alle Cherokee in neue Häuser im Westen zu bringen, in dem, was die Große Umsiedlung genannt wurde. An diesem Punkt soll Chief Junaluska Bedenken gehabt haben, Jacksons Leben gerettet zu haben.

Während des berüchtigten „Trail of Tears“ im Jahr 1838 wurden Häuptling Junaluska und andere Angehörige der Cherokee-Nation eine Zeit lang inhaftiert und gehörten dann zu den über 5,000, die in Gruppen von 800 oder mehr über 1,000 Meilen geführt wurden, um in Oklahoma zu landen, das war als viel weniger erstrebenswert angesehen. Chief Junaluska löste sich einmal und führte eine Gruppe von 50 an, wurde aber gefangen genommen. Nach kurzer Zeit im heutigen Oklahoma kehrte er jedoch 1842 in die Berge seiner Geburt zurück und ging den ganzen Weg zu Fuß! 1847 verlieh ihm der Gesetzgeber von North Carolina das Bürgerrecht und gewährte ihm ein Stück Land im heutigen Robinsville. Dort starb er 1858 und wurde mit seiner zweiten Frau (1) auf einem Hügel oberhalb der Stadt bestattet, wo ihm die Töchter der Amerikanischen Revolution ein Denkmal errichteten.

Eine Bronzetafel, die an einem großen Stück einheimischen Steins befestigt war, ersetzte den früheren, traditionellen Cherokee-Steinhaufen. Es lautet auszugsweise: „Hier liegen die Leichen des Cherokee-Häuptlings, Junaluska, und Nic-ie, seiner Frau. Zusammen mit seinen Kriegern rettete er General Jackson in der Schlacht von Horseshoe Bend das Leben, und für seinen Mut und seine Treue machte ihn North Carolina zum Bürger und gab ihm Land in Graham County.“

An ihn erinnern der Lake Junaluska, der Junaluska Creek, die Junaluska Gap, der Junaluska Ridge, der Junaluska Salamander und der Mount Junaluska (heute bekannt als North Eaglenest Mountain). Und Brüder, die an der Nationalen Konferenz für ältere Erwachsene teilnehmen, versammeln sich vor und nach jeder Sitzung in der Lake Junaluska Assembly um seine Statue, wo er regelmäßig auf Gruppenfotos erscheint und vielleicht sogar eine neue Zukunft in „Selfies“ findet.

Quellen: (1) Wikipedia und (2) Georgia Tribe of Eastern Cherokee-Website.

– Willard „Duly“ Dulabaum ist ordinierter Geistlicher in der Church of the Brethren und Mitglied der Highland Avenue Church of the Brethren in Elgin, Illinois.

6) „Du bist der Bär, Kim“: Ein Interview mit Dub, dem NOAC-Bären

Frank Ramirez vom NOAC-Kommunikationsteam hatte kürzlich die Gelegenheit, Dub the Bear zu interviewen, der auf der diesjährigen NOAC fast überall zu sehen war. Dub, so scheint es, kam dieses Jahr speziell zur NOAC, um Kim Ebersole für ihre Beiträge zur Church of the Brethren durch diesen Dienst und viele andere zu ehren. Zumindest glauben wir, dass sie uns das sagt.

Frage: Dub, du wurdest im Laufe der Woche fast überall hier am Lake Junaluska gesehen. Können Sie kurz sagen, was Sie hierher geführt hat?

Überspielen: Daaahling, bitte! Es ist ziemlich einfach. Es dreht sich alles um die Kim.

Q: Wenn Sie vielleicht könnten –

Überspielen: Wenn du an mich denkst, denkst du an Kim. Wenn du an Kim denkst, denkst du an mich. Es ist ziemlich offensichtlich. Ich bin klein. Ich bin niedlich. Ich bin kuschelig. Und ich bin nicht im Geringsten zahm, also pass besser auf, wenn du in meiner Nähe bist.

Q: Das klingt ein wenig….

Überspielen: Es ist die ganze Cub-Sache. Man kommt nicht zwischen eine Bärin und ihre Jungen, und man kommt nicht zwischen Kim und all diese Leute bei NOAC, die ihr so ​​leidenschaftlich am Herzen liegen. Ich muss so etwas bewundern, wo immer ich es finde, ob ich in den Spiegel schaue oder nur beobachte, was Kim für ihre „Jungen“ tut, all diese Leute, die alle zwei Jahre hierher an meinen See kommen Nationale Seniorenkonferenz.

Q: „Ihr“ See?

Überspielen: In einer Art zu reden. Es ist nicht so, dass ich eine Hypothek aufgenommen hätte oder so etwas.

Q: Aber wir sehen Gänse, Enten und viele Rosen. Ich kann mich nicht erinnern, in all den Zeiten, in denen ich hierher zum Junaluska-See gekommen bin, einen Bären gesehen zu haben.

Überspielen: Ernsthaft? Als würde ich am helllichten Tag herumlaufen und mich selbst zum Ziel für eine dieser Pfeilkanonen machen. Sie tun nicht wirklich weh, aber da ist dieses „pfffft“ und plötzlich wachst du in Yellowstone oder Yosemite oder einem dieser Orte im Westen auf, und ich bin ein Ostküstenbär, vielen Dank. Aber hör zu, ich bin hier, um über die Kim zu sprechen. Können wir zum Thema zurückkommen? Und beeile dich. Ich meine, ich habe einen Müllcontainer, in den ich tauchen kann, sobald es dunkel wird.

Q: Na sicher. Was bewunderst du am meisten an Kim?

Überspielen: Die Art und Weise, wie sie den Anruf beantwortete, als sie gebeten wurde, NOAC von einem ziemlich ernsthaften Talent zu übernehmen. Erinnert mich irgendwie daran, wie ich auf den Ruf der Wildnis antworten muss. Weißt du, meine Zähne entblößen, so etwas. Und Kim ist die süßeste Person der Welt, aber sie wird alles tun, um diese Woche hier am See zu einer unvergesslichen Woche für jeden einzelnen Menschen zu machen, der jemals hierher gekommen ist.

Q: Hat das etwas mit dem Mutterjungen zu tun, von dem Sie gesprochen haben?

Überspielen: Lesen Sie die Notizen, die Sie dort zu kritzeln vorgeben. Kim hat ein großes Herz, das größte Herz, das es gibt. Lassen Sie mich Ihnen etwas sagen, und schreiben Sie das nicht auf, aber Kim kennenzulernen ist, als würde man eine nicht gegessene Pizza im Mülleimer finden – sie ist das ganze Paket.

Q: Möchten Sie noch etwas sagen?

Überspielen: Ja. Definitiv. Zuerst diese ganze Bibelsache, dass ich und meine Freundin 42 Kinder essen, weil sie sich über Elisha lustig gemacht haben, weil er kahl ist. ÜBERTREIBUNG! Ja, ich zeigte ein wenig Zähne. Ja, ich hätte vielleicht geknurrt, aber dann sind diese Kinder nach Hause gerannt, haben alles übertrieben, und das nächste, was Sie wissen, sind Bibelschlagzeilen! Ernsthaft. Vielleicht hätte ich einen davon essen können, vielleicht zwei, aber ich hatte gerade einen ganzen Bienenstock Honig gegessen. Ich bin ein Bär, keine Fressmaschine.

Q: Noch etwas?

Überspielen: Ja. (Lesen aus einer Pressemitteilung.) Im Namen aller Tiere hier am Lake Junaluska möchte ich Kim Ebersole offiziell für all ihre Fürsorge und harte Arbeit danken. Du bist der Bär, Kim. Du bist der Bär.

– Frank Ramirez ist Pastor der Union Center Church of the Brethren in Nappanee, Indiana. Er ist Mitglied des freiwilligen Kommunikationsteams für NOAC 2015.

7) NOAC in Zahlen

Die Nationale Seniorenkonferenz 2015, die 13. NOAC der Church of the Brethren, versammelte vom 906. bis 7. September 11 Personen im Lake Junaluska (NC) Conference Center. Diese Zahl umfasst registrierte Teilnehmer, Mitarbeiter, Freiwillige, Gastredner und junge erwachsene Assistenten.

Hier sind einige weitere NOAC-Zahlen:

Angebote:

3,297.43 $*: Spende erhalten während des Gottesdienstes am Montag, den 7. September

8,662.02 $*: Spende erhalten während des Gottesdienstes am Mittwoch, den 9. September

11,344.19 $*: Spende erhalten während des Gottesdienstes am Freitag, den 11. September

NOAC für Nigeria zu Fuß/Lauf rund um den Junaluska-See:

1,010 $: erhalten in Registrierungsgebühren

8,939 $*: erhalten als zusätzliche Spenden an den Nigeria Crisis Fund

9,949 $*: Gesamterlös für die Krisenreaktion in Nigeria

Sets für Kinder:

46: Anzahl der NOAC-Freiwilligen, die Kits für die Verteilung durch den Church World Service über das Brethren Service Center in New Windsor, MD, zusammenstellten.

416: Anzahl der zusammengestellten Schulsets

287: Anzahl der zusammengestellten Hygiene-Kits

1,283 $*: erhalten als Spenden für den Weltdienst der Kirche

Teilen Sie eine Geschichte:

403: Neue Bücher wurden der Junaluska-Grundschule gespendet – jeweils mehr als eines für die 350 Schüler der Schule

1 Box: sanft gebrauchte Bücher, die der Grundschule für den Unterrichtsgebrauch gespendet wurden

1 Box: Extras aus dem Serviceprojekt Kits for Kids, die der Schule gespendet wurden, um bedürftigen Schülern zu helfen

Und jetzt…NOAC News!:

Zu viele, um sie zu zählen: Lachen, Kichern, zufriedene Seufzer und sogar die gelegentliche Träne, die den NOACern durch die Videopossen der NOAC News-Crew entlockt wurde: David Sollenberger, Larry Glick und Chris Brown.

*Das Büro des Schatzmeisters weist darauf hin, dass dies keine endgültigen Zahlen sind, sondern die Summe der Schecks und Geldspenden zum Zeitpunkt dieser Veröffentlichung darstellen.

8) „Today at NOAC“-Seiten, Fotoalben bieten einen Tagesüberblick über die Konferenz

Die täglichen „Today at NOAC“-Webseiten und Online-Fotoalben bieten einen Einblick in die Entwicklung der Nationalen Konferenz für ältere Erwachsene. Jede „Heute“-Seite enthält einen täglichen Schriftschwerpunkt basierend auf dem NOAC-Thementext aus Matthäus 13, Zitate des Tages, Fotos, Berichte über die Ereignisse des Tages und mehr. Die Fotoalben bieten Bilder von den Ereignissen des jeweiligen Tages und mehr.

Links zu den Fotoalben finden Sie auf der Indexseite der NOAC 2015-Nachrichten:

www.brethren.org/news/2015/noac.html

Die „Today at NOAC“-Webseiten finden Sie unter den folgenden Links:

Montag: www.brethren.org/news/2015/noac/today-at-noac-monday.html

Dienstag: www.brethren.org/news/2015/noac/today-at-noac-tuesday.html

Mittwoch: www.brethren.org/news/2015/noac/today-at-noac-wednesday.html

Donnerstag: www.brethren.org/news/2015/noac/today-at-noac-thursday.html

Freitag: www.brethren.org/news/2015/noac/today-at-noac-friday.html

9) Brethren Bits: Ein Fokus auf die Flüchtlings- und Migrantenkrise

— Brethren Disaster Ministries bereitet die Direktzuweisungen zur Unterstützung von Flüchtlingen vor aus Syrien, Afghanistan und Somalia, die sich durch Transitländer wie Serbien, Ungarn, Griechenland und Ägypten bewegen. Die Zuschüsse stammen aus dem Emergency Disaster Fund (EDF). „Die Situation wird immer schwieriger, da einige Länder ihre Grenzen schließen. Die meisten Flüchtlinge hoffen, es zur Neuansiedlung nach Nordeuropa zu schaffen“, sagte Roy Winter, Associate Executive Director von Global Mission and Service and Brethren Disaster Ministries. In einem kurzen Telefoninterview betonte er, dass die Flüchtlings- und Migrantenkrise nicht nur Vertriebene aus Syrien und dem Irak betrifft, sondern auch Vertriebene in Nigeria und Vertriebene in vielen anderen Nationen weltweit. Laut einem kürzlich veröffentlichten Bericht des UNHCR, des Flüchtlingshilfswerks der Vereinten Nationen, galten Ende 59.5 mehr als 2014 Millionen Menschen als Vertriebene – so viele wie nie zuvor in der aufgezeichneten Geschichte. „Herzzerreißend“ ist das Wort, das Winter verwendet, als er hinzufügte, dass die Hälfte der Vertriebenen Kinder seien. Brüder sollten bedenken, dass die aktuellen EDF-Zuschüsse auf einigen Jahren der Arbeit von Mitarbeitern der Church of the Brethren zur Syrienkrise aufbauen, einschließlich der Teilnahme von Generalsekretär Stan Noffsinger an mehreren internationalen ökumenischen Treffen, die unter der Schirmherrschaft des Ökumenischen Rates der Kirchen abgehalten werden womit er einer von nur wenigen Vertretern amerikanischer Kirchen war. „Wir dürfen unsere Aufmerksamkeit nicht von den eigentlichen Ursachen ablenken“, sagte Winter und verwies auf die Grundlagenarbeit, die Brüder und andere mitgeholfen haben, für eine ökumenische christliche Hilfsaktion, die jetzt in Europa läuft. Zu seinen Vorschlägen für besorgte Brüder gehören: Beten, Spenden an den Emergency Disaster Fund at www.brethren.org/edf um die internationale ökumenische Hilfe für Flüchtlinge und Migranten zu unterstützen, sich an ein Büro des Weltdienstes der Kirche zu wenden, um einen Flüchtling zu sponsern (siehe www.cwsglobal.org/refugee ) und Unterstützung vertriebener Nigerianer durch Spenden an den Nigeria Crisis Fund at www.brethren.org/nigeriacrisis . – Ein Aktionsalarm der Church of the Brethren Office of Public Witness ruft die Brüder auf, sich anderen Christen anzuschließen und die US-Regierung zu drängen, mehr Flüchtlinge aufzunehmen, die vor dem Konflikt in Syrien und aus anderen Nationen fliehen. Unter Berufung auf eine Erklärung der Jahreskonferenz der Church of the Brethren von 1982 heißt es in der Ausschreibung unter anderem: „Die Church of the Brethren unterstützt seit langem Flüchtlinge, die aus ihrer Heimat vertrieben wurden. In der Vergangenheit haben wir die Bundesregierung aufgefordert, „Flüchtlinge vor Krieg, Unterdrückung, Hunger und Naturkatastrophen zu unterstützen und zu beherbergen … Wir befürworten auch eine großzügige vorübergehende Betreuung von Flüchtlingen, die nach der Flucht aus ihrem Heimatland in den Vereinigten Staaten ihr erstes Asyl finden . Während wir uns mit zunehmend herzzerreißenden und tragischen Berichten über syrische Flüchtlinge auseinandersetzen, die auf der Suche nach Sicherheit in der Region und in Europa sterben, ist es klar, dass die Kirche der Brüder die Vereinigten Staaten unter Druck setzen muss, mit Führungsstärke zu reagieren. Die Tatsache, dass die USA seit Beginn des Konflikts nur 1,517 syrische Flüchtlinge umgesiedelt haben, ist unentschuldbar. Die Umsiedlung ist zwar nicht die einzige Lösung, aber eine entscheidende Möglichkeit für die USA, Länder wie den Libanon, die Türkei und Jordanien zu unterstützen, die Millionen syrischer Flüchtlinge aufnehmen. Die Vereinigten Staaten können und sollten im kommenden Geschäftsjahr mindestens 100,000 syrische Flüchtlinge neu ansiedeln und zusätzlich unser gesamtes Resettlement-Engagement von 70,000 auf 100,000 Flüchtlinge aus allen Teilen der Welt erhöhen.“ Die Warnung bietet eine Reihe von Maßnahmen, die Brüder ergreifen können, z. B. das Unterzeichnen einer Online-Petition, das Anrufen des Weißen Hauses und das Teilen der Besorgnis über soziale Medien. Den vollständigen Aktionsalarm finden Sie unter http://cob.convio.net/site/MessageViewer?em_id=34421.0&dlv_id=42721 . — Neben anderen Organisationen, die Maßnahmen gegen die Flüchtlings- und Migrantenkrise fordern ist der National Council of Churches (NCC), der sich den Aufrufen an die USA angeschlossen hat, ihre Grenzen für 100,000 syrische Flüchtlinge im kommenden Geschäftsjahr zu öffnen, zusätzlich zur Erhöhung des gesamten US-Umsiedlungsengagements für 100,000 Flüchtlinge aus anderen Teilen der Welt. „Gemeinsam mit unseren ökumenischen Kollegen im Ökumenischen Rat der Kirchen, der Konferenz Europäischer Kirchen und der Kommission der Kirchen für Migranten in Europa fordern wir auch die Europäische Union auf, Richtlinien einzuführen, die sichere und legale Wege nach Europa ermöglichen, einschließlich Ausstellung humanitärer Visa, Aufhebung der Visumpflicht für Personen, die aus Konfliktgebieten fliehen, einfachere und großzügigere Familienzusammenführung für Personen, die internationalen Schutz benötigen oder denen internationaler Schutz gewährt wird, und Aufnahme aus humanitären Gründen“, heißt es in einer Erklärung des NCC. Die Erklärung fordert die Vereinten Nationen und die Mitgliedstaaten auf, ihre diplomatischen und humanitären Organisationen zu verpflichten, die Krise zu beenden. „Von Anfang an hat sich die Kirche mit Flüchtlingen identifiziert“, hieß es teilweise in der NCC-Erklärung. „Unsere Vorfahren im Glauben waren selbst Flüchtlinge, als sie vor den Streitwagen des Pharaos flohen, nachdem sie der Sklaverei entkommen waren. Jesus selbst war ein Flüchtling, als seine Familie vor dem Schwert des Herodes nach Ägypten floh. Wann immer frühe Christen verfolgt wurden, wurden sie zu Flüchtlingen gemacht…. Heute fliehen Mitchristen und ihre muslimischen Nachbarn vor der Gewalt in Afghanistan, Eritrea, Irak, Somalia und Syrien in einer Zahl, die es seit der Vertreibung von 16 Millionen Menschen während des Zweiten Weltkriegs nicht mehr gegeben hat. Und schlimmer noch, diese aktuelle Flüchtlingskrise wächst…. Wir rufen alle Menschen mit Gewissen auf, gemeinsam mit Kirchen und anderen Organisationen mitfühlend auf diese Krise zu reagieren.“ Die vollständige Erklärung finden Sie unter http://nationalcouncilofchurches.us/news/2015-9_Syria_Refugees.php . — Europäische Kirchen und ökumenische Organisationen haben Ressourcen zusammengestellt laut einer Veröffentlichung des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK) diejenigen zu unterstützen und willkommen zu heißen, die Schutz vor Krieg und Konflikten suchen. „Nach Angaben des Flüchtlingshilfswerks der Vereinten Nationen (UNHCR) haben in diesem Jahr mehr als 300,000 Flüchtlinge und Migranten den gefährlichen Seeweg über das Mittelmeer überquert, wobei mehr als 200,000 in Griechenland und weitere 110,000 in Italien gelandet sind“, heißt es in der Pressemitteilung. „Die Statistiken des UNHCR seit Jahresbeginn stellen einen großen Anstieg gegenüber dem letzten Jahr dar, als rund 219,000 Menschen das Mittelmeer überquerten.“ ACT Alliance, eine Partnerorganisation des ÖRK, leistet lebensrettende humanitäre Hilfe in den Herkunftsländern von Flüchtlingen, einschließlich Syrien und Irak; in Nachbarländern, einschließlich der Türkei und dem Libanon; und zunehmend in Transitländern wie Griechenland, Serbien und Ungarn, heißt es in der Pressemitteilung. „Die Kommission der Kirchen für Migranten in Europa mit ihren Mitgliedern in ganz Europa engagiert sich für die Beobachtung der Situation, die Interessenvertretung bei Kirchen und europäischen Institutionen, die Sensibilisierung und die Rechtsberatung mit Schwerpunkt auf der Familienzusammenführung, insbesondere mit ihrem Projekt Safe Passage.“ Andere, die aktiv an der Flüchtlingskrise in Europa beteiligt sind, sind die Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen, der Lutherische Weltbund, die Konferenz Europäischer Kirchen, die Evangelische Kirche in Deutschland, die reformierte Kirche und die lutherische Kirche in Ungarn und die ungarische Interchurch Aid sowie ÖRK-Mitgliedskirchen in Griechenland sowie das Ökumenische Flüchtlingsprogramm der Kirche von Griechenland. Eine Stellungnahme des ACT-Bündnisses zur Flüchtlingskrise finden Sie unter http://actalliance.org/press-releases/act-alliance-calls-for-a-collective-and-rights-based-response-from-eu-member-states-to-the-refugee-crisis . Die ÖRK-Erklärung zu Flüchtlingen liegt vor www.oikoumene.org/en/resources/documents/general-secretary/statements/statement-on-refugees-in-europe . — Die weltweite Flüchtlings- und Migrantenkrise in Zahlen: 59.5 Millionen: Die Zahl der Menschen, die Ende 2014 gewaltsam aus ihrer Heimat vertrieben wurden, die höchste Zahl in der Geschichte der Menschheit. Diese Zahl umfasst Binnenvertriebene innerhalb ihres eigenen Landes (IDPs) und Flüchtlinge, die aus ihrem eigenen Land geflohen sind und in einem anderen Land leben. Mehr als die Hälfte der Vertriebenen sind Kinder. Diese Gesamtzahl ist von 51.2 Millionen ein Jahr zuvor auf 37.5 Millionen vor einem Jahrzehnt gestiegen (Quelle: UNHCR). 16 Millionen: die Zahl der Menschen, die während des Zweiten Weltkriegs von ihrem Land vertrieben wurden, um die aktuelle Krise in eine historische Perspektive zu rücken (Quelle: NCC). 11,597,748: Vertriebene aus Syrien, darunter 7.6 Millionen Binnenvertriebene und 3.88 Millionen Flüchtlinge, Ende 2014 (Quelle: BDM und UNHCR). 6,409,186: Vertriebene Menschen aus Kolumbien (Quelle: BDM und UNHCR). 4,104,175: Menschen aus dem Irak, die vertrieben wurden (Quelle: BDM und UNHCR). 3,703,376: Vertriebene Menschen aus Afghanistan (Quelle: BDM und UNHCR). 2,465,442: Vertriebene Menschen aus dem Südsudan (Quelle: BDM und UNHCR). 2,304,167: Vertriebene Menschen aus Somalia (Quelle: BDM und UNHCR). 1,379,051: Nigerianer, die vertrieben werden. Fast 700,000 davon sind mit Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, the Church of the Brethren in Nigeria) verbunden (Quelle: BDM und UNHCR). 1,075,736: Menschen aus der Ukraine, die vertrieben wurden (Quelle: BDM und UNHCR). Über 300,000: Die Zahl der Flüchtlinge und Migranten, die dieses Jahr das Mittelmeer überquert haben, mit mehr als 200,000 Landungen in Griechenland und weiteren 110,000 in Italien. Dies stellt einen großen Anstieg gegenüber dem letzten Jahr dar, als rund 219,000 Menschen das Mittelmeer überquerten (Quelle: ÖRK und UNHCR). 100,000: Die Zahl der syrischen Flüchtlinge, die der Nationalrat der Kirchen und andere ökumenische christliche Gruppen die USA dazu drängen, ihre Grenzen für das kommende Haushaltsjahr zu öffnen, zusätzlich zur Erhöhung des gesamten US-Umsiedlungsengagements für 100,000 Flüchtlinge aus anderen Teilen der Welt (Quelle : NCC). 1,517: Die Zahl der syrischen Flüchtlinge, die die USA seit Beginn des Konflikts umgesiedelt haben (Quelle: Office of Public Witness).      — Die Quelle für viele dieser Zahlen ist der jährliche Global Trends Report des UNHCR, der dieses Jahr den Untertitel „World at War“ trägt. Der aktuelle Global Trends Report bietet Statistiken per Ende 2014 und wurde im Juni veröffentlicht. Eine Pressemitteilung zum Bericht finden Sie unter www.unhcr.org/558193896.html . Den vollständigen Bericht finden Sie unter http://unhcr.org/556725e69.html#_ga=1.62714476.1774266796.1442523014 .

— Children's Disaster Services entsendet 17 Freiwillige in eine Notunterkunft auf dem Napa County Fairgrounds in Calistoga, im nordkalifornischen Weinland. Das Gebiet wurde diesen Sommer von mehreren Waldbränden heimgesucht, wobei das Valley Fire derzeit die größte Bedrohung darstellt. Dies ist eine Antwort des nationalen Roten Kreuzes, sagte stellvertretende Direktorin Kathy Fry-Miller heute Morgen in einem kurzen Telefoninterview. CDS arbeitet kooperativ mit dem Amerikanischen Roten Kreuz und der FEMA zusammen, um Kinder und Familien zu versorgen, die von Katastrophen betroffen sind, und setzt geschulte und zertifizierte Freiwillige ein, um Kinderbetreuungszentren in Notunterkünften und Katastrophenhilfezentren einzurichten, um traumatisierten Kindern eine sichere und beruhigende Präsenz zu bieten. Die CDS-Freiwilligen werden dabei helfen, vielen der 190 Kinder zu helfen, die zu den Familien gehören, die im Tierheim leben, wo die Bevölkerung zu 50 Prozent spanischsprachig ist, sagte Fry-Miller. Die Arbeit von CDS wird durch den Emergency Disaster Fund der Church of the Brethren unterstützt www.brethren.org/edf . Erfahren Sie mehr über CDS unter www.brethren.org/cds .

— Dieser Sonntag, der 20. September, ist das vorgeschlagene Datum für das Missionsopfer Unterstützung der Missionsbemühungen der Church of the Brethren auf der ganzen Welt. Die Themenschrift stammt aus Philipper 1: „Diese verkünden Christus aus Liebe, wissend, dass ich zur Verteidigung des Evangeliums hierher gestellt worden bin.“ Die folgenden Gottesdienstmaterialien, geschrieben von Ken Gibble, sofern nicht anders angegeben, sind online im PDF-Format verfügbar: Aufruf zum Gottesdienst, Eröffnungsgebet, Liedvorschläge, Kindergeschichte, Einladung zum Geben, Predigtvorbereitung, Einladung zur Gemeinde, Segen, Themeninterpretation und eine biblische Exegese von Debbie Eisenbise. Daueraufträge wurden in der ersten Augustwoche an die Versammlungen verschickt. Finden Sie Gottesdienstressourcen unter www.brethren.org/offerings/mission .

— Die 39. jährliche Brethren Disaster Relief Auction findet am Freitag und Samstag, 25. und 26. September, ab 8:10,000 Uhr auf dem Libanon (Pa.) Expo and Fairgrounds statt. Die Veranstaltung wird in Zusammenarbeit mit zwei Distrikten der Church of the Brethren abgehalten: Atlantic Northeast und S. Pennsylvania . Es ist die größte Katastrophenhilfe-Auktion der Welt, die ausschließlich von Freiwilligen durchgeführt wird und 5 Menschen anzieht, heißt es in einer Mitteilung von David L. Farmer, einem dieser Freiwilligen, die die Veranstaltung organisieren. In diesem Jahr ist die Auktion der nigerianischen Hilfe nach der Entführung von Schulmädchen und der Zerstörung durch Boko Haram, die islamistische Terrorgruppe, gewidmet. Neu in diesem Jahr: das erste jährliche 8-km-Rennen „Run for Relief“, das am Samstag um XNUMX Uhr vom Messegelände aus startet. Das Rennen ist offen für Läufer und Walker und es werden Geldpreise vergeben. Anmeldung unter www.active.com. Eine weitere besondere Gelegenheit für die Teilnehmer besteht darin, sich freiwillig zu melden, um am Freitagnachmittag ab 1:12,000 Uhr „Geschenk des Herzens“-Schulkits für Katastrophenopfer zusammenzustellen. Handgefertigte Steppdecken sind ein großer Anziehungspunkt, und dieses Jahr werden mehr als 200 zum Kauf angeboten. Bei der zweitägigen Veranstaltung können jedoch bis zu fünf Auktionen gleichzeitig stattfinden, darunter die allgemeine Auktion mit einer großen Sammlung wertvoller Vintage- und Antiquitätenmöbel, die Kinderauktion, die Färsenauktion und die Münzauktion , die Quilt Auction, die Theme Basket Auction, die Silent Auction und die Pole Barn Auction. Auch für Kinder: ein Kinderladen, ein Ballonkünstler, Kinderschminken, kostenlose Fahrten mit dem Fasszug, 75-Dollar-Spende-Ponyreiten, sofern das Wetter es zulässt, und am Samstag um 1:12 Uhr die Puppen- und Geschichtenarbeiten. Weitere Attraktionen: ein Frischwarenmarkt, Verkauf von hausgemachten Backwaren, vor Ort hergestellte Amish-Donuts und weiche Brezeln, mehr als 45 Anbieter im Kunst- und Handwerksbereich, Speisen und Getränke, darunter Wurstsandwiches und ein Abendessen mit Hühnchen, eine Kettensäge Schnitzer und Drechsler, die Artikel herstellen, die verkauft werden sollen. Seit 30 hat die Auktion mehr als 1977 US-Dollar an Katastrophenhilfe für Opfer von Naturkatastrophen und von Menschen verursachten Katastrophen sowohl in den USA als auch international bereitgestellt. Die gesammelten Gelder finanzieren nicht nur die Notversorgung von Katastrophenopfern, sondern unterstützen auch freiwillige Katastrophenhilfereisen das ganze Jahr über und unterstützen die Arbeit von Brethren Disaster Ministries. Sehen www.brethrenauction.org oder rufen Sie am Tag der Veranstaltung unter 717-577-1675 an.

– Mark Eller, Wartungsdirektor bei Brethren Woods, ist zurückgetreten gültig am 31. Dezember. Er hat 10 Sommer als Wartungsdirektor im Lager in der Nähe von Keezletown, Virginia, verbracht und in jedem dieser Sommer und das ganze Jahr über eine Wirkung erzielt, heißt es in einer Ankündigung des Lagerpersonals. Er und seine Familie werden zurück nach Ohio ziehen, um weiterhin Gottes Führung zu folgen. Eller „war ein großartiger Mitarbeiter im Camp. Er war ein Segen wegen seiner harten Arbeit, seiner Fähigkeit, in jedem das Beste zu sehen, und seiner Leidenschaft, Christus nachzufolgen. Er wird wirklich vermisst werden. Das Camp wird eine Veranstaltung veranstalten, um Mark für seinen Dienst zu danken. Halten Sie Ausschau nach Informationen über diese Party!“ Um einen Nachfolger einzustellen, hat Brethren Woods eine Stellenausschreibung und eine Beschreibung entwickelt, gehen Sie zu http://files.ctctcdn.com/071f413a201/bc32f721-f802-4205-9b41-0025df1ac495.pdf .

— Die National Campaign for a Peace Tax Fund (NCPTF) und die Peace Tax Foundation (PTF) suchen einen Executive Director in Teilzeit (ca. 24 Stunden/Woche) für beide Organisationen. NCPTF setzt sich für die Einführung einer gesetzlichen Alternative für Kriegsdienstverweigerer zur Zahlung von Militärsteuern ein. PTF ist seine Informations- und Bildungspartnerorganisation. Der Exekutivdirektor mit Sitz in Washington, DC, vertritt beide Organisationen und ist für Verwaltung, Lobbying und Fundraising verantwortlich. Weitere Informationen finden Sie in der Stellenausschreibung unter www.peacetaxfund.org/aboutus/jobopenings.htm . E-Mail-Anfragen an info@peacetaxfund.org vor dem 15. Oktober.

— Das Global Mission and Service Office bittet um Gebet für die dritte Asamblea, oder Jahreskonferenz der Iglesia de los Hermanos Una Luz en Las Naciones (Kirche der Brüder ein Licht der Nationen) in Spanien. Die Konferenz findet diese Woche in der Nähe der Stadt Gijon statt. Das Konferenzthema lautet „Llamados Con Proposito“ („mit einem Ziel berufen“), basierend auf dem Text aus Jesaja 43:7. „Beten Sie, dass die Teilnehmer von der Leidenschaft und Führung des Heiligen Geistes erfüllt werden, während sie gemeinsam Gottesdienst feiern und die Dienste der Kirche in Spanien weiter entwickeln“, heißt es in dem Gebetsanliegen.

– Ein „Marsch für den Frieden“ in Port-au-Prince, Haiti, am 20. September wurde vom Friedenskomitee der Eglise des Freres Haitiens (der Kirche der Brüder in Haiti) organisiert und ist Gegenstand eines weiteren Gebetsanliegens von Global Mission and Service. Der Marsch wird Vertreter mehrerer Gemeinden einbeziehen und ist die erste großangelegte öffentliche Zeugnisbemühung der Glaubensgemeinschaft in Haiti, hieß es in der Anfrage. Das Motto des Marsches lautet „Suche Frieden für ein besseres Haiti“, mit Hebräer 12:14 als thematischer Schriftstelle.

— 240-jähriges Jubiläum der Bruderschaftskirche der Brüder ist Gegenstand eines Artikels im „Winston-Salem Journal“. Der Artikel interviewt Pastor Paul Stutzman, der dem Reporter sagte: „Unsere Feier heißt ‚Glaube und Beinarbeit: Rückblick und Vorwärtsgang…‘. Hoffentlich ist es nicht nur eine Zeit, zurückzublicken und zu sagen, dass wir 240 Jahre haben, und auf all die Dinge zu schauen, die wir in der Vergangenheit getan haben, sondern auch eine Möglichkeit, nach vorne zu schauen und vorwärts zu gehen.“ Als Teil der Feier „werden Kirchenmitglieder am Samstagmorgen an Dienstprojekten teilnehmen, um die Gemeinde zu erreichen. Sie werden sich freiwillig bei Samaritan Ministries engagieren, an einem Verschönerungsprojekt an der Ward Elementary School arbeiten und hausgemachte Backwaren mit den Bewohnern in der Umgebung der Kirche teilen.“ Die vollständige Nachricht finden Sie unter www.journalnow.com/news/local/fraternity-church-of-the-brethren-celebrating-th-anniversary/article_eb8e1d84-04a2-57e6-8e78-0108cc6b375a.html .

— Grotten (Va.) Kirche der Brüder feiert ihr 100-jähriges Bestehen mit einem besonderen Gottesdienst um 10:30 Uhr am Sonntag, den 18. Oktober Randy Simmons, Pastor der Mt. Vernon Church of the Brethren, wird die Botschaft überbringen, heißt es in einer Ankündigung des Distrikts Shenandoah. Für besondere Musik sorgt Southern Grace. Anschließend findet ein gemeinsames Essen statt.

— Im Vorfeld des jährlichen Gottesdienstes in der historischen Dunker Church auf dem Antietam National Battlefield, ein Schlachtfeld des Bürgerkriegs, „A. Mack“ wird die nahe Moler Avenue Church of the Brethren in Martinsburg, W.Va., besuchen. Larry Glick, ein ordinierter Pfarrer und ehemaliger stellvertretender Distriktvorstand in der Church of the Brethren, „hat im Laufe der Jahre Persönlichkeiten der Brethren porträtiert, um dies zu erreichen die Kirche über unsere Geschichte und unser Erbe zu unterrichten“, heißt es in einer Ankündigung von Eddie Edmonds, Pastor der Moler Avenue. „Er wird in der Rolle von Alexander Mack, unserem Konfessionsgründer, beim Gottesdienst um 10 Uhr und dann von John Kline, dem Märtyrer des Bürgerkriegs, beim Gottesdienst der Dunker Church um 3 Uhr auf dem Gelände des Antietam National Battlefield auftreten. Ich bete, dass Sie diese Gelegenheit nicht verpassen, diese lohnende Zeit der Anbetung zu sehen und zu erleben.“ Für weitere Informationen kontaktieren Sie Edmonds im Kirchenbüro unter  pastoreddie@moleravenue.org oder 304-671-4775.

— Die Aufmerksamkeit der Medien von PennLive.com erhalten die First Church of the Brethren in Harrisburg, Pa., und Modesto (Calif.) Church of the Brethren, die beide Host-Sites für das Agape-Satyagraha-Programm sind, um Jugendlichen Gewaltlosigkeit beizubringen. Agape-Satyagraha begann in Harrisburg und ist nun zu einem Programm geworden, das von On Earth Peace unterstützt wird. „In den christlichen Schriften bedeutet Agape selbstlose Liebe, ein Begriff, den Martin Luther King Jr. benutzte, um seine Vision einer ‚geliebten Gemeinschaft' zu beschreiben. Satyagraha bedeutet ‚Wahrheitskraft', geprägt von Mahatma Gandhi in Bezug auf die Praxis des gewaltlosen sozialen Wandels“, heißt es in dem Artikel. „Bei Agape-Satyagraha-Treffen teilen sich Schüler der Klassen 6 bis 12 in kleine Gruppen mit erwachsenen und jugendlichen Mentoren auf.“ Lesen Sie den vollständigen Artikel unter www.pennlive.com/midstate/index.ssf/2015/09/
program_helps_harrisburg_youth.html . Eine Reihe zusätzlicher Artikel ist geplant, um dabei zu helfen, die persönlichen Geschichten von Jugendlichen und anderen zu erzählen, die an der Agape-Satyagraha-Bemühung beteiligt sind. Die neueste ist „Schwester des Mordopfers von Harrisburg fährt Anti-Gewalt-Botschaft an Jugendliche nach Hause“ bei www.pennlive.com/midstate/index.ssf/2015/09/
homicide_victims_sister_drives.html .

— Iglesia Jesucristo El Camino/His Way Church of the Brethren in Mills River, NC, ist Mitveranstalter von Gathering of the Church of the Mountains: A Time of Refreshing and Impartation am 25. und 26. September. Die Veranstaltung am Freitag und Samstag um 7:9 Uhr umfasst Predigen, Anbetung und Dienst mit Pastor und Gemeindegründer Alejandro Colindres und Binyam Teklu, einem internationalen Evangelisten, wobei die Anbetung von lokalen Anbetungsteams geleitet wird. Der Samstagmorgen, der um 127 Uhr beginnt, bietet ein Führungstrainingsfrühstück mit den Gastrednern Colindres und Ronald Gates, regionaler Kirchenaufseher und Pastor der Greater Works Church of God in Christ in Asheville, NC, veranstaltet von fünf Kirchen verschiedener Konfessionen und Vertreter der Hispanoamerikaner, Anglo- und afroamerikanische Gemeinschaften im Westen von North Carolina, dieses Treffen ist eine Gelegenheit, Sprache, Kultur und Rasse zu überbrücken, um der Welt eine Kirche in Jesus und durch die Kraft des Heiligen Geistes zu zeigen, heißt es in einer Ankündigung. Alle Redner und Gottesdienste werden zweisprachig in Spanisch und Englisch sein. Alle Gottesdienste finden im Rapha House, 828 School House Road, Mills River, NC, statt. Weitere Informationen erhalten Sie unter 890-4747-828 (Englisch) oder 713-5978-XNUMX (Spanisch).

— South Central Indiana District bietet eine Weiterbildungsveranstaltung an für Geistliche am 18. September von 12:5 bis 30:7 Uhr in der Manchester Church of the Brethren in North Manchester wird Ind. Steven Schweitzer, akademischer Dekan am Bethany Theological Seminary, vorab eine Bibelstudie zum Thema „Bund“ vorstellen der Distriktkonferenz, die am Samstag, den 30. September um 19:20 Uhr am selben Ort beginnt. Die Registrierung für Nicht-Delegierte kostet XNUMX US-Dollar. Formulare liegen bei www.scindcob.org/non-delegate_registration.pdf .

– Bethany-Dekan Steven Schweitzer wird auch eine Sonderveranstaltung im Vorfeld der Distriktkonferenz von Illinois und Wisconsin zum Thema „Das Buch der Chroniken und die Kirche: Theologie, Kontinuität, Innovation und das Reich Gottes“ leiten. Der Workshop findet am 5. November von 7:9 bis 6:9 Uhr und am 4. November von 8:40 bis 10:6 Uhr in der Church of the Brethren in Peoria (Illinois) statt. Minister können XNUMX Weiterbildungseinheiten erhalten. Die Kosten betragen XNUMX $, mit einer zusätzlichen Gebühr von XNUMX $ für Weiterbildungseinheiten. Am XNUMX. November wird ein kontinentales Frühstück und Mittagessen angeboten.

– Moderator der Jahreskonferenz, Andy Murray leitet einen Freitagnachmittags-Workshop im Vorfeld der Distriktkonferenz von Missouri und Arkansas im Windermere Conference Center, Roach, Mo. Der Workshop beginnt um 1:XNUMX Uhr und findet im Hauptraum der Deer Ridge Lodge statt. Murray wird die Sitzung zu „Rooms in the House of Mack“ leiten, in der er die Geschichte der Kontroversen und Spaltungen unter den Anhängern von Alexander Mack untersucht und gemeinsam daran arbeitet, die Dinge zu erkennen, die uns auseinanderziehen, und die Dinge, die uns zusammenhalten, so ein e -Mail von Bezirksvorsteherin Carolyn Schrock. „Wir werden auch fragen, ob es praktische, biblische Hilfsmittel gibt, die letzteres stärken und ersteres schwächen könnten. Jeder ist willkommen, und CEUs werden allen teilnehmenden Ministern zuerkannt.“

– „Glaubensbasierte Justiz: Wiederaufbau des privaten und öffentlichen Lebens“, ist das Thema eines „Herbst-Lernkreises“ am 21. November, der von den Shenandoah Distrikt-Pastoren für den Frieden gesponsert und im Distrikt-Newsletter angekündigt wird. Die Veranstaltung findet am Samstag, den 8. November, von 45:3 bis 21:25 Uhr in der Pleasant Valley Church of the Brethren in Weyers Cave, Virginia, statt. Der Moderator ist Carl Stauffer, Assistenzprofessor am Zentrum für Gerechtigkeit und Friedensstiftung der Eastern Mennonite University . Das Programm wird sich auf Restorative Justice konzentrieren und steht Pastoren und anderen Interessierten offen. Die Kosten von 5 $ beinhalten ein Suppen-und-Sandwich-Mittagessen. Minister können ohne Aufpreis 16 Weiterbildungseinheiten erwerben. Anmeldeschluss ist der XNUMX. November. Ein Anmeldeformular ist online unter http://files.ctctcdn.com/071f413a201/b6bab323-fbca-48ce-b255-8bfba47ef3b8.pdf .

— In weiteren Nachrichten aus dem Distrikt Shenandoah werden Freiwillige gesucht für ein von Brethren Disaster Ministries unterstütztes Projekt, um am Samstag, den 26. September, das Dach eines Hauses in Luray, Virginia, zu ersetzen zu Hause, sodass Dacharbeiten nicht in große Höhen klettern müssen. Einige zusätzliche Arbeiten innerhalb des Hauses können ebenfalls geplant werden. Arbeiter aller Qualifikationsstufen können eingesetzt werden“, heißt es in der Anfrage im Distrikt-Newsletter. Kontaktieren Sie Jerry Ruff unter 540-447-0306 oder Warren Rodeffer unter 540-471-7738.

– Das 19. jährliche COBYS Bike and Hike findet am 13. September statt in Lititz (Pa.) Church of the Brethren, sammelte einen Rekordbetrag, um die Dienste von COBYS Family Services zu unterstützen. „Insgesamt 469 Teilnehmer sammelten mehr als 115,200 US-Dollar, ein Sprung von mehr als 5,000 US-Dollar gegenüber dem vorherigen Rekordbetrag des letzten Jahres“, heißt es in einer Pressemitteilung. „Veranstaltungsplaner gehen davon aus, dass die Einnahmen weiter steigen werden, bis das gesamte Geld eingegangen ist. Die Einnahmen aus Veranstaltungen stiegen das 16. Jahr in Folge.“ Insgesamt nahmen 469 Personen an den Wanderungen oder Fahrten teil, darunter 196 Wanderer, 143 Radfahrer und 130 Motorradfahrer auf 84 Fahrrädern. Weitere Personen nahmen an einer stillen Auktion teil. Mari Cunningham aus Lancaster, Pennsylvania, stellte mit 10,665 US-Dollar einen neuen Rekord für individuelles Fundraising auf, mehr als 4,000 US-Dollar mehr als die bisherige Bestmarke. Vier Jugendgruppen der Church of the Brethren verdienten sich einen Fitness- und Pizzaabend, indem sie mindestens 1,500 US-Dollar sammelten, darunter die Little Swatara Church of the Brethren, die eine Rekordsumme von 7,740 US-Dollar sammelte, sowie die West Green Tree Church, die Elizabethtown Church, die Midway Church und die Chiques Church . Rund 90 Unternehmen unterstützten die Veranstaltung, indem sie mehr als 23,000 US-Dollar in bar spendeten, zusammen mit Sachgeschenken in Form von Hauptpreisen, Auktionsgegenständen, Lebensmitteln und Vorräten sowie Türpreisen. Sponsor der Veranstaltung war die Agentur Hess. Zu den Hauptsponsoren gehörten Cocalico Automotive, Fillmore Container, Speedwell Construction und Carl und Margaret Wenger über die Wenger Foundation. Eine Bildergalerie vom Bike and Hike ist unter www.facebook.com/COBYSFS .

– Camp Brethren Woods in der Nähe von Keezletown, Virginia, startet seine erste „Fall Food Series“ am Samstag, 10. Oktober. Die erste Veranstaltung in der Reihe konzentriert sich auf „Dutch Oven Cooking“, heißt es in einer Ankündigung des Camps. “Wir beginnen gegen 3 Uhr mit dem Feuermachen. Dann lernen wir gerne, wie man holländische Öfen und verschiedene Rezepte verwendet, die darin zubereitet werden können, was in einem gemeinsamen Abendessen am Lagerfeuer gipfelt.” Die Kosten betragen 10 USD pro Person. Anmeldungen sind bis zum 2. Oktober fällig. Kontaktieren Sie das Lagerbüro unter 540-269-2741 oder camp@brethrenwoods.org .

— In weiteren Nachrichten aus Camp Brethren Woods werden Freiwillige benötigt im September und Oktober bei den Exkursionen der Outdoor-Schule an Wochentagen zu helfen. Freiwillige dienen als Leiter der Erkundungsstation für Schüler der K-5. Klasse. Die meisten Ausflüge finden morgens von ca. 9:30 bis 12:30 Uhr statt. Die Unterrichtspläne und Materialien werden zur Verfügung gestellt, und Lehrer und Elternbegleiter stehen zur Unterstützung bereit. Wenden Sie sich an Sharon Flaten, Adventure Coordinator, unter Adventure@brethrenwoods.org .

– Die Whitestone Mennonite Church in Hesston, Kan., veranstaltete kürzlich ein Wiedersehen von seetüchtigen Cowboys die halfen, nach dem Zweiten Weltkrieg Viehspenden in das vom Krieg zerrüttete Europa zu transportieren. Die Freiwilligenarbeit umfasste in den 1940er Jahren Tausende junger Männer und Frauen und setzte sich in späteren Jahrzehnten fort und war Teil des Heifer-Projekts der Church of the Brethren (jetzt Heifer International). Richard Whitacre, der jetzt in McPherson, Kan., lebt, ist einer der seetüchtigen Cowboys, die für den von der „Mennonite World Review“ veröffentlichten Artikel interviewt wurden. Er hatte sich als 18-jähriger Student am Elizabethtown (Pa.) College angemeldet, um bei der Versorgung von etwa 600 Kühen und Pferden auf der SS Virginia zu helfen. Lesen Sie den vollständigen Artikel unter http://mennoworld.org/2015/09/14/news/high-seas-service .

— Janine Katonah, Mitglied der Church of the Brethren, wurde interviewt von OakPark.com (unterstützt vom „Wednesday Journal of Oak Park and River Forest“) über ihre Arbeit zur Verbesserung der Hilfesicherheit in den Jahren seit dem Flugzeugabsturz vom 8. September 1994, bei dem sie ihren Ehemann Joel Thompson verlor. Zum Zeitpunkt seines Todes arbeitete Thompson für den Brethren Benefit Trust und war zuvor im konfessionellen Stab der Church of the Brethren tätig. Der Artikel gibt einen Überblick über die Tragödie und konzentriert sich darauf, wie Katonah und andere Angehörige der 132 bei dem Flugzeugabsturz getöteten Menschen Klagen, andere Rechtsmittel und eine Selbsthilfegruppe von Überlebenden der Familie einsetzten, um die Luftsicherheitsmaßnahmen in den Vereinigten Staaten zu verbessern. Den Artikel von Ken Trainor, „Empowered by Tragedy: How the Crash of USAir Flight 427, and the Family Survivors, Changed Airline Safety“, finden Sie unter www.oakpark.com/News/Articles/9-8-2015/Empowered-by-tragedy .

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Zu den Mitwirkenden an dieser Ausgabe von Newsline gehören Kim Ebersole, Eddie H. Edmonds, Debbie Eisenbise, David L. Farmer, Don Fitzkee, Kathy Fry-Miller, Nathan Hosler, Steven D. Martin, Russ Otto, Frank Ramirez, Jonathan Shively, Emily Van Pelt, Laura Whitman, Roy Winter, Ed Woolf, David Yeazell und die Redakteurin Cheryl Brumbaugh-Cayford, Leiterin des Nachrichtendienstes der Church of the Brethren. Newsline wird von den Nachrichtendiensten der Church of the Brethren produziert. Kontaktieren Sie die Redaktion unter cobnews@brethren.org . Newsline erscheint jede Woche mit Sonderausgaben nach Bedarf. Artikel dürfen nachgedruckt werden, wenn Newsline als Quelle angegeben wird. Die nächste Ausgabe von Newsline ist für den 24. September geplant.