Newsline für den 8. April 2015

AKTUELLES
1) Zuschüsse von EDF unterstützen Brethren Disaster Ministries-Projekte in New Jersey, Colorado
2) Das On Earth Peace Board trifft sich im März in New Windsor, Md.
3) Ein Gespräch mit den „temperamentvollen Brüdern“ Carl und Roxane Hill
4) Religiöse Führer fordern ein Verbot von vollständig autonomen Waffen

PERSONAL
5) Direktor für Bildungstechnologie am Bethany Seminary ernannt

KOMMENDE VERANSTALTUNGEN
6) Der Reiseplan für die Sommertournee der nigerianischen BEST-Gruppe und des Frauenchors wird veröffentlicht

WISSENSDATENBANK
7) Bucher veröffentlicht neuen Kommentar, diskutiert 'Lamentations, Song of Songs' am 29. April im Elizabethtown College

MERKMALE
8) Vom Generalsekretär: Brief an die Gemeinden bezüglich Armenien und Nigeria
9) Eine Zeit für Demut und Dienst: Liebesfest in Nigeria
10) Stille und echtes Gespräch: Über das Lehren über die Bibel und Rasse in den USA

11) Brüderteile: Personal, Iran-Abkommen, Fellowship of Brethren Homes 2015 Forum, Shine sponsert „Faith Forward“, Stone Church veranstaltet nigerianisches Benefizkonzert, Dranesville veranstaltet „Eat Out“-Spendenaktion, Bridgewater College feiert 135-jähriges Bestehen, Dankbarkeitsprojekt zum Muttertag, mehr

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Zitat der Woche:

„Es ist wahrscheinlich – aber nicht unvermeidlich – dass die weltweit ersten vollständig autonomen Waffen in naher Zukunft eingesetzt werden. Es ist nicht unvermeidlich, denn kollektives Handeln kann diese Waffen jetzt stoppen.“ 

— Jonathan Frerichs, Programmverantwortlicher des Ökumenischen Rates der Kirchen für Friedenskonsolidierung und Abrüstung. Sehen Sie sich die Geschichte unten an oder finden Sie die ÖRK-Veröffentlichung online unter www.oikoumene.org/en/press-centre/news/religious-leaders-urge-a-ban-on-fully-autonomous-weapons .

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1) Zuschüsse von EDF unterstützen Brethren Disaster Ministries-Projekte in New Jersey, Colorado

Zwei Projektstandorte von Brethren Disaster Ministries in den Vereinigten Staaten erhalten Unterstützung durch Zuschüsse aus dem Emergency Disaster Fund (EDF) der Church of the Brethren's Emergency Disaster Fund (EDF) in Höhe von insgesamt 75,000 US-Dollar. Brethren Disaster Ministries hat auch einen EDF-Zuschuss an den Inselstaat Vanuatu geleitet, nachdem er vom tropischen Zyklon Pam heimgesucht wurde.

Eine EDF-Zuweisung von 45,000 US-Dollar setzt die Unterstützung für den Projektstandort Tom Rivers in New Jersey fort, wo Brethren Disaster Ministries die Arbeit an einem Bauprojekt nach der Verwüstung durch den Supersturm Sandy im Oktober 2012 fortsetzt. Partner des Standorts ist OCEAN, Inc., das ist Bereitstellung des Grundstücks für den Bau von sechs Einfamilienhäusern in Berkeley Township, New Jersey von Supersturm Sandy betroffen. Das Projekt wird voraussichtlich Anfang Mai abgeschlossen sein.

Eine EDF-Zuweisung von 30,000 US-Dollar finanziert die Eröffnung eines Wiederaufbauprojekts der Brethren Disaster Ministries im Nordosten Colorados nach Überschwemmungen durch schwere Regenfälle im September 2013. Siebzehn Bezirke waren betroffen, wobei bundesstaatliche Notstandserklärungen für 14 Bezirke und mehr als 28,000 Familien, die sich um Hilfe gemeldet hatten, betroffen waren. Berichte weisen auf acht Todesfälle, Flutschäden in Höhe von rund 2 Milliarden US-Dollar und fast 19,000 beschädigte oder zerstörte Häuser hin. Die Reaktion der Brüder wird sich auf einige der am stärksten betroffenen Gebiete in den Grafschaften Weld, Larimer und Boulder in Colorado konzentrieren, wo 1,882 Häuser zerstört und weitere 5,566 beschädigt wurden. Die Antwort wird ein ökumenisches Projekt sein, das Freiwillige der United Church of Christ and Disciples of Christ einlädt, die Bemühungen der Brüder zu unterstützen.

Ein EDF-Zuschuss in Höhe von 20,000 US-Dollar unterstützt die Reaktion des Weltdienstes der Kirche auf die Verwüstung in Vanuatu, die letzten Monat durch den tropischen Wirbelsturm Pam verursacht wurde. Die Regierung von Vanuatu meldet 17 Todesfälle, 65,000 Obdachlose und 166,000 Menschen, die Hilfe auf den 24 Inseln im Sturmpfad benötigen. Ganze Inseln sind betroffen, und aufgrund ihrer Isolation und der beschädigten Infrastruktur ist der Bedarf an Hilfsgütern, um das Leben zu erhalten und Schutz zu bieten, von entscheidender Bedeutung. Dieser Zuschuss wird den Church World Service in Partnerschaft mit Act for Peace und dem Vanuatu Christian Council bei der Bereitstellung von Notnahrung, Wasser und Haushaltsvorräten für Überlebende in 78 Gemeinden sowie bei der Reparatur von Wasserversorgungssystemen und Schulungen zur Reduzierung des Katastrophenrisikos unterstützen.

Weitere Informationen zum Emergency Disaster Fund finden Sie unter www.brethren.org/edf .

2) Das On Earth Peace Board trifft sich im März in New Windsor, Md.

Von Jordan Bles

Der On Earth Peace Board of Directors traf sich vom 19. bis 21. März im Brethren Service Center in New Windsor, Md., zu seiner Frühjahrs-Board-Sitzung. Es war eine Freude, die Vollversammlung für eine fruchtbare und erhebende Zusammenkunft anwesend zu haben. Vorstandsmitglieder hörten aktuelle Informationen zur Arbeit des Anti-Rassismus-Umwandlungsteams, verbrachten Zeit in kleinen Gruppen mit Mitarbeitern, um Informationen über ihre Arbeit zu erhalten, und erhielten Berichte von den verschiedenen Vorstandsausschüssen.

Diskussion über gewaltfreie direkte Aktion

Der Vorstand und die Mitarbeiter diskutierten auch die Richtung der Community-Organizing-Arbeit von On Earth Peace, insbesondere in Bezug auf die #BlackLivesMatter-Bewegung (wie im diesjährigen Poster und Jahresbericht hervorgehoben). On Earth Peace arbeitet weiterhin solidarisch mit führenden Gruppen innerhalb der #BlackLivesMatter-Bewegung, und wir entwickeln unsere Organisationsbemühungen weiter, um zur Schaffung von Frieden beizutragen, wo immer es Gewalt gibt. In dieser Arbeit wenden wir sorgfältig einen im Glauben verwurzelten Ansatz der aktiven Gewaltlosigkeit an, der auf den Werten von Christi Agape und bedingungsloser Liebe basiert. In einigen Fällen schließen wir uns Bemühungen und Kampagnen an, um gegen bestimmte Fälle von Diskriminierung und Ungerechtigkeit vorzugehen. Wie Vorstandsmitglied Barbara Avent (Denver, Colorado) sagte: „Mein Jesus geht mit den Ausgegrenzten und Unterdrückten“, und wir bemühen uns, Christus heute bei der Arbeit zu finden und uns ihm anzuschließen.

Verbunden mit diesem größeren Zweck kann dieser Dienst Mitarbeiter von On Earth Peace oder teilnehmende Einzelpersonen dazu bringen, sich an zivilem Ungehorsam oder gewaltfreier direkter Aktion zu beteiligen. Gewaltfreie direkte Aktionen werden oft von Glaubensgemeinschaften und anderen, die Veränderungen fördern, eingesetzt, um Druck auf diejenigen auszuüben, die in der Lage sind, ungerechte Richtlinien zu ändern Personen, die eine Verhaftung riskieren könnten, wenn sie an zivilem Ungehorsam teilnehmen, der von On Earth Peace genehmigt wurde, oder an anderen gewaltfreien direkten Aktionen.

Während des Gesprächs erinnerte Patricia Ronk, Vorstandsmitglied von On Earth Peace aus Roanoke, Virginia, den Vorstand und die Mitarbeiter an die dreihundertjährige Verankerung dieser Art kontroverser Aktivitäten im Erbe der Church of the Brethren. „Im Jahr 1708 fühlte sich eine Gruppe von Menschen berufen, nach ihren sorgfältig erwogenen biblischen Überzeugungen zu handeln. In einem Akt des zivilen Ungehorsams tauften sie sich gegenseitig“, sagte sie. „Der Mut dieser ersten Brüder hat geistliche Unterdrückung aufgedeckt und lebendige Gemeinschaften der geistlichen Erneuerung freigesetzt. Für den Rest seines Lebens verarmte sich Alexander Mack, indem er Bußgelder zahlte und das Wachstum der Brüderbewegung unterstützte. Wir sind dankbar für die Gelegenheit, auf ihrem Glaubenszeugnis aufzubauen.“

Wie kannst du in Gottes Shalom leben?

Nach Jesus im selben Geist handeln Brüder heute weiter und leben in der neuen Gemeinschaft von Gottes Shalom für alle Menschen. Die zunehmende Offenlegung der bestehenden Rassenspannungen in unserem Land lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die enorme Notwendigkeit von Gerechtigkeit in „einer Zeit wie dieser“ (Esther 4:14). On Earth Peace lädt jeden ein, darüber nachzudenken, wie Sie Teil dieses wichtigen Dienstes sein können. Sind Sie aufgerufen, sich mit Menschen unterschiedlicher ethnischer Herkunft zu versammeln, um für Heilung, Versöhnung und Gerechtigkeit zu beten? Bist du berufen, mit Kindern zu arbeiten, die in ihrer Vielfalt schön sind, um ihnen zu helfen, die Freude der Gemeinschaft Jesu zu erfahren? Sind Sie aufgerufen, sich über diskriminierende Praktiken zu informieren und auszutauschen und für Veränderungen zu appellieren? Sind Sie berufen, die Türen Ihrer Gemeinde für ein lebendiges spirituelles Wachstum als multikulturelle oder multiethnische Gemeinschaft zu öffnen? Werden Sie aufgefordert, sich einer bestimmten Kampagne mit den Organisatoren von #BlackLivesMatter anzuschließen, um auf die Änderungen aufmerksam zu machen, die zur Schaffung friedlicher und gerechter Gemeinschaften erforderlich sind?

Begleiten Sie uns!

On Earth Peace lädt Sie ein, zu beten und darüber nachzudenken, wie Sie inmitten sozialer Spannungen rund um Rasse und Rassismus zum Werk der Versöhnung und Gerechtigkeit berufen sind. Wir laden Sie ein, über das neueste On Earth Peace-Poster nachzudenken, das uns ermutigt, auf die Krise zerbrochener Beziehungen um uns herum zu reagieren. (Zur Bestellung einer Kopie per E-Mail oep@onearthpeace.org .) On Earth Peace bittet um Ihre gebeterfüllte Unterstützung für diejenigen, die bereit sind, die Kosten für gewaltfreie direkte Aktionen zu tragen, um Unterdrückung aufzudecken und eine lebendige Erneuerung der Gemeinschaft auszulösen. Genau wie die ersten Brüder vor langer Zeit in Schwarzenau, Deutschland, laden wir Brüder ein, hoffnungsvoll zu handeln, Glaubensgemeinschaften multikultureller Vielfalt aufzubauen und mutig die gute Nachricht von Gottes Königreich zu verkünden. Wir begrüßen Ihre gebeterfüllte Unterstützung für diesen wichtigen und zeitgemäßen Aufruf zu Gerechtigkeit und Versöhnung.

Bitte kontaktieren Sie uns, OEP@OnEarthPeace.org , für weitere Informationen über unsere derzeitigen Dienste, um institutionellen Rassismus und Ungerechtigkeit mit Christi Agape-Liebe herauszufordern.

— Jordan Bles ist Vorstandsvorsitzender von On Earth Peace.

3) Ein Gespräch mit den „temperamentvollen Brüdern“ Carl und Roxane Hill

Von Zakariya Musa

Die Co-Direktoren der Church of the Brethren von Nigeria Crisis Response, Carl Hill und seine Frau Roxane aus den Vereinigten Staaten von Amerika, waren erneut hier, um die Auswirkungen der Spenden der American Brethren auf die Aktivitäten von EYN (Ekklesiyar Yan' uwa a Nigeria oder die Kirche der Brüder in Nigeria).

Im Rahmen des Besuchs präsentierte das Ehepaar ein Papier auf der EYN-Ministerkonferenz 2015, die im Nebengebäude des EYN-Hauptquartiers in Zentralnigeria stattfand. In ihrer Präsentation mit dem Titel „Das Werk Jesu Christi fortsetzen“ ermutigten die Hills die Pastoren, in dieser Zeit den Menschen um sie herum zu dienen.

Carl und Roxane Hill, die die Verbindung zwischen der Church of the Brethren und EYN herstellen, sagten, dass sie sich voll und ganz dafür einsetzen würden, die American Brethren und andere Partner von EYN für die Schwere der nigerianischen Krise und ihre verheerenden Auswirkungen auf die Führung zu sensibilisieren von EYN im Besonderen und die Mitgliedschaft der Kirche im Allgemeinen.

Das Paar machte seine Absichten kürzlich in einem Interview mit dem „EYN Quarterly Magazine“ bekannt. Nachfolgend finden Sie Auszüge aus der Interaktion. Wir wünschen Ihnen viel Spaß beim Lesen.

EYN QM: Sir und Madam, Sie sind wieder da. Sie sind herzlich willkommen. Wie ist dein Eindruck dieses Mal nach einigen Monaten in Nigeria?

Der allgemeine Gesundheitszustand von EYN war im März ganz anders als bei unserer Ankunft im November. Wir waren sehr ermutigt zu sehen, wie die Büros im Nebengebäude des Hauptquartiers fertig gestellt wurden und jeder Leiter in seinem möblierten Büro arbeitete. Wir waren froh, dass jeder der Leiter wieder in seiner/ihrer zugewiesenen Position war und seine Arbeitspflichten nach besten Kräften erledigte. Auch die Mitarbeiter und ihre Familien schienen sich in der neuen Umgebung zurechtzufinden.

EYN QM: Sie sind beide Verbindungspersonen zwischen EYN und der Church of the Brethren in Bezug auf die aktuelle Sicherheitslage in Nigeria, insbesondere was EYN betrifft. Was halten Sie von der Verwendung der Spenden der Brüder?

EYN ist auf dem besten Weg, den gemeinsamen Plan umzusetzen, auf den sich EYN und die Church of the Brethren geeinigt haben. Das Disaster Management Team nimmt seine Aufgabe ernst und ist zum Handeln mobilisiert. Wir konnten den Plan überprüfen und die nächsten Schritte festlegen, die unternommen werden müssen. Wir sind sehr beeindruckt, dass EYN (Führungskräfte und Team) das Geld wie vorgesehen verwenden.

EYN QM: Wie würden Sie nach Ihrer Teilnahme an der EYN-Ministerkonferenz zu Hause über die EYN-Situation informieren?

Es war sehr ermutigend, alle Pastoren an der Ministerkonferenz teilnehmen zu sehen. Was für eine großartige Möglichkeit, die Kirche zusammenzubringen, die Geistlichen zu vereinen und sie in ihrer schwierigen Situation zu ermutigen. Es hat Spaß gemacht, Gruppen von Pastoren zu sehen, die miteinander redeten und lachten. Wir beten, dass diese kurze Zeit weg von ihren Problemen ihnen Energie gibt und sie befähigt, zurückzugehen und sich um ihre Leute zu kümmern. Wie wir ihnen bei der Konferenz gesagt haben, ist jeder von ihnen berufen worden, die Worte Jesu auszuführen, die sagen: „Weide meine Schafe.“

EYN QM: Einer Ihrer Studenten am Kulp Bible College, Kwarhi, wurde vor etwa drei Monaten von Boko Haram im Nordosten Nigerias entführt, und einer der Sicherheitsmänner des Colleges wird vermisst. Wie fühlt sich das an?

Wir sind sehr traurig über die Vermissten von KBC. Einer von Carls Schülern, Ishaya Salhona, wurde von Boko Haram entführt. Wir haben versucht, etwas über ihn herauszufinden, aber es gibt kein offizielles Wort. Dies ist ein weiterer Beweis für das große Ausmaß der Gewalt, die den Nordosten erfasst hat. Jeder ist betroffen und hat jemanden verloren, den er kennt oder liebt. Wir beten weiter.

EYN QM: Im Nordosten Nigerias sind fast alle Kirchen zerstört, und jetzt kündigt die Regierung die Rückeroberung der meisten von Aufständischen besetzten Gebiete an. Würden Sie sich für den Wiederaufbau der zerstörten Strukturen in den Gebieten einsetzen?

Dies ist ein langfristiger Wiederherstellungsplan. Die Church of the Brethren verpflichtet sich zu einer Zusammenarbeit von 5 bis 10 Jahren mit EYN. Während dieser Zeit wird sich unsere Aufmerksamkeit auf die eventuelle Heimkehr unserer Brüder und Schwestern und den Wiederaufbau ihrer Gemeinschaften konzentrieren. Wie wir wissen, wurde fast alles von den Aufständischen vollständig zerstört, und es wird der besonderen Gnade Gottes und gemeinsamer Anstrengungen bedürfen, um zurückkehren und wieder in diesen Gebieten leben zu können. So wie man einen Elefanten Bissen nach dem anderen frisst, müssen wir beginnen, uns Schritt für Schritt zu erholen. Die Zusammenarbeit wird die Aufgabe hoffentlich einfacher machen.

EYN QM: Was möchten Sie sagen, um diese Sitzung zusammenzufassen?

Wir sind wirklich ermutigt zu sehen, dass die Dinge bei EYN schnell wieder auf Kurs kommen. Verglichen mit dem eingefrorenen Zustand der Führung im November sind wir so beeindruckt, wie sich alle zu diesem Zeitpunkt vorwärts bewegen. Wir freuen uns über den hohen Tatendrang der Menschen. Wir freuen uns auch über die Arbeit der von uns geförderten Nichtregierungsorganisationen (NGOs). Sie sind in der Lage, einige Dinge zu tun, die die Kirche nicht konnte. Die interreligiöse Gemeinschaft in Gurku läuft gut. Bildung wird von einer NGO behandelt. Andere NGOs arbeiten an der Lebensgrundlage der Menschen und stellen sicher, dass die Schwachen gut versorgt werden. Wir freuen uns darauf, Hilfe von anderen großen Organisationen wie Mennonite Central Committee und Christian Aid Ministries zu erhalten. Wir freuen uns darauf, nach Amerika zurückzukehren und einen guten Bericht über den Fortschritt des Nigeria Crisis Response Project zu geben.

— Zakariya Musa ist Kommunikatorin für Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, die Kirche der Brüder in Nigeria) und arbeitet am EYN Quarterly Magazine. Er führte dieses Interview am 19. März, als Carl und Roxane Hill in Nigeria waren, um die EYN-Führung zu besuchen und den Fortschritt der Krisenreaktion in Nigeria zu bewerten. Die Bemühungen sind kooperativ zwischen EYN und der Church of the Brethren, die durch Global Mission and Service und Brethren Disaster Ministries arbeiten. Mehr über die Arbeit in Nigeria finden Sie unter www.brethren.org/nigeriacrisis .

4) Religiöse Führer fordern ein Verbot von vollständig autonomen Waffen

Aus einer Veröffentlichung des Ökumenischen Rates der Kirchen

Sollten Roboter Entscheidungen über Leben und Tod treffen? Religiöse Führer werden gebeten, den Regierungen zu sagen: „Niemals“. Entscheidungen über Leben und Tod an eine Maschine delegieren? Roboter, die die Gesetze des Krieges respektieren? Eine Waffe, die zum Jagen und Schießen programmiert ist? Wer ist verantwortlich?

Diplomaten, Soldaten, Gelehrte und besorgte Bürger werden sich unmittelbar nach Ostern in Genf treffen, um diese und andere Auswirkungen einer neuen Waffengattung zu diskutieren, die als „tödliche autonome Waffen“ oder „Killerroboter“ bekannt ist.

Unterdessen fordert der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) nationale und lokale religiöse Führer auf, sich gegen vollständig autonome Waffen zu wehren, indem sie eine interreligiöse Erklärung unterzeichnen, die ein „umfassendes, präventives Verbot“ der Waffen fordert.

„Es ist wahrscheinlich – aber nicht unvermeidlich – dass die weltweit ersten vollständig autonomen Waffen in naher Zukunft eingesetzt werden. Es ist nicht unvermeidlich, denn kollektives Handeln kann diese Waffen jetzt stoppen“, sagte Jonathan Frerichs, ÖRK-Programmreferent für Friedenskonsolidierung und Abrüstung.

Die interreligiöse Erklärung fordert alle Regierungen auf, sich der internationalen Debatte über vollständig autonome Waffen anzuschließen und auf ein Verbot hinzuarbeiten, bevor sie entwickelt und eingesetzt werden.

„Roboterkrieg ist ein Angriff auf die Menschenwürde und die Heiligkeit des Lebens“, heißt es in der Erklärung. Der Aufruf wurde von Pax, einer Organisation in den Niederlanden, und Pax Christi International herausgegeben.

„ÖRK-Mitgliedskirchen haben sich verpflichtet, ihre Regierungen anzuweisen, Waffen zu verbieten, die in der Lage sind, auf Menschen zu zielen und sie selbst zu töten, jetzt, bevor sie hergestellt werden“, sagte Frerichs. „Deshalb bitten wir Kirchenführer, sich jetzt dieser interreligiösen Erklärung anzuschließen.“

Zahlreiche religiöse Führer und Organisationen auf der ganzen Welt haben bereits die interreligiöse Forderung nach einem Verbot vollständig autonomer Waffen unterzeichnet. Zu den Unterzeichnern gehören Erzbischof Desmond Tutu aus Südafrika, Erzbischof Dr. Antje Jackelén von der Kirche von Schweden, Pfr. Ching-An Yeh von der Presbyterianischen Kirche in Taiwan, Dr. Andrew Dutney, Präsident der Vereinigenden Kirche in Australien und Mitglieder der ÖRK-Kommission von die Kirchen für internationale Angelegenheiten aus Jordanien, Nigeria, Finnland, Indonesien, Russland, den USA und Tahiti.

ÖRK-Vertreter werden an der Tagung vom 13. bis 17. April bei den Vereinten Nationen in Genf teilnehmen. Die zweite derartige Konferenz in zwei Jahren kann angesichts der Komplexität des Themas und der schnellen Entwicklung relevanter Technologien mit zivilem und militärischem Nutzen nur zu weiteren Diskussionen führen. Organisationen der Zivilgesellschaft drängen die Regierungen bereits, Verhandlungen über materielle Kontrollen aufzunehmen, damit die moralische Schwelle, Menschen durch Maschinen töten zu lassen, nicht überschritten wird.

Die 10. ÖRK-Vollversammlung 2013 empfahl den Regierungen in der Erklärung der Vollversammlung zu The Way, „ihre Unterstützung für ein präventives Verbot von Drohnen und anderen robotischen Waffensystemen zu erklären, die Ziele ohne menschliches Eingreifen auswählen und treffen, wenn sie im vollständig autonomen Modus operieren“. des gerechten Friedens, herausgegeben in Busan, Republik Korea.

Laut der Campaign to Stop Killer Robots setzen Südkorea und Israel derzeit bewaffnete Roboter ein, um ihre Grenzen zu bewachen, wobei ein menschlicher Operator die Gesamtkontrolle hat.

Unterzeichnen Sie die interreligiöse Erklärung zur Unterstützung eines Verbots vollautonomer Waffen bei www.paxforpeace.nl/stay-informed/news/interfaith-declaration . Ein herunterladbares Merkblatt zur interreligiösen Erklärung finden Sie unter http://lists.wcc-coe.org/c.html?ufl=7&rtr=on&s=jazjt,19r5c,usx,gh8g,lrz9,aicl,4e9i . Eine Liste der Unterzeichner finden Sie unter http://lists.wcc-coe.org/c.html?ufl=7&rtr=on&s=jazjt,19r5c,usx,hmbs,i9t3,aicl,4e9i .

— Dies ist ein Nachdruck einer Pressemitteilung des Ökumenischen Rates der Kirchen vom 2. April 2015.

PERSONAL

5) Direktor für Bildungstechnologie am Bethany Seminary ernannt

Von Jenny Williams

Dan Poole wurde mit Beginn am 1. Juli zum Direktor für Bildungstechnologie am Bethany Theological Seminary ernannt. Er kam 2007 als Teilzeit-Koordinator der Dienstausbildung nach Bethany und begann 2009 auch als Teilzeit-Fortschrittsmitarbeiter zu dienen. Er wird seine Position in der Ministeriumsausbildung zusammen mit seiner Teilzeitrolle im Technologiebereich fortsetzen.

Diese neue Lehrtechnologieposition wird Fernunterricht unterstützen, während das Seminar sein Connections-Programm weiter entwickelt. Nichtwohnheimstudenten haben jetzt die Möglichkeit, Unterricht in Echtzeit zu nehmen, und im letzten Herbst hat das Seminar einen Technologie-Klassenraum eingerichtet, der es allen Personen im Klassenzimmer und außerhalb ermöglicht, sich während der Unterrichtssitzungen zu sehen. Poole wird auch das Webcasting von Veranstaltungen beaufsichtigen und die Fakultät bei Kurselementen unterstützen, die Technologie erfordern.

„Ich freue mich, dass Dan dem Seminar dienen wird, während wir die Nutzung des Technologieraums erweitern und weiterhin Muster entwickeln, um unser Bildungsprogramm zu erweitern und zu verbessern“, sagte Präsident Jeff Carter.

Poole hat einen Master of Divinity-Abschluss von Bethany und ist ordinierter Geistlicher in der Church of the Brethren, nachdem er Gemeinden in Pennsylvania und Ohio geleitet hat.

— Jenny Williams ist Direktorin für Kommunikation und Alumni/ae-Beziehungen am Bethany Theological Seminary in Richmond, Indiana.

KOMMENDE VERANSTALTUNGEN

6) Der Reiseplan für die Sommertournee der nigerianischen BEST-Gruppe und des Frauenchors wird veröffentlicht

Der Reiseplan für eine Sommertour nigerianischer Gruppen aus Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, die Kirche der Brüder in Nigeria) wurde vom Planungskomitee veröffentlicht. Die beiden Gruppen sind der Brethren Evangelism Support Trust (BEST), eine Gruppe von Geschäftsleuten und Fachleuten, und ein EYN Women's Fellowship Choir.

Lancaster (Pa.) Church of the Brethren ist die Trägergemeinde. Dem Planungsausschuss gehören Mitglieder aus Lancaster und zwei anderen Gemeinden in Pennsylvania an: der Elizabethtown Church of the Brethren und der Mountville Church of the Brethren. Vorsitzender des Komitees ist der ehemalige nigerianische Missionsmitarbeiter Monroe Good.

Die Reiseroute:

22. Juni, 4 Uhr: Willkommensbankett im Brethren Service Center in New Windsor, Md.

23. Juni, 2 Uhr: Ein verkürztes Konzert im Dorf Fahrney-Keedy in der Nähe von Boonsboro, Md., Mid-Atlantic District

23. Juni, 7 Uhr: Anerkennungskonzert in der Kirche der Brüder in Hagerstown (Md.), Mid-Atlantic District

24. Juni, 7 Uhr: Anerkennungskonzert in der Maple Spring Church of the Brethren in Hollsopple, Pa., Western Pennsylvania District

25. Juni, 7 Uhr: Anerkennungskonzert in der Maple Grove Church of the Brethren in Ashland, Ohio, Nord-Ohio-Distrikt

26. Juni, Zeit TBA: Veranstaltung in Elgin, Illinois, im Distrikt Illinois und Wisconsin, arrangiert von Global Mission and Service

27. Juni, 1:30 Uhr: Ein verkürztes Konzert als Teil einer Auktions-Spendenaktion für Nigeria in der Creekside Church of the Brethren in Elkhart, Indiana, Northern Indiana District

27. Juni, 7 Uhr: Anerkennungskonzert in der Manchester Church of the Brethren in North Manchester, Indiana, South/Central Indiana District

28. Juni, morgens: Gottesdienst mit der Manchester Church of the Brethren

28. Juni, 7 Uhr: Anerkennungskonzert im Long Center for the Performing Arts in Lafayette, Indiana, gesponsert von der West Section des South/Central Indiana District

29. Juni, 10:30 Uhr: Ein verkürztes Konzert in der Friends Fellowship Community in Richmond, Indiana.

29. Juni: Mittagessen und Besuch im Bethany Theological Seminary in Richmond, Indiana.

29. Juni, 7 Uhr: Anerkennungskonzert in der Salem Church of the Brethren in Englewood, Ohio, Southern Ohio District

30. Juni, 7 Uhr: Anerkennungskonzert in der Oak Park Church of the Brethren in Oakland, Md., West Marva District

1. und 2. Juli: Konzerte im Distrikt Shenandoah, Orte und Zeiten TBA

3. Juli: Konzert im Southern Pennsylvania District, Ort und Zeit TBA

4. Juli, 2 Uhr: Anerkennungskonzert im Lebanon Valley Brethren Home in Palmyra, Pa.

4. Juli: Anerkennungskonzert in Elizabethtown, Pa., Atlantic Northeast District, Ort und Zeit TBA

5. Juli, 10:15 Uhr: Gottesdienst und Konzert in Lancaster (Pa.) Church of the Brethren, Atlantic Northeast District

5. Juli, 7 Uhr: Anerkennungskonzert in der Germantown Church of the Brethren in Philadelphia, Pennsylvania, Atlantic Northeast District

6. Juli, 2 Uhr: Anerkennungskonzert in der Peter Becker Community in Harleysville, Pa.

6. Juli, 7 Uhr: Anerkennungskonzert in der Coventry (Pa.) Church of the Brethren, Atlantic Northeast District

7. Juli, morgens: Verabredung zum Mittagessen in Washington, DC

7. Juli, abends: Konzert im Atlantic Northeast District, Ort und Zeit TBA

8. Juli, 7 Uhr morgens: Gebetsfrühstück in Lancaster (Pa.) Church of the Brethren, Atlantic Northeast District

8. Juli, 7 Uhr: Anerkennungskonzert in der University Baptist/Brethren Church im State College, Pa., Middle Pennsylvania District

9. Juli: Anerkennungskonzert im Distrikt Virlina, Ort und Zeit TBA

11.–15. Juli: Jahreskonferenz in Tampa, Florida.

15. Juli, 7 Uhr: Anerkennungskonzert im Camp Ithiel in Gotha, Florida, Atlantic Southeast District

Bei Fragen kontaktieren Sie Monroe Good unter 717-391-3614 oder ggspinnacle@juno.com .

WISSENSDATENBANK

7) Bucher veröffentlicht neuen Kommentar, diskutiert 'Lamentations, Song of Songs' am 29. April im Elizabethtown College

Von EA (Elizabeth) Harvey

Christina A. Bucher, Carl W. Zeigler-Lehrstuhlinhaberin für Religionswissenschaft am Elizabethtown (Pa.) College, veröffentlichte kürzlich einen Bibelkommentar zum Buch Song of Songs als Teil der Bibelkommentarreihe der Believers Church. Buchers Kommentar teilt sich im Band „Lamentations, Song of Songs“ Platz mit Wilma Ann Bailey, die sich mit Lamentations befasst.

Die Believers Church Bible Commentary Series ist ein Gemeinschaftsprojekt der Church of the Brethren, der Brethren in Christ Church, der Brethren Church, der Mennonite Brethren Church und der Mennonite Church. Die Autoren der bisher 27 Bücher umfassenden Reihe kommen aus täuferischer und pietistischer/radikalpietistischer Tradition. Es wird von Herald Press herausgegeben und kann bei Brethren Press erworben werden.

[Bestellen Sie „Lamentations, Song of Songs“ bei Brethren Press für 22.50 $ plus Versand- und Bearbeitungsgebühr. Gehe zu www.brethrenpress.com/ProductDetails.asp?ProductCode=2035 oder rufen Sie 800-441-3712 an.]

Buchers Schriften besprechen das Lied der Lieder (Song of Solomon) Einheit für Einheit und konzentrieren sich dabei auf die literarischen Merkmale des biblischen Textes. Es diskutiert auch Themen in einem größeren kanonischen Kontext und zeigt Wege auf, wie das Hohelied innerhalb der Kirche interpretiert wurde, wobei der Schwerpunkt insbesondere auf theologischen und Andachtsschriften der Täufer und Pietisten liegt. Der Kommentar diskutiert auch das Verständnis des Buches von der menschlichen Sexualität.

Bucher wird am 9. April um 29 Uhr im Susquehanna Valley Ministry Center auf dem Campus des Elizabethtown College über das Lied der Lieder als Andachtstext sprechen. Dieses sechsstündige Weiterbildungsprogramm, das mit dem Alttestamentler Bob Neff geteilt wird, untersucht Andachtstexte im Alten Testament, die über den Psalter hinausgehen. Die Anmeldegebühr von 60 US-Dollar beinhaltet Erfrischungen, Mittagessen und 6 Weiterbildungseinheiten für Geistliche. Anmeldung und Zahlung sind bis zum 13. April fällig. [Weitere Informationen und ein Anmeldeformular finden Sie unter www.etown.edu/programs/svmc/files/Registration_LivesOfDevotion.pdf .]

Die Reihe, die für diejenigen veröffentlicht wurde, die danach streben, die ursprüngliche Botschaft der Heiligen Schrift und ihre heutige Bedeutung besser zu verstehen, beleuchtet die Heiligen Schriften, bietet historischen und kulturellen Hintergrund und teilt theologische, soziologische und ethische Bedeutungen.

Der Herausgeber der Reihe merkt an, dass „Lamentations, Song of Songs“ das gesamte emotionale Register der biblischen Literatur abdeckt, von den schmerzvollen Liedern des alten Israel bis zu den leidenschaftlichen, lyrischen Gedichten von Liebenden. Der Kommentar zu den Klageliedern enthält Fragen zur Urheberschaft, zu Gottesbildern und zur Darstellung der Reaktion einer Gemeinschaft auf das Exil und ihre Identitätsentwicklung nach der Katastrophe, während Bucher mehrere Perspektiven auf Song of Songs und seine Bilder, Charaktere und allegorischen und wörtliche Interpretationen.

Bucher hat Abschlüsse des Elizabethtown College und des Bethany Theological Seminary. Sie promovierte in Hebräischen Schriften an der Claremont Graduate University. Sie war wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institute for Antiquity and Christianity in Claremont, Kalifornien, und verbrachte später neun Monate in Tübingen, Deutschland, wo sie an einem Projekt am Institut für ökumenische Forschung arbeitete. In ihrer jetzigen Funktion als Carl W. Zeigler-Lehrstuhl für Religionswissenschaft am College bietet sie Kurse in Bibel und biblischen Sprachen an.

Zehn Jahre lang diente sie der Church of the Brethren als Mitglied des Planungsteams für das Covenant Bible Study-Programm und schrieb zwei Studien für die von Brethren Press herausgegebene Covenant Bible Study-Reihe: „Biblical Imagery for God“ (10) und „The Prophezeiung von Amos und Hosea“ (1995). Sie hat Artikel zu „Brethren Life and Thought“ und „Messenger“ beigetragen und einen Lehrplan für die Church of the Brethren geschrieben. 1997 war Bucher Mitherausgeber von „The Witness of the Hebrew Bible for a New Testament Church“, das ebenfalls von Brethren Press herausgegeben wird.

— EA (Elizabeth) Harvey ist Kommunikationsmanagerin und Nachrichtenredakteurin im Büro für Marketing und Kommunikation am Elizabethtown (Pa.) College.

MERKMALE

8) Vom Generalsekretär: Brief an die Gemeinden bezüglich Armenien und Nigeria

„Das ist eine große Arbeit, zu der ich Sie gerufen habe, aber lassen Sie sich davon nicht überwältigen. Fangen Sie am besten klein an. Geben Sie zum Beispiel jemandem, der durstig ist, eine kühle Tasse Wasser. Der kleinste Akt des Gebens oder Nehmens macht Sie zu einem wahren Lehrling. Du wirst nichts verlieren“ (Matthäus 10:41-42, Botschaft).

Liebe Schwestern und Brüder,

Es mag überraschen zu erfahren, dass die Beteiligung der Kirche der Brüder an der Katastrophenhilfe nicht immer im Mittelpunkt dessen stand, wer wir als Volk sind. Bestimmt kennen Sie Daten wie:
— 1941 – Die Brethren Service Commission wurde mit der Katastrophenhilfe als integralem Bestandteil ihrer Richtlinien gegründet.
— 1960 – Der Notfall-Katastrophenfonds wurde gegründet, um die Reaktion der Kirche auf Katastrophenprojekte und Hilfsmaßnahmen zu finanzieren.
— 1973 – Die Jahreskonferenz erstellte Richtlinien für den Katastrophenschutz für alle formellen Katastrophenschutzmaßnahmen in den Bezirken der Kirche.
— 1979 – Children's Disaster Services (ehemals Disaster Child Care) wurde gegründet, um Kinder in von Katastrophen betroffenen Gemeinden zu unterstützen und zu betreuen.

Aber dies sind nicht die frühesten Reaktionen der Church of the Brethren auf Katastrophen. 1917 wurde das Herz der Kirche durch die Nachricht vom Völkermord an den Armeniern erschüttert. Das Wissen um solche Gräueltaten war eine größere Bürde, als die Brüder ertragen konnten.

Die Jahreskonferenz von 1917 stimmte dafür, bestehende Richtlinien für Missionen in fremden Ländern aufzuheben, um das armenische Volk, das so schrecklich von Gewalt und Vertreibung betroffen war, zu finanzieren und zu unterstützen. Ein temporäres Komitee wurde ernannt, um die Hilfsmaßnahmen zu leiten. Darüber hinaus genehmigten die Delegierten auch die Entsendung von Personal zum Amerikanischen Hilfskomitee für den Nahen Osten, um sicherzustellen, dass die Finanzierung und Unterstützung für das armenische Volk ohne Einmischung erfolgen würde. Es bestand keine Absicht, dauerhafte Missionen oder Kirchen zu errichten, wie es bei uns üblich war, da das armenische Volk bereits eine fromme christliche Gemeinschaft war. Von 1917 bis 1921 trug unsere Kirche mit ungefähr 115,000 Mitgliedern 267,000 US-Dollar zu den Bemühungen bei – ein Äquivalent von 4.98 Millionen US-Dollar im Jahr 2015, wenn man die Berechnung des Verbraucherpreisindex zugrunde legt.

In diesem Jahr des 100. Jubiläums des Völkermords an den Armeniern beeinflussen die Bande der christlichen Gemeinschaft, die von unseren Brüder-Vorgängern geschmiedet wurden, weiterhin die Traditionen sowohl der Kirche der Brüder als auch der Armenisch-Apostolisch-Orthodoxen Kirche. Dies zeigt sich in unserem Verständnis dessen, was gut ist und von uns als Volk Gottes verlangt wird: „Gerechtigkeit tun und Güte lieben und demütig wandeln mit deinem Gott“ (Micha 6).

Die Tatsache, dass Brüder auf menschliche Tragödien reagieren, hat sich im Laufe der Jahre nicht geändert. Die Entführung der Chibok-Mädchen (von denen die meisten Brüder sind) im vergangenen Jahr verband die nigerianische Krise mit dem Herzen der amerikanischen Brüder. Ein Kind, das von der Geschichte tief berührt war, sagte: „Die Chibok-Mädchen könnten meine Schwestern sein.“ Die Gemeinde trat ernsthaft in eine Zeit des Gebets und Fastens ein. In der Zwischenzeit bereiteten sich die Führung von Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, die Kirche der Brüder in Nigeria) und unsere Mitarbeiter von Global Mission und Service auf die Reaktion der nigerianischen Kirche auf den Tod, die Zerstörung, das Trauma und Hunderttausende von Binnenvertriebenen vor Personen innerhalb Nigerias.

Als unser Missions- und Dienstausschuss den Plan für die EYN-Reaktion hörte, handelte er mutig und kühn. Im Oktober 2014 stellte der Vorstand 1.5 Millionen US-Dollar (1 Million US-Dollar aus konfessionellen Vermögenswerten und 500,000 US-Dollar aus dem Emergency Disaster Fund) bereit, um die Hilfsmaßnahmen in Nigeria zu starten. In den Monaten seitdem haben Einzelpersonen und Gemeinden über 1 Million Dollar an den Nigeria Crisis Fund gespendet, und es kommen weiterhin Spenden herein.

In einer Zeit, in der viele die Relevanz und Vitalität der Kirche in den Vereinigten Staaten in Frage stellen, möchte ich vom höchsten Hügel aus rufen: „Dank sei Gott für die Großzügigkeit, das Mitgefühl und die Liebe, die die Brüder den Menschen in gutem Glauben entgegengebracht haben in Nigeria – genau wie vor 100 Jahren für und mit dem armenischen Volk!“ Wenn wir wieder einmal Christi Ruf beherzigen, mit einem Becher kaltem Wasser zu beginnen, lasst uns unsere Hände zusammenlegen und andere einladen, sich auf die Reise zu begeben, während wir das Werk Jesu fortsetzen. Friedlich. Einfach. Zusammen.

Ich danke jedem von Ihnen, dass Sie sich für unsere Schwestern und Brüder in Nigeria einsetzen, fasten, beten und sie unterstützen. Ihre gefalteten Hände bezeugen der Welt die Liebe und das Licht Christi durch Wort, Tat und Tat.

Mögen Gott, Christus und der Heilige Geist mit Ihnen sein.

Mit freundlichen Grüßen,

Stanley J. Noffsinger
Exekutivsekretärin
Kirche der Brüder

9) Eine Zeit für Demut und Dienst: Liebesfest in Nigeria

Von Peggy Faw Gish

Die wahrscheinlich bedeutsamste Feier der Karwoche, an der ich teilnahm, als ich in der Church of the Brethren aufwuchs, war das sogenannte „Liebesfest“, das Fußwaschung, ein gemeinsames Essen und die Kommunion in einem Gottesdienst beinhaltete. Bevor wir teilnehmen, werden wir gebeten, unser eigenes Leben zu überprüfen, und wenn wir mit jemandem in Konflikt geraten, zu diesem Bruder oder dieser Schwester zu gehen und zu versuchen, die Dinge zwischen uns in Ordnung zu bringen. Wenn man es befolgt, ist dies ein Weg, uns selbst von Wut, Groll usw. zu befreien, aber auch die Gemeinschaft von Spannungen zu befreien, die den Fluss der Liebe und Gottes Geist, der unter uns wirkt, ersticken können.

Gestern Nachmittag war es ein Privileg, diese Zeremonie hier in Nigeria mit etwa 400 nigerianischen Brüdern zu feiern. Ich war dort der einzige Amerikaner und Mensch mit weißer Hautfarbe.

Als es Zeit für die Fußwaschung war, standen kleine Gruppen auf und gingen zu bestimmten Plätzen, entweder für Männer oder Frauen, außerhalb des Gebäudes, wo Stühle aufgestellt und Schüsseln und Handtücher aufgestellt wurden. Eine Frau in einem farbenfrohen nigerianischen Kleid, die im Chor war, nahm meine Hand und führte mich mit einer der Gruppen hinaus. Dort wechselten wir uns mit anderen Frauen ab. Zuerst wusch diese Schwester nacheinander meine Füße und Unterschenkel und trocknete sie ab. Dann setzte sie sich hin, und ich tat dasselbe für sie. Dann standen wir auf und begrüßten uns in Liebe.

Dies war ein einfacher Akt, der einigen vielleicht grob oder altmodisch erscheint, aber für die nigerianischen Brüder und die Versammlungen in den USA ist es ein starker symbolischer Akt. Es bedeutet zu sehen, dass die Liebe zu Gott untrennbar damit verbunden ist, unsere Schwestern und Brüder zu lieben und ihnen zu dienen. Es ruft uns auf, uns in Liebe zu öffnen und unseren Brüdern und Schwestern zu dienen und bedient zu werden – überall auf der Welt und zu Hause – die Berufung, die ich und andere verspürt haben, als wir uns für Frieden und Gerechtigkeit in unserer Heimatgemeinde eingesetzt haben im Ausland.

Mein Herz war voll, als meine nigerianische Schwester mir die Füße wusch und wir uns dann in die Augen sahen. Es ließ nicht nur alle Ängste schmelzen, die ich damals empfand, als einziger amerikanischer Freiwilliger hier mit dem nigerianischen Krisenteam zu sein, ich hatte auch das Gefühl, dass es mich auf die nächsten drei Monate des Lebens und Arbeitens unter den Menschen vorbereitete. Meine Gedanken gingen auch weiter, wie verzweifelt die nigerianische Gesellschaft und andere Nationen, die in Kriege der Gier und Macht verstrickt sind, diese Art von Liebe und Geist brauchen, und wie sehr mein eigenes Land diesen Geist in seinen Beziehungen zu Ländern auf der ganzen Welt braucht. Wie dringend brauchen die Straßen der US-Städte und ländlichen Gemeinden den Geist der Demut und das Sehen „des Anderen“ als unsere Schwester oder unseren Bruder, damit sie die rassistischen und unterdrückerischen Einstellungen und Strukturen in uns selbst und unserer Gesellschaft anerkennen können, die töten und erniedrigen.

Es ist eine Veränderung des Herzens und des Geistes, die sich, wenn sie real ist, auf alle anderen Bereiche unseres Lebens und unserer Beziehungen ausbreitet und die in die Straßen der Stadt und über unsere Grenzen hinaus fließen muss und zur Quelle von Heilung, Gerechtigkeit und Versöhnung werden kann. was wir das „Königreich Gottes“ nennen. Und es ist immer jetzt an der Zeit, ein Teil davon zu sein.

— Peggy Faw Gish ist eine Freiwillige der Church of the Brethren, die in Nigeria mit der Nigeria Crisis Response arbeitet, einer Initiative, die in Zusammenarbeit mit Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, the Church of the Brethren in Nigeria) durchgeführt wird. Gish, ein Mitglied der Church of the Brethren aus Ohio, hat viele Jahre mit christlichen Peacemaker-Teams zusammengearbeitet und war Teil des CPT-Irak-Teams. Zuletzt war sie Teil des CPT-Teams, das im kurdischen Gebiet im Nordirak arbeitet. Weitere Informationen zur Krisenreaktion in Nigeria finden Sie unter www.brethren.org/nigeriacrisis .

10) Stille und echtes Gespräch: Über das Lehren über die Bibel und Rasse in den USA

Von Richard Newton

Als ich mich anmeldete, um Bibel und Rasse in den USA zu lehren ( https://canvas.instructure.com/courses/872266/assignments/syllabus ), wusste ich nicht, dass meine Schüler den Lynchmord an Eric Garner und Tamir Rice live streamen können. Niemand hat mir gesagt, dass moderne Gerichtssäle eine Aussage von jemandem akzeptieren würden, der Michael Brown mit einem Dämon vergleichen könnte ( http://wabashcenter.typepad.com/antiracism_pedagogy/2015/01/it-looks-like-a-demon-some-notes-on-the-visual-constructions-of-race.html ).

Und habe ich erwähnt, dass mein Bachelor-Seminar gleichmäßig entlang der Farblinie aufgeteilt war – drei weiße Studenten mit zwei schwarzen Studenten und mir?

Kollegen an meiner neuen Schule (Elizabethtown College www.etown.edu ) waren aufgeregt und nervös für mich. Niemand wusste, was er davon halten sollte fehlen uns die Worte. demografisches Studium fehlen uns die Worte. Lehrplan bei fehlen uns die Worte. Augenblick. Dieser Kurs sollte eine Chance für ein „richtiges Gespräch“ bieten – ein ehrliches, nuanciertes Gespräch über den rassistischen Zustand unserer Gewerkschaft.

Die Klasse machte sich daran, die Schnittmenge von zwei der wirksamsten Technologien Amerikas, Schriften ( www.christianhubert.com/writings/writing.html ) in diesem Fall die Bibel und Rasse ( www.sunypress.edu/pdf/61761.pdf ). Wir würden bemerken, wie beide daran gearbeitet haben, etwas zu bewirken und in diesem Land etwas zu bewirken.

Alle zwei Wochen konzentrierten wir uns auf eine andere Volksgruppe und ihre komplizierte Beziehung zur Bibel. Wir haben Dokumentationen über die Rolle der Bibel im Siedlerkolonialismus, bei Versklavung und Emanzipation, der Konstruktion des Weißseins, dem vorbildlichen Minderheitenmythos, dem Diskurs gegen Immigranten und dem Krieg gegen den Terror durchgesehen. In ähnlicher Weise boten uns Ethnographien einen Einblick in das befreiende Wirken der Bibel in von der Gesellschaft benachteiligten Gemeinschaften.

Von der Theorie bis zur Geschichte hat der Inhalt einfach „Klick“ gemacht, aber das Gespräch war einfach schmerzhaft … schmerzhaft still. Wenn sie ihre Stimme erhoben, geschah dies, um postrassische Plattitüden zu verbreiten. Aber meistens entschieden sich die Schüler dafür, einfach in stiller Sicherheit mit dem Kopf zu nicken.

Nach einem Viertel des Semesters dachte ich laut mit einem Kollegen nach, der vorschlug, auf das Murmeln von „echtem Gespräch“ zu achten und meine Bemühungen auf das zu richten, was funktionierte. Ich sollte auf Verwundbarkeit, Meinungsverschiedenheiten und Leidenschaft achten.

Und siehe da, ich fand echtes Gespräch an der letzten Stelle, die ich erwartet hatte.

Ich habe drei Arten von Aufgaben verwendet, um das Lernen formal zu bewerten. Ganz oben auf dem Gerüst stand eine große Forschungsarbeit, die als Halbzeitprojekt vorgeschlagen und als Abschlussprojekt durchgeführt wurde. Die Schüler entwarfen ihre eigenen Theorien über die Bibel und die Rasse, wie sie in der amerikanischen Erfahrung bewiesen wurden. Historische Momente, Schlagzeilen, kulturelle Ausdrucksformen waren allesamt zu gewinnen. Aber so früh im Kurs sahen die Studenten dies nur als einen weiteren Test an.

Sie arbeiteten sich bis zum Abschlussprojekt vor, indem sie am Ende jeder Einheit Seminararbeiten präsentierten. Der Austausch war ziemlich steif, aber für ein paar Minuten wurde die Klasse lebhafter, als sie über Medienclips diskutierten, die die Moderatoren zur Illustration ihrer Thesen verwendeten.

Die gleiche Energie wütete in unserem Klassentagebuch der Mittelklasse. Die Schüler erweiterten das neu entstehende Verständnis auf Bilder, Nachrichten und andere Beispiele, auf die sie gestoßen waren. Es ist erwähnenswert, dass ich wenig bis gar kein Feedback zu dieser Abschlussnote gegeben habe.

In meinen Augen war diese Aufgabe eine Übungsaktivität auf niedrigem Niveau, aber ich fand darin die Dynamik, die uns im Unterricht fehlte. Ich war platt, als ein weißer Student respektvoll die Annahme eines Klassenkameraden über Asiaten als „perfekte Einwanderer“ relativierte, indem er sie mit der antijapanischen Stimmung während des Zweiten Weltkriegs kontrastierte. Eine afroamerikanische Studentin moderierte einen Theorie-Podcast, in dem sie aufregendere Konzepte ausarbeitete, indem sie sie mit Geschichten aus ihrer eigenen Erfahrung in Verbindung brachte.

Bei der Tagebuchtätigkeit mussten sie sich keine Sorgen machen, dass ich eingreife oder korrigiere. Den Schülern stand es frei zu reden, Fehler zu machen, sich gegenseitig zu beleidigen. Wenn sie nicht die Möglichkeit hatten, sich selbst und einander ununterbrochen herauszufordern, wie konnten sie dann die kritische Empathie entwickeln, die der Kurs erzeugen sollte? Mein Schweigen ließ Raum für die Vertrauensbildung, die echte Gespräche erfordern.

Um auf dieser Art von Austausch aufzubauen, ersetzte ich meine interventionistische Strategie durch einen „Cheflerner“-Ansatz und fand Gelegenheiten für Studenten, mir etwas über unser Thema beizubringen. Ich ließ meine örtlichen Schüler eine Karte hochziehen und mir – dem neuesten Pennsylvanianer im Raum – zeigen, wie Frederick Douglass nach Quakertown kam, in unsere Nähe von Gettysburg, und wo sich die Carlisle Indian School befand. Als sie mir die Lage des Landes gaben, konnte ich die Rolle der Bibel an jedem Ort problematisieren.

Am Ende des Kurses fragten wir uns, was, wann, ob und wie #BlackLivesMatter auf unserem eigenen historisch-christlichen Campus ( www.etown.edu/about/history  ). Ich bin mir nicht sicher, ob wir das Semester mit echten Gesprächen hätten beginnen können, aber ich denke gerne daran, wo wir geendet haben, als Zeichen dafür, dass das Beste noch kommt ( https://storify.com/EtownCollege/teach-in ).

— Richard Newton ist Assistenzprofessor für Religionswissenschaft am Elizabethtown (Pa.) College. Dieser Blogpost erschien ursprünglich auf der Website „Race Matters in the Classroom“ des Wabash Center Blogs www.wabashcenter.wabash.edu und wird hier mit Genehmigung abgedruckt.

11) Brüder-Bits

— Kenneth Bragg, Lagerassistent im Brethren Service Center in New Windsor, Md., hat seinen Rücktritt mit Wirkung zum 9. April angekündigt. Er begann seine Arbeit bei der Church of the Brethren im Juli 2001 als LKW-Fahrer für Dienstdienste. In dieser Funktion war er 13 Jahre tätig. Seit November 2014 ist er Lagerassistent für Material Resources. „Seine Arbeit war geprägt von aufrichtiger Hingabe und einem Verständnis und Engagement für die Mission der Church of the Brethren“, heißt es in einer Ankündigung seines Rücktritts.

— Das Rahmenabkommen, das letzte Woche zwischen den P5+1 und dem Iran geschlossen wurde wird von der Church of the Brethren Office of Public Witness begrüßt. „Das Rahmenabkommen … ist ein willkommenes Zeichen für die Zukunft der US-Beziehungen im Nahen Osten und der Atomwaffenpolitik im Allgemeinen“, heißt es im Blogpost des Büros über das Abkommen. „Das Rahmenabkommen schränkt die Kapazität des Iran, in naher Zukunft Material für eine Atomwaffe herzustellen, erheblich ein und ist hoffentlich ein Baustein für mehr Diplomatie mit dem Iran und anderen wichtigen Ländern in der Region. Es bedurfte politischen Willens und Mutes für alle Seiten, trotz ihrer Unterschiede zusammenzukommen und diesen Rahmen für ein Abkommen auszuarbeiten, von dem alle Seiten auf unterschiedliche Weise profitieren werden. Wir loben diese diplomatischen Führer dafür, dass sie zusammengekommen sind und Gemeinsamkeiten gefunden haben, selbst nachdem viele Gruppen und Aktionen das Potenzial für eine Einigung bedroht haben. Jedes Mal, wenn die Diplomatie die Welt in Richtung Frieden drängt, begrüßen wir diese Bemühungen, und wir hoffen auch, dass dieses Abkommen zu einem substantielleren Gespräch über Atomwaffen auf der ganzen Welt führen wird.“ Lesen Sie den vollständigen Blogpost unter https://www.brethren.org/blog/2015/office-of-public-witness-welcomes-nuclear-framework-agreement-between-p51-and-iran .

— Das Fellowship of Brethren Homes Forum 2015 findet vom 14. bis 16. April statt und wird von Maureen Cahill veranstaltet. Verwalter von Spurgeon Manor in Dallas Center, Iowa. Eine fast rekordverdächtige Zahl von Ruhestandsgemeinschaften der Brüder wird vertreten sein, berichtete der Organisator Ralph McFadden, der in einer Mitteilung an Newsline schrieb, dass voraussichtlich 21 Personen anwesend sein werden, die 14 der 22 Ruhestandsgemeinschaften der Kirche der Brüder repräsentieren. Der Schwerpunkt für Mittwoch, den 15. April, liegt auf der strategischen Planung. McFadden, der vorläufiger Geschäftsführer der Gemeinschaft ist, und Jonathan Shively, Geschäftsführer von Congregational Life Ministries, werden moderieren. Die strategische Planung wird eine Überprüfung einer eingehenden CEO-/Verwaltungsumfrage enthalten, die vor dem Forum durchgeführt wurde. Am Donnerstag, dem 16. April, umfassen die Geschäftspunkte die Weiterverfolgung der Vorschläge für die strategische Planung, die Überprüfung eines Satzungsvorschlags, die Wahl des Exekutivkomitees, Haushaltsüberprüfungen und Geschäftspunkte von Congregational Life Ministries und Brethren Benefit Trust.

— The Shine Curriculum von Brethren Press und MennoMedia ist einer der Sponsoren einer Konferenz von „Faith Forward“, einer Organisation, die darauf abzielt, die Kinder- und Jugendarbeit neu zu denken. Die Veranstaltung findet vom 20. bis 23. April in Chicago statt. Zu den Mitarbeitern von Brethren Press, die anwesend sein werden, gehören Verlegerin Wendy McFadden und Jeff Lennard. Andere Mitglieder der Church of the Brethren werden ebenfalls erwartet, darunter Michael Novelli, Mitglied der Highland Avenue aus Elgin, Illinois, einer der Planer und Leiter des Workshops. Weitere Informationen finden Sie unter http://faith-forward.net .

– Die Stone Church of the Brethren in Huntingdon, Pennsylvania, veranstaltet ein nigerianisches Benefizkonzert am 17. April um 7 Uhr im Kirchenraum. „Wir haben in den Nachrichten und in unseren Gottesdiensten von Leiden im Nordosten Nigerias gehört …“, heißt es in einer Ankündigung. „Dies stellt eine große Verletzung unseres Leibes Christi dar. Stone Church hat auch mehrere persönliche Verbindungen zu diesem Teil der Kirche. Einige der Hauptgründer, Stover Kulp, seine erste Frau Ruth Royer (die in den frühen Tagen der Mission im Kindbett starb) und seine zweite Frau, Christina Masterton, sind dem Juniata College und der Stone Church gut bekannt. Insbesondere war Stover etwa ein Jahr lang Absolvent der Juniata und Pastor bei Stone. Während seiner Zeit bei Juniata entwickelte er mit Ruth die Idee, eine Mission in Afrika zu gründen und das Christentum an Orte zu bringen, an denen es vorher nicht bekannt war.“ Organisator Marty Keeney verwies in der Ankündigung auch auf die starke Beziehung seiner Familie zur Kirche in Nigeria und teilte der Gemeinde mit, dass seine Mutter zu den Familienmitgliedern gehörte, die in den 1930er Jahren in den nigerianischen Städten Lassa und Garkida geboren wurden.“ Der Vorteil wird dazu beitragen, Geld für die Nigeria Crisis Response und den Nigeria Crisis Fund zu sammeln. Es werden eine Reihe von Musikern und Musikgruppen der Kirche auftreten, darunter die Stone Church Ringers, Donna und Loren Rhodes, die Huntingdon Singing Doctors, Terry und Andy Murray und der Stone Church Chancel Choir. „Wir freuen uns auf einen abwechslungsreichen und unterhaltsamen Musikabend“, heißt es in der Ankündigung.

— Die Dranesville Church of the Brethren in Herndon, Virginia, organisiert eine Spendenaktion mit dem Titel „Essen, um die nigerianische Krisenmission zu unterstützen“ vom 1. April bis 1. Juni. Manassas (Va.) Church of the Brethren gehört zu denen, die helfen, diese Bemühungen zu unterstützen. Teilnehmende Restaurants an der „Eat Out“-Spendenaktion sind das Jukebox Diner in Sterling, Virginia, 46900 Community Plaza, und in Manassas, Virginia, im Canterbury Village Shopping Centre, 8637 Sudley Road. „Lassen Sie Ihre Quittung im Glas bei der Kasse und 10 Prozent gehen an den Nigerian Crisis Fund … verwaltet von der Church of the Brethren“, heißt es in einer Ankündigung. „Die Not ist groß, schließen Sie sich der Mission an, Gemeinschaften zu heilen, die durch Hass und Gewalt zerstört wurden.“ Am 30. Mai von 10 bis 2 Uhr veranstaltet die Dranesville Church auch einen Verkauf, der den Krisenbemühungen in Nigeria zugute kommt – ein Kunsthandwerksverkauf, der auch hausgemachte Backwaren umfasst. Wenden Sie sich für weitere Informationen an die Dranesville Church unter 703-430-7872.

— Southeastern District veranstaltet eine Familientreffen-Rallye am Sonntag, 19. April, um 4 Uhr in der Pleasant Valley Church of the Brethren. „Es wird Aktivitäten für Kinder im Alter von 5 bis 11 Jahren und Jugendliche im Alter von 12 bis 18 Jahren geben“, heißt es in einer Ankündigung des Distrikts. „Pleasant Valley wird nach dem Gottesdienst für eine Mahlzeit sorgen. Dies wird ein Nachmittag voller Anbetung und Gemeinschaft mit dem Moderator der Jahreskonferenz, David Steele.“

— Brethren Woods sponsert eine Frühlingskonzertreihe und freut sich, Southern Grace am 7. April um 12:7 Uhr und The Promised Land Quartet am 19. April um XNUMX:XNUMX Uhr begrüßen zu dürfen. Beide Konzerte finden in der neuesten Einrichtung von Brethren Woods, Pine Grove, statt.

– Camp Emmaus in den Distrikten Illinois und Wisconsin veranstaltet einen Camp Kick Off Day am Samstag, 13. Juni, von 2 bis 5 Uhr Zu den Veranstaltungen gehört ein Tag der offenen Tür mit Kuchen und Punsch für Bill und Betty Hare zur Feier ihres 50-jährigen Dienstes als Camp-Manager. Um 4:XNUMX Uhr findet eine Zeremonie zur Namensgebung der Lodge in „Hare Lodge“ statt.

– Das Bridgewater (Va.) College feierte gestern sein 135-jähriges Bestehen seit seiner Gründung drei Auszeichnungen während einer morgendlichen Einberufung überreicht. „Präsident David W. Bushman wird drei Fakultätsmitglieder für hervorragende Lehre und Wissenschaft auszeichnen“, heißt es in einer Mitteilung des Colleges. Larry C. Taylor, Assistenzprofessor für Musik und Lehrstuhlinhaber, erhält den Faculty Scholarship Award. Julia Centurion-Morton, außerordentliche Professorin für Spanisch und Vorsitzende der Abteilung für Sprachen und Kulturen der Welt, erhält den Martha B. Thornton Faculty Recognition Award. Brandon D. Marsh, Assistenzprofessor für Geschichte, erhält den Ben and Janice Wade Outstanding Teaching Award.

– In weiteren Nachrichten vom Bridgewater College, Jerry Greenfield, Mitbegründer von Ben & Jerry's Ice Cream, wird am 7. April um 30:16 Uhr in der Cole Hall auf dem „Abend des Unternehmergeistes, der sozialen Verantwortung und der radikalen Geschäftsphilosophie“ sprechen. „Im Jahr 1978 eröffneten Jerry Greenfield und Ben Cohen mit 12,000 US-Dollar Ben & Jerry's in einer renovierten Tankstelle in Burlington, Vt. Das erste Franchise folgte 1981, der Vertrieb außerhalb von Vermont begann 1983 und das Unternehmen ging 1984 an die Börse. Das Paar verkaufte das Eisgeschäft für mehr als 2000 Millionen US-Dollar an Unilever, Greenfield blieb im Unternehmen aktiv“, berichtete eine Pressemitteilung des Colleges. Ben & Jerry's wurde vom Council on Economic Priorities für die Förderung seines Engagements für soziale Verantwortung ausgezeichnet und erhielt 325 den Corporate Giving Award für die Spende von 1988 Prozent seines Vorsteuergewinns an gemeinnützige Organisationen über die Ben & Jerry's Foundation. 7.5 erhielt das Duo den James Beard Humanitarians of the Year Award und 1993 den Community Peacemakers of the Year Award des Peace Museum. Über Ben & Jerry's hinaus ist Greenfield Vorstandsmitglied des Institute for Sustainable Communities und engagiert sich bei Businesses for Social Responsibility und TrueMajority.

— Ein Student des Juniata College hat die Aufmerksamkeit von ABC News erhalten und andere Medien für sein Projekt, in einer selbstgebauten Hütte im Wald außerhalb des Campus in Huntingdon, Pennsylvania, zu leben. Dylan Miller, ein Senior am College der Church of the Brethren, hat sich entschieden, für kurze Zeit im Freien zu leben jetzt auf zwei Jahre. „Ich hatte es satt, in den Wohnheimen zu leben, und ich dachte, ich könnte 4,000 Dollar pro Semester sparen, wenn ich draußen wohne, wo ich gerne bin“, sagte er zu ABC News. Auf Anregung seines Vaters hat er diese Wahl des Lebensstils zu einem Schulprojekt gemacht und eine Hütte im Baker-Henry-Naturreservat des Colleges gebaut. Die Geschichte von ABC News berichtete, dass „die provisorische Struktur minimal eingerichtet ist: Es gibt einen kleinen Küchentisch und einen Schreibtisch, den er selbst gebaut hat, zusammen mit einem kleinen Klappbett und einer Truhe für seine Kleidung …. Miller hat auch einen kleinen Kochherd und eine Feuerstelle im Freien zum Kochen, und er duscht in Gemeinschaftsbädern auf dem Campus.“ Sein Abschlussprojekt heißt „Content With Nothing“. Finden Sie die Geschichte von ABC News unter http://abcnews.go.com/US/pennsylvania-college-senior-lives-forest-hut-campus/story?id=30080643 .

— Das weltweite Frauenprojekt der Kirche der Brüder (GWP) hat sein jährliches Dankbarkeitsprojekt zum Muttertag angekündigt. „Anstatt mehr materielle Geschenke für Ihre Liebsten zu kaufen, drücken Sie Ihre Dankbarkeit mit einem Geschenk aus, das anderen Frauen auf der ganzen Welt hilft“, heißt es in der Ankündigung. „Ihre Spende ermöglicht es uns, Projekte zu finanzieren, die sich auf die Gesundheit, Bildung und Beschäftigung von Frauen konzentrieren. Im Gegenzug erhalten Ihre ausgewählten Empfänger eine schöne, handgeschriebene Karte, die darauf hinweist, dass ihr zu Ehren ein Geschenk gemacht wurde, mit einer kurzen Beschreibung von GWP.“ Eine Bulletin-Einlage über das Projekt ist online verfügbar unter http://files.ctctcdn.com/071f413a201/1268ddbc-e7e5-411f-8d7d-0511ca2abd2b.pdf .

— „Wie reagiert CPT auf ISIS? Kommen Sie und überzeugen Sie sich selbst“, heißt es in einer Einladung von Christian Peacemaker Teams für diejenigen, die an einer bevorstehenden Delegation nach Irakisch-Kurdistan vom 30. Mai bis 12. Juni interessiert sind. Eine Telefonkonferenz am 9. April wird zur Verfügung gestellt, um Fragen zur Delegation zu beantworten. Die Direktorin für Kommunikation und Engagement, Jennifer Yoder, und die Koordinatorin der Delegationen, Terra Winston, werden Sicherheit, Mittelbeschaffung, Logistik und ihre Erfahrungen mit der Delegation nach Irakisch-Kurdistan erörtern, als ISIS im Juni 2014 in Mosul einmarschierte. Der Anruf ist für 4:XNUMX Uhr (Eastern Time) geplant. Registrieren Sie sich für die Teilnahme am Telefonat unter www.cpt.org/node/11135 . Weitere Informationen zu christlichen Friedensstifterteams finden Sie unter www.cpt.org .

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Mitwirkende an dieser Ausgabe von Newsline sind Jordan Bles, Deborah Brehm, Jane Collins, Peggy Faw Gish, Monroe Good, Bryan Hanger, EA (Elizabeth) Harvey, Mary Kay Heatwole, Marty Keeney, Zakariya Musa, Ralph McFadden, Nancy Miner, Richard Newton , Stanley J. Noffsinger, Donna Rhodes, Jenny Williams, Roy Winter und Herausgeberin Cheryl Brumbaugh-Cayford, Direktorin des Nachrichtendienstes der Church of the Brethren. Die nächste reguläre Ausgabe von Newsline ist für den 14. April angesetzt. Newsline wird von den Nachrichtendiensten der Church of the Brethren produziert. Kontaktieren Sie die Redaktion unter cobnews@brethren.org . Newsline erscheint jede Woche mit Sonderausgaben nach Bedarf. Artikel dürfen nachgedruckt werden, wenn Newsline als Quelle angegeben wird.